A. 安远国庆节作文400字
秋天像一位穿着金色衣裙的仙女，她四处飞舞，为农民伯伯带来丰收的喜悦。人们都爱秋天，爱她的五颜六色，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。在这秋高气爽的“十一”假期里，我们来到了洼里乡村博物馆，体验乡村生活。
乡村博物馆，顾名思义，就是为我们介绍农村人是怎样生活和劳动的。在晒场里，我们为晒干的玉米脱粒，用磨石和碾子把它们磨成粗面，再用筛子筛出细面；在春播的园子里，一头小毛驴拉着犁子欢快地跑来跑去，把土地犁得又松又软；在做砖坯的园子里，我们学着农民伯伯在模具中做砖坯，学会了推独轮车、挑扁担；在一条清澈的小溪上，有几架不同样式的水车，有的是手推式的，有的是脚踏式的，还有的是手摇式的，它们不停地转动着，灌溉着田地。
来到乡村“动物园”，那里的家畜真多，有马、牛、羊、野猪、兔子、猫、狗等等。其中有一只绵羊最有意思，我把玉米粒放在手心里逗它吃，它就伸长脖子，把嘴伸到笼子外面，尽力用舌头舔吃，一舔一勾，玉米粒就进嘴了。刚开始我还很害怕被它咬着，结果发现它根本不用牙齿，于是也就大胆了，试着也给别的羊喂食。这时它就不乐意了，用蹄子“咚咚”地踢笼子，发出抗议，好像在说：“给我吃，给我吃!”我也学着它的样子回踢笼子，说：“就不给你吃，就不给你吃!”引得旁边的人“哈哈”大笑。在“动物园”里，你可以和动物友好地“交流”，你给它食物，它就亲热地舔舔你的手指。在那里，人和动物和平共处，构成了一派独特的农家风光。
除此之外，洼里乡村博物馆还建设了几处据有乡村特色的娱乐设施，比如：一条巨大的砖墙迷宫、一些木制翘翘板、秋千、滑梯等等，从中我们体会到了农村娱乐的快乐。
这一天，我们玩得既开心又学到了许多知识。洼里乡村博物馆真有趣!
B. “家乡的变化”作文，赣州安远的。
孩子。还是自己写吧！
都是安远人，还会写不出来，想当年我读五年级时就写过！
C. 安远传统习俗作文
安远人风俗：
1、 圆粉。 安远的圆粉又 称珍珠粉，形 状圆圆的，体 态通白。食用 时嫩滑可口， 十分好吃 。
2、 安远的春节 。 春节是我国最隆重的传统 节日。过年 是从传统的过“小年”开 始。小年过后，家家户户 准备年货，炒粉皮、结米 糖、炸豆腐，以及购买鸡 鸭鱼肉、香烛爆竹之类。 此外还少不了抽出时间来 打扫庭院、擦拭门窗等。 到了除夕这一天，家家早 早地贴上对联、年画，然 后准备年夜饭。 年夜饭最讲究的一道 菜就是“年汤”，主 要有大肉、萝卜、肉 丸和菇类。吃年夜饭 前要先做两件事:一 是给长辈端上热气腾 腾的“年汤” 。
3、 正月初二 ，最重要的是 杀一只阉鸡，把鸡血淋在“纸 钱”上，谓之“血钱”。早饭 后，一家人便穿戴整齐，和家 族人一起带上香烛爆竹、茶酒 斋饭，上坟祭祀祖宗。祭祀完 毕后，家族人便开始一家一家 拜年，一边说着祝福的话，一 边喝着滚烫的酒。这一天，新 媳妇还要和丈夫一起赶回娘家。
4、 正月初五，各地的圩 场开始了新年的第一个 圩日，俗叫“开圩”。 这一天，人们忙着赶场， 各种玩具、小吃特别多， 还有舞狮的、舞龙灯的， 格外热闹。
5、 正月初七 ；正月初七一早，家家 户户便用炸果、炸豆 腐、腊味等凑成七种 佐料煮稀饭，俗称 “七宝羹”，客家人 认为吃了“七宝羹”， 一年无病无灾。直至 正月十五过了元宵， 传统的过年才算结束。
安远，一个普普通通的小县城，位于江西省赣州 市东南部，闽、粤、赣三省交汇处，东毗会昌县、 寻乌县，南邻定南县，西连信丰县，北接于都县、 赣县。
D. 描写安远冬天的作文
虽然我的家乡比不上别人的家乡那么美丽，没有别人的家乡一样高楼耸立，没有别人的家乡那样优美的环境，可我的家乡也在日益变化着，总有一天，我的家乡也会和别人的家乡一样美丽。
记得有一次，我回老家，正赶上下了雨，地上是黄泥路，道路上泥泞不堪，一点也不平整，踩的满鞋都是泥，一旁的水沟发出一股难闻的气息。来到外婆家，门前的景象我至今都记忆深刻：一排不整齐的墙，东一块砖.西一块砖，有的甚至都没有砖，旁边的墙壁被乱涂乱画，鞋印到处都是......来自：作文大全
为什么不好好改造改造啊?这之后,我便不长来了。来源：作文网 zuowen.teachercn.com
可是，几年之后，家乡就变了样！今天，我又来了家乡，地上铺上了水泥路，旁边的水沟变成了一条清澈见底的小河，路旁种上了一朵朵的花，不时还飘来一阵阵的花香，使人心旷神怡，我不禁地想：这是哪传来的花香呢？这是我的家乡吗？这是哪里？一阵阵的疑问在我的心里传来。到了外婆家一看，“啊！”我情不自禁地发出了感叹，和我以前看到的外婆家截然不同，墙壁穿上了一件新衣裳，乱涂乱画的痕迹已不知去向，家里也用上了淋浴器，多了一台大电视，多了好多的家具，以前很大的空间已经被新添的家具占据了。
到街上一看，哇！街上人来人往，人山人海，很不热闹！有许多人在摆摊，有卖吃的. 玩的.生活用品.蔬菜等等。“嘿！”我看到了鸡.鸭.鹅，上次我来的时候，它们都十分的瘦小，可现在，各个都很肥硕，我到一个卖鸡的阿姨面前，问道：“这鸡今年养的挺肥啊！”“是啊！多亏政府的关照，不然啊，我家的生活费还不知从哪弄来呢！”阿姨微笑地对我说。大家会心的笑了。
我的家乡在变化，如果有时间，你可以到大街上，小区里转一转，那里也一定会让你赞叹不已.流连忘返。
我爱我的家乡，相信家乡的明天会更加辉煌，家乡的明天会更加美好！
E. 我为安远点个赞作文，600字，写好点
世界上最可怕的不是敌手，而是你自己，你脆弱的心是你最可怕的敌人。而在你的生活中，有一个人需要你的支持、鼓励和理解，有一个人是你最可信赖的人，这个人是谁呢，又是你自己。你有没有想过，在生活中，人们最先注意的是自己，还是别人？"当然是自己。"你毫无疑义地说。你说得很对，拿到一张集体照，每个人的目光首当其冲不就是落在自己身上吗。可是人们经常会发生不认识自己的现象："我怎么会做出这种事，说出这种话，简直不可思议。"有些人在碰到意外打击不能自拔时，会一下失去自我。"我心已碎，我已心灰意冷，我依然怕黑，无人给我安慰，我到底是谁啊？是恶魔？是天使？"著名画家保罗高更曾画过一幅震动世界的经典作品："我是谁？我从哪里来？我到哪里去？"表达了一些现代人对自我的迷惑和茫然。因此在科学技术迅速发展的今天，很多人对自己的认识和了解仍然像幼儿园里的孩子，不会去开发自己身上的个性特长。也不知道自己的人格缺陷在哪里由此产生的种种人间悲剧也就屡见不鲜。不管是历史写照，还是文学作品，悲剧人物都可以从个性失衡，失去自我中寻找到缘由。如果没有镜子，不去河边、并底照照，人类可能永远不会知道自己的模样。同样，人不去自观自己，内视自己，不去认认真真坐下来想一想，要是难以了解自己那变化莫测的思维、情绪和自我表现。当你在失败和挫折中，自己看不上自己，自己和自己赌气，摔东西、骂人、捶打脑袋、无休止地长吁短叹时，你有没有想过，这并没有解脱你的失败，减轻挫折。你有没有想过：是谁在阻挠你取得成功呢？这个人正是你自己。原来世界上最可怕的不是敌手，而是你自己，你脆弱的心是你最可怕的敌人。而在你的生活中，有一个人需要你的支持、鼓励和理解，有一个人是你最可信赖的人，这个人是谁呢？又是你自己。如果为自己长得不好看而发愁，那你只会越来越丑；老是怀疑自己学习能不能搞上去，你只能忍受失败的煎熬。和美女去比，你的五官永远是有缺陷的。但每个人都以自己独立的个体而存在，你只能以自己的方式去唱歌。你有你的特长，你有睿智的头脑，善解人意的情怀，发挥自己的长处，施展自己的才华，你那双小眼睛就会被看作是智慧的象征。难怪有人写过这样一本书：《生生世世为矮人》。只有在"自卑"中寻找突破口，才有可能改变自我。你可能知道"白天鹅"的故事。当一只天鹅掠过长空，那洁白的羽毛，端庄的体态使人们赞叹不已。可是，在丹麦童话作家安徒生的笔下，这只美丽的天鹅，原先却是一只"丑小鸭"。当它刚刚破壳而出的时候，生得很瘦小，那些自以为是的鸭子根本瞧不起它。它默默地、日复一日地坚持训练自己，最后终于在一个早晨振翼飞向蓝天。从古至今功名显赫的名人激起多少人的羡慕，钦佩，当这些人站在人们面前时，使人感到浑身上下都有一种人格魅力，可他们并非都是丰功伟绩的幸运儿。翻开他们每个人的经历，几乎都有过"丑小鸭"的坎坷经历。他们善于把自己的缺陷当作人格完善大厦的铺垫，从而铸就了不屈奋斗的个性。美国参议员艾摩汤姆斯16岁时，长得很高，但很瘦弱，别的小男孩都喊他"瘦竹竿"，他每一天、每一小时都在为自己那高瘦虚弱的身材发愁。后来的一次演讲比赛，使他发生了大的转机。在母亲的鼓励下，他花了很多功夫进行演讲准备，他把讲稿全部背出来，然后对着牛羊和树木练了不下100遍，终于得了第一名。听众向他欢呼，讥笑他的那些男孩羡慕不已。从此他的信心增加了万千倍，逐步走向成功的大门。他在回忆往事时说：" 想当初，当我穿着父亲的旧衣服，以及那双几乎要脱落的大鞋子时，那种烦人啊， 常常败在自己的手下！ 面对着镜子里面的人，你不妨问问：他（她）是谁？请不要偷笑我此话太傻，俗话说：一个人最大的敌人莫过于自己。要战胜这个最大的敌人首先要认识自我，了解自我。但，究竟有多少人想过你了解自我有几分。 当你为了风度而故作潇洒，为了成熟而故作深沉，为了迎合他人而人云亦云，你是否暗地里想过，我了解自己吗？当你为自己力所能及的事徒劳奔忙时，你是否记得那句话：不是你的，就别再勉强。 我们固然渴望潇洒的外表，和谐的人际关系；顽强的毅力，进取的精神我们也不能少。但我们不能因盲目地追求而失去自我；不必因没有闭月羞花之貌而自惭形愧。找到自我，重要的不在于虚有其表，而在于丰富的内涵，在于自自然然如行云流水般的一言一行本 文摘自教%育文 摘 。 寻找自我，树立自我，相信自我。迷茫时不必祈求神灵，忧愁时不必寄情于深邃的夜空，最好的依靠自我。应当确信，上帝就是我！“从来就没有什么救世主”认识自我，客观的评价自我，才能找准自己的位置。只有认识到真正的自我，才能放飞希望的奔马，冲出浩瀚的大海，去寻找属于自己的那片天空；去创造辉煌，奏响人生最美的乐章。 这里还有一些素材给你： 认识自我就是每经历一段时间，经历一些事情后，对自己所做的决定，自己的行为进行一个自我反思的过程。 首先，自我认识可以让我们对自己有正确的定位，对自己努力方向有一个正确的把握。“尺有所长，寸有所短”，在做事情时，我们不能仅以兴趣为目标，而是要对自己的能力及特长有一个很好的定位，使自己在将来的学习和工作上能有所取舍，选择一个更适合自己的方向或角色去完成目标。其次，自我认识是一种鞭策力，可以为你带来不断前进的动力。自我认识不一定是可刻意批评，也应该是对自己努力成果的一种褒奖，让我们有信心和动力继续往前走。最后，很重要的一点就是自我认识可以完善人格，没有人天生就是优秀的，大家都是在生活中不断去反思和思考 我能够及时反思，比较喜欢静下来去思考一些事情，从生活经历中总结自己的长处和不足，广泛听取别人的意见。不足就是我性格中存在执拗的成分，虽然有时候意识到不足，也没有及时去改进。但我希望通过自己的努力能在循序渐进的过程中让自己一步步长大。 别人对于自己的反思是一面镜子，我们是照镜子的人，通过他人反思自己是一种手段，一种方式，起了辅助的作用，我们自己是主导者，是否愿意从本质上认清不足取决于我们自己，我们应该善于总结，改进自己的不足。 我们都是独生子女，独生子女的独立意识更强，并不像社会上所说的自私自大，我们也有自己优秀的品质，但我们身上确实存在不足，我们缺乏与人合作的团队认识，对事情的认识固执己见。大家应该多听取别人的意见，多看到别人身上的优点，想办法发扬自己的优点，弥补缺点，更好地融入集体生活，做一个独立，坚强，有完善人格的人。 每个人的人生都应该有意义、有价值，要想使自己的人生有意义、有价值，必须走好人生的道路，必须做好正确认识自己，在此基础上提升自我，让自己的闪光点发光，发挥才能，为自己创造精彩美好的未来。 认识自我是走向成功的第一步。 有位哲人说的好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就成为一颗星星……决定成败的不是尺寸的大小，而在于你能不能做一个最好的自己。大海中，对于一艘没有罗盘的船，任何方向的风都是逆风。而一个人的人生也是一样，一个人的成长罗盘一旦失灵，便犹如失去航向的帆船，在人生的风雨中迷失自己，甚至会让一路长歌之“生命号”永远沉没！一个成功者说过：“能找到自己方向，并引领自己前进的人，整个世界都会给他让路。”所以说，每一位渴望成功者都应认识自我，点燃理想，寻求指点、面对现实、批准定位……只有这样，才能让生命的罗盘重新鲜活。指引自己抵达成功的彼岸！ 因此，卡耐基认为我们要牢固树立自信意识和成功心理，仅仅出于良好的愿望是不够的。指望某件事情成功也是靠不住的。最可靠的基础是认识自我，只有自己对自己了解，才知道你能做到什么，为做好自己要做的事情而去找到自信；那么你的成功也就更加成竹在胸了。 “认识自我”这句镌刻在古希腊戴尔菲城那座神庙里唯一的碑铭，犹如一把千年不熄的火炬，表达了人类与生俱来的内在要求和至高无上的思考命题。尼采曾说：“聪明的人只要能认识自己，便什么也不会失去。”如今，随着社会的不断发展，人们对于自我的认识，也进入了一个突破性的新阶段。事实上，每个人都有巨大的潜能，每个人都有自己独特的个性和长处，每个人都可以选择自己的目标，并通过不懈的努力去争取属于自己的成功。 很多时候，我们只顾着努力做好要做的事情，却往往忽视了自己能做什么，原因就是因为我们没有好好地认识自我，不知道自己擅长什么，也就失去了属于自己的那份创造力。关于自身的创造力，我们以往的理解十分狭小，人们就是只注意那些著名的科学家、发明家、文学家和艺术家是具有非凡的创造力的，所谓“天才的创造力”。关于创造力，我们要改变观念，要承认并重视广泛的创造力。因为创造力不是某些“天才”人物和专业人员的特权与专利，而是人人都具有的一种潜在能力，只是有些人对自己认识不到位，没有注意到罢了。 我们知道，任何一个成功的作家、音乐家或发明家，他们的劳动当然是开发了自身的创造性的潜能。而一个没上过学、出身贫寒、没从事过什么专业的什么能力培训的，纯粹的家庭主妇，她也未必没有创造力。她有可能花很少的钱把一家人的日常生活安排料理得相当不错；她可能是个奇妙的厨师，做的饭菜十分美味可口；她可能在处理家务、布置家庭环境方面有许多独到、新颖、精巧之处，这些不就是创造性的表现吗？任何事情都可以做得具有创造性。创造力的潜能几乎人人都有，只是因为你不会认识自我，没有想过所有的角色和工作，都可以是有创造性的，也可能是没有创造性的。这就没有认识自我所造成的，也是一个成功者与平凡者的不同之处。 比如说，有一位心理治疗医生，他从未写过著作，也从未创造出任何新的理论。但他乐于帮助别人去改善他们的生活。他把每一个患者都看成是世界上独一无二的人。他没有多少高深的理论和先入为主的框框，他却具有孩子般的天真和杰出的智慧，他能以灵活新颖的方式理解和解决面临的问题，甚至在其他同事看起来非常困难的病例上，他也都获得了成功。这就说明了他有自己的独到之处，也就证实了他的工作是有创造性的。 所以说，人生的境界都是靠自己的意识组成的，而现代浮华的世界里仿佛越来越模糊这一点，太多的外人期望，众目已待，太多的众望所归充实进我们的生命，造成了自己理想世界的空白。这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过汪洋，使人言语起来陷入了犹豫，在他们眼里，未来甚至于很渺茫，找不到自己的方向。 还有些人所表现出来的是：觉得自己不够聪明，常常为自己的脑子是否够使而感到怀疑。其实，这个担心是多余的，大脑接受、储存和综合各种信息的潜能是极其巨大的。在这个领域，美国和前苏联的许多心理学家进行了大量的研究和试验，其成果对于人们重新认识自我很有所启示。只有重新认识自己，才能真正了解自己，而后才可以去达到属于自己的成功。 所以，人们应该安静下来，学会理清心底那些燥动的思绪，静坐观心，真妄毕现。静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。要能够想得到，观心证道，其实在于自我。一切成就，均始于一个意念，认识了自我，就算是成功了一半。任何人都希望能够把握自己的人生，实现理想中的自我，主宰自己的命运。我们在认识了“我”从哪里来、“我”能有何为、“我”往哪里去之后，接下来就该回答“我”该怎么达至心中设定的彼岸。认识自我，才能更加明确自己的目标。可以说，认识自己是一个人做事的根本，也是一切成功的源泉。 在我们的生活中，有些人很刻苦地去做事，但是到最后还是没有成功。刻苦不一定成功，关键在于认识自我。十七世纪时期，有一个小孩酷爱小提琴，刻苦训练，并希望有朝一日能成为一个优秀的小提琴家，可事与愿违，他的小提琴技术毫无进步，就连他的母亲也劝他改学别的。庆幸的是，他最终认识到自己到底适合做什么，不适合做什么，最终，他成了十七世纪著名的科学家，他，就是爱因斯坦。 试想，爱因斯坦当初如果没有正确的认识自我，那么，也就没有了现在的相对论。 我们可以说，一个拥有成功心理素质的人，他能够冷静、理智地找出现实中的自我和理想中的自我之间的差距，从而明确自己前进的方向，从容、稳健地度过各种顺境和逆境。通过对自己的分析，可以清楚地知道，在目前从事的工作中，哪些方面还需要“成长”；为了达成目标，我们还必须具备哪些知识与能力。这样，我们才可以不断地提高和完善自己，达至更高的目标。 只有认识自我，合理定位，才是一个人创业的基础，也是实现自我成功的重要前提。要做到这一点必须认识自己的理想、价值观，了解自己的兴趣、爱好、特长、气质、性格到底属于什么类型，寻找出自己感兴趣、符合自己性格、特长的职业岗位。只有这样，才有利于自己的发展。现代这个社会，由于职业具有不同的特点，因而对从业人员的性格特点也有不同的要求。 一般说来，开朗、活泼、热情、温和的性格，比较适合于从事同人群打交道的职业；内向、倔强的性格，比较适合于从事科研、治学方面的工作；深沉、严肃、认真的性格，比较适合于做人事、行政、党务工作；勇敢、沉着、果敢与坚定是企业家和管理者不可缺少的性格。只有认识自我，才能找到自己可以胜任的工作，工作起来才能做到游刃有余，得心应手，才能做好这份工作。 然而，现在人们没有意识到，他们在就业或创业时，从来没有认真地思考和了解自己，一味地用社会的热门行业、热门单位来给自己定位。有些人过去似乎了解自己，但环境发生变化时，就可能迷失自己，很难给自己定位。当然，每位人不可能只对某一方面感兴趣，往往是许多种兴趣交织在一起。无论对什么抱有兴趣，在求职中都要清楚，不要去选择自己不感兴趣的工作。尤其是一个创业者，更应当对自己所选择的路径考虑更多方面。 对于一个毕业生来说，要对自己在学校期间学习的知识、培养的能力进行一次系统的整理，客观地评价自己的理论知识、实践能力、人际交往能力、文体等方面的水平。选择职业前应认真地想一想，我到底有什么样的才能和专业特长，我的各种综合素质能力可以做什么，适合做什么职业工作，更要深入地做到认识自我。现实状况中，不少同学选择职业时，更多的是考虑想从事什么职业、愿意做什么工作，而很少用我能干什么的眼光首先全面地审视一下自己。 生活中，有一些总是喜欢跟着他人的人，人家找什么样的工作，干什么样的事业，他就学人家怎么做。这样是绝对不对了，在现实生活中，这已成为一种倾向，其实，这些人也没有想过，别人能做到的事情你可不可以做到，比如古人司马迁，他在别人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。如果是你，你能做到吗？我们不禁要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的捷径，不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。人无论是高尚的猥琐的优秀的卑劣的聪慧的愚钝的，在匆匆的人流中，往往会迷失了自我。在无暇自我反省的意识形态下，往是擦一擦你的那不太清亮的双眸。 因此，认识自我，就能认识世界。当一个人从根本上了解自己后，就能主动塑造自己。一旦内心有了支撑点，你就获得了一种真正的内在力量，这种内在力量将不断引导、鼓励和推动你实现成功的人生。认识自我，你就是一座金矿，拥有自信、自主、自爱，你就一定能够在自己的人生中展出现应有的风采。因此，如果你想成就一番事业的成功者，那么，就要学会自识自我
追问：
我要的是我的总结，不用认识自我
F. 安远方言的秘密 作文
我们安远人整天把朗朗上口的方言挂在嘴边，你们知道吗，安远的方言可不是胡编乱专造的，它和汉字的谐音属与含义有着紧密的联系。
一天，我和爷爷谈起安远的方言，我发现这十分有趣！我先用主考官的语气问爷爷：“‘吃早饭’用安远话怎么说？”爷爷以老一辈的庄重自信地回答：“‘食朝’呗！”
我看着想着：“食朝”？“食”表示吃，而朝表示早晨，早晨吃饭不就是吃早饭吗？
我顿时兴趣盎然，成就感一涌而上，连忙找来一些方言“做实验”。
我接着还发现了“睡觉”说成安远方言就是“歇眼”，让眼睛休息就是睡觉嘛！“走路”翻译成方言便是“行路”，行也有走的意思。“黑漆漆”讲成安远话就是“摸摸黑”，和原来的意思大同小异。“回家”说成安远话就更有意思了—归位，“归位”，回到自己原来的地方，就是家。“肚子饿”也是一样的，“肚蛮饥”仔细想想看，其实都是一样的。
原来普通的方言也有如此不平凡的一面。虽然它的语音、语调变了，但“换汤不换药”，主要的意思的丝毫没有变的。其实这些都是我们身边的事，只要处处留心，就会获得皆大的学问！
G. 写一篇有关安远婚嫁习俗的作文
媒，古代称媒妁，是说婚姻的中介人。媒人的产生历史久远。早在《诗经》中就多次提到媒《卫风·氓》中有“匪我愆期，子无良媒”的诗句，《古诗为焦仲卿妻作》中也有“阿母白媒人”的描写。在《三国志》中有媒官的记载：“为设媒官，始知聘娶”。说明媒人在古代聘娶习俗中位置很重要。我国古有非媒不行嫁娶的礼教规条，《礼记·坊记》曰：“男女无媒不交，无币不相见。”《礼记·曲记》载：“男子非有行媒，不相知名，非受币不相交亲”。在整个婚礼中，媒是重要角色，不仅在婚礼中受到厚待，而且在社会上也受到重视。宋代出现了媒人的社会组织，元代官媒受到国家重视，并给予生活上的照顾。中国古代，男婚女嫁多是包办婚姻，媒人在说合男女婚姻时，也有为谋财而害人的。因此又遭到人们鄙视。民间和少数民族中有不少歌谣是骂媒人的。布依族的歌谣这样说“媒婆是个馋嘴猫，东家舔油西家叼，甜言蜜语两头骗，沟里放牛两边捞”。白族、土家族也有歌谣讽刺媒婆，如“娘家来吹女婿好，婆家去夸嫁妆多”，“你说嫁鸡得嫁鸡，你说嫁狗得嫁狗，阴间红线你来拴，你是鬼头头”。
媒在历史上有许多别称，如月老、红娘、冰人等，说媒也称执柯、作伐等。月老是月下老人的简称，是冥间专营婚姻的官儿。唐代李复言《续玄怪录·定婚店》有关于月老的故事。杜陆有个叫韦固的小伙子，父母双亡，想早娶媳妇。有一次外出，途中住在宋城南店，看到一位老人在月光下看书。韦固探头去看，怎么也看不明白。心想：我也读过点书，怎么不认识书上的字呢?便问老人。老人说，是婚牍，是写谁娶谁、谁嫁谁的。又问口袋里是什么，说是红绳子，用来系夫妇脚腕的，说是系住就跑不了，无论在哪儿，总要结为夫妇。韦固听后急着问自己的婚事，老人告诉他其妻是店北卖菜瞎老婆子的女儿，现在才3岁，要等到17岁时才能成亲。韦固跑去一看是个丑女孩，一怒之下便派人刺伤了女孩的眉际。14年后，韦固做了相州参军，刺史王秦很赏识他，把女儿许配给了韦固。嫁过来之后，女子眉间常贴个花贴子，一问才知是过去刺伤的女孩，后被郡守收养为女。从此以后，韦固对这位女子恩爱至笃。由此，后人称媒人为月老，称定婚的男女为赤绳所系。
冰人之说见《晋书·索 统》，孝廉令狐策梦见自己在冰上，和冰下人说话。索圆梦解释说，冰上为阳，冰下为阴，主阴阳之事。你在冰上和冰下人说话，人阳语阴，主为人说媒。因而你当为人做媒，冰河开了，婚姻也就成了。由此后世人称媒人为冰人。
红娘之说，典故出自《西厢记》。不过，红娘为媒，与世俗媒婆不同，她是美满婚姻的使者，为青年男女钦佩。
媒在当代已发生了变化，在广大农村中还有残余。旧俗，媒人在说媒时一般收取一定酬劳。都市出现的仲人、介绍人，主要是为自愿婚牵线搭桥，有媒的形式，没有媒的性质。近几年出现的婚姻介绍所，以及电视、报纸为青年人征婚搭桥，都是适应社会发展而出现的，与古代的媒已有很大的不同。
伴房妈
在我国许多地方，婚嫁中都有伴房妈的习俗。伴房妈是南方的称呼，北方一般俗称“伴娘”，指女子出嫁，家长要找个陪伴新娘的人。因为新娘初进夫家，人地生疏，多不方便，所以女家要请人随伴。伴房妈多选妇女，以容貌端正，口齿伶俐，熟悉礼规，和气风趣为佳。旧时，伴房妈有单伴和双伴两种，时间上有长伴和短伴区别。短伴几天，长伴逾月。
伴房妈，也是一种社会职业。从女子婚期前天请来相伴，准备“出门”，教以礼规，到娶亲礼成，陪伴拜见公婆及亲戚人等，常代新娘尊称和致意，言行干净利落，大大方方。尤其闹房时，伴房妈要起临事应变和巧言解围的作用，多方力保新娘不受奚落或嘲弄。每当闹房的亲友戏弄起哄，或发生个别亲友无所不为时，伴房妈就要善于从中排解，好言相劝，尽力维护，即要鼓励新娘随和一些，答应若干文娱性的动作表演；又要排解个别亲友发怒于人，避免“恶作剧”，也不使其“掏砻臂”(指贺新婚闹房而笑谑不遂)。伴娘充当这一特殊环境的协调角色，定要擅长随机答对，别出心裁。因为伴娘年岁稍大，而闹房亲友多是后生的，便呼之为“伴房妈”。
伴房妈还负有照顾新娘熟悉环境和人事的使命，同时也要照顾新娘的生活。洞房之夜，还要指点新娘和新郎喝合欢酒，指导有关新婚的起居饮食的规俗礼例。往往合欢酒后，伴房妈要向新郎要红包。新郎付给一份之后，还要求添包，“添”含添丁发甲的意思，新郎要满足这一“添”的要求。至此，伴房妈工作结束，当夜或翌晨便可离开。
如果女家有请“回门”，即新娘新郎一齐到女家，就要伴房妈陪同走去。侍到礼成，伴房妈的差事已毕，也就离去了。这时间就稍多一些，富豪人家可聘逾月。
伴房妈往往有代代相承的“出口成章”，随着新娘进入男家之后，每个场合都有唱诵传统的歌谣。如《新娘入门歌》：新娘进门，福寿双全，花开四季，孩儿坐盆……《新郎揭盖歌》：揭盖揭得起，家伙(家财)烘烘起；揭盖揭得高，起厝买田抱细哥；揭盖揭正中，四代两公孙……《拍房门歌》：一拍房门一声请，檐前喜鹊报佳音，鸿雁双飞长恩爱，鸳鸯成对永相亲……《合欢酒歌》：新娘食鸡头，家产做上楼；新娘食鸡骹，越做越起家；新娘食鸡翼，做事有意值(好兆)；新娘食鸡底，明年做娘奶……每当伴房妈唱歌时，唱了一句，众人要喝彩应和：“好呀！”“是啊！”这样互相唱和，气氛热烈，仪式隆重，显示喜庆的祥瑞和欢乐。
婚礼程式
从男女双方准备娶亲出嫁，到婚嫁结束，古代一般都有一套约定俗成的程式，尽管不同地区有不同的风俗习惯，但有些程式却是相通的。以男方为例，大约有以下程式。
1.提亲
男家托媒向女家提亲，如女家父母同意，便取得姑娘的生辰八字，俗称起帖。请星相或算命的合婚，如男女二人的生辰八字合符结亲缘分，则男女两家通过媒人来议亲。
2.合八字
中国旧时婚俗。媒人提亲获女家同意后，双方互换庚帖，根据双方出生年、月、日、时和属相推算，查其是否相生相克，谓之合八字。一个人的出生年、月、日、时配以天干地支，两字一组，四组共八个字。据五行之说，相生相克即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。有的地区还根据双方的属相合八字，有“白马怕金牛，鼠羊不到头，蛇见猛虎如刀锉，猪见婴猴泪长流”等迷信说法。有些地方也有先相亲后合八字的。
3.相亲
通过媒人往来传话，男女双方约定日子见面，俗称“相人”、“相女婿”、（转载自范文库 http://www.china-k.net，请保留此标记。）“相媳妇”等，一般都是男到女家，也有女到男家的。见面这天相亲的男女都特别注意个人的形象，力争给对方留下良好印象。如果男去女家相亲，一定要梳洗整容，衣帽一新，痴苶的男娃们，父母或家长还要教他到女家后怎样敬烟敬酒，怎样说话称呼，怎样端饭待人等，然后在媒人和父母或家长的带领下前往女家，其举止大都是拘禁呆板有余，潇洒大方不足。
相亲这天女家也非常重视，要彻底打扫卫生，弄个窗明几净，内外整洁，女孩也要打扮一番，同时邀来姐夫舅子、七姑八姨作陪，让他(她)们评头论足，作为能否定亲的参考。同时，备客饭热情款待。即使相亲，男女双方也无缘直接交谈，只是各人留神，互相偷看几眼而已。饭毕临行，由双方父母或家长给男女双方赠钱或礼物，一般当场收下。双方是否同意结亲，后由媒人传话，互通意愿。
男女相亲相中之后，女方父母或家长在媒人陪同下，带着女儿(或不带女儿)去男方家“看过活”或叫“看家当”，全面接触男方家庭成员，了解男方家中地有几亩、房有几间、窑有几孔、畜有几头、院落布局、室内摆设，斟酌女儿过了门是否有好日子过。过去有些家徒四壁，室如悬罄的贫寒之家，为了给儿子成就亲事，在女方“看过活”这天只得向亲邻借用家具、摆设、被褥以充体面，蒙混过关，讨得对方欢心。“过活”看上了，即可顺利成亲。
4.议聘
由媒人传递信息，双方议定聘礼，择日定聘，俗称“下大帖”。女方要求男方重聘厚礼，以示女方门户高贵，淑女美丽端庄。议定的聘金尾数必以“三”字。福州方言“三”与“生”谐音，象征婚后多生儿女。女方嫁妆，通常是日常用品、家具、服饰、鞋帽等。豪富女家还以田地、果园、树木、房屋、金银珠宝等作为嫁妆。妆奁厚薄多寡视女家贫富而定，男家不得索取或挑剔。但马桶、梳妆箱和大脚盆则为必备妆奁。
5.送定
俗称定亲、订婚。男方择定吉日，将聘金财物的一半(俗称上半礼)送往女家，并给女方长辈送见面礼，给祖母的谓“妈杠”，给母亲的谓“奶杠”，给舅父的谓“舅杠”。女方则按习俗回送，并将男方送来的礼饼、鸡、肉等分送亲戚长辈。受礼者要于姑娘出嫁前用衣料等送贺，俗称“添箱”。内外要宴请姑娘一次，俗称“起轿胶”。
6.送礼
过去把妇女当作商品，所以大都借结婚以“彩礼”形式索取财物。结婚索要“彩礼”，诚乃悲剧婚姻之源。一些欲壑难填、贪得无厌的人，丧失人性，见钱眼开，把女儿当作摇钱树，靠女暴富，指女诈财，卖了头茬卖二茬，“彩礼”要了“头程”要“二程”，甚至不顾女儿死活，卖女作妾，鬻女为娼，逼女嫁残。因而抗婚、逃婚酿成人命的事件屡见不鲜，使许多情投意合、山盟海誓的青年男女美梦难圆。一些富豪人家仗着有钱，朝三暮四，喜新厌旧，娶了一房又一房，体了一妻又一妻。相中了的女人，不管别人愿意不愿意，就用金钱买到手，往往是以老娶少，以丑娶俊，停妻纳妾，甚至幼童娶亲；以财势逼婚、抢婚者经常发生。许多人为成家娶妻塌账累债，倾家荡产，婚后一贫如洗，辛劳一生，难以翻身。正如秦剧《祝福》中贺老六唱的：“为娶你我也曾借人账债，把多年的辛苦都交给人……。”拿不出“彩礼”是过去有些人终身不娶，一辈子打“光棍”的主要原因。
解放以后，国家立法严禁买卖婚姻，但由于封建残余思想短期内难以清除，买卖婚姻往往变换形式，由明转暗，至今存在。对买卖婚姻的危害并没被所有的人都认识，许多人从观念上认为，娶妻送礼，嫁女要钱，是“合情合理”的事。娶亲的只有送了“彩礼"，心里才踏实；有女不卖钱，就意味着女儿不值钱，只有收了礼，才不失体面。所以，男婚女嫁，送礼收礼，或多或少，事实上一般没有空过的。现在，值得庆幸的是“父母之命，媒灼之言”的包办婚姻，已被彻底摒弃，有了男女面谈，彼此了解的机会。只能在男女自愿结婚的前提下再议“彩礼”。
过去，施工地方的结婚“彩礼”分“头程”、“二程”，甚至还有“三程”，像割韭菜一样，割了一茬又一茬。“头程”最多，是主体；“二程”就凭女方开口要了，多少不等，但一般不超过“头程”；大体上是“头程”彩礼在“成事”、“订婚”时送清，“二程”在迎娶前交清。现在改为一次说定，一次或分次交清。在送“头程”彩礼时，如果是钱币，女方退回少许，算是“回礼”。也有男方付钱时故意多给些，女方将多余部分退给男方，显得双方都很大方和友好。
H. 安远作文,家乡的龙井
2004进行乡政抄行政区划调整撤销袭柏林乡、朱岔乡、钱宝乡全县8镇11乡即华藏寺、打柴沟、安远、石门、炭山岭、赛斯、松山、哈溪等8镇东坪、赛拉隆、堂、红沟、毛藏、祁连、旦马、朵、西滩、抓喜秀龙、东滩等11乡
I. 安远县濂江河作文美丽的濂江河四百字
我的名字叫“濂江河”。安远人民又叫我为“母亲河”，我以宽广的胸怀哺回育了安远的东路.西路。答是的，我无愧于"母亲河"的称号。我的左右臂膀搂抱着东路和西路，人们又称为东江桥.南门桥。两溪蜿蜒盘旋，汇合于安远的溪口，然后浩浩荡荡地流过美丽富饶的北片。长期以来，我流淌在山清水秀，风景如画的安远，濂江河清可见底，鱼虾和我一同游戏，好不热闹呀！还有壮观的南门桥大坝，更把我装扮得婀娜多姿，我用甘甜的乳汁养育了两片的大地，我作为母亲河，好骄傲啊！然而，一些无知的儿女，为了眼前的利益砍光了山上的树木，开山采石，造成大量水土流失。现在的濂江是这么的混浊了，到处飘满了垃圾。我好心痛呀！
儿女们啊，你们应该知道砍光了树木会造成水土流失，使土壤层变薄，养分减少，植物生长不良，还会造成水源枯竭，河道淤塞，大雨时河水会泛滥成灾，这是关系到安远人民生存的大事啊！一旦发生溃堤，就会严重威胁到安远人民的生命安全;而大量的生活垃圾，会严重污染水，影响庄稼，给安远人民的健康带来危害，我害怕啊！
儿女们，我盼望着早日恢复美丽呀！