⑴ 曲阳的美食作文600字
一天，老师带领同学们去植树。路上，同学们排着整齐的队伍。天气很好，蓝天上飘着朵朵白云，春天真美啊。老师给我们分了工，我们大家就分头干了起来。
同学们先挖树坑，挖完后把小树苗放进去，再填上土，最后再给小树苗浇点水，一棵小树就种好了。大家干得兴高采烈。小刚和小红干得特别认真。小红扶着小树苗，小刚给小树苗填土，小树苗种好了，他们都高兴地笑了。经过一个上午紧张愉快的劳动，同学们在小土坡上种了几十棵小树苗。看着自己的劳动成果，同学们心里高兴极了，在老师的带领下，满意地回去了。
评改意见：从文章中我们可以看出，小作者没有认真审题，弄清题意。题目要求在观察中看看图上画的是什么季节，都有谁，他们在干什么，特别强调要注意近处两个人的动作，因此文章的重点应写图画上近处两个学生植树时的动作，分几步写清楚植树的过程，这些在文章中并没有具体地介绍，对人物动作的描写只是“小红扶着小树苗，小刚给小树苗填土。”怎样扶，怎样填，以及他们是怎样挖坑，怎样互相配合，小作者都没有写清楚。观察的不细致，反映在文章中，就让人感到语言简单，内容空洞。因而在人物的语言，神态等方面，小作者缺乏想象。描写主要人物的神态，只有一句“他们都高兴地笑了”，没有一句对话，使图画的内容并没有在读者的眼前像放电影一样活起来，显得死板。文章内容松散，有时与主题脱节。开头部分老师带同学们去植树，具体的时间，地点，原因都没有写。“同学们排着整齐的队伍”一句更显得突兀，对天气的描写与赞美，本来可以与植树联系起来，但又被作者忽视了。对劳动过程的描写，作者用“先怎样，再怎样，最后怎样”一笔带过。没有劳动的场面，没有具体的人物活动。图中的学生们从他们手里的工具以及动作可以看出，他们有的在挖坑，有的在浇水，有的扛来小树苗，有的自己干，有的两三个人一起干。文章中没有描述。主要人物的描写中，也让我们不能了解植树的步骤，过程是怎样的。
文章结尾没有起到点明中心，深化主题的作用。“在老师的带领下，满意地回家了。”满意什么，为什么满意？劳动的结果只是种了几十棵树，植树的意义何在？读后并没有使人受到教育，明白植树对保护环境，对人类生存的重要性。这是文章的一大不足。
⑵ 我的家乡——曲阳县 作文
咱家的雕刻``很牛吧`
咱家有旅游之地``少吗`
咱家人民多牛啊``
写吧``
⑶ 曲阳县文昌小学校园的美景作文＝
下课了，同学们争先恐后跑出了教室。我们要在校园里找春天。
我们先到左边的回花园里，那里有好几棵桃答树开着粉红色的桃花，桃花瓣是蜜蜂的舞台；我们又到了杏树旁，含苞待放的杏花苞是蝴蝶的房间。“她们”天天都会过得很开心，因为有散发着芬芳香气的杏花苞陪伴着“她们”；我们又听见了银杏树上发出的小嫩芽的欢笑声，回头一看，呵，是小嫩芽在笑话那一排排参天大树，笑它们还穿着破破烂烂的衣服。这时，我们身后有一位小姑娘梳着长发在微风中跳舞呢，我们回头一看，啊！柳树姐姐好漂亮，头上披了件绿丝巾呢。
“她们”在一起比赛呢，在比谁穿的衣服最美丽。
⑷ 我的家乡曲阳五年级作文
“啦啦啦……”瞧复！制我在炎热的夏天里穿着漂亮的裙子快乐地唱歌呢！当然，我最喜欢的季节就是美丽的夏天了。
夏天可以穿漂亮的裙子，我家有好多条裙子，只能留到夏天再穿了，有一些裙子烂了或是小了，我都舍不得扔掉。
我相信大海、小河、水花、游泳池都赞同我说的话，因为夏天会有好多人来游泳，它们都会很开心。而春天、秋天、冬天人们都不会来，它们就会很孤独的。
我说的是我家乡的夏天，那你家乡的夏天是什么样的呢？你是不是最喜欢夏天呢？
⑸ 曲阳的美景600字作文
曲阳的美景
数十人奔赴石雕之乡保定曲阳。尽管天气很冷，但是大家热情很高。一路上，内老师领容着我们把曲阳悠久的文化了解了一遍，先让我们对它有了初步的印象。
车刚进入曲阳境内，路旁全都是几米高的雕像，有西洋的人物雕像，还有华表，镇宅石狮等，真是让我们大开眼界，无形中让我们心中充满了虔诚。
走进展室，有更多精品等着我们去欣赏，我拿着照相机眼花缭乱地拍着，甚至顾不上构图和用光。这些展品大多数是佛像，有观音和弥勒佛，还有现代人物的……观看时，还有专家还给我们介绍了曲阳石雕的历史，据称在春秋时期就有了雕刻，使不大的曲阳有了深厚的历史神韵。雕刻大师刘同保给我们介绍了他们雕刻的艰辛，60度的陡坡上制做寿星像，历时4年时间，艰难可想而知！也许恰恰经历了如此的锤炼，才换来了今天的辉煌！
最后，我们去了甄彦苍爷爷的雕刻艺术宫，里面的藏品比之前看到得雕塑更加精美。这些雕刻作品大多围绕着环保主题创作而成，充满哲理，这也让我们领略了大师的风范。
这次行程安排得很紧密，在曲阳雕刻学校我还知道了石雕与泥塑的加减法哲理。我要说，曲阳的石雕会说话，诉说着艰辛，诉说着陈年往事，诉说着执着，诉说着艺术的点滴。
⑹ 写曲阳白家湾公园的作文
去公园 早上，我去公园玩。 在去公园的路上，透过窗口，我看见，俩旁边都种满了小树，还有一些阿姨给自己家里的小树焦水，到了公园，我们进去了。 我们玩了许多项目，玩的满头大汗。 该回家了，我门就高高兴兴的回家了
标题：公园作文
魏哲韬定海有个公园，被人们称作“客厅”，你知道它叫什么名字吗？它叫海山公园。海山公园可美了！海山公园的大门中间刻着四个大字“海山增辉”，旁边有两个大大的石狮子，威风凛凛地守在公园的门口，不让坏人进来。 海山公园的美，美在花。有金杯红、万寿菊等，它们颜色迷人，红的、白的、黄的，光彩夺目。海山公园的美，美在草。海山公园有宽敞的大草坪，绿绿的，柔柔的，有的人在与小草跳舞，有的人在这儿躺着，有的人来这儿野餐。海山公园的美，美在树。树长得非常茂盛，有的高，有的矮，一棵棵树连成一片，把整个海山公园包围起来。海山公园的美，美在湖。海山公园有三个人工湖，湖水波光粼粼，水波相连，像银子一样。几条小鱼在水里吐着泡泡，大的、小的，颜色不一，形状各异。有些人说是在钓鱼，实际上是在和鱼儿玩呢。 小山上，几位老人在锻炼身体，有的在练太极拳，还有的在练剑呢。有些人在悠闲地散步，有些人在打羽毛球，球飞来飞去，互不相让。最热闹的是我们小朋友了，有的在溜冰，有的在爬山，他们像猴子一样，“唰唰”几下就爬上了山，急得家长大声喊：“小心点，小心点，快下来，快下来。”海山公园真美呀，我爱美丽的海山公园！
⑺ 河北曲阳县北岳作文400字
皇帝要祭祀，一些人主张在曲阳，而另一些人则偏说在浑源。一时弄得一座赫赫北岳竟失去了准确的祭拜地理方位[1] 。
类似于北岳恒山的这种无奈与尴尬，在五岳之中实在是独一无二的。而这种无奈与尴尬所经历的时间，事实上也并非始自于明朝。遍览史书记载，较权威的说法是从隋代以后就有了这样的怪现象。一边是河北曲阳有庙有祭祀而无山，另一边则是山西浑源有山而无庙也无祭祀。拿清朝乾隆二十八年（公元1763年）大同知府的话讲，祭祀五岳从来就是历代皇帝的大事，为什么东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山与南岳衡山之祭都能就山而祀，而为什么北岳恒山之祭在河北曲阳，而主峰却远在300余华里以外的塞外山西浑源呢？
在清以前的千余年间，山西浑源一带大多情况下常被来自北方少数民族政权的武力的威胁或是占领控制，根本就不在中原本土内。皇家祭祀恒山的地址，是根本不能选择在塞外的山西浑源的，而最终的选择即是河北省西北部恒山山脉之阳的曲阳县。于是，北岳恒山的祭祀之地事实上就有了两处，那就是一在河北曲阳北岳庙，另一则在塞外山西浑源。唐以前，虽然曾经有北魏皇帝和隋炀帝等亲祀浑源恒山的一些零星记载，但到唐以后，突厥频繁侵扰，北宋至元明，随之而来的则又是契丹、辽金与蒙古铁骑的长期占领，所以，绝大多数时间内，北岳皇家祭祀一直在河北曲阳北岳庙，在浑源对北岳恒山的皇室祭祀，可以说已处于完全停废的境地，只不过是浑源当地民间百姓的一些简单祭祀而已。[1]
明成祖建都北京后，虽然在朝廷中因北岳恒山祭祀增生过几次争讼纠纷，然则北部边防由于蒙古俺答的不时骚扰实际上一直也没有安定过。明正统十四年（公元1449年）明英宗亲征大同御敌最后陷于瓦剌也先之后，酿成有名的“土木之变”即是最好的例子。所以，明朝立国270余年，其北岳恒山之祭一直在河北曲阳北岳庙，原因恐怕并不在朝中缺乏博雅之才或考证援引史料的浮谬之误，而本质上应该还是一个边防安定的问题。我们可以举出明代一些著名文史学问大家的著述作为证明，例如明成化年间（公元1465年－－1487年）的进士且后来又作过南京兵部尚书的晋籍才子乔宇，他一生性好诗文，乐于山水。其人就写过一篇很精彩的《恒山游记》。记曰：“其上路益险，登程三里，始至岳庙。颓楹古像，余肃颜再拜。庙之上有飞石窟，两崖壁立，害然中虚，相传飞于曲阳县，今尚有石突峙，故历代怯升登者，就祠于曲阳，以为亦岳灵所寓也。”乔宇一生经历过明宪宗、孝宗、武宗和世宗四位皇帝，堪称为明成化、弘治、正德至嘉靖四朝元老与当时的饱学之士，其言不会虚妄。
乔宇与徐霞客的恒山游记中都曾提到了“灵石东飞”的著名典故。原来，据说约在4000余年前，舜帝北巡浑源恒山时，突有巨石破崖飞出，这也就是浑源恒山所谓“飞石窟”的来历。又据说到唐贞观十九年（公元645年）时，浑源恒山那块飞石忽然又飞降于河北曲阳。所以建筑规模宏大的曲阳北岳庙中又专有一座“飞石殿”。只可惜此飞石殿在清宣统元年（公元1909年）竟被大火烧毁。
清顺治十七年（公元1660年），顺治皇帝诏告天下，令从此年开始将北岳恒山之祭祀由河北曲阳北岳庙改到山西大同府浑源州进行。
⑻ 曲阳羊平黄山作文
黄山位于曲阳县羊抄平镇，海拔302米，袭由于山在平原交接带显得很是雄伟，雄踞平原之上一览平原风景很好，山上有八会寺，主峰一块巨石很壮观。黄山景区还没开发，现在完全免费对外开放
黄山古时有上阁、下阁、菩萨、钟楼等八座寺院，故称八会寺。初建于齐周，逐渐成为冀中佛教圣地，并有“先有八会寺，后有五台山显通寺”之说。山顶石佛龛，俗名“千佛庵”，是八会寺代表性景物，里面有石雕佛像和石刻佛经。对研究历史、佛经、书法等均有重要价值。1982年7月23日公布为河北重点文物保护单位。山顶上的天池，名为华严集圣池，为常年不干枯的古泉，气候越干旱，水质越甜。附近还有汉张良房遗址，宋苏东坡题写的“燕南奇胜”等许多古迹。秋高气爽之际，登山远眺，美景无限，这也是黄山又名“少女秋容”的来历
⑼ 曲阳的石雕作文400字
青田石雕自成流派，奔放大气，细腻精巧，形神兼备。它的颜色五彩斑斓，说像钻石吧！它却比钻石更加绚丽。说它像水晶吧！它比水晶更加多彩。青田石雕受世人青睐，不仅因为雕艺精湛，更因为它的载体青田石的名贵。曹雪芹题诗《自地题画石》赞青田石。看到这儿，你可能会问，青田石和曹雪芹有什么关系呢？其实，这里面还有一个广为流传的故事呢! 当年，曹雪芹遍游全国名山大川，饱览园林胜迹，经过十几年时间的酝酿构思，《红楼梦》巨著的纲目已大体拟定下来，唯有开头部分，总觉得还不理想，特别是里面几位主要人物和男女主人公的名字还未能定下来，所以仍是他的一块心病。 这一年，他来到浙南青田，由于久闻青田石雕非常有名，便特地赶去，请一位著名的艺人为他刻一尊雕像。在这里他留恋忘返地看了数以万计的石雕精品，那栩栩如生的人物造型，惟妙惟肖的春华秋实，奇秀无比的山水林壑......无不使他惊叹不已。他想，若不是天公巧设，怎能如此精妙绝伦？ 一个月明星稀的夜晚，那位石雕艺人向他讲起了有关青田石雕的神奇传说。 故事从女娲补天说起。自从盘古开天地，女娲为了补天，在大荒山炼成了三万六千五百零一块石头。由于她炼石中多次把自己的鲜血溅染在石头上，所以块块石头炼成后，都是五彩缤纷，光彩照人这就是天上彩霞的由来。后来，用剩下一块，而这一块却是最先入炉，最后出炉，炼的时间比别的石头长，所以，它的色彩更加艳丽，质地更加纯精，还能随心所欲，变幻成各种人物。现地，它看到同自己一起炼就的彩石都已各得其所，在天宇放出奇光异彩，而自己却变成了位置，心中多羡慕它们啊！于是，它愿意去造福万民。娲皇点了点头用手朝东南方一指，轻轻说道："好，到那里去吧！"云彩石听了，告辞女娲就腾空而起，朝凌云飞去。它在空中飞行寻找人间最穷困的地方。飞呀，飞呀，不知飞过多少座山，也不知飘过多少条河，整整飞了四十九天，突然，东海之滨有一片寸草不长的荒山秃岭，这地方似乎被洪水刚刚淹过，地无生机，人烟稀少，。山那边，儿啼娘泣伴着巨浪滔滔。这是何等凄惨的一幅画面啊！云彩石想：我应刻为这里的穷苦苍生出点力。想罢，它已复还原形，在这荒凉的地方轰然落下，这就是如今的浙南县境。当地人见天上突然掉下一块五彩斑斓霞光闪耀的大石头，一个个都十分惊奇。忽然，那石头渐渐变小，最后缩入地下不见了。大家正在惊奇间，奇迹出现了：荒凉大地生出青青的草，长出参天的树，开出姹紫嫣红的花，百鸟齐鸣，溪水潺潺，好一派生机蓬勃的景象！劫后余生的人们看到如此景象，个个高兴极了，出外逃荒的人也陆续的回来了。人们在挖掘土地时，发现了一块块、一片片五彩缤纷的石头。这就是潜入地下的补天遗石，连绵十几里，到处都可以挖到。可是，这样的事一代代相沿下去，谁也没想到这些石头的用处，使它在地下不知又沉睡了几千年，终于有一天，有人发现，这彩色石头可以雕刻成各种各样的东西。这些精巧的工艺品，远销外洋，从此青田石就名传遐尔，成为奇珍异宝。人们为了纪念这块从天上掉下凡尘来的五彩奇石，就把石头落下的地方叫作“荒山”，就是我们现在的方山了。由于青田石能千变万化，能随意雕刻成千姿百态的天地万物，所以人们又亲切地称这种石头为“通灵宝