小学作文汉服

A. 汉服让我陶醉 作文

时间逝去了，只余文字；文字毁了，
尚有灰烬；而灰烬散去了，还剩什
么？大概是色彩吧。
先秦的风是绿色的，溶溶的色彩，带
着草腥味。有蒹葭苍苍的菏叶绿，有
参差荇菜的水绿，更有翠衫佳人，将
这些葱绿，油绿，湖绿裁以为裳，巧
笑倩兮，宛在水中央。
秦汉的世界辉煌，是泥金色，华丽而
工整，优雅而端庄。那种流畅的词
句，恰似佛像圆滑的曲线。无论现今
如何斑驳，隐在重重的肃穆的帷幔之
后，依然是流光溢彩的神韵。 三国两
晋南北朝，在兵戈闪光的间隙，洛神
凌波而来，水色；木兰策马而来，山
色；孔雀徘徊而来，悲伤的颜色。而
回头一望，却是萧皇子月下一梦，原
是夜色，月色，朦胧之色 。
隋唐无疑是红色。初唐微微的桃红，
风一吹，绽放了，绚烂。带着山野的
自由，悄悄把红色染上长安的街头。
于是一发而不可收拾，盛唐来了，金
红色。是胡姬缀着金铃裙椐，她舞步
飞旋，艳红的诗，金铃悉嗦，醉了无
数的诗人。胡姬之外，还有乐坊美
伎，红袖一扬，犹抱琵琶半遮面，而
艳艳的胭脂桃花脸，眉心一点朱砂，
如何不为红绸舞增色？美伎之外更有
贵妃，倾城一笑，君王胸口永远的一
粒朱砂痣。红颜乱了君心，五百里疆
场哭泣于残破丝帷之后，五百里惊涛
湮没在美人飘零的胭脂下。盛世也薄
命，如绝代的佳人。夜光杯碎了，葡
萄酒倾了，只是李白不愿醒，于是大
唐残破的红色维持着，仿似斑驳的红
漆，又似秦淮歌女强作的欢颜，黯淡
的，李商隐心碎，杜牧神伤。而终于
倾落了，桃花依旧绽放，大唐却只是
敦煌莫高窟的流光，一个手势，美丽
而苍凉。
宋代风雨飘摇，无论汴京的喧嚣还是
临安的秀美，都笼罩在阴云密布的灰
蓝之中。仿似雷雨前的午后，有歌有
舞，有诗有词，有英雄有侠女，有才
子有佳人，只是同在即将倾覆的天空
下，什么铁琵琶，什么红牙板，什么
大江东去，什么浅盏低唱，都是那么
无奈。左右是亡，有人“醉里挑灯看
剑”，有人“香囊暗解罗带轻分”。总
之，那瓦灰的天空，灯火已黄昏，黄
昏有雨，雨停后，大宋月沉西子湖。
蛮夷的铁骑踏出了元代，版图空前的
大，《宋史》修得空前的长，曲子唱
得空前的多。似乎看见边关寂寞的土
地，一间小客栈，油黄色光，过客们
饮着劣酒，听颇有几分姿色的女老板
拨弦而唱，不知是亡国之恨还是只关
风月。但整个元代都是这样油亮而昏
黄的，正是帐篷中风灯的色彩。灯，
经风而不熄，故尔，曲经乱仍要一唱
再唱。
明代是白墙黑瓦的图画，淡墨染，浓
墨描，焦墨勾，无论如何脱不出黑
白。工整的文字工整的画，可怜了才
子，疯了范进。
有人冲冠一怒为红颜，传奇似乎回到
唐朝。只是“恸哭六军”之后，大清伸
手一抹，不要五彩，只要清。失了色
彩，空白却有最多的颜色，正如平淡
是最复杂的红尘。天降一顽石，悼红
轩中的多情人见了，便敷衍出一段姻
缘，把个离恨天搅得不得安宁，千红
一窟，万艳同杯。看来万紫千红，揉
揉眼，什么也没有。
时间逝去了，只余文字；文字毁了尚
有灰烬；而灰烬散去了，仍见色彩；
色彩消失了，重坠红尘。

B. 我要写一篇关于汉服的作文我该怎么写，从哪里写起

民族服饰”一词对于我们来说并不陌生，五十五个少数民族，五十五种民族服饰。我们会在第一时间想起维吾尔族少女的绮丽衣裙，想起藏族独特的藏袍，想起回族标志性的白帽，想起苗族华丽的银饰……

可是，汉族的服饰呢？这个占中华民族人口百分之九十还多的名字的服饰呢？

有人说，旗袍。

我承认，这种将女性柔美曼妙身姿展示得一览无遗的服饰很美。但是结合了满族与西方服饰特点的旗袍，绝不足以代表汉民族。诞生不过一百年的旗袍身上，承受不起五千年积淀的中华气度！

有人说，西装什么的就好。

对，我不只一次看到过在民族大联欢中，少数民族的同胞们穿着民族服饰欢声笑语，而汉族代表却突兀地穿着西装站在那里。和任何一个国家的平常穿着一样，和美利坚、英格兰一样。

汉服呢？汉服哪去了？剃发易服三百年，汉族的子孙们当真把你忘了吗？

“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”汉服是一首绝美的诗。汉的大气，晋的飘逸，唐的开放，宋的端庄，无论哪一种，都好。而现在，汉服男儿的潇洒俊朗，汉服女儿的巧笑盼兮，难道都只能去历史书中找了么？

我艳羡地看着从汉服演化而去的和服、韩服在各地登台亮相。从平安奈良到江户镰仓，和服改变了很多：浴袍、振袖、十二单衣……和服的种类也很多，但是，即使是经过了明治维新的日本，在今天仍可以再大街小巷看见和服的影子。和服是日本的代表。

我更痛心地看到在我们国内，为汉服复兴而努力的人只有少数的同胞。甚至在他们宣传时，还遭到了无数的反对与冷眼。有被媒体说成作秀与无聊的，有被人认为是拍戏的，更有人把汉服当成和服或韩服的……

当今天的我们把在民族聚会上穿上西装视为理所当然的时候，谁还记得在数百年前我们的祖先曾穿过那样飘逸而大气的服装？

我的心在哭泣，为汉服，为汉族，更为了那同时被丢弃的阿萨民族记忆与文化。

世有中国，却已无华夏！

C. 材料作文“汉服怎么穿”导写

汉服是我国的传统服饰，流传千年，至今仍有十分重要的意义。它浓缩了中华民族文化的精华，是一种民族精神文化的展现。今天，汉服文化要介绍的是关于汉服的基本穿法，让我们一起去了解关于汉服的穿法有什么讲究。

一、汉服领子：
1、右衽：又叫交领。
A、关键词：是汉服最原始的特征，也是一直由汉服诞生之初延续到明末的是汉服最明显的标志，缺少右衽特征的汉服根本不能称之为汉服。汉服右衽的穿法是汉服的核心，其他配件及穿着方式可以说都是围绕此展开的。

B、穿着方式：穿上汉服后交叠衣领。右衣领在上，左衣领在下，右领压住左领使左右两衣领形成交叉状。到腰部将右领下角的衣带与左腰侧的衣带系在一起打上结。之所以称为交领是因为左右衣领交叠后成X状（如果衣料透明的话）而衣料不透明的情况下呈y字状。

2、对领
（1）关键词：虽然借于其他民族因素而兴起但到了宋明时期也逐渐成为主流。对领不同于右衽与圆领从某种意义上可以说是没有衣领因为它直接一条直线开到上衣的末端这样是为了更简捷方便。在历史上对领女子用的时候较多。

（2）穿着方式：穿上汉服后不用交叠衣领直接将左右衣领上的衣带系在一起打成结。

（3）对领分类：
一种是最常见的直接一条直线开到上衣的末端呈II状。至于衣带的部位在上端中端末端皆可。一般普遍是在中端因为这样系的稳固，
另一种是有衣领衣领开到胸部在衣领末端系上衣带余下部分自然散开呈Y字状（如此符号衣带处在“两条线汇成一条线的地方”）。这种对襟类似现在韩服的衣领。这种衣领多用于褙子。

3、圆领
（1）关键词：前两者多用于常服圆领多用于礼服。虽然不同衣领没什么性别区分但圆领还是男子用到多些。
（2）穿着方式：穿上汉服后也是右部分在上左部分在下右部分覆盖住左部分到肩部将右领处的衣带与左肩上的衣带系在一起打成结。

注1：衣带等于现在的扣子衣带主要是固定上衣，裙带主要是固定裙裳。

二、汉服袖子
1、广袖：广袖就是我们看到汉服上很大的袖子。呈半弧形有收袖口。与和服的正方形袖子还是有区别的。是汉服最原始的袖子之一汉代时收袖口部分较袖子整体是多出来的一部分颜色也与袖子整体部分不一样一般是和衣缘一个颜色但到了后来这种突出来的收袖口逐渐隐蔽只容手伸出来下面却是缝合在一起的这样是为了少往袖里灌风像汉服那么大的袖子如果整个袖子都是开的不知会有多冷！

不过在魏晋南北朝时代由于受思想文化的影响为显出飘逸洒脱的本性整个袖子都是开口的。但在现代可以定为冬天时穿的汉服有收袖口夏天则可以整个袖子都为开口。

2、箭袖：又叫胡袖，是从胡服来的。基本上是很窄的袖子和现代差不多。为何叫箭袖？因为形状如箭上端较宽一些下端较窄些。

3、坎袖：坎袖就是没有袖子部分。一般情况下对领的上衣坎袖时较多。右衽与圆领的上衣很少有不带袖子的.

三、汉服衣缘
1、关键词：衣缘就是衣的边。衣缘是汉服的重要标志之分更是区分汉服和服的重要的特征。虽然和服也有衣缘但没有颜色而汉服衣缘是和衣服主体颜色不一样的另一种颜色。

2、衣缘分类（按性别）：
（1）男子的衣缘主要是单一的一种颜色。所取的颜色应为像棕黑、青、灰这样凝重扎实的深色调，少用些亮色、花色、浅色。
（2）20女子的衣缘上可缀有各种图案如刺绣等等。如果是单一颜色的话则多取些鲜艳的颜色。

四、汉服罩衫
1、关键词：如果汉服按从表到里分的话可以分为罩衫既披在汉服的外面类似风衣披风的功能之类。常服所穿的正式部分。内衫其实就是衬衣。内衫的样式和外边穿的上衣是一样的只不过是白色多为右衽领（现在睡衣不也吸取了右衽风格吗？就是因为这样感觉舒适对领虽然舒适可暴露太大圆领则像制服一样很不舒服）而罩衫一般不系挂只是胳膊套上袖子披在身上即可。

2、罩衫分类：
（1）广袖的罩衫
（2）无袖的罩衫只是披挂在身上
（3）拖地的长罩衫
（4）只到达膝盖稍微短些的罩衫

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D. 求关于汉服复兴作文的几个例子！谢谢！

琼华柳梦璃的一篇作文《自由行走的花》。。

自由行走的花

我不是冰山上的雪莲，无法端坐群山之巅，得不到永远。
我不是那佛前的青莲，没有所谓的高尚品格，无需受朝拜。
我便是我罢了，一朵自由行走的花，属于这天地，这自由，伴的是云，是自己。
新的时局到来，旧的，该淘汰了罢？是谁说过，由来只有新人笑，有谁听到旧人哭。那么一些古时的文化，被淘汰也是应该的。
于是千万的人，捧着新概念作文、各种言情、网络小说将整个书店挤满。
最后，我找到那最空旷的地方。诸子百家，四书五经，才是我所好的。
哪方投来异样的目光→看，那个人，竟然还在看那种书。
哪种书？需要你来说？被所谓的文化潮流禁锢了思想的人，再记不清华夏的图腾，又有何资格对我指指点点？有何资格议论我？
倒有什么要紧，我便是我，只是我罢了。我不属于这喧嚣。喧嚣过后，无尽的寂寥，才是我的归宿。起码在那儿，真正有属于我的自由。
我便为自己拟了个名，叫云璇。云，缥缈，自由，璇，美玉，再不受世俗浸染。
所有人都蜂拥至了那些名胜古迹，听那导游讲得滔滔不绝，听过之后，只留下笑声、吵闹声，以及永远也清扫不干净的垃圾。我不属于那喧嚣，便踱步江南古镇。那份静谧中，有属于我的自由。而我，也属于那儿。
我再不容许外人来打扰我。
古镇的城墙，日渐斑驳，终有一天，只留下一位老妇人，躺于摇椅之上，享受着自己的阳光。青丝换了鬓百如霜，谁又问过她有儿女几双？属于个人的自由，再无人打搅。
当日历被一页页撕下，显示农历三月初三时，谁还记得，这是什么日子？
汉人，高贵的汉人，虽日韩跟风，在记不得自己的历史，再记不得屈子的血，孔子的泪，是为谁流了。
为那些，思想已被潮流禁锢的人。
那么，三月初三，我便穿上属于汉人的服饰(却是莫要再说汉服为古装、戏服了，那是汉人的根，汉人的根呵！)行于尘嚣，终寻到那残存的孔庙，于孔子忏悔。
到时，我便指着这一身汉服，告诉那些高贵的汉人，随流而逐的汉人，三月初三，上巳节，属于汉人的节日。
孰能记得？
以诧异目光看我的人，莫再说我与世俗格格不入。我本自由，本属炎黄。
莫再说我是怪人，我本自由，属于一方无人的天地，真正，属于那儿。
再不管何为天枢，如何要遵循潮流。
无论你是否还可理解文言，我只告诉你，青云之胤，吾宁乱枢。
因为，我只是那朵自由行走的花。
我不受潮流禁锢，我只是我。

E. 穿汉服、点朱砂、写毛笔字……又到一年开学季的作文

读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路;当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。俗话说得好：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
读书是一种提升自我的艺术。读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。
读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
书是灯，读书照亮了前面的路;书是桥，读书接通了彼此的岸;书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩!

F. 漳州女孩穿汉服作文

漳州，有着一千三百多年的历史，是一座历史文化古城。漳州的某个公园，那里绿草成阴，百花争艳，每当夜幕降临，许多市民就会来到这里，悠闲地漫步于绿草与鲜花丛中。漳州有许多美丽的名胜古迹！！！八卦楼是漳州名胜古迹之一。八卦早期建于公元1572年，是把漳州古城城墙东南角楼改建而成的八角形三层木结构楼阁，题名“威镇阁”。因八面开窗，取象八卦、雄伟壮观，故又名“八卦楼”。当时楼上有副对联云：“五名山、二秀水，城外风烟连海峰；七真儒、三及第，漳南文献甲闽瓯”，是对漳州重建八卦楼，先砌石为基（与城墙齐高），然后在基石上重建八角三层楼阁，高出城墙6丈有余（约20多米）。公元1918年（民国七年），粤军陈炯明驻漳时拆城墙修马路，八卦楼得到保存。一德楼也是漳州名胜古迹之一。土楼现在有遗迹可寻、有纪年的，建造最早的是漳浦县的“一德楼”，它建于明嘉靖37年（1558年），它是方形土楼。云洞岩也是漳州名胜古迹之一。云洞岩位于龙文区东部。曾被誉为“闽南第一碑林”、“福建省级风景名胜区”。云洞岩群山环绕、风景优美，山上的树郁郁葱葱，叶子绿得十分新鲜，似乎每一片绿叶上，都有一个新生命在颤动；天空湛蓝深远，空气清新甜润。从远处看，云洞岩就像是一幅神奇美丽的画卷。那里的“一线天”两边高立的山石像小山一样挤压过来。中山公园也是漳州名胜古迹之一。中山公园一个树木茂盛、风景优美的好地方。也是我们玩耍、休闲的好去处。漳州是一座历史文化古城。是一座美丽的城市啊！！！

G. 求一篇关于汉服文化的英语作文

Dress culture is introced

服饰文化介绍

Hanfu
clothing
is
the
traditional
clothing
of
the
Han
Chinese
(Han
-the
predominant ethnic group of China).
汉服是中国汉民族传统服饰。

It's the significant cultural symbol of Chinese civilization, and
it has had a long history
for nearly 4000 years since China originally began.

她从中华文明开端时就已经存在，至今已有近
4000
年的历史。
（当然如果你喜欢你可以说
成
5000
）

However
, it has been eliminated ring the establishment of Qing Dynasty (the Manchu
minority
ruled
dynasty)
in
about
300
years.
The
ruling
class
of
Manchu
banned
Han
Chinese
clothing
and
replaced
it
with
their
own
costume.
This
is
why
today's
Chinese
national costume was widely known as Qipao (Chi-Pao), a Manchu style of clothing. Our
effort is to re-promote and advocate Hanfu to the public awareness.

The main feature of Hanfu is wrapping the right side over before the left.

There
are casual wear and formal wear of it.

汉服的主要特点是交领右衽，包含礼服和常服两种。

For the casual wear such as Shenyi (Shen-Yee): a long full body garment; Ruqun (Zu-Chin):
a top garment with a separate lower skirt, etc. Formal garments may include: Xuanan
(Shyan-Duan): a dark robe, this dress is mostly used in sacrificial ceremonies and state
occasions;
Yuan-Lin
Shan:
a
closed,
round
collared
robe,
mostly
used
for
official
or
academic occasions.

Chinese civilization, also called "Hua-Xia" ("Hwa-Shia"). "Hua"("Hwa") means
the beauty of the dress & decoration which is Hanfu clothing; "Xia"("Shia") is
the grandeur of rites and social conct.

中华文明又被称为
“
华夏
”
，华代表服饰之美，夏代表礼仪之大。

Many East Asian national costumes, such as the Japanese Kimono, the Korean
Hanbok
still
share
the
basic
style
with
Hanfu,
as
historically
these
nations
were
largely influenced by (Han) Chinese culture.
东亚许多民族的传统服饰，比如日本的和服、韩国的韩服，都是在汉服的基础上发展而来。

Costume in the Han Dynasty

汉服

China's complete code of costume and trappings was established in the Han
Dynasty (206BC-220AD). The yarn-dyeing, embroidering and metal-processing
technologies developed rapidly in the period, s
中国完整的服装服饰制度在汉朝确立的。
汉代染织工艺、剌绣工艺和金属工艺发展较快，推动了服装装饰的变化。

H. 弘扬中国传统文化汉服作文

历史悠久的中华民族传统服饰---汉服

引子： 在中华民族众多的传统服饰专当中，有一种服饰显得格属外耀眼，她有着上千年的悠久历史，而且体系完备成熟，这就是我们的汉服。
正文： 从三皇五帝到明代这一漫长的历史时期，绝大多数中国人（主要是汉民族）所穿的服饰，被称为汉服。汉服与这一时期大多数中国人的生活息息相关。在这一时期的文学与各类艺术作品中都有对汉服的描写与体现，在中国传统社会，汉服是中国文化的外在表现形式，不了解汉服，就很难理解中国文化的精华，汉服是了解中国文化的入门第一课，也是必修课。
在请代由于统治者出于自己政治统治的考虑采取了错误的“剃发易服”的民族压迫政策，才使汉服消失，才使这一保持了三千多年的衣人和谐局面被打乱，中国人的精神开始了数百年的盲从与麻木，始终找不到精神的归宿，以至发展到全面否定传统文化的极端行为，这不能不说是中华民族的一大悲剧。进入21世纪，特别是党中央提出了建设和谐中国的号召后，传统开始受到人们的重视，汉服作为中国传统不可缺少的一部分也开始迅速回归。我们期望在建设美好中国，弘扬传统文化中，汉服能够发挥更大的作用。

I. 评论成人礼穿汉服(作文800字)

客观评论就行了。分几个段落
1.阐述你为什么要写这篇文章（可以从近几年各地分分举行汉服成人礼的现象着手）
2.简述成人礼的由来，意义，礼俗。
3.简述汉服的概念。
4.发表自己的看法，为什么赞同或是不赞同。
赞同（体验华夏祖先的生活情怀，认识服章之美和礼仪之大,学习和传承华夏人民传统文化，弘扬亘古不变的民族精神，增强学生家国责任感和历史认同感，有利于爱国和传统美德教育。两个重点，汉服，成人礼；明显可以以小见大，写汉族传统服饰和礼仪之邦，影响了亚洲服饰体系的华夏服饰和完整严明的礼仪制度，写起传统文化来你越写就会文思泉涌了，前提是的好好查资料，弄懂两个重点的概念）
不赞同（汉服成人礼原是很有积极意义的文化复兴方式之一，但很多地方已粗制滥造的服装冠以汉服之名，误导学生，此为一；没有讲解何为汉服、何为成人礼、举办的意义、学生是否自愿接受，复兴者是自由的、不愿意参与也是自由的、文化传承靠自觉而不是其他，没有了文化内涵的汉服成人礼。完全是作秀，无作为比误导人好太多，此为二；其他的你自己写你的想法了）
最后再说说你对汉服成人礼的意见或建议，你自己的期待等等。
自己加点话，查点资料，散开几个观点，分别阐述，1000字不成问题
加油

J. 任务驱动型作文 2016年11月4日河北千名幼童身穿汉服举行“开笔礼”

我喜欢清澈的河水，也喜欢平波展镜的西湖水。然而，生命的长河中那青春水更是我爱的至点。
定立于青春的水边，沉思着如何渡河，水中嬉戏的鱼儿或许会扰乱你的思绪，在这样的扰动下，或许你会放弃原有的那份真挚与纯洁，悄悄地走上“完美的殿堂。”因为青春的心总是溢满幻想，然而，朋友，你是否想过青春水很急，不允许我们过于追求完美，过于追求完美，总是以不完美收场。
喜欢大雾弥漫的天气，因为它呈现给我的是一片朦胧，然而，青春月光所呈现的那一片柔和的朦胧亦是我爱的屋脊。
笼罩在月光下，一颗幼稚的心不由得频频地跳动，那股柔情的袭击。你或许按捺不住心中的悸动，在无声无息中，你迈进了“朦胧的宫殿”因为青春的心充满惊奇，然而，朋友，你是否知道，青春月光所散布的那一片朦胧需要擦拭双眼，在平静中观赏美，不要在朦胧的美丽中迷失了方向。
喜欢温柔多情的春天的生机勃勃，因为它给我带来的是希望与安逸。然而，夏天无情的狂风暴雨更是我爱的心极限，因为它象征的是青春的火热织情。
躺在春天的怀抱中，沐浴于阳光下，给你带来的是一份安逸。然而，生活的过度安逸却是通往灭亡的起点，或许你的结果要用“于安乐”来印证。青春是充满激情的，多情的夏天给它注入新的活力，让它有了博击人生的资本。春天的幼芽还很羞涩，丰硕的果实还有待于夏天狂风暴雨的考验。
漫步于青春中的四季，不要对青春中的景致留恋忘返，紧紧地拥抱夏天吧！
珍惜所拥有的青春，因为青春的微笑还很矜持。

花落有声
朋友，花落的声音，你听到过吗？
失去水分，失去芬芳，失去质感，枯萎的花瓣像一张陈年的黄纸，点点黄瘢似渍水留下的痕迹，丝丝残红记录着花开时的骄傲。
可惜，它已然没有了生命力，它不能再留在枝头。
风吹过，它颤抖着，轻轻落下，静静地躺在了地上。请你静心地倾听，花瓣在着地的瞬间，发出的那一声沉重的叹息。
何等凄凉的声音！