A. 关于孔孟文化的作文350字
孔子和孟子抄认为有孝心的人才可以做上官。而那些没有孝心，不会孝顺父母的人是不配做官的。孔子和孟子是儒家的创始人。孔子在孟子前几百年，是历史上第一个教育家。他虽然只是齐国的一个小官，但在他门下学习的人却不下千人。孟子虽然在孔子后几百年，但这并不影响对文学的热爱，这也许要感谢他的母亲，孟子的母亲希望孩子能爱上读书，因此，不惜搬家三次。
在孟子小时候孟子很天真、活泼、精力充沛。在他四岁时父亲就去世了，他只能和母亲相依为命。还好孟子的母亲很有毅力，每天都给孟子讲一些故事：比如伏羲八卦、女娲补天、神农尝百草、后羿射日、嫦娥奔月、皇帝造舟车、大禹治水、武王伐纣、孔子作《春秋》等，小孟子完全沉浸在孟子母亲的讲叙之中。孟子的住区实在是太闹了，不是叫卖声就是笑声、哭声，让孟子不能好好学习，天天向上，这让母亲大伤脑筋，孟子的母亲想:在这样的环境下怎么能学得下呢？俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，“里仁为美，择不处仁，焉得知？”因此孟子的母亲便有了搬家的念头。其实孟子的母亲是三居两迁，并不是真正的搬了三次家。
儒家学说：“百善以孝为先。”凡事都要以孝为先，这也是为好官的基础。
B. 关于孔孟文化的作文800
、学与思 两千多年前的教育家孔子曾这样说过:"学而不思则罔"，意思就是说，一个人在学习中，倘若只知道死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无收获.
C. 关于孔孟的作文
孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”
孔子说：“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。”
子贡问：“孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子回答：“孔文子聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号！”
孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”
孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。奔秋是全国闻名的下棋能手，叫奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。”
孟子说：‘完全相信书，还不如没有书。我对《尚书》武成一篇，所取不过两三片竹简罢了。仁德的人在天下没有敌手。凭周武王这样很有仁道的人去讨伐商纣王这样很不仁道的人，怎么会使血流得那么多，以致连打仗的杵也都在血水中漂流起来呢？
D. 孔孟话题作文（600字）
《孔孟论学习》读后感
学习了《孔孟论学习》后，我感到收获颇多，特别是对于自己的日常的学习有了深刻的启发。我认为学习过程中，兴趣和爱好是非常重要的，爱因斯坦也曾经说过：“兴趣是最好的老师，爱好是成功之母。” 追求学问首先在于爱学、乐学，这是最关键。孔子说：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”他的目的就是强调兴趣和爱好的重要性，事实上也正是真正爱好学习的人，为学习而快乐的人才能真正学好。记得小学时有一个同学调皮异常，学习积极性不高，上课多不注意听讲，有一次老师让他上黑板默写生字词，居然十个错九个，而且笔画笔顺错误甚多。老师就让他在黑板上抄写三遍。要平时，在本子上抄他根本没有自觉性给它抄完。在全班同学和老师的共同监督下，他很认真地一字不漏地抄写着。并再次对他进行听写，效果比第一次好。以后他学习一偷懒，老师就叫到黑板上去听写，他居然每次都欣然同意，而且完成得相当不错。比起以前让他在练习本上自己去抄写的效果要好得多。我们同学就有些不明白，于是问他为什么，他说，“我喜欢到黑板上写字”。后来逐渐他对语文学习产生了很强烈的兴趣，而且有几次考试语文成绩都名列前茅。可见，兴趣对于学习是多么地重要啊。 我们每个人都会有过类似的经历，感兴趣的，特别喜爱的学科总会学的很好，而兴趣不大或反感的学科自然成绩会很不理想。所以我们一定要在学习过程中不断培养自己的学习兴趣，那样，我们就会成为一个爱好学习的人，一个学习成功的人。 附： 《孔孟论学习》参考译文： 第一则：学过了，然后按一定时间去复习它，不也很高兴吗？ 第二则：温习旧的知识，不断吸取新的知识，就可以做老师了。或“温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 第三则：学习却不思考就不能解决疑难问题。只思考却不学习也不能解决疑难问题。 第四则：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明。 第五则：聪敏而又热爱学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。 第六则：对于一件事，了解它不如热爱它，热爱它不如发自内心地喜欢研究它。 第七则：不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不去开导他；不到他想说又说不出的时候，不去启发他。教他一个方面，他不能推知其它三个方面，就不再教他。 第八则：接受教育，注重请教，怎么会不顺利成功？ 第九则：诵读《诗经》《尚书》，就好像与古人生活在一起；诵读《诗经》《尚书》，就好像与古人一起商讨，交谈。 第十则：君子遵循正确的方法以获得很深的学问，并想自己找到正确的方法。自己找到了正确方法，所学的东西就能掌握牢固；知识掌握得牢固了，那么学问积累就多；学问积累得多，就用之不尽，取之不竭。所以，君子都想自己找到正确的方法。 第十一则：即使有天下最容易生长的植物，如果一会儿晒它，一会儿冰冻它，没有能够生存下去的。……现在，围棋作为一种技能，是小的技能；如果不专心致志地学习，也学不会。一位名叫秋的围棋手，是全国最擅长下围棋的。让他教导两个人学习围棋，其中一个人专心致志，只听从秋的教导。另一个人虽然也听从秋的教导，但心里却总是想着天鹅将要飞来，想着拿弓箭来射它，虽然和另一个人一起学习，但不如另一个人学得好。是因为这个人的智力不如另一个人吗？答案是：不是这样的。 第十二则：做学问就像挖井，井挖得很深了，还没有泉水，还是一口废井。 第十三则：完全相信《尚书》上所说的道理，还不如没有读过《尚书》这本书。我读《武成》，只是选择读其中的二三页罢了。仁道之君挥无敌于天下，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为不仁的人，怎么会使血流得把舂米的木槌都漂起来了呢？ 概括： 1. 温习的重要（第一，二则）。 2. 学习与思考缺一不可 （第三则）。 3. 虚心好学（第四、五、八则）。 4. 情感、态度于学习具有更重要的作用（第六则）。 5. 启发式教学原则，学习主体的第一性原则（第七则）。 6. 学习经典是与大师、先贤对话、交流（第九则）。 7. 学习、深造的正确途径是依靠自己主动学习，主动获得（第十则）。 8. 学习的关键在于专心致志（第十一则）。 9. 做学问要有成就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废（第十二则）。 10. 读书、学习要有怀疑精神（第十三则）。
《孔孟论学习》读后感
学习了《孔孟论学习》后，我感到收获颇多，特别是对于自己的日常的学习有了深刻的启发。我认为学习过程中，兴趣和爱好是非常重要的，爱因斯坦也曾经说过：“兴趣是最好的老师，爱好是成功之母。” 追求学问首先在于爱学、乐学，这是最关键。孔子说：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”他的目的就是强调兴趣和爱好的重要性，事实上也正是真正爱好学习的人，为学习而快乐的人才能真正学好。记得小学时有一个同学调皮异常，学习积极性不高，上课多不注意听讲，有一次老师让他上黑板默写生字词，居然十个错九个，而且笔画笔顺错误甚多。老师就让他在黑板上抄写三遍。要平时，在本子上抄他根本没有自觉性给它抄完。在全班同学和老师的共同监督下，他很认真地一字不漏地抄写着。并再次对他进行听写，效果比第一次好。以后他学习一偷懒，老师就叫到黑板上去听写，他居然每次都欣然同意，而且完成得相当不错。比起以前让他在练习本上自己去抄写的效果要好得多。我们同学就有些不明白，于是问他为什么，他说，“我喜欢到黑板上写字”。后来逐渐他对语文学习产生了很强烈的兴趣，而且有几次考试语文成绩都名列前茅。可见，兴趣对于学习是多么地重要啊。 我们每个人都会有过类似的经历，感兴趣的，特别喜爱的学科总会学的很好，而兴趣不大或反感的学科自然成绩会很不理想。所以我们一定要在学习过程中不断培养自己的学习兴趣，那样，我们就会成为一个爱好学习的人，一个学习成功的人。 附： 《孔孟论学习》参考译文： 第一则：学过了，然后按一定时间去复习它，不也很高兴吗？ 第二则：温习旧的知识，不断吸取新的知识，就可以做老师了。或“温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 第三则：学习却不思考就不能解决疑难问题。只思考却不学习也不能解决疑难问题。 第四则：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明。 第五则：聪敏而又热爱学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。 第六则：对于一件事，了解它不如热爱它，热爱它不如发自内心地喜欢研究它。 第七则：不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不去开导他；不到他想说又说不出的时候，不去启发他。教他一个方面，他不能推知其它三个方面，就不再教他。 第八则：接受教育，注重请教，怎么会不顺利成功？ 第九则：诵读《诗经》《尚书》，就好像与古人生活在一起；诵读《诗经》《尚书》，就好像与古人一起商讨，交谈。 第十则：君子遵循正确的方法以获得很深的学问，并想自己找到正确的方法。自己找到了正确方法，所学的东西就能掌握牢固；知识掌握得牢固了，那么学问积累就多；学问积累得多，就用之不尽，取之不竭。所以，君子都想自己找到正确的方法。 第十一则：即使有天下最容易生长的植物，如果一会儿晒它，一会儿冰冻它，没有能够生存下去的。……现在，围棋作为一种技能，是小的技能；如果不专心致志地学习，也学不会。一位名叫秋的围棋手，是全国最擅长下围棋的。让他教导两个人学习围棋，其中一个人专心致志，只听从秋的教导。另一个人虽然也听从秋的教导，但心里却总是想着天鹅将要飞来，想着拿弓箭来射它，虽然和另一个人一起学习，但不如另一个人学得好。是因为这个人的智力不如另一个人吗？答案是：不是这样的。 第十二则：做学问就像挖井，井挖得很深了，还没有泉水，还是一口废井。 第十三则：完全相信《尚书》上所说的道理，还不如没有读过《尚书》这本书。我读《武成》，只是选择读其中的二三页罢了。仁道之君挥无敌于天下，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为不仁的人，怎么会使血流得把舂米的木槌都漂起来了呢？ 概括： 1. 温习的重要（第一，二则）。 2. 学习与思考缺一不可 （第三则）。 3. 虚心好学（第四、五、八则）。 4. 情感、态度于学习具有更重要的作用（第六则）。 5. 启发式教学原则，学习主体的第一性原则（第七则）。 6. 学习经典是与大师、先贤对话、交流（第九则）。 7. 学习、深造的正确途径是依靠自己主动学习，主动获得（第十则）。 8. 学习的关键在于专心致志（第十一则）。 9. 做学问要有成就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废（第十二则）。 10. 读书、学习要有怀疑精神（第十三则）。
E. 急需一篇我心中的孔孟，高中作文。帮帮忙吧！
我心中的孔子和孟子 历史的天空悠远而深邃遥望这片天群星闪烁。有两颗耀眼的星星穿越时空成了现代和未来的指明灯。那就是儒家思想的创造者和传承者——孔子和孟子。孔孟的思想影响着后来人直到今天仍不褪色。 三人行必有我师 求学道路漫长而艰辛许多人一起学习一起寻求心中的目标。孔子说“三人行必有我师焉。择其善者而从之其不善者而改之。”我们无论何时何地都应该虚心向别人学习择人之长补己之短。“好之者不如乐之者”求学本来就是一件枯燥无味的事如不端正态度那又怎能效仿古人不畏劳苦的求学精神对于一种学问不但要懂它而且要喜好它重要的是从中感到快乐。否则人生就会黯淡。也许我们这样做了也不会成为孔夫子那样博学多才的圣人但起码我们可以尽可能地去掉思想中的污垢行为上的瑕疵让自己的人格多一些圆润与光泽。集他人智慧于一身虽然不是圣人但也绝不是庸人了。 得道多助失道寡助 人生如战场不是胜就是败。而决定胜败的主要因素是能否得人心。孟子的仁政如是说“得道多助失道寡助”聚人心共奋战团结就是力量。一家公司说不定什么时候就会面临倒闭也许因为经营不善也许因为天灾人祸但如果老总能以德服人得人心那么公司肯定会起死回生。胜败乃兵家常事而想减少失败的几率必须要深得人心以德服人。 生于忧患死于安乐 成功非易事。孟子云“天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能。”一次磨练造就一个全新的你而只要你愈挫愈勇还怕体会不到成功的喜悦吗?可是成功后你便堕落你以前的努力又有何用?现在安逸的生活不是自己创造的终有一天它不会再属于你只有在忧患中不断磨练自己才能在竞争中有一席之地。 历史的天空繁星闪烁滚滚长江水淘尽英雄。人们一直在追寻雁过雁往的飘逸花开花落的浮沉我们要用他们的思想——仁爱、和谐来主导我们的世界。 点评 本文语言生动流畅如行云流水一气呵成从中可以看出小作者扎实的写作基本功。文章主要写孔孟对我们学习和做人方面的富。人生有限自然永恒无论夜多黑水多深他们就是一座灯塔在历史的长河中永放光芒。结尾画龙点睛给人以力量。文章采用小标题形式格式新颖构思巧妙引人入胜是篇难得的佳作。影响选取了他们在这方面的名言做小标题层层递进结尾处体现了文章的主旨孔孟告诉我们很多给我们的不仅是启示而且是一笔财、
F. 以我心中的孔孟为题写一篇 议论文 800字左右
我所了解的孔子和孟子 徐佳 五千年的风霜雨露,造就了源远流长的传统文化德.源远流长的华夏文明因孔孟思想而灿烂.孔孟的思想、孔孟的学风、孔孟的精神对我们有着极为深刻的影响. “学而时习之不亦乐乎?”他主张学习要温故知新“知之为知之不知为不知”告诉我们做学问要有诚实的态度“仁”是他学说的精髓他主张“爱人”认为统治者应体察民情爱惜民力.“为政以德”他反对苛政和任意刑杀他的学说成为封建文化的正统思想对后世的影响极为深远他就是儒家学派的创始人大教育家、思想家——孔子. “天时不如地利地利不如人和”他坚持“人和”胜于一切“得道者多助失道者寡助”他主张“得民心者得天下”“生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍身而取义者也”他提倡做人要做到“舍生取义”.他反对一切战争认为“民贵君轻”认为统治者应轻徭薄赋实行“仁政”.他还主张按时令砍伐树木不过分捕捞鱼虾他希望自然资源可持续利用的思想对我们的社会主义现代化建设起到了指导性的作用他就是儒家学说的另一位代表——孟子. 历史的车轮滚滚向前在科技日益发达的今天他们的思想对我们的生活仍有影响“仁政”仍然是中华民族的传统美德以人为本依旧是我们瞩目的焦点孔子的《论语》仍是我们研究的重点从中我们可以学到为人处世、治学等方面的知识„„ “富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫”孟子教给我们做人的道理高官厚禄不能贪图贫穷低下不能动摇意志武力威胁不能屈服在利益面前要舍生取义见利忘义永远是可耻的行为„„感受孟子的正气我们会终生受益. 历史的风吹走了一切却吹不走他们的精神历史的雪掩盖了一切却掩盖不了他们对我们的影响历史的雨冲刷了一切却冲不去他们的正气.学古为今用博大精深的儒家文化值得我们终生去探索. 点评 小作者善于积累从孔孟的思想对后世的影响入笔以清新的语言洒脱的文笔细腻的心思向读者娓娓道来.文章构思巧妙引人入胜立意高远耐人寻味是一篇难得的佳作.文中引用了很多孔孟的名言并加上了作者的理解可见作者对孔孟研究比较透彻了解比较详细课外阅读面比较广.文章激情飞扬排比句轻灵流畅如欢快的风把读者带向了历史的深处使读者在富有诗意的意境中产生无限遐思.
G. 关于孔孟老庄的议论文1000个字
学术论文是科学或者社会研究工作者在学术书籍或学术期刊上刊登的呈现自己研究成果的文章。学术论文往往强调原创性的工作总结，但也可以是对前人工作总结的回顾及做出评价，后者也往往被称为综述性文章（Review）。学术论文的出版正在经历着重大变化，出现了从传统的印刷版到网络上电子格式的兴起。论文中最重要的就是论点、论据和论证，所以在写作中，一定要对这三点加以重视。
论文写作，简单的说，就是大专院校毕业论文的写作，包含着本科生的学士论文，研究生的硕士论文，博士生的博士论文，延伸到了职称论文的写作以及科技论文的写作。一般来说，论文写作，即高校毕业生，科技工作者以及各科研机构，事业单位工作人员，依据一定的论文格式和字数要求，对学习和工作的学术总结和创新。[1]
2写作要求
编辑
简介
论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如附录）可有可无。论文各组成的排序为：题名、作者、摘要、关键词、英文题名、英文摘要、英文关键词、正文、参考文献和附录和致谢。
下面按论文的结构顺序依次叙述。
题目
(一)论文——题目科学论文都有题目，不能“无题”。论文题目一般20字左右。题目大小应与内容符合，尽量不设副题，不用第1报、第2报之类。论文题目都用直叙口气，不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语。
命题方式
简明扼要，提纲挈领。英文题名方法①英文题名以短语为主要形式，尤以名词短语最常见，即题名基本上由一个或几个名词加上其前置和（或）后置定语构成；短语型题名要确定好中心词，再进行前后修饰。各个词的顺序很重要，词序不当，会导致表达不准。②一般不要用陈述句，因为题名主要起标示作用，而陈述句容易使题名具有判断式的语义，且不够精炼和醒目。少数情况（评述性、综述性和驳斥性）下可以用疑问句做题名，因为疑问句有探讨性语气，易引起读者兴趣。③同一篇论文的英文题名与中文题名内容上应一致，但不等于说词语要一一对应。在许多情况下，个别非实质性的词可以省略或变动。④国外科技期刊一般对题名字数有所限制，有的规定题名不超过2行，每行不超过42个印刷符号和空格；有的要求题名不超过14个词。这些规定可供我们参考。⑤在论文的英文题名中。凡可用可不用的冠词均不用。
署名
(二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究。严格意义上的论文作者是指对选题、论证、查阅文献、方案设计、建立方法、实验操作、整理资料、归纳总结、撰写成文等全过程负责的人，应该是能解答论文的有关问题者。往往把参加工作的人全部列上，那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者，也可以一般致谢。行政领导人一般不署名。
引言
(三)论文——引言是论文引人入胜之言，很重要，要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。
材料方法
(四)论文——材料和方法按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格，写出实验方法、指标、判断标准等，写出实验设计、分组、统计方法等。这些按杂志对论文投稿规定办即可。
实验结果
(五)论文——实验结果应高度归纳，精心分析，合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真，但不能因不符合自己的意图而主观取舍，更不能弄虚作假。只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据、在技术故障或操作错误时所得的数据和不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这类数据时应将在同样条件下、同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者。
实验结果的整理应紧扣主题，删繁就简，有些数据不一定适合于这一篇论文，可留作它用，不要硬行拼凑到一篇论文中。论文行文应尽量采用专业术语。能用表的不要用图，可以不用图表的最好不要用图表，以免多占篇幅，增加排版困难。文、表、图互不重复。实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代，不要随意丢弃。
H. 关于孔孟文化 作文500字
孔子和孟子认为有孝心的人才可以做上官。而那些没有孝心，不会孝顺父母内的人是不配做官容的。孔子和孟子是儒家的创始人。孔子在孟子前几百年，是历史上第一个教育家。他虽然只是齐国的一个小官，但在他门下学习的人却不下千人。孟子虽然在孔子后几百年，但这并不影响对文学的热爱，这也许要感谢他的母亲，孟子的母亲希望孩子能爱上读书，因此，不惜搬家三次。
在孟子小时候孟子很天真、活泼、精力充沛。在他四岁时父亲就去世了，他只能和母亲相依为命。还好孟子的母亲很有毅力，每天都给孟子讲一些故事：比如伏羲八卦、女娲补天、神农尝百草、后羿射日、嫦娥奔月、皇帝造舟车、大禹治水、武王伐纣、孔子作《春秋》等，小孟子完全沉浸在孟子母亲的讲叙之中。孟子的住区实在是太闹了，不是叫卖声就是笑声、哭声，让孟子不能好好学习，天天向上，这让母亲大伤脑筋，孟子的母亲想:在这样的环境下怎么能学得下呢？俗话说“近朱者赤，近墨者黑”，“里仁为美，择不处仁，焉得知？”因此孟子的母亲便有了搬家的念头。其实孟子的母亲是三居两迁，并不是真正的搬了三次家。
儒家学说：“百善以孝为先。”凡事都要以孝为先，这也是为好官的基础。
I. 关于孔孟文化的作文
中国风筝已有两千年以上历史了。古人发明风筝，主要是为了怀念已经去世的回亲友，现在，我答们放飞风筝，不仅仅表达怀念，更可以放飞自己的美好心愿和梦想。
值此中秋佳节来临之际，我们齐鲁学校2010级所有师生，很荣幸地迎来了山东省民俗专家刘维荣先生，他为我们带来了精美的风筝，并为同学们上了一堂精彩的风筝民俗课。
活动过程中，刘维荣先生为同学们讲解了风筝的历史和种类，分析了风筝在历史上的作用。同学们热情而又专注地倾听，热烈地相应。
同学们还现场观看了刘老先生为大家带来他亲手做的巨型龙风筝，虎风筝，刘老先生还在现场放飞了一只美人鱼风筝给同学们欣赏。看着风筝在风中越飞越高，同学们欢呼雀跃，仿佛心也随着飞起来了！我们的祝福也随着风筝越飞越高！
活动最后，我们为老人敬献了红领巾，并赠送了锦旗，颁发了证书，表达我们的敬意。我们与老人相约，下一次一定要来教孩子们做风筝。
通过此次活动，三年级的同学们对于扎风筝这一传统民俗，也有了更深刻地认识和更全面地了解。希望我们中国的风筝文化，能够在孩子们的心中传承下去。
J. 关于孔孟文化的作文大全200字
凡是传承下来的传统，便有它存在的理由——题记
古以家天下，天下为家。千年前我们是世界上的“礼仪之邦”，邦即国，国为家。数千年，我们传承着自己的家风。
风起《诗经》，真正的家风始自孔孟。古代我们以礼治国，儒道天下，故有四书五经传著于世。《论语》中主张人应有孝、义、仁、忠。孝字为首，这便是家风的核心意义。现在看来，又何尝不是？十月怀胎，二十载照料，我们时刻都需要父母的陪伴，而我们，又怎能报还这份养育之恩？人之常理，人性之现。
《弟子规》开篇写道：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”仁礼之道，是对朋友诚，对陌生人仁。不少家长都说过：“在家靠父母，在外靠朋友。”人与人之间应该相互坦诚，不虚假，不做作“与朋友交，而不信乎？”于是，我们和陌生人成为朋友，生活变得更加和谐。晋商当时为何能富甲天下，就是因为广泛交友，讲诚信，守道义，作为山西人的我们，更该践行这古老而淳朴的诚信仁义家风。
《朱子家训》中写道：勿忘先辈创业之艰辛，勿奢侈淫佚，勿将基业挥霍一空。勤俭，作为我们传统的美德，父母从我们儿时开始教导我们不剩饭，不浪费，戒奢以俭，方累万贯家财。
为人清白，不收非仁不义之财。我们先做人，后做事，古人两袖清风，但在如今这个物欲横流的社会中，我们也不应该被金钱蒙蔽双眼。取之有道，生财有方，这才是我们想要的。
家风，其实就是我们的传统，将中华民族文明精神融铸于其中，是传统文化的直接表现，而我们，也就是靠着这样一种方式来将文化、文明传承下来，在一代又一代的实践中，改善，摒弃，从而使我们的民族，社会，国家不丧失原本的内涵并且稳步发展，继续流传着千年炎黄华夏文明。
家风与传统踏过历史长河，走过时空的烟尘，带着古老的意志，来到现在。 —— 后记