Ⅰ 文化寻根敬礼中华1500字作文大全
中新社泉州七月二十二日电(黄瑶瑛郭振宇)二十二日，一批就读华侨大学的海外学生从泉州出发前往河南，踏上一次中华文化“寻根之旅”。这是华侨大学针对在校海外学生而每年组织一次的暑期社会实践活动。
Ⅱ 急需一篇800字的作文，清明节“寻根 追梦”的作文，
官老师托我给大家讲点东西，听说是文学社，我有些惴惴，又听说后边有郭特、单主任、朱老师等续讲，更觉头大。但又想大将出阵先得有个摇旗的，所以我只好硬着头皮先抛个砖，以收引玉之效，倒也正应了文学手法中先抑后扬之说。
我给大家讲三点：1、人需要一个遥远的光点2、文学源于优雅的心灵3、阅读之根在哪里？这是我的一些零星的感受，三点之间没什么紧密的关联，讲得杂乱，先请大家谅解。
（一）“人需要一个遥远的光点”
这是作家张炜的话。我今天来到讲台，也因我心中有一个光点。我把题目叫“追梦”，称文学青年为“追梦人”，只为我心中也尘封着同样的梦。我曾深深地梦着，写过几尺厚的日记，但直至今天还是个“文学中年”——说到底，我只是个汗颜的做梦人。今天又碰到许多和当年的我同样追梦的青年，不同的是，他们不和我一样恋床，而是拿起锄头在野外开挖了。梦是种子，笔是犁具，手是勤劳的双手，土壤是不乏激情与才华的心灵。
哦，只要坚持，收获似乎是迟早的事。
只是梦做起来很甜，听起来很美，但追梦很苦、很难。逐日的夸父，几千年就那么一个。攀山的队伍，开始也许很挤，但有人止步于心脚的沟溪，有人迷途于山腰的密林，有人会在揩汗叫苦声中逃离，有人会在接近峰顶时悄然折回，因为他发现山顶上只有高风悲旋、苍天四垂的寂寞。确实，文学苦旅中，并非鲜花与掌声，也非金钱与高位，有的只是若痴的笔耕、涩酸的退稿、刺心的冷语……
台湾散文家张晓风说：“真英雄何所遇？他遇到的是全身的伤痕，是孤单的长途，以及愈来愈真切的渺小感。” 追梦路上，有人望断天涯，形容憔悴；有人穷其一生，渴死中途；惟有能知其难，不畏其苦，耐得孤寂，经得风雨的苦行者，方能在蓦然回首间获取文学的珍珠。
是的，我们是追梦路上的苦行者，也是文学星空下的歌手，我们的文学之歌不仅为了安慰自己而且还可用以呼唤。不管你以后的职业怎样、命运如何，只要生命中有一个光点，并节衣缩食、收心敛性地追赶修行，就能在很大程度上摆脱生命的寂寥与消极。
叶芝有一首爱情名诗《当你老了》：
你老了，白发苍苍，睡意朦胧，
在炉前打盹，请取下这本诗篇，
慢慢吟诵，梦见你当年的双眼
那柔美的光芒与青幽的晕影；
多少人真情假意，爱过你的美丽，
爱过你欢乐而迷人的青春，
唯独一人爱你朝圣者的心，
爱你日益凋谢的脸上的哀戚；
当你佝偻着，在灼热的炉栅边，
你将轻轻诉说，带着一丝伤感：
逝去的爱，如今已步上高山，
在密密星群里埋藏它的赧颜。
我觉得可以拟比文学。我们追梦人是朝圣者，朝着那个生命中的光点，追求终生，老而弥坚，无怨无悔。
（二）文学源于心灵，而且应是优雅的心灵。
艺术始于感动，感动是一种能力，麻木的心灵不能产生艺术。能感受文学的这种心灵是敏感、高贵、有意气的心灵。不是司马迁，不知项羽的英雄本色，定然写不出《史记》；不读禅书，不懂赵州和尚“我不入地狱，谁入地狱”的高贵无私；不读《青年毛泽东》，不能领略伟人“读奇书，交奇友，著奇文，创奇迹，作个奇男子”的少年意气。粗鄙如混世魔王张宗昌者，以“大炮开兮轰他娘”为诗，附庸风雅，换来贻笑大方。
反过来说，心灵的优雅也依托于阅读。在阅读中我们会发现，文学是有根的，有脉络可寻。我们不妨随手翻开几部手边的书，寻一寻文学的根：
孔子：道不行，乘桴浮于海。
李白：且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
海子：从明天起，做一个幸福的人//喂马，劈柴，周游世界 。
听这三个不同时代的声音，我们不难发现，前贤的心灵感悟影响着后继者们，海子和李白的诗之根在儒也在道。再想想，从郭敬明的《幻城》到吴承恩的《西游记》，再到古《山海经》，中间也有奇妙的联系，可见奇幻亦有根。中国文学的根在儒家与道家，后边入禅理佛学。融会百家，故博大精深。读过《西厢记》《红楼梦》的同学可能对此深有体会。不仅文学作品如此，中国古代文人的根也在儒、道、佛。试看苏轼一生中，积极用世为儒，好谈禅理为佛，常思羽化为道，《赤壁怀古》《后赤壁赋》等诗文中都有所体现。儒家的进取，道家的逍遥，禅理的参悟，影响了多少敏感而富有才华的心灵！近百年来，五四启蒙，兴民主科学之风，给文学也带来了巨大的动荡冲击，许多文人志士从别人的火炬那儿引来火种，点亮自己的蜡烛。所以有了鲁迅、梁实秋、沈从文……
可以说，文学是一种传承优雅的载体。
但近年来，文坛浮躁，我们同学中的阅读写作也出现了一些急功近利的作法。我昨天和官老师闲扯时讲到，有人读书如苍蝇觅食，哪儿臭就往哪儿钻，专看色情暴力，这种人恐怕无法优雅起来；有人读书如小孩吃糖，爱拣休闲、轻松、有好词美句的读，所以有的同学作文也受此影响，乍看一两句，惊为天才；看一两段，疑王勃再世；但看全文就不知所云了，到处是“快餐文学”的标签，用书上摘来的几句妙语做流行包装的小饰品。这种如糖的东西，吃着味道不差，就是没营养，甚至坏牙齿，养成浅薄浮华的文风。说实在的，这都谈不上真正的优雅。读书要如吃五谷，吃下去长肉长劲，有营养才行，扎根沃土才可以长成参天大树。
在阅读和写作中，我们只有陪伴书本一起“上穷碧落下黄泉”，感受文学天地里的诗情与战火，经历情感世界中的炼狱与天堂，才能使思想得以丰富，气质得以改变，心灵得以滋润，人生境界得以升华。
（三）阅读的根在哪里？
梦要有双翼，起飞要有依凭。《逍遥游》有言：“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”作文欲发泉石淡泊之音，敦庞大雅之响，须养雄厚之气。阅读是厚积的必经之途，而且成熟的阅读是有选择的，有讲究的。所以我今天要讲的第三点就是阅读的根在哪里。
我觉得，阅读之根是思想、是哲学，是古圣先贤、文坛大家深蕴作品中的情怀与抱负。法国卢浮宫中有梭罗像，有伏尔泰像，但无巴尔扎克这样的文豪，却有雨果像，因为他一直坚持与波拿巴政府不同的政见。法国人更看重在思想上影响一个民族的人。这个例子从侧面说明了文与道的关系，就是说，文学应该是思想的载体。
柏杨在《丑陋的中国人》中讲过，中国几千年就一个思想家孔子，其余的都是被影响者，即有变化也不大成气候。这正是中国现当代文学少有深远影响的作品的根本原因。没有思想的文学作品就像包装盒，外表可能漂亮，却谈不上有内涵；或者就像巧克力或冰淇淋，偶尔吃吃调口味可以，但无法作为正餐。
在这里，我向大家推荐一本书——《历史上最伟大的思想》，美国人威尔·特兰特写的，书中介绍了十位思想家，第一个是孔子，还有柏拉图、培根、伏尔泰、牛顿、哥白尼等。读思想家的书，增进分辨是非的见识，使我们的心灵高贵而且敏感，从而自觉地去维护社会的良知。有一句话说得好，“公共知识分子是社会良知的看门狗”，萨特是，罗素是；孟子是的，鲁迅也是的；我们中也肯定有人将来会是这种人。读有思想的书，如《老人与海》《名人传》《麦田里的守望者》《红楼梦》《鲁迅全集》等，方可扩大胸襟，养浩然之气，积“抟扶摇而上者九万里”之大风，有铁肩担道义的勇气和力气。
如何读呢？这里不想多谈，海明威有句话，也许可给大家一些启示：“牧师的虔诚，海盗的勇气，作家的良心。”阅读不只需要勤奋，还需要培养分辨的能力。这种分辨的能力来自心中的良知，与优雅的心灵紧密相关。
最后，我想以一首诗结束今天的饶舌。
天空生动
是因为有了飞鸟
那是一串移动的音符
而我只是一粒石子 不祈求完美
也请大地至少给我一点花纹
我们都是大地上的一粒石子，也是池塘中的一株荷花，——一祝愿我们的晓荷芳香四溢、硕果累累！
Ⅲ “寻根”有感作文（500字）
我找了一下，【杨】姓的在杭州并没有记载，你可以问一下你的家人，你的祖父辈，或者曾祖父辈，也许他们有搬迁过，这样才比较好找。
Ⅳ 乡村文化寻根作文
中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。有精美的民间工艺。如：剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人；有古老的民间艺术，如：戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、；还有独特的风俗习惯，如：春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、土家族的“走婚”、傣族的“泼水节”。在我国有好多传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念意义的是端午节。春节，这是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。
中秋节，是个团圆节。人们经过春种、夏播后，到了秋收。这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。
另外，端午节是为纪念一位爱国诗人----屈原而流传下来的。诗人屈原不满当时政府被贬到楚江一带，诗人感到前途暗淡，在五月初五这一天投江而死。当地人民为纪念他，在每年的这一天，包粽字、吃粽子，还有的地方举行赛龙舟的活动。
生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。
Ⅳ 羽毛寻根之旅作文
以"根"为话题的作文
在春天温暖阳光的照耀、甘爽春雨的滋润下，柳树的树叶张开了他们的眼睛和身体。
“多美的柳叶啊！”人们纷纷被这奇妙的景观吸引了，他们驻足观看，在树叶下游玩，一边赞赏着。
在春风地拂动下，叶子们高昂地抬起头向人们展示着自己的动人舞姿，更博得了人们的喜爱，人们纷纷与其留影。
渐渐地，树叶开始骄傲自满起来，沉醉在人们对他们的喜爱中，在他们眼里，自己是世界上最美的东西，因此他们对其他东西不屑一顾。
一群小鸟在空中飞累了，并落在了枝头上休息。
“走开，你们这些麻雀，小心你们的脚弄脏了我们！”叶子厌恶说道，并不时地抖抖身体，老麻雀平和地道：“叶子，你怎么这么说，难道你以为你很漂亮吗？”
“不是吗？”叶子迎风跳起了舞，“的确，你很漂亮，但你知道吗，是根给了你这些，如果没有他，你现在什么也没有！”说完，麻雀们飞走了。
叶子好奇地问树枝：“根是什么啊！”“根是我们这棵树的另一半，没有他，就没有我们！”叶子听了，依旧不信。“怎么可能，难道有谁比我更重要！”叶子依旧迎风起舞，全然忘记了根。
一天，一阵大风把树吹倒了，树被连根拔起，根露了出来。
叶子从来没见过这种丑的东西，不禁露出了鄙夷的目光：“你就是根，你这么丑，怪不得埋在地下！”根无力地回答：“是，我很丑，可是没有我，就没有今天的你，相信我，要是我不吸收水分，你就会去了！”叶子“嘘”的一声，不再理睬，他打心眼里看不起这种丑东西。
正如根所说的，叶子一天比一天憔悴，叶子低着头，无力地望着根寻求帮助，终于城管处把这棵柳树又重新栽到土里，叶子又恢复了以前的模样，他不再那样高傲了，因为他知道，他的一生是根给予的。
秋天来了，风带走了叶子，在落地之时，叶子心里默念着：“让我来为你提供营养吧”！
寻根
任岩松中学 学生
鱼儿可以忘记那一簇簇绿油油的水草，但是它却忘不掉那给予它畅游的大海；鸟儿可以忘记沿途见过的山川，但是它却忘不掉那给予它自由的天空；花儿可以忘记那些给它带来快乐的蝴蝶，但是它却忘不掉那给予它安定的大地……
而我们人类，岂不是如此吗？
我们可以为忘记金钱，忘记荣誉，忘记朋友们的音容笑貌，但是我们能忘得掉我们的根，那块生我们、养我们的故土？
茫茫人海中，我们都在寻找那些似曾相识的陌生人，他们穿着家乡的衣服，这样的装束让我们感到欣慰；人声鼎沸时，我们都在寻找那些熟悉的家乡土话，听着那些与标准普通话格不入的家乡方言，我们觉得安心；去书店的时候，我们都在寻找有关描写家乡的书籍，读着那些朴素干净的话语，我们感到由衷的喜悦……
这些再平凡不过的细节，无时无刻都不体现着人类最本能的归宿感。寻根，不错的，自始至终……
伟大的音乐天才肖邦每到一个国家演出，他总喜欢带一瓶装着自己国家的泥土。他说：“闻着这泥土的芬芳，让我无时无刻地想到我的祖国波兰。”
在一本杂志上看到过这样的一个故事。一位旅居异国多年的俄罗斯太太托她的一位回乡探亲的朋友带一份家乡的报纸。当她看到这些多年不见的熟悉的俄罗斯文的时候，她不禁流下了激动的眼泪。此刻，那种根的归属感，在她心中猛然爆发。
每个人的一生中，他可以去很多地方旅游或者居住，但他们的心中还是惦记着自己的家乡的。当他们年老的时候，大多数人还是希望回到自己的故乡，那最初的原点，根的起点，也是终点……
记得一位在巴黎留学的朋友，他说每天晚上睡觉前，他都要在心里给自己的家乡道晚安。然后才能入睡，尽管法国的时间和中国的相差8个小时，然而这却是一种在他心底生长出来的情愫，一种寻根的思念，一种可以横跨时间与空间的力量，使他养成了这样一种习惯。
路在我们的脚下一直延伸，寻根，从我们背上行囊的那一刻起，在远方，在心里，抑或在梦境……
家——永恒的根
任岩松中学 学生
家就是人们年青时想尽方法要离开，而老了后不顾一切要回来的地方。
——题记
小的时候对家没概念，模糊的不去思考它的真谛。无法理解那么多思乡的感慨，那么多想念的眼泪。16岁以前，总是围着家转，没有新奇，没有感动，一切都只是本来的那样，仿佛太阳就应该从东边升起那么简单。
渐渐懂事的时候，总是望着天边很远的地方发呆，想像太阳落下的地方是什么样子，于是渴望飞翔，像鸟儿一样自由自在的飞翔。没有牵挂、没有束缚，一箫一剑走江湖一样潇洒地去流浪。对于家，只是想逃离，它的概念大概就好比一个鸟笼，锁住了我自由的翅膀。
在紧张的中考之后，于是义无反顾地选择了离家最远的学校，逃离的欣喜远无法用言语来形容。终于盼来了开学，父母领着我来到这远地他乡。他们的叮咛嘱咐让我心里一下子有了一种悲伤，压在心头难以言喻，在他们转身的那一刹那，突然无意识地冒出一句话，“我想回家”！那一刻似乎多年的疑惑都烟消云散，为什么人们总说“在家百事好，出门一事难”，“每缝佳节倍思亲”。原来那些思乡的感情真的可以浓到无法释怀，浓到了流泪难以用语言来表达的程度。
高三的生活更加沉闷，更加辛苦，每每遇到挫折总是不由地想回家，仿佛到了家什么事都能解决，再大的困难也不会害怕。
放假了，回到家中，看着父亲的忙碌，听着母亲的念唠，不再心烦，反而有一种安宁的感觉，就像叶落归根般的踏实。
我很抱歉因为只有当我受伤的时候才会想到家，但我想也许那就是家真正的含义，就像遭受狂风的树叶渴望回到根茎，感受大地的保护的温暖那样。
家不是一杯浓烈的葡萄酒，它是一碗沁人心脾的粗茶，只为了在你口渴时给你滋润；家不是炫目的日光灯，它只是一盏简单的小油灯，只为了让你在黑夜中感受温暖；家不是繁华的树枝闪耀的翠绿，它是树底下最深处的根，只为了静静地护你成长，然后默默地等你回来。
家，是每个人心中永恒的根。
寻根的孩子
任岩松中学 学生
鸟儿在蔚蓝的天空快乐地飞翔，因为天空才是它的乐园；鱼儿在碧蓝的大海中幸福地遨游，因为大海才是它的故乡。是鸟儿就不要向往那无边的大海，是鱼儿，就不要羁恋无边的天空。
我们又何尝不是这样！
或许你和我一样，都是背着行囊流浪的孩子，去寻找幸福。我们不带走家乡的一抔黄土，一带走家乡的一丝气息，因为我们，故意屏弃家乡的土里土气，一心想摆脱家乡亲人的束缚。慢慢的，你融入了这个喧闹繁华的都市生活。你和城里人一样来去匆匆，享受高质量生活，你和城里人一样无时无刻不追求生命的潮流。可你发现，它的臭熏熏的空气让你窒息，它的摩天大楼让你重新审视“远亲不如近邻”，它的尔虞我诈让你惧怕。
于是，在那寂静的夜晚，你在黑暗中啜泣，思索，你开始想念家乡那美丽的油菜花田，你开始留恋家乡那些淳朴的和你一起在田里捉泥鳅的朋友，你开始肆无忌惮地想念那些让你感动流泪的亲人……
冥冥之中，似乎有人在黑夜中召唤：孩子，回来吧，这里才是快乐的源泉。
哦，那是家乡的召唤，于是，你重新背起重整，踏上回家之路，你的背包鼓鼓的，因为那里有你无尽的思念。
回到家乡，那一切都那么亲切，让人忍不住地亲吻它，你躺在田间的小道上，呼吸大自然的清香；你玩耍于快乐的池塘里，感受儿时快乐；你吃着妈妈的饺子，热泪盈眶。
原来，我们是多么地留恋这里的一切。
我们就像那在空中飘荡的风筝，无论你流浪到哪里，总会有一个绳子牵着你，那是令人流泪的亲情，那是令人平静的田地，那是令人快乐的鱼塘。当你试图想挣断这根绳子，可就在绳断的那一刻，我们迷失了方向，茫然而无知，最后重重地一摔结束了我们的自由。那时，我们开始后悔，拼命寻找那根断了的线。
没有体积数倍于树冠的发达根系所提供的水分营养，就没有树的高大参天、浓阴蔽目；没有格拉丹冬冰峰孕育的第一滴水，就没有长江的波澜壮阔，浩荡千里；没有家乡的那片黄土，那份气息，就没有我们的快乐和幸福。
原来，我们都是寻根的孩子。
伴“根”而生
任岩松中学 学生
是什么让胡杨“活了三百年不倒，了三百年不腐”？
是什么让黄山上的松“飞檐走壁”？
是根，就是在地下伸展开无数条手臂的扒着泥土的根。
是根，就是用那细微的导管在那峭壁上吮吸泉水来滋润的根。
人们说，根的深远才能造就叶的繁茂。是的，万物都有一个“根系”，在它的支撑下才能茁壮健康地生长。正如，森林有着防风固沙的作用，泥土和沙石要是离开了根系的“缠绕”，后果可想而知：少说会导致水土流失，甚至会有泥石流的侵袭。
因此，根就是基础，有了这个基础，才能有各种各样的风光，才能绽放各种各样的色彩。它是最本质的东西，是事物的出发点。
大凡有所作为的文人志士，他们都有着一个共同的“根”，那就是与生俱来的正直以及忠贞。也许正因为他们的“根系”相似，他们的品格特点相似，才有了他们的相似的命运遭遇。
他们大都才华横溢，锋芒毕露。在那黑暗的年代里，一双双“黑暗”的眼睛是容忍不了那份正直，那份清醒的。尽管如此，他们仍把自己的“根系”深深地扎根于大地。纵使被放逐了，仍能心系帝王的政治事件，心系百姓的安危。
他们如同高山上圣洁的雪莲，一尘不染；他们如同天空中最耀眼的星星，璀璨夺目。
有了这样的一个基础，所以他们在心力交瘁之时，在承受官场和文坛上泼来的污水时，仍能坚守自我，创造另一番新天地。
根有多深，人生的舞台就有多绚丽，力量就有多大。
当屈原被放逐之时，仍心系怀王，乃赋《离骚》。这是他正道直行的品格的真实写照。
当苏轼遭受诗案之时，仍能旷达乐观地对待自己的生活，面对自己的人生。
当司马迁惨遭宫刑时，那份奇耻大辱会让人产生放弃活着的念头。然而他坚持住了，才有了脸炙人口的巨著《史记》……
他们有着非一般人所能支撑的坚忍，他们能被世人永远地称颂。那不仅因为他们人生的抱负是远大的，更因为非同寻常的“根”创造出非一般的人生。
请固守自己的根系吧，创造一番辉煌的人生。
请对得起它们
任岩松中学 学生
传说，天空中有个地方叫“鹰之墓”的地方，每只雄鹰在垂之际，便会使出全身力气冲向它，留给尘世最后一点的羽毛。
听说，狐狸时，总是朝着家乡方向的，于是，成语“狐首丘”由此而生。
自然界中，只要是有灵性的动物，心中便永远藏着一个坐标，那个永远指引着我们方向的明灯，那个我们至也要保护的根。
作为人，拥有家这个小根，又有国这个大根，对于这两个根，我们怎样做，才能“俯仰无愧”。
关于家
是家给了我们最初的基石，让我们没有任由雨打风吹去。父母的爱，让我们体验到了人性的至美境界。在这个根的保护下，我们汲取着生命的养料，采撷着智慧的花朵，感受着灵魂的充实，我们大口大口地饮着美德的佳酿，然后，羽翼渐渐丰满，然后，挥一挥衣袖，潇洒地向前踏出，开始远离这个根。有人说父母是两位不辞辛苦的天使，当我们在家的时候他们小心地守护着我们，当我们远行时，他们便会飞到天上去继续守望着。离家的人们，面对此情此景，你们难道不能为之动容吗？为了我们能茁壮成长，这个家为我们付出了多少？难道我们还能嫌这个家太小太破吗？难道我们真得残酷到要年迈的父母继续寻找我们的足迹，请常回家看看吧！为了他们，为了这个根。
关于地球
人类自古就被认为是最聪明的，唱着歌从亘古的荒漠一直走到高楼林立的现代。从落后的原始部落一直走到高度发达的现代。地球这个大根满足着我们的欲望。从不摇着，而我们的欲望渐渐膨胀。
曾几何时，仰视天空，候鸟带着凄惨的叫声，带来远方战火依旧的消息；俯视江河，却是鱼兽的尸体，步入深林，再也看不见群鹿奔跑的景象。
自以为聪明的我们干了什么？地球只有一个，我们的根也只有一个，当我们把这个大根连根拔起时，我们所剩下的还有什么呢？都说落叶归根，那时，我们又该何去何从呢？
都说浮萍随波逐流是因为它没有根，请多想想自己的根，让自己的路走得稳一些吧！
永远的葱郁，永远的根(2005年天津市中考满分作文)
历史被如沙的时光悄悄掩埋，了无痕迹。我站在华夏这根参天大树下聆听抚摸着，一种广博和坚实在地上突兀回荡着，我想，那便是华夏文明的根。
我仿佛看见孔老夫子，满面红光地着一袭青衫，从远古走来，从发黄的线装书里走来，略作一揖，便步入历史。
冯友兰先生说过，西方文明是海洋性文明，正如那爱琴海边的碧海长空，有一种与生俱来的活泼与灵动。而东方文明的代表――中国，则是大陆性文明，沉稳有余而灵动不足。他认为，从根本上讲，这是东方传统观念造就的，它的代表就是孔子。仁义、忠孝、中庸的观念已融入了炎黄民族之魂。
的确，孔子在两千年的时空里把中国变成了一棵沉稳牢固的大树，但这稳重而保守的背后是一种柔韧的弹性。他把'信而好古'作为对道德的理解，也发出了那句令千古智者为之共鸣的'逝者如斯'。他极为诗意地阐释了'变'，而且身体力行，招收弟子，因材施教，成为历史上第一位灵魂工程师。他作为华夏文明之根的哲人的独特之处在于，他心目中的发展，并非江河般恣肆的流动，而是如树木生长，是一种稳健的发展，一种悄无声息的过程，这无疑不是迂腐，而是智慧。
'君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。君不见高堂明镜悲白发，朝如青思暮成雪。'流年似水，时光如电地掠去，孔子心目中的中国却并非完全如他所愿，在历代君主封建统治的无耻利用下，他被长久地供奉在祠堂中，日渐衰老，萎靡代替了当初的矍铄。中华民族迎来了黑暗的百年。风雨如磐过后，一场运动把孔子当作替罪羊，大殿被捣毁，柱间露出了鲜红的檀木。然而，历史是公证的，他证明了孔学之于中国，正如树木之于根。缺了这份人性，这份理智，中国就越发迷失。
百年的殖民统治并没有改变中国的语言文字，更没有夺去文化，这一点，孔子居功至伟。当古埃及文明已成了阳光下无言的石柱，古印度文明已成了地下尘封绝缘的印记，中国这棵参天大树，喷涌给世界的仍是生机和活力。今天的中国，枝干挺拔的仍是当初的潇洒，花和叶仍是当初的繁茂。我想，孔子不会惊讶，因为华夏民族已明白了自己的根源，也就明白了何去何从。
青苔斑驳的长城迎接着改革的春风，滚滚长江面向着世界的大海。在这春暖花开的日子里，华夏子孙们不妨抚触一下已沉淀千年的树根，来感知自己血液中的精华，在那里，我们或许会看见一个重新焕发荣光的皓首老人，向我们投下一个微笑。
寂寞等待（节选）
任岩松中学 学生
没有花朵的娇嫩，它只有更苍老的黯淡。
没有绿叶的招摇，它只有更朴素的沉默。
没有枝条的舒展，它只有复杂的盘曲。
根——它会觉得寂寞吗？
它爱天空，却远离了天空，因为它必须亲近大地；它爱光明，却隔绝了光明，因为它必须抗争黑暗。没有春风的爱抚，没有小鸟的轻啄，没有阳光的亲吻，根，就这样默默地驻守在它自己的营地。
它从不说自己寂寞。
它说自己能听见大地的心跳，它可以听见江河流淌的声音，它也可以闻到花香鸟语，它可以感觉到生命生生不息。
当蚯蚓蠕动那柔软的身体时，根总是静静聆听那轻轻的“倏倏”声。它总说那是自然对它神圣的恩赐。
秋天黄叶一片一片轻轻地飘落大地，叩响生命的轮回。根总是快乐而幸福，饱含深情等待每一个孩子的回归。
寒风乍起，生命的呼吸变得逐渐微弱。又是根——深植于冰冷的泥土竭尽心力抵抗生命的消亡。
话“根”（节选）
没有山脚坚定的依托，哪来巅锋的巍峨？没有江河百川的汇聚，哪来无尽深海的博大宽容？没有跬步的点点滴滴，哪来千里之路的远行？没有……根深蒂固，源远流长。
相煎何太急
“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”
海峡两岸，同是炎黄子孙，为何要处处对立，处处争锋相对？
同是华夏儿女的我们，为何要在一小撮政治家的阴谋诡计中，对对方充满敌意，我们有一样的血，一样的泪。一样割舍不断的血脉！这是神州大地的根本啊！
于是，连战主席来了，带来了和平的声音，一笑泯恩仇。台湾同胞们，你们听到了祖国的召唤了吗？归来吧，海外的游子，母亲一直为你敝开肩膀，一直期待你的归来。
一样的血，一样的泪，永永远远是龙的传人，让我们携手走向更美好、灿烂的明天。
有形的根，无形的根，时时刻刻将我们联想，给我们启迪，引我们思索。
Ⅵ 关于《寻根》的作文
1寻根 湖北考生“春节过得没意思，只想过情人节；不喜欢版过端午节，却喜欢权在端午节里吃火鸡，虽然不知道感谁的恩。”作家冯骥才这样感慨如今的青少年对中国旧日传统文化的漠视，感慨外国的文化“侵略”到了中国。而作为语言，母语是否也遭到类似的“侵略”呢？
Ⅶ 文化寻根 元宵节作文（500-1000字）
今天是正月十五，中国人的传统节日――元宵节，我们一家过得快快乐乐的。
听妈妈讲，传说在很久以前，世上风调雨顺、五谷丰登，老百姓丰衣足食、安居乐业。突然灾难降临、城内洪水泛滥，城外田地干旱，原来是王母娘娘请玉帝去赴宴，玉帝喝酒喝得酩酊大醉。宴会后余地回宫办事，于是把雨簿写错了，本应是城外雨五分，城内雨三分，玉帝给写反了。青龙得知原因，便偷偷地里溜到天宫，改了雨簿，这样世上又慢慢恢复了本来面目。玉帝酒醒后，也发现写错了雨簿，但本想改正，又怕重臣说自己做事不慎重，只好将错就错。后来玉帝发现自己的雨簿被改过，不由心中大怒，派丞相来到人间杀了青龙，丞相照做了。青龙被丞相杀了后，变成一只神鸟，在玉帝殿外喊冤，玉帝心中感到惭愧，便下书要黄帝向百姓传令，要纪念为民除害的青龙。每年春节，人们都要敲锣打鼓，耍龙舞狮几年青龙，庆祝元宵节。
元宵节的习俗是吃汤圆，让每家团团圆圆，所以今晚妈妈“权力下放”，把煮汤圆的重要任务交给我来执行。我把它看成一件十分重大的任务，生怕煮破了，所以心里好像揣着一只小兔子“怦怦”直跳。我利用以前看妈妈煮汤圆的经验，先把水烧开，把汤圆小心翼翼地放进去。我焦急地等待着，等待着……。白白胖胖的汤圆浮出水面，看着它们一个个膨胀，我兴高采烈地喊道：“汤圆要出锅了。”我庆幸，还好汤圆没煮破。大家高兴地品尝了我煮的汤圆，“美食家”妈妈给我打了一个一百分，夸我长大了，懂事了。我兴奋不已，第一次煮汤圆就得到这么高的评价，我心里美滋滋的。
晚上七点左右，我们全家一起下楼放焰火。正好碰上我的好朋友刘一凡，我俩一起去放焰火。我拿着一个最大的“金椰子”礼花，用香把礼花点着了，看见一朵朵美丽的“茶花”冲上天空绽放了，我和刘一凡拍手叫好。我又拿了一个超大型的“飞毛腿”，只见那好似流星划过天际，放射出五彩光芒，飞远了。接着又放了手摇花、花篮、降落伞……
最后我们全家津津有味地坐在沙发上看着元宵晚会，其乐融融的。
今天我学会了煮汤圆的常识，感受到了放焰火的快乐。我梦想每天都是元宵节那该多好啊！我期盼着明年的元宵节……已赞同1| 评论
Ⅷ 寻根作文怎么写急求。凑字数就可以了
“日暮相关何处是？烟波江上使人愁。”语文老师在讲台上滔滔不绝地讲着什么。只有这句我听得真切，听得明白。又是思乡的诗人，又是浓浓的乡愁！家乡，那是什么？我的家乡在哪里？家乡对我来说是个陌生的词语，它太陌生，太遥远了……
我5岁便离开了我所谓的家乡――东北。在我屈指可数的记忆里，那只是个贫穷落后的地方。然而难得的是在记忆的长河里，我还能搜罗处一些关于“它”的美好回忆……
家，东北的家，破旧的土房，铺草的房顶，宽敞的院子，还有一个不大的菜园，这便是我的家，我的家乡。
在破旧的土房里，有我的回忆，温欣又美好的回忆……在太阳刚刚露头的时候，院子里的大公鸡便开始了它的高歌。那可能还在我三四岁的时候呢吧！一定很可爱！我翻起身，爷爷穿着蓝外套，把炉子烧得劈啪响，爷爷当时真的很英俊……不知道是爷爷抽的烟，还是从炉子里冒出的，整个屋子朦胧一片，我站起身，哭着叫着：“奶，奶！尿尿！尿尿！”雾里确实来了个人，应该是某个大哥哥吧，我不记得了……
铺草的房顶，那是我去过最高的地方……也许是房子漏了吧！叔叔把着梯子，三下两下，便上了房。他好高大，好威猛……房顶对我充满了诱惑，终于有一天，我费尽力气，不只怎么竟也爬上了梯子，也许那时有5岁吧，正是充满好奇的年龄！就在我准备将胜利的脚步走完时，我被一把抱了下来。“这小子，够淘！”呵呵，孩童，我还对事物充满了好奇。
宽敞的院子，那是我嬉戏的地方。但似乎这里对我来说充满了危险――那只健壮的大公鸡。似乎这家子里他就能欺负我，不管我怎么躲避他的视线，在我迈出大门的第一步以后，回过头来，他便总要站在我的后面，一副很凶猛的样子，接下来，便是我又哭又嚎的奔跑……而奶奶，这时候总要助我一臂之力的，只见几棵包米瓤子，嗖嗖地飞过来，总是正中红心，他便要吓得跑回窝里去，如今我再也见不到那只公鸡了，连鸡都很少见……
菜园，这是爷爷一家收入的惟一来缘。那里有条大黄狗，有鸡进去他便咬，但他不欺负我，对我很好，可后来不知道怎么不见了，我也没有关于他更多的记忆。一到灌水的时候，便是我最开心的时候，冰凉刺骨的地下水源源地被送到地面上来，在地里回旋着滋润每一方土地，在这里我知道了李子是长在树上的，西瓜是在地上爬的……
家乡里，除了爷爷的房子，我还记得那铺在地上的毯子和成片的小树林，依然那么亲切，那么怀念……
是的，家乡有很多草，人们都养着牛，过着日出而作，日落而息的生活。在放牛的时候，各家的牛都赶到草地上，一群一群的，现在是看不到了。记得我小时候懒，走累了便要不干的，一屁股坐在草地上，现在想起来，那草还真扎人，那天还真蓝……
家乡那里到处都是小树林，据说是为了防风沙，每家都要种的。树是那样高，那样茂盛。下着雨，走在树林里是感觉不到的，非要等雨停后，树上的叶子承受不住了，才会掉下来的……下完雨，没多久，我便要陪奶奶去林里采蘑菇，现在有的地里雨后也有蘑菇，但远没有故乡的大，故乡的好吃……
一个个家乡的片段涌进我的脑海，原来我的童年这么美好。我不是个城里人，我有故乡的记忆，我有属于我的故乡，那片只属于我记忆里的土地……
原来，我离家乡并不遥远……
Ⅸ 请以“寻根”为话题作文，写下你对家乡亲人的那份情思....
华人寻根是指华人家族对传统的重视和追寻探讨自己家族的祖先和来源，通常也意味着华人要饮水思源，不可以忘记祖宗，不可以忘记自己文化的历史起源和祖国。自从中国开放以来，已经有很多海外华人回祖国寻根 。由于中国人/华人有族谱和家谱，所以也可以通过这类材料来寻根。
编辑本段华人对“根”的重视
华人传统一般都无法接受一个没有根的人，认为一个没有根的华人就不像一个华人。 马来西亚是一个华人有超过六百万人口的国家，当地的华文教育也办得相当不错。马来西亚华人尊称“族魂”的林连玉先生说过：“民族的文化是民族的灵魂，它的价值，跟我们的生命互相比重。”所以如果华人要承传文化和要做一个有根的华人，就得把孩子送进华文学校。[1] 华人多少都懂得自己文化根的重要，华人的清明扫墓，端午包粽子，中秋吃月饼，这些文化就是华人的根，华人都会保留他们的根，如果断了中华文化的根，就不是华人了。[2] 以下是一些华人对自己文化根的看法： 玫瑰与教育[3]一书中提到“做一个有根的中国人，中华民族的整体素质才会提高，民族优秀文化也才能被继承、弘扬和发展。如此，在世界民族之林，中华民族才可以存在，才可以骄傲，才能避免成为人家文化、经济的奴隶。” 孙中山海外亲属孙美玲说：“虽然我在洛杉矶出生，但我的根在中国。中国的传统文化和悠久历史，一直是我想了解的。将来我一定会回来的，回来寻根。” [4]