Ⅰ 高中作文 精神的坐标
精神的坐标
没有雨的滋润，鲜花就不会美丽芬芳；没有春风的吹拂，柳枝就不会翩翩起舞；没有阳光的普照，世界就不会春光明媚。同样，若没有您的帮助，我恐怕早已放弃了学业。那是一段刻骨铭心的岁月啊！我，这么一位差生，曾一度想辍学。为什么呢？因为我觉得自已像一蹲雕像，对学习方面是什么也不懂，什么也不会。老师上课时我就像一位速记员，只知道使劲的记呀使劲的记，可到头来却竹篮子打水一场空――我连记得是什么都不懂。若是老师布置了什么作业，我便成了位印刷工人，只知道把其他同学的作业借来。你说，作为一名学生，竟沦落到此地步，那还有什么意思呢？还有什么人生价值呢？熟悉的人也许会说：“没那么夸张吧！我记得你中考是班里第36名。虽然只是个中学生，也不至于沦落至此吧！”可我只想说：“是的，曾经我在班里是36名，然而这一切皆扣过眼云烟，早已不复存在了，现在的我只是班里豪不起眼的一名差生。”
差生是老师们所遗憾的种族，身处差生的同学，也许是学生的种族中最不幸的一个种族，我也在这一族中备受煎熬。但我似乎又是最幸运的，因为我遇上了一位真正的不歧视差生的老师。我记得他曾对我说：“无论你将来选择文科还是理科，你都必须要学数学，这是铁的事实，因此必须重视数学这门学科。认真学习吧！如果在学习中遇到了什么疑难问题，就要去问别人，哪怕是初三的知识，我也会讲给你听，而不会去讥笑你的无知。记住：在学习中你应做到敏而好学，不耻下问。”这肺腑之言，令我感动不己。使我敢于面对自已的弱点，敢于去寻找不懂的答案。更使我从中找回了学习的信念，重新扬起风帆。一滴水能映射出太阳的光辉，一朵花能点缀出春天的美丽，一件小事更能凸现出您的职业道德。一次当错题集发下来时，我意外的在本子里发现一张周未试卷：试题答案书写特规范，字迹很工整且每一小题都有解题方法及步骤。
我惊喜，我无语，只是盯着那张试卷使劲的看，仿佛要把它看穿一样。就这样，我看着它足有半个小时之久。我想：这也许只是一次意外，但它却带给我无尽的震撼，我对此怀着一颗感恩的心。沉思过后，我把这张试卷的试题及那笔笔工整的解题方法，都小心仔细地抄在我的错题集上。古今多少人说老师是蜡烛燃烧了自已，却照亮了别人；说老师是春蚕束缚了自已，却吐出一根根纤细白亮的蚕丝；说老师是园丁辛苦了自已，却培育了我们这些花朵。然而他却说自已是一位“摆渡者”，只是一年又一年的渡过我们这些求知的乘客。但是在我心中，您不仅仅是一位摆渡者，更是我精神的坐标。
Ⅱ 以高贵的精神为题材的高中作文
在所有的高贵精神中，有一种实在是最重要的。如果没有它或缺乏它，所有的其他高贵精神都将沉沦。精英因为它而成为精英，文明因为它而得以保持并发展，它就是勇敢（对个人来说）和尚武精神（对种族来说）。北欧神话对此精神作了最好之诠释：信仰不可改变命运，认为勇敢是每个人必不可少的责任——“一个人首要而永恒的责任和价值是勇敢和正直,他在面对残酷无情之命运时，必须把恐怖踩在脚下，奋勇向前去完成男子汉之责任，生命不惜，战斗不止；勇敢是每个热诚者之基础，否则他的思想将是错误的，行为将是卑劣的，将像无为之懦夫那样为神所遗弃，无缘进入奥丁的神殿。”是的，一个人应该而且必须奋勇向前，要像一个真正的男子汉一样——沉着冷静地信赖那至高无上的命运所做的安排和选择。总之要做到无所畏惧，一个人战胜恐惧制程度将决定他是怎样一个人——现在如此，将来也如此，而且永远如此！
生命诞生之过程，实际上就是最勇敢的竞争者获胜之过程——在千万个游向卵子的精子中，只能有一个受精。因此，我们每个个体，都生而作为优胜者而降生，勇敢是我们生命之本性。
勇敢和尚武精神实在是最强大的生存本能在精神上之升华，是所有高贵精神之中的明珠。二者永远与活力联系在一起，是大地之灵气在人体上最充沛之表现。然而随着人类之发展，文明之进步，随着大地灵气之消耗，人类也向追求感官快乐、贪图物质享受上发展——其中最突出的就是纵欲无度。而这些，无一例外的都在消蚀人和种族的勇气与活力，进而磨灭人和种族的高贵生存本能，丧失尚武和勇敢精神之种族和个人都无一例外的沉沦了下去，历史就是最好的证明。
广义之勇敢和尚武精神体现在那种主动、开拓、扩张、征服、进取、领导、支配、操纵的精神和品质上——不仅在地理上之三维空间展开，也在抽象之智力空间上的三个维度上拓展；不仅要征服现实中之物质世界，还要征服虚拟之精神世界。狭义之尚武泛指勇武好战之性格——人之生命实在是战斗之结果，好战是人之本性，只不过随着文明之发展，人们总是倾向于选择和平（和平实在是文明时代最大疾病）。
培根曾说：“任何一国家若要伟大，其要点就是要有一个善战之民族。”不错，“同一个民族或国家不能既是幼狮又是负重的驴子一样：一个困于租税的民族要变得勇武好战，也是不可能的。而最重要的，若欲国家之强大，威权之伸张，则一国之人民务须把军事认为是举世唯一的荣誉，学问和职业——请参考斯巴达和罗马。说的一点不错，历来优秀之种族，均以征服者和主人的姿态走上历史舞台（翻开历史一看边知），尚武好战是他们共同的特征。而且，历史事实也往往是，保持尚武精神最久的种族和国家存在最长久——往往能创造千年帝国的神话；反之，丧失尚武的精神，实是迅速衰亡的主要原因。
伯利克里斯曾言：要自由，才能幸福；要勇敢，才能自由。显见，勇敢也实在一个种族实现幸福自由首要推崇之精神。“凡是对勇敢奖赏最大之地方，你可以找到人们中间最优秀和最勇敢之精神，”的确如此，古今最强大之种族和国家都首先推崇勇敢和进取之精神。历史永恒之主题是战争，而和平即是战争之准备阶段——德国人说出了诚实的真话。凡是幻想永久和平之种族和国家无不跌入衰落﹑失败及其灭亡的深渊。“谁想要和平，谁就必须准备战争”——一点不假，从来之和平都是“利剑保护下”之和平。中国先贤早云：安不忘危，忘战必危。追求安逸享乐的种族和国家毫无例外地都走向了沉沦之命运。勇敢和尚武精神的是否具备，不仅关系到伟大与否，更关系到一个种族和国家的生死存亡之千年命运。
一旦一个种族开始丧失尚武精神，自残机制就开始起动——腐化和堕落是其外在表现，伴随着的是大地灵气的缺失和高贵血流的沉沦。的确，血统在沉沦之前，先是精神的堕落——尤其是尚武精神。自残沦落之种族已经遭到上帝的遗弃，请看看历史学家对拜占庭帝国黄昏时的描写吧：
“这个民族变成了暮器沉沉，既无主动精神和意志。在皇帝和教会之前，他们匐伏在尘埃之中，背转身来他们却不禁伸拳顿足。上面是暴政和压榨，下面是仇恨和怯懦。无论是上下朝野都充满了残酷和伪善之风气，外表的虚文代替了真正的文化，腐化的语文隐藏了了真正的观念。所有的政治和社会组织都是同样的腐朽，民族精神已经衰老了，丧失了一切的主动性。在虚伪的爱国心掩护下，大家都只重私和利，而忽视了公益。”——这是对千年没落帝国的真实写照。
上帝对一个自残至极而不知重生奋起的种族是公平的，真应了中国一句古话，“惟自救方天救之”！等待衰朽至极种族命运的就是灭亡。“自甘堕落的种族是可耻的！” 的确，“战败者没有讨价还价的权利”——这句高卢酋长的名言让后世许多种族回味无穷。再看看罗马人之豪言壮语：“罗马人习惯用铁来拯救自己的祖国，而不是用黄金”！多莫豪迈和壮烈，这才配的上是伟大之种族，也只有这样的种族才能建立光辉的千年帝国。
历时千年的神圣罗马帝国经历了太多之苦难：三十年战争、异族之入侵、农民起义、新旧教会之分裂战争，等等，而法兰西第一帝国更是把德国推向了最大耻辱之边缘，请参看拿破仑一世的德国政策，德国似乎要永久之沉沦了，（在普鲁士战败后，《提尔希特合约》之签订）。然而在浴火中却孕育着重生，先是德意志精神之苏醒，之后是普鲁士的改革——正是尚武的普鲁士成为德国再生的火种。终于，在色当战役胜利之硝烟中，见证了伟大德意志民族之光荣再生。“不是在屈辱中奋起，就是在屈辱中灭亡。”说得好，伟大之种族在千年之际，都会创造奇迹——而奇迹之前提，就是精神之复兴。
的确，精神和文化之复兴是再生机制起动之标志。而尚武精神之植入，实在是精神复兴之关键——可以说没有普鲁士之尚武传统，就没有近代统一之德国。“以武立国，重回先秦时代”，将是中华帝国复兴再生之口号。为此，需要一次东方之文艺复兴和宗教之改革。还有，请别忘了，在德意志种族处在最屈辱之时刻，德国仍旧产生了伟大之歌德和席勒、费希特、黑格尔、特来希特、格奈森诺、沙恩霍斯特和克劳塞维茨等等，一种创造性文化和社会组织秩序之诞生标志着重生机制之完成。而这所有一切一切之关键决定性要素最根本之原因：灵气之复归和高贵血液之崛起和苏醒。中国有句哲理以表明了事物的质变原理：物极必反，阴盛阳衰，此宇宙天地之真理也。天地灵气“衰竭”之际，也将是大地灵气复归之时，倘不能复归，在等下一个千年吧。高贵血液完全沉论之时，也即是优秀血液重新浮现之际。
在生命空间中，分两维：有形和无形，有形之生命空间中含有各种本能，这是人和动物之共性：无形之生命空间又包括两个层次（亚维度）：价值空间（可以等同于智力空间）和灵魂空间。前者决定一个种族现世之命运，后者决定其来世之命运（下一个千年之命运），第二维第二层次（无形生命生间中之灵魂空间中）中会孕育种族再生之种子，可以是一个，如带领犹太人出埃及之摩西，使波斯走上帝国种族道路之居鲁士；也可以是群体，如美国独立前之国家之奠基者。但在种族灵魂深处复生之种子，最伟大的却只有一颗，如华盛顿，凯撒，亚历山大┉┉，假如没有重生种子点燃之再生之火，种族不可能实现凤凰涅磐式的复生。这些重生之火种就是天才型的精英，种族血统中最高贵者。他们之精神直接来自于种族之灵魂，而他们实际上也就相当于种族之灵魂。缺乏他们，种族将无再生之希望，也只能走向沉沦，而有了他们，种族将赢得光荣的重生——重生之深层次意义是重塑灵魂。
天才精英重塑种族灵魂也就是重铸了种族之精神，从而也奠定了种族以后一千年之命运。而这种再生之精神，就是广泛意义上之尚武精神；其基础，就是勇武善战之品格。
在遥远之西方和近邻日本，都不约而同的形成了两种尚武好战之精神特质：骑士精神和武士道。骑士精神使中世纪的辉煌保持了一年之久，并且诞生了伟大之哥特式建筑和艺术——中世纪虽然被称为“黑暗的”——因为教皇在宗教精神上统一了欧洲（西欧）（生命空间第二维度之完全统一封闭了智力空间），但中世纪将成为而且会成为工业时代人们心中理想之乐园，这里我们想到了一部小说《消失之地平线》。随着中国技术之传入（大炮，火药，指南针，造纸、造船术等），中世纪的城堡瓦解了，骑士精神没落了，平民阶层开始兴起，在千年之际，西欧遭遇了再生时机。西欧没有错过机会，伟大发端来源于德国。那个复兴之天才火种叫路德——新教改革催生之清教徒精神是伟大之资本主义文明之源头。这里不能不提到马克思"韦伯和他之传世杰作《新教伦理和资本主义精神》，韦伯也确实是个天才，他发现了一种文明背后精神之实质。生存空间上之尚武真正转到智力空间之尚武——这是西方再生之本质。而在智力空间之开拓中又以第二维度（财富空间）为出发点和主力，进而带动了另两个维度，知识和权力之扩展。从陆地征服也转到了对海洋之征服，随着新航路之开辟，海洋成了通向新大陆之通道。一群英国人迫不得已之主动殖民，没想到竟是一个新世界诞生的先声。西欧的文明，通过在智力和生存空间的扩张，竟能突破西欧狭小的限制，在广阔的新大陆上复制了自己的文明。可以合理的预测，在西下一个千年来临之际，西方的文明也将面临再生还是毁灭的挑战。向太空空间的四维地理扩张和从智力空间到灵魂空间的转变将是再生的关键——假如不能完成这种再生，人类最终将最终因技术文明而毁灭自己。记住，下一个千年来临的时刻！
因此，我们之选择应是不能像日韩那样简单的复制西方之文明，我们要准备再生后之下一个文明。但我们也不能跨越技术文明，首先也应如日韩那样成为之复制技术文明，并同时致力于创造下一个文明——这是我们为未来千年之选择定下之基调。创造之前提之大地灵气之复归，在地理上开拓第二个生存空间是寻回大地灵气之关键——德国因不能战胜苏联而沉沦。而水又是生命之源，大地灵气注要载体之（另一个是土），因此对中国来说，开发西部，重回先祖居住之地是实现千年重生之第一步。没有水，大地会将灵气封闭；有了水，大地灵气才向人类开放。水实在是最重要之战略物资。为此，朔田运河-大西线工程即将西藏之水引入中国之西北干旱之大陆实在是天才之创造——用“再造中华”来赞誉也不为过。可惜，只有很少之有识之士看到了其在未来之长远之价值和意义。第二步的目标是远东和西伯利亚，贝加尔湖是中华民族未来之生命之源，二者原始而未开发之大地的中华复生灵气之主要来源，也是中国拓展生命和生存空间，安置过剩人口理想之地。贝加尔湖应该成为中国人心中之圣湖——可喜的事，劣质之俄罗斯人没有意识到其巨大之长远之价值。第三步是走向浩瀚之宇宙和神秘之灵魂空间——也许在后一个空间中，人类才能获得永生。
首先是生存空间和大地灵气之摄取，这是至关重要之重生关键，第一步在现有了边界之内就可完成。但精神上之尚武还是关键中之关键，我们不要忘了，“强者战胜弱者是不可抗拒之自然之法则。”是的，上帝偏爱物质力量强大的一方，但物质上之强大只有靠的是精神上之强大才得以实现。先贤早言：不干脆尚武的国家不必希望会突然变得强大；而相反的，那些长期尚武好战的国家将成就大业，这是历史最可靠的教训——请参考罗马和美国。尚武的种族，绝不允许在自己的荣誉之上有“耻辱”二字；而且即使没有正当的理由，也要寻找合适的借口为自己去随时准备战争。同样的是，如同锻炼之于增强体质，战争、不间断的正义和光荣的战争非常有助于增强国力和实力，有必要说明的是，这种战争一定是对外征服的战争而非内战。——罗马、大英帝国、普鲁士、美国都曾如此，而且美国现在仍如此。的确，和平是文明时代的通病，和平有助于弱化人或种族的生存本能，盲目的追求和平，使人类的道德沦丧，志气消沉，也是自残的开始——一个种族开始不顾一切之追求和平时，自残机制即开始启动。？伟大的黑格尔曾说：“正像刮风有助于清除海洋上之污垢一样，战争有助于人类因长期和平而受到腐化之伦理健康。”真是至理名言，所有沉沦退化之种族和帝国都是“爱好和平的”，然而真正爱好和平之结果无一例外却都是毁灭。罗慕洛送给罗马人之赠言是：崇尚武力，如此方能强大无匹，称雄于世，因此，保持尚武传统最久之罗马人创造了举世文明之千年帝国——并成为后世所有文明帝国之楷模。斯巴达之国家机构全部按战争之目的而设置建立，后来之例子还有普鲁士，二者之命运呢？上帝成就了它们之伟大。在中国，唯一之例子是秦国，商鞅变法使秦国成为一个军国主义国家，尚武精神成为首要之美德，并成为荣誉和地位之来源。（军功是第一位的，按军功授爵）。结果呢？是秦统一了六国。假如秦国仍不满足（以吞并六国为止境），仍能保持扩张尚武之国策向外扩张，秦国谅不至二世而亡也。尚武之国家，扩张是其最终之使命，扩张终止之日，也就是尚武精神没落之时——请参考大汉帝国。《培根论说闻集》中有一篇论尚武之文章,非常之好。内战是自残之最突出外在表现，尤其是出现的下层阶级之起义和革命，使自残之形式达到顶点。在精神之领域是智力空间之封闭和人类第二类本能之退化，重新复归第一本能（灵魂空间反退至本能空间），精神陷入了停止，意志走向没落，人民重新回到了近乎蒙昧时代。自残之另一突出表现是对尚武之开拓，进取，创新之精神特质之扼杀，纵欲之本能取代了生存之本能，高贵血统开始退化，这就是说种族或帝国之夕阳。
纵观历史，大凡帝国之建立，伟业之创造；种族之繁荣兴旺，从来都使用武力征服之手段，征服了被征服者之反抗意志从而开拓了更广阔之生存空间之结果。换言之，帝国是用武力建立和保卫的，而不是使用和平手段（只能起辅助作用），这是历史之公理。新生之事物生命力最强，这是不争之事实，实现重生，就是创造第二次生命。旺盛之生命力有一种与生俱来之扩张之冲动，尚武精神是扩张冲动意志之外在表现，其精髓即是：不畏战怕死。生命是宝贵的，个体生命也是，但还有些个体生命更宝贵的，就是种族之生存——这就是个体不能畏死之神圣之责任。在动物界我们发现了类似之例子。荣誉能培养尚武精神，“宁为玉碎，不为瓦全”，“宁可手持战剑赴死，也决不在屈辱中毁灭”，“士可杀不可辱”，荣誉重于生命——这是尚武精神之核心，（责任，荣誉重于生命是尚武精神之双核心），相对于种族生存之永恒价值，个人的卑微之躯是微不足道的，为了信仰，为了理想，个人热血之抛洒，可使个人价值实现永恒。高贵之精神决不能永久之忍受屈辱，如果这样，高贵精神名存实亡。缺乏高贵精神，对一个高贵之有尊严之人来说，生不如死，因此，必须不惜一切代价地捍卫自己之荣誉，种族、国家亦如此。罗马的例子是：凡有损国家荣誉的和约盖不接受，即使战地执政官或军事长官已经签署，元老院也会予以废除，因为他们明白：罗马的尊严是一丝一毫也不能受到侵害的。罗马能从撮尔小邦发展到一个庞大的帝国，除了种种内在和外在的因素外，罗马人的视荣誉如生命的精神是不可忽略的。罗马人不是不曾遭受到屈辱，但这只能加倍鼓起其自豪的上进心，以后更是加倍地为自己雪耻这是罗马保持强大的关键。当罗马不能为自己雪耻时——如帕提亚之役和条顿堡森林之役，罗马的精神就不可避免的走向衰落了，虽然几个世纪后人门才看清。在斯巴达人之光环下面，谁不能想到希洛人呢？缺乏责任心和荣誉感，因而也就丧失了尚武精神之种族，我们称之为奴隶种族；等待奴隶种族命运的即是被征服和奴役。我们华夏民族非常不幸的曾多次陷入这样之境地，为什么？缺乏之尚武精神和征服意志。
Ⅲ 敬业精神 高中作文800
有这样一句话：做得出色是事业，做得普通是职业。所谓“事业”，是指人所从事的，具有一定目标、规模和系统而对社会发展具有影响的正常活动。而“职业”，则是指一个人在社会中所从事的作为主要生活来源的工作。由此可见，“事业”与“职业”之间，还有一段相当长的距离。相对于“职业”而言，“事业”在人们心目中的地位尤为神圣。如何将“事业”做得更加出色，敬业是关键。只有真正敬业的人，才能不断激发工作热情，全力以赴地开展工作，并取得令人瞩目的成绩。
如何敬业？首先，要培养强烈的责任感。责任感是事业成功的助推器。主动要求承担更多的责任或者自动承担责任是事业成功者必备的素质。一个人，无论从事什么工作，都必须有敢于负责的精神，真正做到把公事当作私事来做。不但要干好分内的工作，还要干好看似与己无关的边缘工作，并且要尽心尽力干出成效。其次，要有敢于质疑的执着精神。一个人干事创业的过程，就是追求真理的过程，来不得半点的浮躁和虚假。虽然人的社会地位有高低之分，但是，在真理面前人人平等。要具备敢于向权威挑战、向世俗挑战、向传统挑战的胆识。而且不要怕得罪人，不要因暂时受到的一些误解和委屈而改辕易辙。毕竟，真理掌握在你的手中，你才是最终的胜者。第三，要树立终身学习的理念。既要刻苦钻研相关专业知识，又要广泛涉猎其他学科领域的知识，拓宽知识面，真正使自己成为一个博学多才的人才。在这个瞬息万变的知识经济时代，知识和技术的更新速度让人目不暇接，向每个人都发出了严峻的挑战。不管是初出校门的学子，还是久经沙场的老将，都得以一颗谦恭的心，沉下心去学习，并尽快将所学到的知识运用于实践中。生活在这个时代，没有任何一门或一套课程可供你在未来无限期使用，或供你终生受用。无论在哪个领域，都没有永远的专家。“一招鲜，吃遍天”的时代一去不复返。随着“终身制”、“铁饭碗”的彻底打破，许多人很难再“从一而终”，再就业的强大压力迫使人们去学习新的知识，以适应社会发展的需要。第四，要有重能力轻金钱的胸襟。人的一生中，金钱固然是生存的基础，但是如果缺乏崇高的精神追求，只为金钱而活无疑又是可悲的。因为他们不懂得创业的快乐，忽视了对自身能力的培养。能力才是一个人的无价之宝，远比金钱重要千倍万倍。正是由于它的抽象性，才永远不会丢失也不会被盗。即使偶尔的挫败，也不能将能者打倒，一旦机遇来临，能力——这根魔杖照样能帮助你走出泥泞，直至重返事业的巅峰，俯瞰人生。第五，要增强团结协作的集体意识。如果说单位是一个大家族，那么每位员工就是家族的成员。一个人能力再强，一旦离开了集体的支持，离开了集体的智慧，就无异于缘木求鱼。
事业是水，精神是船，机遇是风。要赶快行动起来，把自己真正融入事业的激流中，劈波斩浪。工作是快乐的，忙碌是充实的，只有保持一颗积极向上的心，不懈追求，机遇的风就会适时跟进，引导你领跑于这个时代，从而让你的事业更加辉煌！
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Ⅳ 以《精神可以到达》的高中作文
我小的时候, 五年级以前, 还会胡编乱造几篇作文, 偶尔博得老师的赞扬, 被当作范文读给同学听, 每每这个时候, 我都会觉得羞愧, 把头趴在桌子上, 只到文章念完. 心里还奇怪: "为什么明明是假的东西, 竟然也会得到老师的认同?". 直到有一天, 我的同桌将一篇文章作为笑话读给我听, 我才突然之间有了一种大彻大悟的精神层面的升华, 故事是这样的: 某一个中秋节前, 老师布置家庭作业, 写一篇中秋赏月的文章. 结果第二天, 有几个学生无法交作业, 原因是中秋的晚上下雨, 乌云遮月, 大雨滂泼, 哪来的月亮? 老师大怒: "都给我站在一旁, 听听人家是怎么写的." 叫起了几个尖子学生: “你们念给他们听听. ” 那些尖子学生就开始摇头晃脑地念起了昨天晚上, 月亮是如何的皎洁白, 大地如何变成了一片银灰色, 他们的家人是如何其乐融融地坐在露台上, 如何啃着月饼赏月....... 听过这个故事, 我对于作文的原则性问题, 即, 真实和想象, 写实与虚构, 产生了一种严重的思维混乱, 同时, 也让我对于作文的可笑性有了进一步的认识. 从此我认为, 作文都是骗人的鬼把戏, 注入了自己真情实感的真实生活的描述, 被老师认为是很糟糕的文章, 而瞎编的东西却是能得到老师好评的. 也就是在几乎同一段时间, 另外发生的一件事情, 让我彻底与虚构, 或是瞎编的作文说再见了. 在一篇写自己生活中的第一次的文章中, 我记录我的第一次烧饭的经历, 它真实地记录了当时我窘困的生活中的亲身经历, 但却被老师认为不真实, 得到了一个不好的评语. 具体是什么我已经想不起来了. 当时我真的很愤怒, 除了气愤良莠不分的老师以外, 它直接打击了我以作文记录真实生活的梦想, 我知道, 从那时起, 我再也写不好文章了. 果然, 一直到我进大学后, 参加学校的作文比赛而写的最后一篇文章为止, 我从来没有写过什么好文章, 而且十多年来, 我也再没有拿起笔来写点什东西. 我初中毕业时的会考作文, 简直什么都不是, 连老师都文我, 你到底是怎么回事? 怎么写出这样的东西来? 如果不是因为我平时成绩还不错而最后免试进高中, 从而逃过了升学考试的话, 我能否进好的高中都是问题. 奇怪的是, 如此厌恶写文章的人, 现在竟然也想在网上写点东西---当然只是给自己看的--我自己都没有想到. 也许是网络确实有它吸引人之处, 也许我也想我所亲爱的人能看到并分享我的经历, 也许我已经脱离了那段幼稚的时期, 也许多年的经历确实也让我有了一种直抒胸臆的冲动, 也许我年纪已不小, 想为自己的生活经历留下点痕迹, 也许..... 刚好, 最近工作不是很忙, 有点闲暇时间可以让我在网络的白纸上信手涂上几笔, 我也知道这是乌鸦, 但这是我自己的乌鸦, 我愿意自娱自乐. 这里是我自己的天地.
Ⅳ 高中作文 团结精神
窗外的雨淅沥的下着，嘀嗒声不绝于耳，街道上早已满是寂寥。
没有行人，不见了各色的雨伞，仿佛那一瞬间，世界只剩下我一人，静静地站在阳台，听歌，也听雨。
秋季的雨是少见的，炙热的阳光消失在夏日离去之际，此刻，倒更像阴雨连绵的春。
缤纷的色彩与奇异的图形组成了这个世界，它们随意揉合着，造就了万物的辉煌。芸芸众生，便都是由这简单平淡的直线与曲线构成，定睛一看，是难以忘怀的精彩。
且不说我现在所写的这复杂的方块字，单是那每个绝不会超过三画的英文字母也可以加入到这个世界万物的组合。
一笔一画，一撇一那，都是那么的妙曼而清新，所有的笔画合作着，它们之间不分国籍，不分地域，不分族别，都齐心协力，都奋力前行。
这26个字母是团结的，它们可以构成代表着各种事物的单词，它们可以展示人们所想，组成足以勾勒心灵之声的句子。
没有意识，没有生命的字母都能做到如此，可我们人类呢？
我们残杀了自己的同胞；我们让战火与鲜血席卷整条历史长河；我们开启了潘多拉之盒；我们放飞了载满自私的风筝……我们信奉着“没有永远的朋友，只有永远的利益”，是的，我们也曾合作过，但“非我族类，其心必异”的思想充斥了我们的大脑。
所谓“一将功成万骨枯”，干枯的白骨成就了这一将的百世流芳，只剩下古战场上阴风呼啸；“一朝天子一朝臣”已成定论，当新的帝王即位，功勋无数的老臣大都沦落到了偏远的郡县，苦守那荒凉的衙门。
如果人民团结，那谁还能威胁到这个国家的存亡？
想那八年抗战，我们中华儿女的团结扫除了比我们强大了数倍的敌人；想那几天前还历历在目的阅兵式，祖国最精锐的士兵激发了我们潜伏在心中的热血。
这是团结的力量。
字母可以组成单词和语句；笔画可以构成优美的文字；水滴可以汇聚成浩瀚的大海；我们微小的力量也可以成为国家兴盛的标志。
窗外的雨还在下，淅淅沥沥，滴滴答答，它们也是团结的。
Ⅵ 高中作文 义勇精神
成长 蓦然回首 ，发现我们已渐渐长大，不知什么时候起，18岁这个字眼已时常挂在嘴边。曾 几何 时，认为18岁是那么神圣，只知道那时我们长大了，可以 飞得更高 更远。而此时，当我真正要面对它的时候，突然感到一种莫名的手足无措。我担心自己是否能够充 分理 解18岁这 一平 凡数字所 蕴藏 的丰富内涵，但我明白，18岁意味着责任。也许成长本身就是一种责任吧！ 高中两年，不觉中我们度过6岁的花季，经历了 17岁的雨季 。曾经在迷茫中叹息，又在 平静中 寻找自己，在迷茫与平静中我们长大了。于是，开始习惯用自己的 大脑 去思考周围的一切，也许这种思考是 肤浅 的，但我们这一群 骄傲 而不盲从的孩子，渴望用理智与成熟告别曾经的年少懵懂。 18岁是一个结束，也是一个开始。这一刻，在得到与失去的交替中，在迫求与放弃的转换之间，我们感受着快乐，也经历着痛苦。几乎所有的痛苦都源于对梦想的追逐。当我们经历了无数痛苦实现自己的梦想后，总算体味了欢乐，这才明白：痛苦，常常 孕育着 快乐的种子。成长本不是一件轻松的事，痛苦也不一定是坏事，于痛苦中，我们知道，当现实无法改变时，我们要适时地改变自己，但是我们还总爱同现实讨价还价，因为我们深深地爱着这个世界，这个幸福、温暖，爱与痛苦交织的世界。在成长的过程中，我们学会了发现，学会了珍惜，对于我们心中那些解不开的小小的结，我们学会了淡淡一笑，去欣赏它的缺憾美。因为我们知道，只要 洒脱 地转过身，就能寻找到新的美丽的 风景 。 成长是一种痛，但我不愿让它留下伤痕。成长是一种蜕变，经历了磨难才能 破茧而出 。 在成长的路上往往是孤独的，要学会在没有人喝彩的时候自己给自己加油。不用畏惧，不用担心，勇敢、坦然地面对成长中遇到的一切给自己鼓励，给自己信念，给自己快乐。在成长的旅程中，我们需要的是从容的经历，平静的感知，勇敢地面对。 站在成人的门槛上，眼前或许仍然是一张张稚嫩的脸。年轻而明亮的 眼睛 ，透露出那么一丝 愤世嫉俗 ，寂寞的笑容里潜藏着 淡淡的忧伤 。也许成长是这样：忧伤和着欢喜，失落和着 欣慰 ，喧哗和着宁静。 曾经苦涩的日子，在回忆的画面里，已酿成芬芳。每当夜幕迈着轻盈的脚步姗姗而来，白昼的繁华和喧闹渐渐销声匿迹，在朦胧和宁静的夜晚，我常常陷入无边的回忆之中。在回忆中，那曾经许下的愿望 和美 丽的 诺言 ，那执著的坚持与不懈的努力，都化为幸福的 叶片 ，被我精心收藏。 是的，成长记录着痛苦，也镌刻下欢乐，沿着成长的足迹，一步步，我们走向成熟，走向未来。 成长中的一件事 快乐的事儿就像夜空中的星星一样多得数也数不清，有些已随时间的流逝而变得模糊不清，但在我十岁时暑假里发生的一件事，让我至今难以忘怀。 在前年暑假，我回到了我的故乡。有一次，我和 外婆 去超市买东西。超市里的人真多啊，那些 售货员 叔叔阿姨个个忙得满头 大汗 ，但仍然 不辞辛苦 地认真工作着，这种精神多么可贵呀。看他们这样累，我忍不住对一位售货员阿姨说：“让 我来帮帮你 吧。”阿姨 惊奇 地张 大嘴巴 ，说：“你……行吗？”“让我试试吧，慢慢学。”阿姨答应了，她先让我在一旁看。只见她麻利地拿起 读码器 对准 条形码 一照，价格马上就出现在小屏幕上，全部照完之后，又在 键盘 上打了几个字母，最后收一下钱，就大功告成了。哈哈……原来这么简单，我忍不住 跃跃 欲试。哎呀，真是看起来容易，做起来难啊。我笨手笨脚的，好不容易才把面前货品的条形码照完了，可键盘上的字母好像在跟我 捉迷藏 ，半天打不出一个。阿姨“ 扑哧 ”一声笑了，对我说：“这样吧，我来打字，你来照条形码。”我爽快地答应了。时间慢慢过去了，我越来越熟练，工作顺利地进行着。我正暗自得意呢，困难就来了。一位顾客捧着一 大堆 的东西过来了，嘴里还不停地说着：“快，快，我赶时间……”这下我慌了手脚，一下子乱了秩序，还有些条形码像是故意跟我作对似的，怎么也打不进去，真是越忙越乱，最后还是阿姨帮我搞定的呢。一晃，都下午五点了，我得回家了，临走时，阿姨还送给我 一盒巧克力 ，说这是我今天的工资。 我快乐地走在 回家的路 上，虽然汗流浃背，但心里是比吃了蜜还甜，有说不出的高兴。手上拿着的这盒 巧克力 ，似如有千斤重，这可是我第一次靠劳动、辛辛苦苦挣来的啊。我拿了一块放进嘴里，觉得格外香甜。 成长的烦恼 我感受到成长有许许多多的烦恼，并且这些烦恼在不断长大。 妈妈告诉我，我现在就要好好打基础，为将来进入社会，有个好地位做准备。妈妈还说，一个人有了 社会地位 ，便会有钱，
Ⅶ 高中作文三步八段:拥有精神 超越自我
人生是战场,而自己正是这场硬仗中的主角!
人生的旅途本来就是起伏不定的,而生命也是由欢笑和泪水编织而成的,就像电影中的角色,不管是主角、配角或是临时演员,只要尽本分,把戏演好,向困难挑战,超越自己,就是懂得生命真谛的人.
你看过《汪洋中的一条船》吗?书中的主角——郑丰喜先生就是一位能突破现状,能超越自己,追求更完善的人生的人.他不因双腿弯曲,不良于行,而成天自怨自艾,反而凭着毅力、信心向自己挑战.他虽然也曾遭到失败,但以信心做反看,以毅力当前锋,终于战胜了自己,战胜了双腿,成为一位超越自己的成功者.失败并不可耻,可耻的是不再勇敢地站起来,接受挑战,而一味的逃避,不敢面对现实!
作家杏林子因为从小身体关节的毛病,经常躺在床上,无法做事.但她坚信,总有一天,她也能像常人一样,做自己爱做的事,她有了向自己挑战的信心,事情便成功了一半.她尝试写作,竟发现从写作中找到了自我,因而重拾向人生挑战的念头!她曾说,真正的残废是心死,而不是外在的残疾!她有了好的开始,便想超越自己,创办了伊甸园.她不但向自己挑战,也关心别人.她的做法,能不令我们大叹不如吗?
“天上下雨地上滑,自己跌倒自己爬.”当你遇到困难时,无须自怨自艾,也无须别人“拉一把”才从泥淖中爬起来,重要的是要有挑战的心,自己救自己.跌倒了,自己爬起来,再迈开步伐,再奔向前去.
有些人生活在这世界上,连生存的目的是什么,都感到迷惑.其实,上天给我们的生命,绝不是平白无故的.常常问一些人,最近过得怎样.回答几乎都是千篇一律：“没有,混口饭吃.”“还是小职员一个.”为什么他们总是如此说呢?那是因为他们缺少了自我挑战,自我突破的想法,总是以为安于现状即是福.
这样的人,再过十年也是停留在原地,无法前进.向自我挑战,即是超越现在的我,迈向一个新的我,不是停留不进,也不是安于现状.就拿我们学生来说吧,月考时,能突破自我,向原来的成绩挑战,只要有进步,哪怕是进步个两三分,也算是挑战成功啊!否则最后一名是你,成绩老是停在原地,那多难堪啊!
人生的崎岖不平,只有向自我挑战才能往前行.且把自我挑战当成一把锐利的刀,用它去斩除旅程中的荆刺,超越巅峰,超越自己!你看过不倒翁吗?它那屡仆屡起的精神,才是我们应该学习的.虽然我们的生命有限,但能学习打败原来的我,展现新的好的我,也就是一种突破.不是吗?
人生的旅程,有无数的挫折.可是挫折只是生命旅程中小小的插曲.被挫折击倒的人,如果不再重新振作,便无法实现自我.遇着挫折无须惧怕,那正是向自我挑战的好机会.朋友,拾取信心,向自我挑战吧!打破从前的不良记录,就从现在开始.把挑战当指南针,失败当试金石,勇敢地向自己挑战,并战胜自己,超越自我.
Ⅷ 中国精神作文800字
中国，如雄狮般自豪地屹立在亚洲，中华民族那坚贞不屈的精神让世界为之震撼，为之敬佩。
在战国时期被誉为“礼仪之邦”的中国一直都本
着为人与善的思想，以“有朋处远方来，不亦乐乎？”面对各国同胞。孔圣贤创立的东方文化与流芳百世的儒家思想为后来人带来了多少人生伟大的哲理，那一个个
深刻的道理，让我们借鉴古人走过的道路，学习他们留下的光辉传统，使自己生命开花结果。自古以来人们便以梅花洁身自好的品质来完善自己；以竹石坚定不移的
精神来锻炼自己。
中国精神在天灾下从不低头，在困难威慑下从不退缩。1978年唐山大地震24
万同胞不幸遇难，但全国人民帮助遇难者重建家园，党中央和群众团结一心、众志成城，把唐山恢复成原来的面貌。2004年可怕的非典降临神州，所有华夏子弟
都抗击病魔，
迅速控制疫情。医护人员日夜奔波着，这里面就有伟大英雄叶欣。这场没有硝烟的战争使人震撼，震撼让广大人民心连心，不畏惧病魔，并用顽强的毅力战胜了它，
让全世界人民都敬佩中华民族伟大的精神。2008年震惊世界的8级大地震又袭扰了富饶的四川汶川，使之成为一片废墟
，可是中国13亿人民的精神是震不垮的，所有炎黄子孙伸出了援助之手，用自己的脊梁骨为灾区撑起一片蓝天，救援工作、重建工作井然有序。汶川大地震向世界
展现了中华民族万众一心之精神，又悍卫了“亚洲雄狮”之称号。
21世纪，中国自强不息，不断进步，奥运会的成功举办使人们感到中国文化的远大高深，认识到中华民族高尚的品质。“神州七号”如一条长龙，满载着中国千年来飞天梦冲向云霄，在浩瀚的宇宙中证明了中国天的力量。
这就是中国精神，这就是我们的祖国，这就是伟大的中华民族。
Ⅸ 以“青年精神”为题目的高中作文
1、激发学习斗志
斗志是一种积极的情绪，也是一种有待开发的潜能，一旦引爆，就表现为强劲的力量。邱吉尔在他生命中的最后一次演讲是在一所大学的毕业典礼上，在本来预计整个20分钟的演讲过程中，他只讲了一句话，而且这句话的内容还是重复的，那就是：“永不放弃……决不……决不……决不！”当时台下的学生们都被他这句简单而有力的话深深地震憾住了，在二战最惨烈的时候，如果不是凭借着这样一种精神去激励英国人民奋勇抗敌，大不列颠可能早已变成纳粹铁蹄下的一片焦土。邱吉尔对英国青年学生这番讲话，应该引起我们教育工作者的思考。这就要求我们教育工作者要适时、适量的引爆学生的学习斗志。一位学生找到语文教师，说：“老师，你的课上我一点儿语文学习斗志都没有，怎么办？”这位语文老师的做法值得仿效，每每上课之前都让学生进行课前呼号，内容大致是：“做学的主人，做读的卓越者，我最踏实，我一定成功。”他将一个学生的心理转变放到集体中，让他在集体的热情中找到自己的积极情绪。这位教师说：“学生每每呼号时，群情激奋，斗志昂扬。我常常想，学生课课处在一种‘我一定成功’的渴望中，怎么能学不好呢？”
一位学生期中考试考了班里倒数第一，班主任找他谈话，要求他写出三句最能感动自己的话，这位同学写出了这样三句：“我不是懒汉，我不是孬种，我要成功！” 每天早上对着卧室墙壁大声呐喊。他说：“每当我呐喊时，我就想到了自己倒数第一时的痛苦，我就会热血沸腾，全身有用不完的劲！”在这种情绪状态下，他的潜能爆发出来了，期末成绩上升到班里前十名。家长在大年三十打电话给孩子的班主任，他说：“我很好感激你，你给了我孩子的斗志，也给了我的斗志！你知道么，当孩子对着墙壁呐喊的时候，连我全身都有用不完的干劲！”所以，处于亚学习状态的高中学生，不妨写几句激动人心的话，每天厉声朗读，把将自己带进良好的学习情境中。
2、实施计划学习
到了高中，学习行为要进行科学的管理，这种管理换一个名词就是计划学习。根据笔者的观察和研究，善于管理学习的同学常常表现为善于计划学习，为此笔者提出计划学习这个概念。
计划学习就是对整个学习过程和学习策略进行管理，从而实现对学习进行自主计划的学习方式。计划学习的实质是在学习中计划，在计划中学习，从而实现对学习实施有效的管理。从学习过程来看，一个完整无缺的学习过程，首先是从对学习进行计划开始的。所以，计划学习由这些环节构成：学习计划—学习目标—学习等待—课堂学习—计划笔记—巩固笔记—完成作业—深入研究—反思学习—学习调整—新的学习计划—学习目标……学生学会了计划学习，就学会自己控制自己，自己安排学习生活，就能够做到劳逸结合。
计划学习理论首先要求高中学生要学会制定计划，从而对自己学习实施管理。从时段上来说，高中学生的计划学习分为一天的计划学习、一周的计划学习、一个月的计划学习和计划复习迎考学习。对于一天的计划学习，休息和休闲的计划十分重要，高中学习的大部分压力就要在其中进行消散。所以，计划学习就要学会计划休息，计划休闲活动。实践表明，那些学得轻松，学得有效的高中学生，往往得益于自己的“会学”和“会玩”，也就是说，在计划学习时，他们已经将休闲和休息考虑进去了。处于亚学习状态的学生，在当初实施时，计划往往被老师打乱，或者感到时间不够，导致计划不能很好的实现。事实上，实施计划学习并不全都能做到十全十美，学习计划不能实现或者实现的不满意，这是高中生经常发生的事情，但要记住，在一次计划完成或者破坏之后，要立刻产生新的学习计划。
3、学会积极等待
学习品质优秀的高中生，他们对教师的教学行为，常常处在一种积极等待的渴望状态。在教学开始之前，优秀的同学已经准备好学习用具和书本，巩固了上一节课学习的内容，预知道要学习内容的难度，心理上处于一种积极盼望、等待的心理状态。这时，学生不仅知道重点听什么、记什么，还知道哪些是比较难的，哪些是比较易的，能够较早的进行难度预案，预设课后进行的“消难”方案。具备了这种状态，就是时常所说的“我要学”的状态；具备这种学习心理状态，就能主动的和教师创设的教学平台自然的衔接，当教师进行新内容的讲练时，学生自觉的进入学习情境，和教师心理产生共振。这要比教师已经开讲，那些心还在课堂之外，迟迟的进不了教学情境，拿来不出书本用具，被动听课的同学