1. 帮忙！写一篇高中800字的议论文，题目为乡愁！急！在线等！
那一段乡愁
中华文化浸染着两岸的炎黄子孙。我们共同吟诵着曹操的“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”；贺知章的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”；舒兰的“三十年前／你从柳树梢头望我／我正年少／你圆／人也圆／三十年后／我从椰树林望你／你是一杯乡色酒／你满／乡愁也满。”……
这一首首哀怨的思乡情曲，深深灼痛了海峡两岸所有互相凝望的眼睛，这一段段浓浓的乡愁，牵引着对祖国故土梦牵魂绕的无尽思念。
“红豆生南国，春来发几枝？”
据说，台湾产的相思豆比大陆的相思豆个大，质地更坚硬，而且台湾相思豆内缘有心型纹路，被人们称做“心心相印”。每一颗相思豆都分黑红两色，红色的一端代表赤子之心，黑色的一端象征着黑土地。或许这相思豆正是相思积累成的而用以寄托相思的吧！
一颗红豆，带来浓情似酒，愁肠怎生禁受？
或许乡愁就是这样的触景生情，就是让我们的心泛起涟漪，跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。
这一依带水的小岛寄托了我们几代人的多少情思。无论是在远古时代因地壳运动而导致的台湾大陆忍痛分离，还是近代因人为因素而致的两岸同胞隔海相望，都割不断那份一脉相承的血系，都阻挡不了历史的进程，阻挡不了统一团圆的共同心愿。
黄山、泰山连着阿里山，黄河、长江映着日月潭。我们有个共同的家，他的名字叫中华。我们无限感慨忧伤的过去，更有理由憧憬美好的未来，台湾思乡的人啊，将不再是只有空叹一句“明月何时照我还”，而是与大陆亲人共同拨奏一曲江南丝竹《花好月圆》。
浓浓乡愁
她是我生命里的一棵长青树，任凭风吹雨打依然在我的生命中蓬勃向上。她是我生命里的一株水仙花，风吹日晒仍旧在我的心里香气盎然。她是我生命里的一处别院，历经风霜还在为我守侯。她占满我不眠夜晚的思绪，填满我寂寞无助的心房，浸透我透明泪珠的缠绵。她就是那一丝一缕的乡愁，不舍昼夜的乡愁。
青涩的少年时光在古香古色的小镇洒落，我踏着长着青苔的石板路来回奔跑，从懂事起一直跑到十八岁。她是流淌的河水，流经我的身旁悄然无息，我从懵懂走向成熟，岁月像是不眠的沙漏，一点点地漏掉我的思绪，无法逆转。属于我的一方安乐土，就是我心心依恋的家乡。这里的山清水秀滋养我负荷的心灵，这里的鸟语花香舒缓我憔悴的身躯，这里的鱼虾满江沉淀我不安的慌乱。我在这儿生长。她告诉我真善美的世界，这儿勤劳朴实的人们，真切的关怀，贴心的问候，好似黎明的朝阳，充满了希望。我被家乡的水土滋润得一尘不染，我快乐地成长着。
但是，这一切却没能阻止我对外面世界的向往。
这一天，我拿起行囊，决定离开。
在我离开的那一刻，我端详着这古老小镇，我才第一次发现她的破旧不堪，这里封存着我成长的记忆，我在心里荡漾起了丝丝涟漪。有些不舍，但终究还是要走的，我太年轻，我拥有我不停歇的梦想。
于是我带着行囊，像穿越漫漫沙漠的骆驼。一身的落魄没有掩埋我内心的自信。我整装待发，我尝试着让自己融入外面的社会，他的流光溢彩，灯红酒绿，都曾经让我好奇向往。我试着让自己流连忘返。每一步我小心翼翼，我瞻前顾后，生怕一不小心就粉身碎骨。渐渐的，我开始失望。我发现，他们的笑容不够真实，他们的话语没有肺腑。
我开始想念我的家乡，想念她的纯净，她的清澈。
我怀念在她襁褓中感受到的温暖。
我想回家，想离开这里的嘈杂和虚假，想回到属于我的家。我不想经历“举头望明月，低头思故乡”的心酸，不想经历“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的无奈，不想经历“夕阳西下，断肠人在天涯”的悲哀，我只想回到她的怀抱，柔情似水的怀抱。
乡愁，我“小桥流水人家”的乡愁，浓浓的乡愁。
乡愁
当我写下你的时候，笔尖在颤抖，那是因为心儿驮着你，飘走了。
于是，便有了黄土地上父辈们的身影。崔健的声嘶力竭的狂吼，永远也不能让父辈们跟着去欣赏。“太阳最红……”却能唱出他们当年的梦想。父辈们辛勤地拉着他们的生命之车在人生路上远行。勤勤恳恳，踏踏实实。日复一日，年复一年。“可怜天下父母心”是他们对孩子的期望。
我总是这样轻轻地想。
昏黄的灯光下，父亲趴在桌上认真地给我写信。写好了，母亲就把它交给一位探亲的老乡，让他顺便给我捎来。不敢撕开那一纸深情，怕就怕，自己碌碌无为的青春让父亲殷殷的期望如山丹丹调零。捧起父母的叮咛与牵挂，方知，石山的深沉与凝重。惭愧，在这雨季里潜滋暗长。
昔日依依别故乡，最后一眼望见的就是你——故乡的炊烟。伴着落日的余晖袅袅地升起，像井绳一样，父亲的白发，母亲的皱纹，再一次在盈满的泪眼中闪现，啊，炊烟！你可是妈妈脸上慈祥的笑意？
烟梦似的乡愁，斩不断，挥不去，却如初春里的野草般疯长。
2. 地方特色民俗活动高中作文800字
“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。
而满族，就是这56朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。
满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。
旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领.右大襟.紧腰身.下摆开衩。古旗袍有琵琶襟.如意襟.斜襟.滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的典型民族服装。称誉世界。
妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子.前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。
满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。
马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟.对襟.琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。
满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青.蓝.棕等色的棉.丝.绸.缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。
满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。
3. 乡愁的高中800字议论文
“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”
是什么样的乐声，会有如 此大的力量，
可以让所有的征人彻夜未眠?是什么样
的感情有如此大 的感召力，直达所有
人的心底?是乡愁，是心灵深处对家乡
的思念。
小时候，我一直不懂，不是每个人都
拥有家、拥有自己的亲人吗? 为何还要
在寻找家的途中如此惆怅?长大以后，
我才明白生活的无 奈—拥有有时也只
是一种奢望。
总想起苏轼在中秋之夜不能与弟弟团
圆的情形。一个人独饮美酒， 观望明
月，寻找家人的影子，最终吟出“但
愿人长久，千里共掸娟”的 千古绝唱。
总想起老舍去伦敦、住巴黎的情形，
他在街上走着，寻找着 北京城的喧闹;
与人交谈，寻找着如北京一样的厚重
的人情味，却始终 不能如愿。他于是
盼望着回国，盼望着去重新拥有那份
只属于家乡的温 暖。总想起，萧乾的
好友在美国旅居的情形，将庭院装扮
得如故土一 般，更像个孩子似的问友
人要一颗枣核儿，只为拥有家乡的感觉。
他们都因离开了故土而拥有了一份深
深的乡愁，而又都因为这份乡愁去四
处寻找。寻找家乡的味道，家乡的气息，
无怨无悔。
记得在林清玄先生的一篇散文里，曾
讲到这样一件事情，一位中 年男子得
知林先生是自己的老乡时激动万分，
当即在台北的街头唱起 了乡歌。可怜一
个壮年男子唱着唱着就嚎陶大哭。这是
一个早年被抓 来打仗的壮丁，从那时起，
他就失去了妻子儿女。我知道，那泪眼朦
胧中飘洒着多少对家乡的酸楚的记忆呀!
人们对家乡的思念与找寻是何等的迫切，
何等的执著。这其中包 含的决不是徐志摩“
得之，我幸;失之，我命”的淡然，而是不得
不 在乎的乡土情结。
因为曾经拥有过，所以我们了解家乡的温暖，
于是就有了对家的 依恋。一张张亲人的脸庞
是我们心灵最好的慰藉。因为离开，于是我
们又开始寻找。在寻找的过程中，我们又拥
有了另一份情感—乡愁。 一叶乡愁，牵着我
们苦苦寻找。或许这就是人们常说的，“生
命就是 不断拥有和寻找的过程”。
离家越远，其实离家却近。不再拥有，却找
到了对家的最深处的思 念。“羁鸟恋旧林，
池鱼思故渊。”物犹如此，人何以堪!而当有
一天， 我们真的“独在异乡为异客”时，
请不要放弃寻找的信念，将那乡愁寄 予明月，
4. 记住乡愁作文800
乡愁，分明是真情的告白。一滴泪，一个笑，都是乡愁，都是寄托着这代人的事迹。小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头；长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头；后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头；而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
——题记
乡愁，所属于这一代人的情感。
乡愁是快乐的。在外打拼多年，家就是避风港湾。回到家，父母红红的笑脸，桌上热腾腾的饭菜。大家围坐在桌前，诉说着生活的艰辛，分享着工作的成功。每一句话都寄托了对家的思念，对家人的思念，但无法溢于言表。盼了多年，盼的就是家人的一张张笑脸。无论是怎样的笑容，无法改变的还是心里的充实与高兴。
乡愁是凄凉的。在外工作，为的就是个生活好。从早做到晚，拼死拼活，连休息的时间都没有多少，与家人的联系也就越来越少了。从开头的一个星期必须一个电话到现在过年时都不一定能回家。尤其是从事国家高级机密工作的工作人员，好几年不能回家也是常事，打电话也是少有的，与外界几乎没有任何联系，也不知道家人怎么样了，是好是坏也不知道。这自然，对家的思念是越来越多，这乡愁也是越积越多。每天只能看着天上的月亮来想念家人。中秋、过年的时候这思念也更是一点不减少，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”只能相思却不能相见。
乡愁，寄托这一代人的感情。
越是想家，越要回家。对家的思念将化作一股力量，促使着你回家的步伐。离家越近，思念越强，心越热切。盼望着，盼望着，终于走到了家门前。到这时，却又不想进门了。这么久以来的乡愁此时将变成热泪，翻滚在脸上，翻滚在母亲的围裙上，翻滚在父亲的烟斗里，翻滚在弟妹的玩具上……眼泪渐渐消失，笑容渐渐绽放，绽放在家人脸上，饭桌上，厨房里，客厅里……乡愁已经不再是愁，更是一种洒脱，一种心情的舒畅。
乡愁，分明是真情的告白。一滴泪，一个笑，都是乡愁，都是寄托着这代人的事迹。
5. 乡愁的作文
体裁限吗？
她是我生命里的一棵长青树，任凭风吹雨打依然在我的生命中蓬勃向上。她是我生命里的一株水仙花，风吹日晒仍旧在我的心里香气盎然。她是我生命里的一处别院，历经风霜还在为我守侯。她占满我不眠夜晚的思绪，填满我寂寞无助的心房，浸透我透明泪珠的缠绵。她就是那一丝一缕的乡愁，不舍昼夜的乡愁。
青涩的少年时光在古香古色的小镇洒落，我踏着长着青苔的石板路来回奔跑，从懂事起一直跑到十八岁。她是流淌的河水，流经我的身旁悄然无息，我从懵懂走向成熟，岁月像是不眠的沙漏，一点点地漏掉我的思绪，无法逆转。属于我的一方安乐土，就是我心心依恋的家乡。这里的山清水秀滋养我负荷的心灵，这里的鸟语花香舒缓我憔悴的身躯，这里的鱼虾满江沉淀我不安的慌乱。我在这儿生长。她告诉我真善美的世界，这儿勤劳朴实的人们，真切的关怀，贴心的问候，好似黎明的朝阳，充满了希望。我被家乡的水土滋润得一尘不染，我快乐地成长着。
但是，这一切却没能阻止我对外面世界的向往。
这一天，我拿起行囊，决定离开。
在我离开的那一刻，我端详着这古老小镇，我才第一次发现她的破旧不堪，这里封存着我成长的记忆，我在心里荡漾起了丝丝涟漪。有些不舍，但终究还是要走的，我太年轻，我拥有我不停歇的梦想。
于是我带着行囊，像穿越漫漫沙漠的骆驼。一身的落魄没有掩埋我内心的自信。我整装待发，我尝试着让自己融入外面的社会，他的流光溢彩，灯红酒绿，都曾经让我好奇向往。我试着让自己流连忘返。每一步我小心翼翼，我瞻前顾后，生怕一不小心就粉身碎骨。渐渐的，我开始失望。我发现，他们的笑容不够真实，他们的话语没有肺腑。
我开始想念我的家乡，想念她的纯净，她的清澈。
我怀念在她襁褓中感受到的温暖。
我想回家，想离开这里的嘈杂和虚假，想回到属于我的家。我不想经历“举头望明月，低头思故乡”的心酸，不想经历“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的无奈，不想经历“夕阳西下，断肠人在天涯”的悲哀，我只想回到她的怀抱，柔情似水的怀抱。
乡愁，我“小桥流水人家”的乡愁，浓浓的乡愁。
十二月的冷雨夜
音符融入古老的河
暗黄的光线模糊于醉眼间
悲情的歌在肠腑迂回穿流
行装已负在肩上
在很长的站台边
列车把记忆带走
抹掉脸皮上的那层粉面
回归梦里的自然与清爽
蚀干的发鬓被霜寒染透
掏空躯体蹂躏于寂寞秋后
只待别离的钟声敲响
再见吧我可爱的姑娘
捎上父母的冬衣
带回酸心一箩筐
房门即将被鞭炮叩开
新年的脚步
送来游子的满腹凝愁
明月千里送我回故州
多年后熟悉的眼眸
依旧在陌生的国度停留
风霜依旧，情依旧？
惟不知思绪红尘里是否
淡了它的影踪?
待到山花烂漫时
我来了，你在否？
6. 有关民风民俗的作文800字的
“56个民族，56朵花”。每个民族都有不同的风俗习惯，都有不同的特色民居，特色饮食，这就应了一句话“百里不同风，千里不同俗”。
而满族，就是这56 朵花中艳丽的一朵，满族的服饰特别有特色，下面，我就来简单的介绍一下。
满族妇女不缠脚，所有鞋子绣有漂亮的花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。
旗袍是满族妇女的传统服饰。她们喜欢穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。旗袍的特点是立领 . 右大襟 . 紧腰身 . 下摆开衩。古旗袍有琵琶襟 . 如意襟 . 斜襟 . 滚边或镶边等。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙的影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小三十年代中又加长，两边高衩。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。旗袍具有东方色彩，能充分显示依态雍容文雅，被认为是表现女性美的 典型民族服装。称誉世界。
妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子 . 前襟和袖口都绣花装饰。镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。
满族妇女的服装十分漂亮，满族男子的服装也很不错。
历史上的满族男子多穿马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂。
马褂是满族男子骑马时常穿一种褂子。马褂分为大襟 . 对襟 . 琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐，四面开禊的短褂，以御风寒。
满族的男子夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。他们的衣服喜欢用青 . 蓝 . 棕等色的棉 . 丝 . 绸 . 缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去周围的头发。
满族，是我国56个民族中的一个少数民族，是一朵艳丽的奇葩。它有与其他民族不同的风俗，不同的特色，需要我们去慢慢了解，慢慢的认识。
7. 我要一篇《乡愁》的高中作文
沉吟至今——乡愁古典诗歌犹如一泓清泉，沁人心脾;犹如空谷幽兰，绽放香馨;犹如一坛陈酒，耐人寻味……“天生我材必有用”写的是潇洒;“不教胡马度阴山”写的是豪迈;“梧桐更兼细雨”写的是婉约;“青青子衿，悠悠我心”诉的是情怀……古典诗歌讲亘古不变之情描绘得艳丽多彩，而乡愁更是逆旅天涯的牵绊。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。滚滚红尘之中不羁的逆旅时刻思念家乡，发出这样的感慨。夜深人静时候，望着窗外的灯火辉煌，心中苦不堪言，只得和衣凭栏独吟除却巫山不是云。蜡烛流着眼泪，爆出哧哧的响声，又念起烛光下“慈母手中线”，不禁摸摸“游子身上衣”。泪水模糊双眼，提笔写家书，奈何锦书易成，无处寄，唯有泪千行。心中情何去何从，咫尺天涯谁可容?举头望明月，低头思故乡。风高天黑的夜，皎洁的月光洒满地，这不速之客在无意中带来了一股低落。游子的落寞身影在月色下拉得修长，微凉的夜风中又想起那远方的温暖。月是故乡明，此刻的月就是再明，也比不得故乡那一轮明月吧……如此的情境，恐怕也唯有苏轼才能发出“但愿人长久，千里共婵娟”的感慨了，而这，又是另一种乡愁了。少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。一番波折，逆旅留恋于家乡，终于踏上那久违的土地。梦中泥土的清香，花儿的颜色，孩童的笑脸终浮现在眼前了，可岁月蹉跎，满鬓白丝赫然现，孩子们笑问：“客从何处来啊，寻何人啊?”那一刻，逆旅颤抖了，岁月悄无声息的走过，孩童们也都不认识自己了。哀伤只是一瞬，逆旅旋即一笑，便急切地奔走乡间，找寻着梦中出现的影子。纵然无人相挂，心中亦是一片温暖。家是港湾，无论漂泊多久，船都会靠岸，正是港湾的力量指引着船直挂云帆济沧海。诗歌亦是如此，思乡之情指引着乡愁的吟咏。人生若只如初见，多好。可并不如人意，况且无情何来的人生?有种朴素的情叫乡愁，无论岁月变迁，都是世间吟咏喟叹的永恒。现今的人们依旧在月夜吟咏着古典诗歌，小酌着清酒，挥洒着乡愁，找寻着自己的根，找寻着心中的向往。思乡已不再是简简单单的家了，也是心中的一种向往，心中的幸福所在。古典诗歌的美丽与哀愁，古典诗歌的追求与念忧，让人们从历史的长河中沉吟至今，为乡愁而狂，为情而狂，为诗歌而狂!zuowen.chazidian.com
8. 留住古村,留住乡愁的高中作文
小刘得知自己居然成了当代风采人物评选活动的最后三名候选人之一，感觉像在做一个梦，他的脑海里，浮现出当初几个年轻人怂恿他去参加这个活动的情景：
小陈拍了小刘肩膀，怂恿说：“你怕什么东东？听哥一句，你看啊！已经报名的那个大李，他是很牛逼，居然率团队跻身到国际学术最前沿，是很牛掰。不过小刘你千万别灰心，你看啊，他是用科学来破解生命科学之谜，听起来挺那个……挺高深莫测。我想就是想办法延长生命什么的！你有你的优势啊。你是用你独特的眼光，用相片，不是，准确来说是用美，来丰富我们的生命嘛！”
小刘自己挠了挠头，自己倒没往这方面想。平时挺支持小刘的小王也凑过来：“小刘，兄弟，哥知道你喜欢摄影，一出去就是咔擦。别看已经报名的有个老王，我小王可是支持我们的小刘。那老王似乎也特牛哄，还什么爱岗敬业，一个搞电焊的搞成了‘大国工匠’”，不过咱不长他人志气，灭我们小刘的威风。如果中国不搞工业化城镇化，我看他也没那机会！小刘你正好跟他对着干，工业化破坏了环境，我们来留住乡愁。”
小王只这一说，寝室居然很多人符合：“对对！我们就要留住乡愁。以前以为大学多好，现在觉得还不如咱乡下安逸，水多清，天空多蓝……”
小刘想着，觉得自己参加这个活动有了意义，就是在工业化的今天，尽自己的力量留住乡愁