⑴ 写唐寅的作文
靠在窗台上，窗外的雨淅淅沥沥下个不停，如泣，如诉，如吟。桌上的宣纸被风吹乱，散发着新鲜的墨香。那墨香缠绵着我的思绪，那思绪里有着千古才子唐寅的身影，更有着我的爱惜、叹惋和遗憾。
“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。”
唐寅的命运，不能不说是一场悲剧。他自幼聪颖过人，本能平步青云，入仕为官。但空有一身真才实学的他，却无知地成为了政治阴谋的牺牲品。当优雅闲致的桃花庵映入眼帘，他将他的愁苦，他的愤懑，他的怀才不遇，连同他满腹的经纶，一并揉入了那首《桃花庵歌》中：“半醒半醉日复日，花落花开年复年”里，又饱含他的多少心酸；“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”中，又道出他的铮铮傲骨！我曾一遍遍地读着，吟着，写着，深深地爱惜着。那华美的文思，那精妙的笔触，一次次在我的脑海中闪过：那是何等的凄美啊！
“若将富贵比贫贱，一在平地一在天。”
勾心斗角、尔虞我诈的名利场本该与他无关。闱场冤案已经给他留下太深的伤痕，而命运之神却依然没有放过可怜的伯虎：宁王朱宸濠对他礼遇有加，聘以百金。唐伯虎把宁王对自己的青眼看做了步入仕途的又一次机遇，可他却没有想到宁王此举只是为谋反做一个礼贤下士的姿态。他最终看出了宁王的谋反之志和他的别有用心，为求脱身，万般无奈之下只好装疯卖傻，“佯狂使酒”，“露其丑秽”。最后，他得以全身而退，可他的心，却像那琉璃盏落地，碎了。惋惜！惋惜！！
⑵ 还原历史上的真实唐伯虎500字作文
说起唐伯虎，人们眼前多会浮现出：才华横溢、风流倜傥、浪漫非凡，“江南第一风流才子”等形象。唐伯虎之所以会以这种形象深入人心，与民间传说及影视作品的关系是分不开的。从冯梦龙的《唐解元一笑姻缘》，到民国时期的《四杰传》，到风靡港台大陆的喜剧电影《唐伯虎点秋香》，再到如今更加无厘头的《唐伯虎点秋香2》，历史的双眼，被蒙上了神秘而荒诞的面纱
在传说中，唐寅花天酒地、纸醉金迷，好像从来不缺钱，活脱脱一个堕落的富二代形象；在传说中，唐寅艳福不浅、风月无边，厚着脸皮一连娶了九个老婆；在传说中，唐寅吃着碗里的，看着锅里的，邂逅美女秋香，并搞出了一段惊天动地的婚外恋……
然而唐寅究竟是一个怎样的人物呢？
风流倜傥 不识愁滋味VS出身寒门 坎坷科考路
要说唐伯虎才华横溢，这倒是不假。明成化六年(公元1470年)，唐伯虎生于苏州，据苏州有关文史专家介绍，唐伯虎自幼天资聪敏，过目成诵，熟读四书五经，博览《史记》、《昭明文选》等史籍，闲暇时也学画山水花鸟。当时文徵明的父亲文林常去唐家的酒肆喝酒，见唐伯虎禀赋和才学过人，决定让唐寅与文徵明一起拜吴门画派创始人沈周为师。唐伯虎16岁时秀才考试得第一名，轰动了整个苏州城。因才华出众，唐伯虎与祝枝山、文徵明、徐祯卿被并称为“吴中四才子”，也称“江南四才子”。
但是要说唐伯虎风流倜傥，多情浪漫，就有些偏离史实了。话说其父唐广德是普通的苏州市民，在苏州皋桥开设酒肆做小生意，其母丘氏也是当地的小家碧玉。这样的家境虽然不至于过于窘迫，但也算得上是出身寒门了，试问在这样的境况下，唐伯虎如何能够如富二代一样不识愁滋味的风流潇洒呢？据史料记载唐伯虎不仅出身贫寒，其科考之路走得也是非常坎坷。
明弘治十一年(公元1498年)，唐伯虎29岁时参加应天府(现南京)乡试，中解元(第一名)，一时声誉鹊起，名震江南，春风得意。考中解元后的第二年，唐伯虎踌躇满志地进京参加会试，路遇同去赶考的江阴巨富家的公子徐经，两人相谈甚恰，遂结成莫逆之交。然而想不到这富家公子徐经到京城后，以钱财贿赂会试主考程敏政的家僮，得到了试题。唐伯虎因此也被牵涉进“科考舞弊案”。经过一年多的审讯，唐寅虽被释放出狱，但经过这番折腾已经声名扫地，科举仕途已无望。恰逢此时又遭遇了第二任妻子何氏的背叛，从此唐寅心灰意冷，常常饮酒作乐，纵情声色，常常靠卖画维持生计。
弘治十八年(1505年)，已经36岁的唐寅开始修建桃花庵别业。看似潇洒的《桃花庵歌》里，隐藏了多少凄凉和无奈，只有唐寅自己知道。明正德九年(1514)，唐伯虎被明宗室宁王以重金征聘到南昌，后发现身陷宁王政治阴谋之中，遂佯装疯癫，脱身回归故里。后来宁王起兵反叛朝廷被平定，唐寅幸而逃脱了杀身之祸，但也引起不少麻烦，从此思想渐趋消沉，转而信佛，自号“六如居士”。
风流才子 家有九美VS亡妻生死两茫茫 凄凄婚姻路
关于唐伯虎这一大“风流才子”，最让人关注的莫过于他身边的女人了。据民间传说及小说杜撰，唐伯虎竟“妻妾成群，家有九美”。虽然很离谱，但也不是毫无根据的。据推测，之所以有这种传说，很可能是因为其续娶的夫人名叫沈九娘，加之唐伯虎的仕女画登峰造极，以及他平时放浪不羁的举止，以致后世无聊小道文人便望文遐想，把“九娘”附会成“九个美娇娘”，还杜撰出了一个《九美图》，这样，唐伯虎在小说中就有了九个妻子。
然而事实上，唐伯虎的婚姻道路可谓凄凄惨惨戚戚，比较悲凉孤独。
唐寅一生中共娶过三个妻子，即徐氏、何氏，以及后来的沈九娘。成化二十四年(1488年)，十八岁的唐寅迎娶徐廷瑞次女为妻。徐氏文静秀气，温柔体贴，属于典型的贤妻良母。可惜的是，弘治七年(1494年)，徐氏在生产的时候，由于产后过热，离开了相伴六年的丈夫。
大约两年之后，唐寅续弦，娶了一名姓何的女子。然而，唐寅与何氏相处得并不融洽。何氏嫌贫爱富，动不动就叫苦连天。就在唐寅科场出事的消息传开时，何氏便弃之如敝履。这无疑在唐寅人生最低谷的时候雪上加霜。
唐寅的第三任妻子就是沈氏，人称沈九娘。沈九娘虽然曾沦落风尘，但嫁入唐家之后，一直恪守妇道，对唐寅体贴入微，还为唐寅生下一个女儿。然而沈九娘和徐氏一样，先于唐寅一步，告别了人世。
唐寅的三个妻子，一个弃他而去，两个英年早逝。不论是寄情风月，还是借酒浇愁，都藏不住他内心的苦楚。在婚姻的道路上，唐寅是孤独的。
风流韵事 三笑点秋香VS秋香实乃大其二十余岁的青楼女子
既然在众多民间传说中，唐伯虎成了“风流才子”的代言人，那么必然要有一些风流韵事，供大家茶余饭后嬉笑一番。于是便有了“唐伯虎点秋香”的故事。然而这也不是凭空虚构的，该故事的雏形最早出现在明代的笔记体小说中，其中明代小说家王同轨先生的《耳谈》，叙述的故事情节和现在我们知道的“唐伯虎点秋香”基本吻合，只是主人公是一位陈公子。到了明朝末年小说家冯梦龙的手中，《耳谈》中的因笑传情，就变成了《唐解元一笑姻缘》，之后又由“一笑”变为“三笑”，情节也越变越复杂。
那么，在历史上到底有没有秋香这个人呢？有。秋香，本名林奴儿，字金兰，号秋香。她是金陵妓院中的名妓，琴、棋、书、画样样精通，在历史上确实被人点过。是不是唐伯虎点的呢？肯定不是。因为据考证，秋香比唐伯虎大20岁。她有不幸的家庭遭遇，没有办法才堕入青楼。因为人品好，后来转业从良。
⑶ 高中作文《我是谁》
我是谁？这似乎是一个凝重而深刻的问题在扣问着我的心头。
站在岁月的河边，看流水轻轻滑过，看花开花落，云起云沉。无意间一片花瓣柔柔的滑落，掉进了平静的心海，从而荡起了几分涟漪，心幕也被徐徐拉开了……
曾一度被视为最胆怯最懦弱最不敢发言的学生竟在三年级便有过主持几十人的婚宴的经历，长大一点，更试过主持一个几百人参与的公开主题班会。在无数双陌生的眼睛里，那个胆小鬼又是那么的从容和自信。
曾被老师们认为是最文静最听话最乖巧的女孩，竟然也试过被班主任、级长、校书记、校长连同一起在全级学生面前大声批评。当然，后来也是这“四巨头”邀请本小姐在级会上和同学们分享学习经验的，并投以赞许的目光。
而最讽刺的是，在班上被老师强调我是一个不热爱集体、不乐意帮助同学、不愿思考问题的差生，后来却被评为了广州市的优秀学生。在为我喜悦并衷心祝福我的掌声中，我紧握着奖状……
一副忠厚娴静的样子，在老师面前彬彬有礼，实质却是个除了活泼更多的是顽皮、叛逆、捣蛋的双面人。
也许是因为经历多了，便不以为然，不再在乎别人是怎样看我的，因为每个人都有每个人的看法，每个人都有每个人的评价。就如我的老师，他们对我的评语可以说是矛盾重重，可能真是甲之稻草乙之瑰宝。但后来，我发现最重要的还是你自己怎么看，你自己的态度将会决定一切。
被否定也好、被批评就改正、被误解就学会宽容与体谅，但千万别埋怨，因为我知道一百个人心中就有一百个我，好也罢，坏也罢，都不过是一些阻碍不了你的观点罢了。而最重要的是认真敲问一下自己的心房：我是谁？不久你便会如我般发现，我就像一枚茶叶，宇宙如壶。可见我是多么的渺小，但是却独一无二，因为尽管每片茶叶的味道都近同，可是每片茶叶都有自己与众不同的经历，你来自黄山，我来自祁连山，你是这人采摘的，我是那人挑选的……我心如水，尘世是一片干涩的茶叶，泡一杯茶饮千年，名为“人生”。可见我又是如斯博大、豪放，广阔的心海足以存下济物，仿佛有着完整的心灵来包容真实世界的种种，哪怕是煎熬人的艳阳烈日，威吓人的狂风暴雪，淹没人性的滂沱大雨……？
我是谁？虽没有庄子的淡泊明志，却有一颗闲适自在的心去体味生活；虽没有苏轼的狂情奔放，却也在运动场上流过无数热情的汗水；虽没有唐伯虎写诗惊四座的天资过人，却明白到一步一个脚印的艰苦积累……
但，这才是真正的我，独树一帜的我呀！
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⑷ 论述唐寅及作品作文不少于500字
唐伯虎是姑苏趋里人，生于明成化6年庚寅年（1470年），故名唐寅，因排行老大，又称唐伯虎。史书记载，他出身于一个小商人家庭，父亲唐广德因家道中落在姑苏吴趋坊皋桥开酒店，当时文徵明父亲文林去酒店喝酒，见唐寅才学过人，决定让唐寅与文徵明一起拜吴门画派创始人沈周为师。从此唐寅的绘画天赋得到了充分展现。后与沈周、文徵明、仇英合称为明四家，与文徵明、祝枝山、徐祯卿合称为吴中四杰。 《秋风纨扇图》（上海博物馆藏） 《山路松声图》（台北故宫博物院藏） 《溪山渔隐图卷一》（台北故宫博物院藏）
《溪山渔隐图卷二》（台北故宫博物院藏） 《溪山渔隐图卷三》（台北故宫博物院藏） 《溪山渔隐图卷四》（台北故宫博物院藏） 《杏花仕女图》（沈阳故宫博物院藏） 《草屋蒲团图轴》（辽宁省博物馆藏） 《扇面画选一》（台北故宫博物院藏） 《扇面画选二》（台北故宫博物院藏） 《华山图》（美国克里夫兰博物馆藏） 《嫦娥图》（美国纽约大都会博物馆藏） 《秋山高隐图一》（美国克里夫兰博物馆藏） 《秋山高隐图二》（美国克里夫兰博物馆藏） 《秋山高隐图三》（美国克里夫兰博物馆藏） 《四旬白寿山水图》（上海博物馆藏） 《春山伴路图》（上海博物馆藏） 《函关雪荠图》（台北博物馆藏） 《湖山一览图》（中国美术馆） 《虚阁晚凉图》（四川博物馆藏 《事茗图》（北京故宫博物院藏） 《桐山图》（台北故宫博物院藏） 《看泉听风图》（南京博物馆藏） 《水阁松云图》（上海博物馆藏） 《枯搓鹆图》（上海博物馆藏） 《王蜀宫伎图》(北京故宫博物院藏） 《夏日山居图》 《秋江垂钓图》（上海博物馆藏） 《树杉飞泉图》（台北故宫博物院藏）
⑸ 有关唐伯虎写的诗画文章。
画作有《山路松声图》，台北故宫博物院藏
《江南农事图》，台北故宫博物院版藏
《双松飞瀑图》，台北权故宫博物院藏
《金阊别意图》，台北故宫博物院藏
《函关雪霁图》，台北故宫博物院藏
《洞庭黄茅渚图》，上海博物馆藏
《梦仙草堂图》，大都会博物馆藏
《西州话旧图》，台北故宫博物院藏
《桐山图》，北京故宫博物院藏
《班姬团扇图》，台北故宫博物院藏
《王蜀宫妓图》，北京故宫博物院藏
《嫦娥图》，大都会博物馆藏
《李端端乞诗图》，南京博物院藏
《仿唐人仕女图》，台北故宫博物院藏
《陶榖赠词图》，台北故宫博物院藏
《枯槎鸜鹆图》篆刻印章
诗作有《百忍歌》、《上吴天官书》、《江南四季歌》、《桃花庵歌》、《一年歌》、《闲中歌》、《一剪梅》《醉诗》《白发》《绝笔》《题落霞孤骛图》《阊门即事》《叹世》《感怀》《言怀》《诗赠宁王》《怅怅词》《把酒对月歌》《贫士吟》《桃花庵歌》《元 宵》《落花诗》
⑹ 跟据唐伯虎开窗这篇故事写一篇作文
一滴水的故事
我是一滴水，与千千万万个兄弟姐妹们汇聚成了海洋。所以，我见证了海洋的悲哀。（题记）
我来自青海，随长江奔向东海。是的，我是一滴水。
我依稀记得我最初的样子。我是雪山的儿女，晶莹纯洁，满怀激情地奔向大江。我以为我会保持澄澈的状态，滋润无数生命。可是，慢慢地，随着我的旅途，我失望了。我经过农村的时候，人们向我们倾倒污物；我经过城市的时候，有人向我们丢垃圾，有工厂向我们排放工业原料。刚开始我还勉强透明，当流过许多人类的居所后，我已经变得肮脏。鸟儿故友飞过时，看见我，居然没认出我，她惊讶地说：“天啊，你和从前的样子简直是天壤之别。怎么会是这个样子？”
我苦笑，人类啊人类，什么时候你们才能认识到自然的珍贵，增进环保意识呢？
旅途仍要继续。我们流入大海，本来我以为到了大海的怀抱，我们就能歇一口气，不曾想大海曾经清澈的海水中撒满了人类的遗留物，也变得污浊了。回忆起途中听到的人类的对话：“要环保，要珍惜水资源啊！”，我觉得很像一个讽刺。
日子就这样和我们一起流逝。有一天，一阵孩子的喧闹惊醒了我。我尽力去看，一群扎着红领巾的孩子走在沙滩上，捡着垃圾。他们的眼神就像我最初那样纯洁，我听见他们在说：“多捡点，别让它们流进大海...”我欣慰地笑了。可是，不久我又觉得难过：
难道环保，只有孩子才会做吗？
呃，这是我自己临时写的........... 要用请修改，这些字都可能多了。
⑺ 我喜欢的一部电影作文唐伯虎点秋香
学会观察对于写好作文有着巨大的奠基和推动作用,离开了观察,你往往会感到难以下笔专.愿你学会观察属,不断培养,提高赞成的观察能力,在写作实践中取得得大的进步.
三、意高则文胜
立意,就是确立文章的中心和意图.那么文章在立意时要注意哪些问题呢?
（一）立意要正确
正确是文章立意的第一要义,所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确,符合客观事物的本质和规律,符合我国基本政治原则,符合人的基本道德要求,能给人以积极的启发.
（二）立意要专一
⑻ 高中作文,1000字,文采普通
苏州记游
前些日子，无意中看到了一幅有关秋香看到唐伯虎“一笑”的画，我的眼睛猛然碰到了画中的虎丘塔，一种一见如故的感受袭上心头。对照着相片中的“斜塔”仔细端详，我又回到了水乡小城。意大利有个比萨斜塔赫赫有名，中国也有一座斜塔名曰虎丘斜塔。有古语说：“不到长城非好汉。”苏州人也说：到苏州来，若不看看虎丘塔，不亲临虎丘山，那就等于没有到过苏州。斜塔何以如此重要呢？因为它有着悠久的历史，这历史远远超过了比萨斜塔。它就如同一本无字的书，忠实地记录着苏州的历史，江南的历史，映射着中国的过去。苏州人愿意将自己的感情寄托在它身上，这样它就当之无愧地成为苏州城的象征。据说苏州城与意大利的威尼斯“结拜”成为姐妹城市。两座城市，同为水城，定有着许许多多的共同处。不过，我们的水乡也许更加悠久一些、含蓄一些、柔美一些、纯朴一些……昔日的“小桥、流水、人家”曾是它的特色，现在虽然很少见到这些了，但它流传了几千年的神韵却不会变。“神”怎能变？我这个异乡人初到那里就体会到了它与别处的不同。你听——“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”其实，诗人本无意，读者却有心。自这一首《枫桥夜泊》之后，“寒山寺”之名便被默默地铭记于人们心中。世人多以为：苏州城外有座山叫寒山，寒山上有座古寺就叫寒山寺了。寺里的钟声非常宏亮，传到江中客船上诗人的耳中……殊不知这么多人竟然犯了一个同样的错误——苏州城外没有寒山，寒山寺当然不是寒山上的寺啰！“寒山”乃寺内一位住持的法号，是他将寺名改成作寒山寺。人们并没有因为这个误会而责怪那位高僧，他反而给寺庙带有了许多魅力。
今天，慕名而来的中外游客不计其数，我们不得不感谢寺的命名者，称赞他的先见之明。可是钟声从城外传到客船这是个事实，那钟到底怎样与众不同呢？原来那确实是一口与众不同的钟，它的经历曲折沧桑，一言不足以尽。明朝时候，日本海盗侵入我国内地，当他们来到寒山寺时一眼看中了寺内的大钟。他们由于急需铸兵器的原料，便把我们的钟抢走了，拿中国人的东西打中国人——中国人愤怒了。后来，日本的有识之士重造一口钟，作为对于过去的野蛮行为的弥补。今天，这口复制的钟端正地挂在寒山寺大雄宝殿内，成为中日两国文化交流的产物。悠久沧桑的历史塑造了一个宁静、含蓄的城市。即使在城市最繁华的地区也是这样，绝无嘈杂浮躁之势——这是苏州的一个侧面，要想了解一下苏州的另一个侧面，那就得看一看苏州园林。 高中生读后感：圣人无名
万物尽然，而以相蕴。在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华；既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于《庄子》了。在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽放，各有千秋。但在这百花之中，我最看好庄子。庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。他懂的一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。他做的事是唱着歌悠游于人间。庄子追求绝对的思想自由。《逍遥游》便是代表之一。充满奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”没有任何限制的绝对自由。“天地与我并生，万物与我为一。”抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。相视而笑，莫逆于心，遂相为友。我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。一语惊醒梦中人。“凡人之心险与山川。”一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。”随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。太追求功名利禄，反而一事无成。倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。“举世誉之而不加劝，举世非之而不加诅。”看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。古人说：“战国之文深于比兴，即深与取象也。”这对与庄子来说，尤其恰当。《庄子》一书，“寓言十九。”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。我读庄子，读他：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。”我读庄子，读他：“知天之所为，知人之所为。”我读庄子，读他：“谨守而无失，是谓反其真。”……读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。至人无已，神人无功，圣人无名。庄子，圣人无名。 高中写景作文：美丽的农村 一年四季的农村是那么的美丽，它使人每时每刻都充满愉快感。春天，天气转暖，草长莺飞；春天，耕耘播种，充满希望。春姑娘像神圣一样，悄悄地来到这个昔日充满孩子们欢声笑语的农村里。春天的农村真是不同凡响。麦田里，一位位勤劳的农民正在辛勤的劳动着。不大一会儿，他们那憔悴的脸上流出了一丝晶莹的汗珠，但是，他们还是怀着喜悦的心情来种植。忙了一天的农民们，一个个汗流浃背，骑着自己的自行车，高兴的回家去。早晨，小朋友们拿着风筝，到那刚刚睡醒的田野里快乐玩耍。他们放着风筝,大大小小的风筝飞在天空中.有橘红色的大金鱼,摇摇摆摆的像游在水里一样,看它游的多快活呀!有金色的小蜜蜂,它是那么的忙,紧着采蜜呢!还有凌空展翅的雄鹰,它好像看见了可口猎物,张开双爪,要抓住猎物……小朋友们玩的是多么愉快,他们心里似乎只装着那美丽的像个绿姑娘的春天。这使我想起了一首奇丽的小诗:“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”，说的真好呀！清晨的田野美丽极了，露珠像天空中的星星一样,在阳光照耀下晶莹的闪烁着,田野成了“绿油油的天空”,五颜六色的露珠被一望无际的田野衬托着,真像是大地母亲和明朗的天空连成了一个整体。看那田边的柳树，是那么的绿，绿的耀眼，绿的透明，它们在春风的吹拂下，洗梳着它的美丽的嫩绿的秀美的润发。柳树像一位披头散发的美丽少女,在微风中翩翩起舞,她的舞蹈婀娜多姿,十分优美,令人陶醉。田边有一条波光粼粼的小河，嫩绿的小麦倒映在清凌凌的小河里，显得更绿了；蔚蓝的天空倒映在清凌凌的小河里，显得更蓝了；洁白的云朵倒映在清凌凌的小河里显得更白了。我走过去，想用这清凉的河水洗一洗脸，可是我犹豫了，因为我生怕弄坏了这一幅美好的画卷———一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了活泼可爱的小燕子，它们像天使一样美丽。小燕子匆匆忙忙地从南方又赶到了北方，回到了另一个家，它们在这里生儿育女，快乐的生活着。在微风中，在阳光中，它们斜着身子在天空中掠过，唧唧地叫着，有的由这边的稻田上，一转眼飞到了那边的柳树下边；有的横掠过湖面，尾尖偶尔沾了一下水面，就看到波纹一圈一圈地荡漾开去。几对燕子飞倦了，落在电线上。蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊！停着的燕子成了音符，谱出一支正待演奏的春天的赞歌……农村的春天到处洋溢着生机和欢笑，让我们一同去农村，感受它的美丽纯朴吧！
⑼ 唐伯虎故居作文
最近几十年，唐寅故居遗址一带发生了一系列变化：
南侧的池塘原有两个，被称为“双荷花池”，现已只剩西侧的一个，变成了“单荷花池”，池水水质也比几十年前下降了许多。东面的那个，被人填掉造了房子。
故居遗址上世纪90年代只住了5户人家，本世纪初入住的人家却达到了18户，最多时更是增加到了22户，变成了一个大杂院。环境的杂乱，从天井里就可见一斑。这里，一根根从东墙拉到西墙、南墙拉到北墙的皮线上，挂满了花花绿绿的衣服、袜子、鞋垫;电线跟蜘蛛网一样延伸到每一户人家;一只只拖把或头朝下、或头朝上地竖着……
唐寅故居的前世今生吴中才子、书画大家唐寅(1470—1524年)字伯虎，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四才子”，又与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。故居遗址位于平门内西大营门双荷花池13号，即宝华庵，又称文昌阁，1982年被列为苏州市文物保护单位。
“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙”，唐寅的一首《桃花仙人歌》，是他住在这里的一个真实记录，唐宋时期遍植桃树的桃花坞也因此名扬四海。根据史料记载，弘治十八年(1505年)，一说正德二年(1507年)，唐寅在这里择地建宅，署额桃花庵。直到54岁去世，唐寅一直住在这里，他一生中的主要艺术作品就诞生在这里。
据载，唐寅故居有桃花庵、梦墨亭、学圃堂、蛱蝶斋等建筑，但唐寅只有一个女儿，身后潦倒，去世后，故居逐渐荒芜。清朝顺治初年，名医沈明生迁居苏州，买下这一地块，构筑梦墨亭、六如亭、桃花庵、蓉镜亭等建筑，时人称为“唐家园”。乾隆年间，僧人禅林、道心将这里改建为宝华庵，光绪年间又曾改作文昌阁。
⑽ 话说千古风流人物，以你心中的唐伯虎和曹操展开话题，各写一篇作文，说说他们的优点、性格、抱负等，字...
唐伯虎，是一个才子。江南四大才子之首，不为过。他的优点是才思的敏捷和独特。周星驰所演绎的唐伯虎其实有许多地方并非戏言。如同现在的超级巨星，走到哪里都会有一堆粉丝鞍前马后。唐伯虎这样的才子，自然也有许多人接济，也有许多人崇拜。虽然，他并不会什么武功。但是他的诗与画均能名垂千古。这样一个人，本应是快乐的。但是他所希望投效的朝廷和国家并不待见他。他所不愿意被看中的宁王却看中他。宁王的暴乱最终只经历了不长的时间便被平叛了。唐伯虎却终生只能孤老林泉了。不知道这样是有幸还是不幸。总之，我们少见到了一个那个时代的成功人士，一个成功的明朝官僚。却多了一个那个时代的文学泰斗。但是文学泰斗似乎总是不幸的。所以很难评价说这样一个人，是否会成为现代的人们的楷模或学习的榜样。我们能去学习他的什么呢？学习一种在盛世时的颓废，还是学习在大变乱时期的归隐？貌似这些只有古人才会感冒。
曹操是一个幸运儿。从官二代，到叱咤风云的乱世奸雄。他的优点是实用主义者。只要能够获得胜利。他可以屠城，他可以以人肉作为干粮，他可以践踏那时的至高无上的帝王尊严，他可以当众减掉象征自己忠孝的头发或胡须。在他看来，什么都不重要，只有目标才重要。而要达到目标，什么都可以牺牲。可以是一个无辜的粮食管理员，可以是自己胡编的谎话，可以是自己的信用，也可以是自己的儿子，也可以是自己的尊严。与许多人所看到的曹操不同，我所看到的是一个一心只想求活命的曹操。他只是想活下来。在朝堂上活下来。在战场上活下来。在没有粮草的时候活下来。在被包围的时候活下来。于是他敢于冒险。于是在他活下来后，他可以风流快活，也可以很独断专行。现代许多人都在研究曹操。有说他军事家的，又说他文学家的。但是我所看到的，是一个一心只想走向自己目标的普通人。如同我们身边许多人一样。他只是希望把事情做好。完成自己的目标而已。而非常奇怪的是，一个如此自私的为目标前进的人，但是他的身边从不缺少忠臣和良将。也许当你将你的目标与自己合二为一的时候，你也会有这种魅力吧。