① 高中作文以空白为话题
留白，指在艺术创作中故意留下的空缺，它给予了欣赏者想象的空间，也给予了舒展的空间。人生何尝不应该留白？时刻留一步退路，同样给予了自己灵活舒展的空间。留一点空白，是一种做事技巧，也是一种人生态度，我们应该学会留一点空白。
留一点空白究竟代表着什么意义？它是指为人处世时，话不能说的轻易，事不能做的绝对。它有时代表着一条后路，一个空间。
给自己留一点空白，人生路上迂回更简单。新闻媒体，我们时常能够了解到一些赌徒倾家荡产的故事。这便是不给自己留一点空白，将所有的资本全部投入其中，一旦失败再无退路可言，从此一蹶不振。不留一点空白，失去了灵活性，将一条路走到底，往往只有碰壁。人生路上曲折不断，磨难不断，所以我们更需要迂回的人生路。走之前，给自己留一条能够放心后退的路，往往能够灵活的迂回，往往能够走的顺利。
给别人留一点空白，同样也是给自己留了一点空白。中国古代就有言“杀人不过点头地，得饶人处且饶人”。如此可见，从那遥远的时代中，给别人留一点空白的理论就已经得到了认同。在自然界中，这个道理同样也得到了完美的诠释。狼永远不会将羊吃完，是为什么？就是为了给羊留一条生存之路，同样也给了自己一条生存之路。现实生活中，我们同样也要做到，不能盯着眼前的而忽视长远的，给别人留一点空白，就是为自己留一点空白。
会留一点空白固然重要，会在恰当之时留一点空白更重要，要有着清醒的头脑和正确的价值观。做事不绝对，做事不绝对，如果事事都不绝对了，难道不同样也是一种绝对吗？留白本来就是一种让自己更灵活的处事方式，但是若因此而丢失了原则和本心，那我宁愿不留一丝空白。看清事实，用辩证的眼光看待留一点空白。
留一点空白，有时候需要给自己留白，有时候需要给别人留白，它帮助我们巧妙的走一场人生。在注意留一点空白的同时，同样也要保持清醒和原则，留一点空白固然好，但是也要给留一点空白留一点空白。
② 以 得饶人处且饶人 为题目的 作文素材
我也想知道，我也很着急！！！！
③ 100字左右高中优秀作文素材｛20个｝ 一定100字左右，越多越好
一、关于宽容
名人说宽容
●一个伟大的人有两颗心：一颗心流血;另一颗心宽容。——纪伯伦
●不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
●以春风待人，以寒风自待。
●待人要丰，自奉要薄;责己要厚，责人要薄
●大足以容众，德足以怀远。《淮南子》
大：宽宏博大。怀远：安抚远方的人。
●五山立地，一柱擎天，气压乾坤，量含宇宙。
形容形象高大，胸怀宽广，气概豪迈。
●操与霜雪明，量与江海宽
操：节操，德行。量：度量。形容节操高洁，胸怀宽广。
●君子量不极，胸吞百川流。
唐?孟郊《赠裴枢端公》不极：无边。极，尽头处。吞：纳。形容君子的器量宏大。
●君子浩海之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
明?薛瑄《读书录?君子?小人》浩然之气：正大刚直之气。自满之气：狂妄自大之气。胜(shēng)：尽。君子的气量大，小人的气量小
●人类需要宽容，而懒惰、无知、自私就不会有宽容!个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手;而官方的不宽容，一旦发起脾气，便可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。
●宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。(汪国真 《宽容与刻薄》)
●宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。
●一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。
●对待别人的宽容，我们应该知道自惭;我们宽容地对待别人，应该知道自律。
●宽容者让别人愉悦，自己也快乐;刻薄者让别人痛苦，自己也难受。
●如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容
●如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句老话：给永远比要令人愉快
● 只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性。斯特恩
● 生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。(西德尼?史密斯)
●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。(《左传》)
●以责人之心责己，以恕已之心恕人。
●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。(西拉斯)
●得放手时须放手，得饶人处且饶人
●人有不及者，不可以己能病之。(明?薛宣)
●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。(济慈)
●眼界要阔，遍历名山大川;度量要宏，熟读五经诸史。(清?金缨)
●度量如海涵春育，应接如流水行云。(清?金缨)
●和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。(宋?林逋)
●抬眸四顾乾坤阔，日月星晨任我攀。(宋?苏轼)
宽容——给您一个广阔的天地
穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语，带来包涵谅解，这是宽容;在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的话，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，这也是宽容。所谓“己所不欲，未施于人”也寓理于此。
学会宽容，意味着您不再心存凝虑
法国十九世纪的文学大师维克多. 雨果曾说过这样的一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。雨果的话虽然浪漫，却也不无现实启示。
相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”
老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育
在日常生活中，当没有缘份的“对手”，出于内心的丑恶，在你背后说坏话做错事时，此时你想伺机报复，还是宽容?当你亲密无间的朋友，无意或有意做了令你伤心的事情，此时你想从此分手，还是宽容?冷静地想一想，还是宽容为上。这样于人于己都有好处。
有人说宽容是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽容是人生难得的佳境——一种需要操练、需要修行才能达到的境界
心理学家指出：适度的宽容，对于改善人际关系和身心健康都是有益的，这种宽容，指的是对于子女或别人在生活、工作、学习中的过失、过错采取适当的“羞辱政策”，有效地防止事态扩大而加剧矛盾，避免产生严重后果。大量事实证明，不会宽容别人，亦会殃及自身。过于苛求别人或苛求自己的人，必定处于紧张的心理状态之中。由于内心的矛盾冲突或情绪危机难于解脱，极易导致机体内分泌功能失调，诸如使儿茶酚胺类物质——肾上腺素、去甲肾上腺素过量分泌，引起体内一系列劣性生理化学改变，造成血压升高，心跳加快，消化液分泌减少，胃肠功能紊乱等等，并可伴有头昏脑胀、失眠多梦、乏力倦怠、食欲不振、心烦意乱等症候。紧张心理的刺激会影响内分泌功能，而内分泌功能的改变又会反过来增加人的紧张心理，形成恶性循环，贻害身心健康。有的过激者甚至失去理智而酿成祸端，造成严重后果。而一旦宽恕别人之后，心理上便会经过一次巨大的转变和净化过程，使人际关系出现新的转机，诸多忧愁烦闷可得以避免或消除。
宽容，意味着你不会再为他人的错误而惩罚自己
气愤和悲伤是追随心胸狭窄者的影子。生气的根源不外是异己的力量——人或事侵犯、伤害了自己(利益或自尊心等)，一言以蔽之，认定别人做错了，于是勃然作色，恶从胆边生;咬牙切齿，怒从心头起。凡此种种生理反应无非在惩罚自己，而且是为他人的错误!显然不值
宽容地对待你的敌人、仇家、对手，在非原则的问题上，以大局为重，你会得到退一步海阔天空的喜悦;化干戈为玉帛的喜悦;人与人之间相互理解的喜悦。要知你并非踯躅单行，在这个世界里，我们各自走着自己的生命之路，纷纷攘攘，难免有碰撞，所以即使心地最和善的人也难免要伤别人的心，如果冤冤相报，非但抚平不了心中的创伤，而且只能将伤害者捆绑在无体止的争吵战车上
三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢?
宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐;宽容是一种境界，它能使人跃止大方磊落的台阶。只有宽容，才能“愈合”不愉快的创伤;只有宽容，才能消除人为的紧张。
宽容，意味着你不会再患得患失。
宽容，首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。人的烦恼一半源于自己，即所谓画地为牢，作茧自缚。电视剧《成长的烦恼》讲的都是烦恼之事，但是他们对儿女、邻居的宽容，最终都把烦恼化为了捧腹的笑声
芸芸众生，各有所长，各有所短。争强好胜失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的乐趣。只有承认自己某些方面不行，才能扬长避短，才能不因嫉妒之火吞灭心中的灵光。
宽容地对待自己，就是心平气和地工作、生活。这种心境是充实自己的良好状态。充实自己很重要，只有有准备的人，才能在机遇到来之时不留下失之交臂的遗憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轰轰烈烈固然是进取的写照，但成大器者，绝非热衷于功名利禄之辈。
俗语有“宰相肚里能撑船”之说。古人与人为善之美、修身立德的淳淳教诲却警示于世人，一个人若胆量大，性格豁达方能纵横驰骋，若纠缠于无谓鸡虫之争，非但有失儒雅，反则终日郁郁寡欢，神魂不定。惟有对世事时时心平气和、宽容大度，就能处处契机应缘、和谐圆满
唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世
如果一语龃龆，便遭打击;一事唐突，便种下祸根;一个坏印象，便一辈子倒霉，这就说不上宽容，就会被百姓称为“母鸡胸怀。”真正的宽容，应该是能容人之短，又能容人之长。对才能超过者，也不嫉妒，唯求“青出于蓝而胜于蓝”，热心举贤，甘做人梯，这种精神将为世人称道。
宽容的过程也是“互补”的过程。别人有此过失，若能予以正视，并以适当的方法给予批评和帮助，便可避免大错。自己有了过失，亦不必灰心丧气，一蹶不振，同样也应该宽容和接纳自己，并努力从中吸取教训，引以为戒，取人之长，补己之短，重新扬起工作和生活的风帆
宽容，意味着你有良好的心理外壳
宽容，对人对自己都可成为一种毋需投资便能获得的“精神补品”。学会宽容不仅有益于身心健康，且对赢得友谊，保持家庭和睦、婚姻美满，乃至事业的成功都是必要的。因此，在日常生活中，无论对子女、对配偶、对老人、对学生、对领导、对同事、对顾客、对病人......，都要有一颗宽容的爱心。宽容，它往往折射出人处世的经验，待人的艺术，良好的涵养。学会宽容，需要自己吸收多方面的“营养”，需要自己时常把视线集中在完善自身的精神结构和心理素质上。否则，一个缺乏现代文明阳光照射的贫儿，当被人们嗤之以鼻，不屑一顾。
当然，宽容决不是无原则的宽大无边，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法;而对那些蛮横无理和屡教不改的人，则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则，小事讲风格”，乃是应取的态度。
处处宽容别人，决不是软弱，决不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命里程中，学会宽容，意味着你的思想更加快乐。宽容，可谓人生中的一种哲学
得体淡泊，学会宽容
④ 得饶人处且饶人的作文
得饶人处且饶人
我和好朋友君的感情一直很好，从来没有吵过架。但是那一天，我们之间发生了一些不愉快的事。
那天，为了完成老师布置的作业，我上网查找些资料。可是，当我打开网页的时候，电脑却告诉我出现错误。我马上意识到是我的电脑中了病毒。但是打不开网页，我就没法做作业了。怎么办呢？正当我着急的时候，我看见好朋友君也在互联网上，就向她发去一条信息。
“电脑中病毒了，能帮我找一下资料吗？”我问。
“不行啊，我自己都还没有找呢。”她打出了一行字。
“那你现在就帮我找一下，行吗？”我又问。
“都说我都还没有找呢！你自己想办法吧！”她很快地回复了我。听完君的话，我十分生气，平时说有什么难处就找她，现在我这么一个小小的请求她都不帮我，算什么朋友！于是我很生气地下了线。过了一会儿，我又上了线，发现另一个好朋友颖也在线上，就请她帮忙，她很爽快地答应了，后来终于解决了我的燃眉之急。我把刚才与君不愉快的事告诉了颖，颖说：“这件事君确实做的有点不对，但是你也不能太小气了喔！说不定啊，她也有什么难言之隐呢！大家一人退一步，还是好朋友嘛！”听完颖的话，我的气顿时消了一大半。是呀，说不定君也有她的难处呢！
第二天早上，我一回到学校，君就向我道歉：“昨天我说话太过分了，对不起！我并不是不想帮你，但是我实在是心有余而力不足啊。”“我也向你道歉，我昨天不应该生你的气，对不起！”于是，我们和好了。
在生活中，出现摩擦、不快和委屈，是常有的事。我们不能以针尖对麦芒，因为怨恨就像是一只气球，越吹越大，最后会膨胀到无法控制的地步。所以，面对怨恨，我们应该不念旧恶，不计新怨，能宽容时就宽容，得饶人处且饶人
⑤ 得理也要让人作文素材
那次，我与女生打架，我真的错了。
当同学或朋友冒犯你时，你要得饶人处且饶人，这样不会发生一些不必要的冲突，而且能够增进相互之间的友谊。只要我们在日常学习、生活中，努力地去培养自己的忍让之心，忍让之德，就能更好地融入到现实社会中去，就会感到生活中处处充满阳光。
古时候，一人之下，万人之上的大臣诸葛亮和蔺相如就做到了“忍让”二字。三国时期，周瑜妒忌诸葛亮的才干，于是他设计陷害诸葛亮。诸葛亮没有想到报复他，而是忍让，尽力避免冲突，以实际行动让周瑜自愧不如。假如当时诸葛亮毫不留情地揭穿周瑜的险恶用意，他俩就会反目成仇，联合破曹的大计就不能实施。这对于他们二人，对于蜀吴两国都是有害无利。战国时期，赵国一个门客蔺相如在完璧归赵和渑池会见上，立下大功被提拔为上卿。官职比大将廉颇高。廉颇认为自己百战百胜，功高盖世，官位反而比廉颇低，他很不服气，想为难、羞辱蔺相如。而蔺相如处处忍辱退让，用自己的言行感化教育了廉颇。廉颇心中的妒忌、怒气荡然无存，而且他背着荆条上门谢罪。蔺相如热情迎接，原谅了廉颇，从此将相如和好成为了知心的好朋友，同心协力保卫赵国，在历史上传为佳话。假若当时蔺相如仗着自己官大，仗着自己有理，与廉颇计较，甚至陷害廉颇，那不仅自己受损，而且会损害国家和黎民百姓的利益，那时候蔺相如就成了千古罪人。
面对这些先辈们，我真是惭愧不已。我无理不让人，得理更不让人。我作为一个小学生，小小年纪就斤斤计较，报复心太强，真不应该啊！一天下午，我不知道自己是那根神经搭错了，为了一点鸡毛蒜皮的小事，竟然和一位女生打架，打得女生嚎啕大哭。事后，老师批评了那位女生，也批评了我。我静下心来细想，自己的确错了。当时，那位女生说了我的“坏话”，我非常恼火，就把她的书包、文具统统扔在地上，而且和她撕打起来。俗话说：男不跟女斗，鸡不跟狗斗。我一个小男子汉为什么这样不理智？男生的风度哪去了？是因为我得理不让人。我这个人骄傲自大，虚荣心强，数学、英语两科我是班上的“尖子”，语文成绩也不错。所以我飘飘然，我程正权“大人”，不容他人“玷侮”，不容他人“侵犯”。其实，我的成绩怎能成为自己骄傲的资本？说小点我是为自己将来而学习，说大点是为祖国而学习。就是因为自大与虚荣让我总是凌驾于其他同学之上，总是斤斤计较，无理不让人，得理更不让人。导致我常常与同学闹矛盾，常常搞得不愉快。
今后，我一定要记住这个教训，无理要让人，得理也要让人。让，是一种风格，可以看出你的品德；让，是一种智慧，可以使他人理亏；让，是一种幸福，可以化干戈为玉帛，可以使自己心安理得。
“忍一忍，风平浪静；退一步，海阔天空”。朋友，为自己而忍让，为他人而忍让，为社会的文明与和谐而忍让吧。
⑥ 为自己留余地的作文素材
留有余地
精选阅读（一）：
学会“留有余地”
凡事都没有绝对，也不可能绝对，因此，凡事都要讲究个留有余地，这是哲学的观点，也是做人的学问。
常人都知道，话不可说得太满，人不能做得太绝，正如古人所言：“见人且说三分话，未可全抛一片心”，“好汉善知弯上转，得饶人处且饶人”，“枪打出头鸟”，“出头的橼子先烂”，所有这些思维与考量，都是在警示世人，为人处事，既要给别人留有余地，更要给自己留有余地，给别人余地也就是给自己余地。
就拿日常生活中某些杂碎琐事，细微末节来说吧，也是要讲究凡事得注意留有余地的。
记得有一次，一位会抽烟的女孩，烟瘾患了，身上又没带，于是找我讨了支烟，吧嗒吧嗒抽了起来，可还抽剩一大截就把它给掐灭了。我便好奇的问：你不是想抽烟么，干嘛还剩这么多就不抽了？
没想她嘴里立刻嘣出句话来：知道不，烟不抽到底，酒不喝到满。香烟快抽到尾部时，焦油和毒素是最集中的，再抽就危害大了。至于喝酒，你们男生就更清楚但是了，一是给人敬酒，不可倒得太满，俗话说“仇人面前满斟酒”，你可能是出于敬意给人斟满一杯酒，但别人会以为你恨着他。再说，酒喝到个七八成就得罢手了，喝到满就是个醉。你知道吗，在酒桌上若是醉死了人，同桌陪喝的都得负赔偿职责，这是新修改的法律条款。
看来，这女孩可能也是饱经世故之人，把人世间的诸多事算是看得比较明白了，随便几句话，无意间便把“凡事都要留有余地”的内在涵义，透过这些不起眼的生活小节给诠释得明明白白、透透彻彻了。
世上既没有尽善尽美，也没有十足的圆满。这天的因，也许就是明天的果，假如看不透这些，那便是不懂得给自己留余地了。
这个社会上，有些人，个性是某些官员，为官很任性，待人处事时，锋芒太露，咄咄逼人，颐指气使，有恃无恐，好话说尽，坏事干绝，老子天下第一，诸不知，此时话已说得太满，事已做得太绝，既没思考给别人留余地，更没给自己留后路，非智者所为。
就像最近落马的云南高官仇和，在昆明市委书记任上，就是以“大拆大建”方面的强悍作风走红媒体和官场，也被当时的媒体称为‘官场另类’，他在仕途中一路走来，无时无刻不处在争议的漩涡中，但又一路升迁，从中共宿迁市委书记，到江苏省副省长，到中共云南省委常委、昆明市委书记，2011年12月3日，又升任中共云南省委副书记。
仇和以自己不留余地的套路，彻底搅动了昆明官场。有人打了个生动的比方：“昆明是一个温吞水、慢悠悠、与世无争的城市，官员作风当然就更加‘懒、庸、散’。仇和像一条快速游动的‘鲶鱼’，冲进昆明这个昏昏欲睡的沙丁鱼池里，放了几把火，吓得所有沙丁鱼醒过来，变了个活法。”
这话语中虽然不乏溢美之意，但也反忖出他凡事不留余地、不计后果、高调行事的一贯作风，虽然风光一时，虽然风头出尽，但到头还是栽在自己的任性上。
因此说，做人还是低调些的好，学会凡事留有余地，行事谨慎，懂得克制，不求过头过满，己所不欲，勿施于人，与人方便，自己方便，这也算是一种做人的境界了。
精选阅读（二）：
留有余地
李先生买了一栋带大院的房子，一搬进去，就将那院子杂草野树一律清除，改种自己新买的花卉。某日原先的屋主来访，进门大吃一惊：“那株名贵的牡丹哪里去了？”原来李先生竟然把牡丹当野草给铲了。之后李先生又买了一栋房子，院子里更是杂乱，他却按兵不动。果然，冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里成了锦簇；半年都没有什么动静的小树，到秋天叶子红了，在建筑学上，有一个特殊的名词叫“伸缩缝”，意谓建筑物之间彼此不能完全紧连一体，务必在适当距离内留一个伸缩的空间。桥梁、马路、房屋等，乃至平地铺设砖块，都务必留有伸缩缝，以备空气冷热变化时结构体收缩膨胀的需要。
佛教讲“空”，空不是没有，空是妙用，正因有空间才能容纳大家的存在。此刻的物品，不但讲究留有伸缩缝，还要用金银红蓝给伸缩缝加边上色，以增其美丽。
人生在世，人我之间、人事之间、人物之间、人情之间、人心之间，都需要留个若即若离的空间；人际如果没有伸缩的空间，往往容易关联紧张，造成摩擦，产生裂痕。
但是，绷得太紧固然会膨胀裂开；如果过于疏离，彼此不即，也会漏洞百出。伸缩缝，就是在两者之间要持续不即不离的适当距离，那才是安全之道。
海绵，正因有伸缩的功能，因此能含蓄超多的水分；烹煮菜瓜、菜头，如果用快刀在表层划上几道切痕，酱油等佐料就容易渗入，能够增加美味。宇宙虚空，靠其空间养育万物；人体靠肠胃肌肉的伸缩，也能养其生命。人类对于物理学的伸缩原理之运用，能够说巧思无穷，只是人情的伸缩就不容易完美了。所谓人情之间，能进能退、能得能合、能大能小、能有能无；能够懂得留一些适当的空间给人，是给自己方便，也是给人方便，这也是人我之间的伸缩缝。
⑦ 用得饶人处且饶人和纵虎归山后患无穷写一篇议论文
俗话说：自出洞来无敌手，得饶人处且饶人；可俗话又说：纵虎归山，后患无穷。怨怨相报何时了，多一点宽容，多一份大气，世界将因此更美好！
⑧ 悼文高中1000字作文
这位历尽磨难的老人在世纪尽头，终于停下了他永远行色匆匆的脚步。在道经
里面说是作一次另一种意义的远足，就像从前那样，掩上门，轻轻地去。可是，我
知道，这次只有单程的车票，祖父不会再回来了。
昨晚是家乡里悼念逝者的“三七”，在家里守候祖父新魂的归来。大家在道路
两旁燃起灯烛和香火，齐声呼唤：“回来吧——你快回来吧——”，这声声慢句句
泣的呼唤，随风一一扯远。只有夜风中的烛火，星星点点，明明灭灭，意为迷失了
的祖父照亮归家之程。可是，我知道，祖父是不会再来了，永远。
转眼便是二十一天，弹指一挥。当日沉痛掀起心灵巨大的波浪，渐渐被时间之
手不着痕迹地抚成涟漪，顿时痛觉，单纯的回忆是多么的脆弱！我害怕这种深浓的
怀念，隔久了，便淡去。因为，即使再深刻的记忆，也将会被时间漂白，直至了无
痕迹，这是人类共同的悲哀与无奈。因此，我便在袅袅的香火中提起笔，写下这篇
悼念祖父的文字。文字，只有文字才能保鲜，才能让祖父真正活在我们身边而不是
在虚无的传说和故事当中。
思绪长出翅膀，记忆翻开扉页……
那天中午出殡的情形一一浮现眼前。嘶哑的喉咙、哭肿的眼睛、锣钹、号角、
诵经、长长的人群、翻飞的挽旗、猎猎的风声，凝成一柄大锤，重重的锤捶在亲人
们的心头。数百人排成长龙，慢慢地，陪着祖父山一程水又一程。这是一场本地多
年未见的隆重葬礼。对于一个老人而言，可谓极尽哀荣。
祖父是一名道公，在我们当地算是久负盛名。作为道公，祖父去世时的那份超
然与震撼，让活着的人认真审视生命的价值和意义。或许，这场盛大的葬礼，在人
们心里竖起一座不倒的丰碑，但人们更多关注的是解读碑上的墓志铭。这是祖父传
奇而又平凡的一生，其实，生命的本色很淡泊，甚至有点灰。而正因为生前的寂寞
平淡和身后的喧哗撼乱形成的反照，才令人生出无限的悲凉来。
悲欢离合凄凉地，一十八年去著身。
妻子分离何处往，归来恰似梦中人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
风烛残年度尘世，暂凭杯酒长精神。
祖父将自己的一生缩写成一首诗，生前，经常念给我听，每次我都倍觉难受。
毕竟，这个人生咏叹调并不是欢乐颂。祖父的一生，象茶，苦，末了，有点甘。
“幼年丧父，中年丧妻，老年丧子”，三者只需其一，便是不幸人。祖父算是
一个。祖父小时候丧父，唯靠曾曾祖父与曾曾祖母两个老人操持家庭。穷人的孩子
早当家，九岁的祖父过早地尝尽了生活道路的辛酸况味，虽则躬耕早，家无隔夜粮，
读了三年书，在当地一乡村小学，故略通文墨。曾曾祖父是道公，作为孙子，祖父
有继承祖业的义务，况且于当时，道公不失为一种谋生手段。于是，九岁的祖父便
开始研习道学，接过了曾曾祖父递来的接力棒，这一接就是一生。曾曾祖父在将这
副衣钵传给祖父的时候，没料到同时也交给他一副难以荷载的担子，和一段如此崎
岖曲折的人生路程。
从少年到青年这一段，似乎没有什么可写的，听同辈老人说，祖父也曾玩过纸
牌，也曾在外面游荡一个星期不回家，最后也象所有年轻人一样完成了中国男人成
家生儿育女的必由程序。生活固然清苦，但平安就好。一棵苗，没有沃土，长不成
参天大树，但也是有生命的拔节的，不是么？
小河淌水，悄无声息……
五十年代，正值解放初期，因生活极其拮据，祖父便偷偷将一些木桶和日用品
贩往他地。这在当时被视为走私瞒税罪，被判有期徒刑一十八年。祖父入狱后，祖
母一直和我年幼的父亲、姑姑在家务农。1958年，在当时处处白眼加上饥荒双
重压迫下，祖母不得不带上一双年幼的儿女含泪离开故土，冒着生命危险逃往异邦。
劳改场里，祖父常常扳着指头计算孤独和归期，日子被简单的重复，毫无意义。真
是造化弄人。当学之年，因贫困不能学，所谓读得不得读，得读不读得，据祖父说
他读书是颇有天份的，还曾拿过奖学金，可三年级那年，当祖父兴冲冲地把奖学金
拿回来交给曾曾祖父时，曾曾祖父老泪纵横地告诉祖父不要再去上学了。而立之年
不得立，却要在大墙内补习政治理论。这种生命顺序的扭曲和错位，与其说是祖父
的不幸，毋宁说是社会的悲哀。它轻易地将祖父本应灿烂的那段人生简化得近乎空
白，空白得使18年的劳改生涯只剩下两个故事。这两个黑色幽默，被祖父常常提
起：一、祖父在监狱时有文才名，这于当时自是读书人了，被荐为帐房，掌管伙食。
一天，场里召开政治学习，教员上辅导课，其中有“核讹诈”的政治专业术语，他
把“讹”字念作“hua”，祖父当场指出，教员不以为然，诘问：“呔，你不懂
就不要出声，你是哪个大学毕业的？”话中有讥讽之意。祖父毫不示弱，接过话道：
“XXX大学（祖父曾念之小学名）”。教员心里很纳闷，暗想只听说中山大学清
华大学等，何曾闻说XXX大学？但又不好意思说出来，只得问旁边一个毕业自中
山大学的犯人，结果确是“e”音，教员登时大窘。自始，众人对祖父甚为佩服。
二、某日，祖父公干外出，返回劳改场的路上，午后乡间，前不着村，后不着店。
祖父挑一条扁担，只身走路，身后只有扬起的沙子声音和两旁迫人的青纱帐。突然
间，背后不知从何处闪出几条汉子，他胶疾步赶上了祖父。祖父放眼望去，这几人
个个鹰目狼视，不似善类。心里不由一紧，哎呀，难道是遇上劫匪了？祖父眉头一
皱，计上心来，不动声色地继续前行。这几人果然凑上来搭腔，并一边察颜观色，
准备下手。他们东问西问，祖父均一一巧妙回答，当他们问到为什么被投到劳改场
时，祖父一声长叹，说因与人打架，一时性起，重伤数人，因此被押进了大牢。祖
父当时身材高大，手里又捏着一条挑担，“嚯，光棍碰上雷锺”，罢、罢、罢，众
劫贼知道碰上厉害角色，于是借故溜了。这两个故事只是18年苦藤上结出的仅有
的小花，聊有可表者，故浓墨一笔，别的不提也罢，劳改呗。
经过十八年的劳改生涯，1971年，祖父带着满怀沧桑回到了家乡，重新接
受命运新的挑战。祖父耙田耕牛，一心做起了农夫。但由于曾是劳改分子，被视为
敌对阶级，大会斗小会批平时还要搞疏远，让人无处话凄凉，真是倒足了大霉。祖
父默默的承受着这些压迫和歧视，委屈求存，艰难地苦度这生命的低潮。现在重新
审视过去那段历史，有很多故事每每提起便被痛及、恨及、怨及、伤及和累及，令
人在对祖父一生经历太多磨难悲愤反问的同时，被祖、父辈们不屈不挠、不怨不尤
的坚硬性格反复感动。
后来，至少在祖父再次被捕之前，我认为社会对道公的态度缓和了很多，而这
确实也给了我一段没有阴影的童年。那时候，祖父经常带上年幼的我到江里去网鱼，
这个情景回忆起来很是温馨。夜晚跟祖父去放网，第二天早上醒来时候祖父已经在
树根底下收获了不少各种各样的鱼、虾，当然还有被网缠成一团的水蛇。另外，还
有一次，祖父犁牛回来，放下犁就和我说，路过一个小涵洞时听到有“咯咯咯”的
声音，估计有塘角鱼，于是爷孙俩一起拿上桶直奔过去，掀开涵洞，哇，好家伙，
满满当当的一窝塘角鱼！自小便醉心于钓鱼，应该是受祖父影响的。这在我先前写
的一篇散文《钓鱼小记》里面有过记载。但，毕竟，道公还是被禁止的，祖父又一
次因此被抓了起来。当天的情景我至今历历在目。清早，两个便衣警察抓走五花大
绑的祖父，一路游行，我傻傻地跟在后面，在坡上目送祖父渐行渐远。我送祖父，
好远好远，晨风风干了祖父的眼泪，打湿了孙子不安的心。而此时，人们兴奋地奔
走相告：“XX又被抓起来啦！”。多年以后，我依然深切地感受到祖父被捕带给
我心灵的伤害，让我过早地感到恐慌和无助。从那时起，上学时每当有同学提起祖
父的事情，我立即象猫被踩尾巴一样变得万分恼怒。我心里充满着对公安尤其是派
出所的憎恨，我把他们当成迫害祖父的凶手。从那时起，我就立下宏愿，要努力学
习，不再做一个受人迫害的一介草民！后来我发奋读书和择业都与这一情结有莫大
的关系。
后来，庆幸的是，原来被判7年的祖父关了一段时间后就释放了。否则，四分
之一世纪的劳改，谁堪承受！
改革开放以来，随着社会的发展，人们对道公这一行业变得越来越宽容，政府
也持一种默许的态度。这样一来，东村西乡大小白事蹊跷事，都要叫师傅来处理处
理，且这种风气呈愈演愈烈之势。祖父办事非常认真，加上写得一手好字，在群众
当中享有较佳的口碑，所以来找祖父的人很多，每天少则一二，多则十八，道公之
盛，可见一斑。在我的脑海里，总是一副埋头写字，行色匆匆的背影。由于工作繁
忙，祖父又不善于照顾自己，加上生活没有规律，睡眠严重不足，给祖父的健康造
成极大的危害，因此，他的身体一直很差。几年前，祖父骑车不小心摔断大腿，虽
然治好了，但仍然行动不便，自此，出入都得搭摩托车。八九年以来家里家境一天
好似一天，一群小孙也慢慢长大成人，祖父的心情好了很多，他似乎变得十分乐观
和自豪，他觉得似乎已经完成人生的奋斗目标和使命了。这些年来，应该是他生命
力最灿烂的日子。人生至此，应该歇一歇了，毕竟岁月不饶人哪，但他还是保持着
一贯以来克勤克俭的生活方式，并最终以苦行僧的姿势走完了整个人生旅程。因此，
我不敢说祖父的一生是一出悲剧，只是结局不应该如此仓促和草率。这样会让我们
这些活着的后人在心里留下一笔沉重的心债，心债难偿！
轻轻地，祖父走了，正如他轻轻地来，挥一挥手，不带走一片云彩。他生前就
要求从简入棺，只提了一把剑、一只葫芦，便上路了。可他在身后留下了一笔宝贵
的精神财富，这些财富是我们最可宝贵的遗产，它将成为我们继续前进的明灯和动
力。归纳起来，大约有以下三点：第一、敬业守信，严谨持诚，生命不息，奋斗不
已。祖父一生游行十方，积德无数。每场斋事，大字小字、武坛文坛，都能安排得
有条不紊，绝不偷工减料，可谓“功德圆满”是也。祖父是完美主义者，将尽善尽
美作为工作信条，他不能容忍在他看来是不严肃、偷工减料的缺点，为此还得罪了
不少人。尽管如此，他还是得到了主家和同事乃至同行的一直认可，毕竟，群众的
眼睛是雪亮的，大伙儿心里有杆称哪。有些道公欺负别人不懂行，或者赚礼金轻了，
便胡来，等程序能减则减，这档胡闹多了，落下恶名，自毁形象。这些，祖父是历
来都坚决反对的。另外，祖父重诺守信，凡是答应别人的，必定要做到做好。因此
祖父就忙得不可开交，经常是“一饭三吐脯”、“三过其门而不入”。平时尚且如
此，年关就更不需说了，在我记忆中，祖父几乎没有过上一个安宁的除夕夜，甚至
连年饭都不想吃就一头钻到床上睡着了。原因，只不过是想让别人过好年，至于自
己的倒无所谓了，先人后己嘛。因为追求完美而导致劳累，这样简单的逻辑，祖父
一辈子也没有分清也不想分清，他只想用行动来捍卫这面竖起的旗帜，这旗帜胜过
他的生命。可以说，祖父以一己之力，撑起了这面大旗，而保持这面大旗挺立不倒、
飘扬一方的，靠的正是这种常人难以企及的精神。但这也在无形当中，给祖父的生
命埋下了伏笔。道公之业或不为人称颂，甚或被啐弃，但作为一项满足人类精神需
求的行业，是智力活动更是体力活动，个中滋味，不亲历一场斋事，是不会有深刻
体验的。而且，事事追求完美，须付出更多的努力。因此，祖父不停地抄写，不停
地奔波，最后心力交瘁，倒在他此生最后一场斋事上，无声地，以一种悲状的方式
来结束自己的一生。从某种意义上来说，祖父是一名死在自己岗位上的不屈斗士。
“走进道公门，埋进道公坟”，祖父选择了这样的方式为自己的一生作注脚，这符
合他的性格。祖父是累死的，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，自然我不能
说祖父为社会为世界作了多少贡献，但最起码在他所生活的空间，许多人的心灵因
他而得到慰藉而更努力生活。 祖父的逝去， 也是他必然的辞世方式。隐入逍遥宫
（道经中将人死后分入人道、畜道，还有文、武、逍遥宫等等），我相信这是冥冥
之中上天对劳劳一生的祖父的特意安排。倘若真有前生后世，且让祖父今生劳累，
来生逍遥，这也是我们的祝福。在此，还要说到祖父的严谨工作作风。平时的表现
是无可挑剔的，文中已经提过。既使病危时他仍然冷静地安排最后一场斋事，一场
为自己做的斋事。他从容地叮嘱徒弟们要缴足印章和文告，要抬灵柩游走各村庄，
从哪里到哪里化一道文，要集中一路锣钹送到山顶等等，言者淳淳，听者心碎，在
座的人都忍不住双泪长流！
第二、勤俭节约，节俭持身。勤俭节约是中国人的传统美德，这一点在祖父身
上得到最充分的证明。衣食方面，他衣取御寒，食取果腹，活得近乎寒酸，最常见
的打扮是洗得发白的上衣、一顶草帽和一双拖鞋。从我懂事起，没有见过他穿过一
双皮鞋。唯一穿的一次就是在自己的葬礼上，第一次，也是最后一次。最漂亮的一
套衣服，是在美国的姐姐带回来的，他从来舍不得穿一回。病危时，特意把这衣服
赠与曾经患难与共的最好的一名朋友，在他看来，这是他这一生最好的衣服了。行
方面，祖父只有两种交通工具：自行车和腿。第一辆自行车是“红棉”牌的，据说
当时买回来时，是整个村里仅有的两架单车之一，属高档品。那辆单车质量很好，
只是样子很笨拙，我小时候曾多次骑它驮点谷子什么的，终觉太难看，也不常用；
第二辆自行车是“五羊”牌，八十年代初买的，祖父一直骑着它走村过乡，穿阡越
陌，直至前几年摔断了腿，后来，因行动不方便才让徒弟们用摩托车带，享受了几
年现代交通工具文明。这两辆单车与祖父一起走过许多坎坷岁月，也算是同风雨共
患难的朋友了。如今，祖父出远门去了，它们就静静地躲在谷屋里独自伤神，沉默，
沉默成永恒的风景。祖父一直语重心长地说：增产也要节约，细水才能长流。我在
很大程度上受到了祖父的影响，从小就不喜奢华。小学赤脚，初中胶鞋，高中也是
胶鞋。衣服亦曾经穿过祖父的。甚至念高三时还骑着那辆“红棉”牌上学，这在当
时是需要勇气的，都九三年了，改革开放多年，已什么时代了，还骑这破玩意儿？
但同学们取笑我开“坦克”上学时，我丝毫不觉得难为情，相反还会无由地生出豪
气来。而大学之后，及至现在的改变，对比当初，甚是惭愧。其实，祖父的克勤克
俭，究其原因，并不难理解，一分一毫，当思来之不易；一丝一粒，常念物力维艰。
须知，这分毫思粒，是祖父用无数无眠的夜晚，甚至是用生命换来的，能不珍惜吗？
不少人包括同行徒弟，常常指责他过于吝啬过于贪财，但如果他们细心自问，一个
人为这项工作劳改近二十年，加上无数个日子整日整夜伏案抱着残躯四处辗转时，
难道这个代价不是太大了吗？人们是否还能指责他什么呢？道公的苦，他全部尝透；
应得的欢乐，他远未享受。
第三、大度容与，豁达待人。曰：百川归海，有容乃大。祖父一生中有过很多
的徒弟，后来大部分都另起炉灶，在别的村乡拉起旗子，与祖父成相对之势。众所
周知，利益驱使往往会令同行成为竞争对手，所谓同行成敌国。他们羽翼渐丰时，
便会象鸟一样从师傅家飞离，再也没回过头，甚至在各自的山头传来不愉快的声音，
向师傅掷来穿心一剑。痛吗？祖父不答，只报以宽容的凄然的一笑。“世人笑我、
骂我、恨我、整我、算计我，心乱如麻奈之何？我将让他、避他、顺他、由他、不
理他，若干年后再看他！”既不能同志，那么就选择擦身而过吧，辱骂与恐吓，何
必、何苦又何用？对这师徒恩怨，祖父只执一叶轻刀，轻轻的一挥——一切，尽在
不言中。祖父摒弃杂念，潜心习研，博采众长，而后自成一家，道功日臻化境，终
于成为当地道公的一代宗师。在他去世的时候，过去的和现在的徒弟，曾经的同行
和对手，都来了，都由衷地叫一声“师傅”。病中的师傅，依然吃力地为每个到来
的人祝福，须知，此时师傅每说一个字，就相当于付出我们来回跑一百米的气力，
但是，他还是说了，说的那样轻松与由衷，一切恩怨了无痕迹。师傅，这就是师傅，
永远的师傅啊！
长歌当哭，这篇文章算是对祖父一生的痛惜和肯定以及对其来世的希望与期盼。
借用苏东坡悼词一段，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄
凉。……料得年年肠断处，明月夜，短松岗”。是的，在家乡不远的山岗上，祖父
长眠的地方，满山短短的湿地松包围着，有这些绿色的生命为伴，相信祖父不会感
到孤单吧。夜幕来临的时候，轻轻地问一句：点点繁星，可是你一路撒下的烟蒂？
声声松涛，可是你晨兴夙寐的话语？
每一个晚上，我在遥远的他乡，与您作心灵的约会，一如您生前无数个爷孙促
膝长谈的夜。
花自飘零水自流，人生长恨水长东。
呜呼，痛哉！
⑨ 求一篇关于宽容与不助恶的议论文
对一个人而言，没有恒久不变的善，也没有与生俱来的恶。惟有存善避恶，自觉修行生命，才能在熨帖中开出美丽的花朵。对一个人而言，没有恒久不变的善，也没有与生俱来的恶。惟有存善避恶，自觉修行生命，才能在熨帖中开出美丽的花朵。 古人云：人性本善。每个人生下来的时候，都有善的基因。那么，为何在经历人生的磨砺之后会有善恶之分呢？古人云：人性本善。每个人生下来的时候，都有善的基因。那么，为何在经历人生的磨砺之后会有善恶之分呢？ 这是因为生活为人们披上了不同的外表，不见其本心，但“ 人禀七情，应物斯感”，总会时不时的显露出其光辉。唯有超越世俗的羁绊，直接看到生命的最终站台，才会庄重，才会不分你我，才会发自内心。，总会时不时的显露出其光辉。唯有超越世俗的羁绊，直接看到生命的最终站台，才会庄重，才会不分你我，才会发自内心。 屈原，自喻为“ 香草美人”，却因不忍看见楚国日趋于覆亡之途，不愿与世俗同流合污，便纵身一跃，投入汨罗江。他为了保持自己与生俱来的善，不愿意举世混浊，随其流而扬其波；不愿意众人皆醉，哺其糟而啜其醨。他选择了以死明志，来保持自己的高才美德。，却因不忍看见楚国日趋于覆亡之途，不愿与世俗同流合污，便纵身一跃，投入汨罗江。他为了保持自己与生俱来的善，不愿意举世混浊，随其流而扬其波；不愿意众人皆醉，哺其糟而啜其醨。他选择了以死明志，来保持自己的高才美德。 其实，存善避恶，并不一定要我们以死明志，我们只需自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。这样我们就能其实，存善避恶，并不一定要我们以死明志，我们只需自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。这样我们就能“出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖” 。 古有屈原以死明志，教会我们要存善避恶。今有公仆存恶 避善，告诫我们要远离金钱的诱惑。 1 原北京市副市长王宝森，为金钱而 “ 易大节”，最终因涉嫌经济违法案件而自杀身亡；原江西省省长胡长清，为金钱而，最终因涉嫌经济违法案件而自杀身亡；原江西省省长胡长清，为金钱而“ 伤名教”，最终因利用手中的大权大肆索贿受贿，疯狂敛财被审判；成克杰作为广西壮族自治区的政府主席，不是为民谋利，而是以权谋私，获得巨额非法利益，最终被打下马来。，最终因利用手中的大权大肆索贿受贿，疯狂敛财被审判；成克杰作为广西壮族自治区的政府主席，不是为民谋利，而是以权谋私，获得巨额非法利益，最终被打下马来。 人性本善，其光辉一直在这痛苦的人世间感染世人，如 烛火，虽小却长存不灭，虽少却直达千万人心。唯有存善避恶之时，方可瞥见那光芒，如流水，如阳光。烛火，虽小却长存不灭，虽少却直达千万人心。唯有存善避恶之时，方可瞥见那光芒，如流水，如阳光。 人性的光辉，就在存善避恶的那一刻，显得分外夺目。 教师点评：文章开宗明义，论证层次清晰，内容具有很强的警示意义，如能精简叙述语言则更好。教师点评：文章开宗明义，论证层次清晰，内容具有很强的警示意义，如能精简叙述语言则更好。 2 篇二：高中作文《论宽容》 论宽容 生活中难免有磕磕碰碰的事情，但是人们对待它们的态度却不尽相同。一场小风波能在和平谅解的气氛中化解，也可以发展为双方唇枪舌剑，甚至大打出手。关键是人们是否本着宽容之心生活中难免有磕磕碰碰的事情，但是人们对待它们的态度却不尽相同。一场小风波能在和平谅解的气氛中化解，也可以发展为双方唇枪舌剑，甚至大打出手。关键是人们是否本着宽容之心 —— 推到误会之墙，筑起理解之桥的巨大力量。推到误会之墙，筑起理解之桥的巨大力量。 俗话说“ 忍一时风平浪静，退一步海阔天空” 。宽容换来“晴 晴 空 空”，宽容也能换来笑容。有了宽厚之心，即会有快乐之心。对别人的谅解，会换来彼此的理解，自然少许多不快，平添了几张笑脸。与其为纠纷伤神动气，不如本着宽容之心对待身边的事。你会觉得身边充满了和睦、愉快的气息。，宽容也能换来笑容。有了宽厚之心，即会有快乐之心。对别人的谅解，会换来彼此的理解，自然少许多不快，平添了几张笑脸。与其为纠纷伤神动气，不如本着宽容之心对待身边的事。你会觉得身边充满了和睦、愉快的气息。 宽容不仅能带来笑容，还能带来友谊，带来支持。古人有云宽容不仅能带来笑容，还能带来友谊，带来支持。古人有云“ 爱人多容，可以得众”。对人仁爱宽容就会得到大家的拥护，得到大家的友谊。培根说。对人仁爱宽容就会得到大家的拥护，得到大家的友谊。培根说“得不到友谊的人，将是终生可怜的孤独者得不到友谊的人，将是终生可怜的孤独者”。生活中失去了友爱，人生还有何意义？宽宏大量的人会以他的博大胸襟获得友谊。正所谓。生活中失去了友爱，人生还有何意义？宽宏大量的人会以他的博大胸襟获得友谊。正所谓“得人者昌，失人者亡得人者昌，失人者亡” ，事事计较，不懂得“ 得饶人处且饶人”的人会失去人们的支持，会遭到众人的排挤，最后落得可悲的下场。待人接物、为人处事，都应本着一份宽容之心，你会觉得世界笼罩着友谊之光。沐浴在友谊的阳光里，你会更加认识到宽容的重要性。的人会失去人们的支持，会遭到众人的排挤，最后落得可悲的下场。待人接物、为人处事，都应本着一份宽容之心，你会觉得世界笼罩着友谊之光。沐浴在友谊的阳光里，你会更加认识到宽容的重要性。 但是，宽容并不是一味地忍让，也不是对别人的任何错误视而不见，这样的宽容就毫无意义了。一个胸怀博大的人会用智者的思想去权衡宽容的尺度、宽容的意义、乃至宽容的价值。话说当年诸葛亮主持蜀汉后主刘禅，刘禅虽然贵为天子，却昏庸无能。但诸葛亮本着宽容之心，仍为江山社稷献计献策。七擒孟获后，他并未杀他，而命他为南中首领。这些无不体现了他智者的宽容。但是，面对街亭失守，他还是挥泪斩马谡。这并不是他不宽容，而是他明白，在原则问题但是，宽容并不是一味地忍让，也不是对别人的任何错误视而不见，这样的宽容就毫无意义了。一个胸怀博大的人会用智者的思想去权衡宽容的尺度、宽容的意义、乃至宽容的价值。话说当年诸葛亮主持蜀汉后主刘禅，刘禅虽然贵为天子，却昏庸无能。但诸葛亮本着宽容之心，仍为江山社稷献计献策。七擒孟获后，他并未杀他，而命他为南中首领。这些无不体现了他智者的宽容。但是，面对街亭失守，他还是挥泪斩马谡。这并不是他不宽容，而是他明白，在原则问题 上需说一不二。正真的宽容即是如此。 宽容是中华民族传承千百年的美德。正所谓“宰相肚里能撑船宰相肚里能撑船” ，智者之宽、仁者之宽，都是自乐之道、得众之道。 宽容不仅是个人所应该拥有的，我们还应看到集体的宽容、国家的宽容宽容不仅是个人所应该拥有的，我们还应看到集体的宽容、国家的宽容——有无数宽厚胸怀凝结成的博大之心。这样的宽容能够化解许多历史性的矛盾。上世纪上半叶的两次世界大战，给全世界的民众带来了巨大的痛苦。惨绝人寰的杀戮、惨无人道的侵略是每个有良知的人又无法回避。然而，战争过后，人们没有选择憎恨，而是渐渐地学会宽容。欧洲民众没有仇恨地对待德国，同样，中日建交至今已有三十多年。这些并不是忘却，更不是背叛，而是一种理智的宽容。这样的宽容换来的是世界的和平。如果你说这是息事宁人也未尝不可。全世界都期盼着战火消失、地球和平，所以这样的宽容未必不是好事。有无数宽厚胸怀凝结成的博大之心。这样的宽容能够化解许多历史性的矛盾。上世纪上半叶的两次世界大战，给全世界的民众带来了巨大的痛苦。惨绝人寰的杀戮、惨无人道的侵略是每个有良知的人又无法回避。然而，战争过后，人们没有选择憎恨，而是渐渐地学会宽容。欧洲民众没有仇恨地对待德国，同样，中日建交至今已有三十多年。这些并不是忘却，更不是背叛，而是一种理智的宽容。这样的宽容换来的是世界的和平。如果你说这是息事宁人也未尝不可。全世界都期盼着战火消失、地球和平，所以这样的宽容未必不是好事。 归根结底，为人需要宽容，处事需要宽容，社会的安宁发展更离不开宽容，它将是个永恒的话题。归根结底，为人需要宽容，处事需要宽容，社会的安宁发展更离不开宽容，它将是个永恒的话题。 轻轻地挥挥手，潇洒地扬扬头，一缕柔和的春风将吹开所有繁琐的结。记住轻轻地挥挥手，潇洒地扬扬头，一缕柔和的春风将吹开所有繁琐的结。记住—— 忍让、宽容。
⑩ 高中作文经典的语句有哲理的，有深度的~~
1.人生短短数十载，最要紧的是满足自己，不是讨好他人。
2.既非正式比赛，松点又何妨，得饶人处且饶人。
3.每个人总有不愿意公开的秘密，千万不要苦苦相逼。
4.为工作出力永远获得报酬，为一个人费心事最划不来。
5.人的理想永远忽隐忽现，却不离不弃，在沮丧失望的时候，理想会来鼓励他，但理想虚无缥缈，无从捉摸。
6.人们日常所犯最大的错误是对陌生人太客气而对亲密人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。
7.我再沦落，我还是爱我，可是为着要别人爱我，我不得不做些叫他们看得顺眼的事。
8.我的理想生活是，天天可以睡到自然醒，不做什么，不负啥责任，同我爱的，以及爱我的人，一起坐着说话，笑着看日落。
9.一家人的事最好一家人关起门来说清楚，最忌找外人来主持公道，不僵也会搞僵，外人许存看热闹之心，可能惟恐天下不乱，言语传来传去，又易生误会。
10.一个人的心原来是世界上最寂寞的地方，每个人都渴望被爱，如果没有人主动爱人，则没有人会被爱，困难已经过去，也就不必讨论值得与否，努力面对现实是正经。
11.什么叫好人，又谁算是坏人，人生路程既漫长又远，少不了得罪过一些人，又伤害过一些人，同时，自己也摔跤，受伤，又或是有些人觉得阁下成功，等于他的失败，因此怀恨在心，世上没有好人坏人，除非真的持枪抢劫，伤天害理。
12.做朋友，是论功过的，相识的日子中，如果加起来，功多于过，这个朋友还是可以维持下去。
13.如果你真的生她的气，那么表面上愈加要客气，越不要露出来，不要给她机会防范你，吃明亏。
14.做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。
15.因为太知道身在幸福里,幸福的非常凄凉,老有著不可置信的感觉,不相信自己的运气
16.人是不能比较的,上帝并不公平,生命是一种幻觉
17.千疮百孔的世界,值得哭的事原是非常多的
18.我有什么要你原谅?我有什么对你不起，要你原谅?每个人都有过去，这过去也是我的一部分，如果你觉得不满，大可以另觅淑女，可是我为什么要你原谅?你的思想混乱得很，女朋友不是处女身，要经过你的伟大原谅才能重新做人，你以为你是谁?
19.一个人在一生内做好一件事已经足以自豪，得陇望蜀诚属不智
20.人只能活一次，千万先娱己，后娱人。
21.真正有气质的淑女，从不玄耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣裳，买过什么珠宝，因她没有自卑感
22.世上的人原本如此，要踩大家一起踩一个人，要捧起来争着捧。
23.当一个男人不再爱它的女人，她哭闹是错，静默也是错，活着呼吸是错，死了都是错
24.女人要有女人的含蓄。女人要有一种暧昧的姿态——明明知道男人说谎也不会拆穿，而男人也知道她知道男人在说谎，如此一种疑幻疑真的感觉，是女人最大的魁力。
25.做人讲时讲命讲运，千万不要看低人
26.情绪这种东西，非得严加控制不可，一味纵容地自悲自怜，便越来越消沉。
27.太当心了，做人没有意思。放松一点，给人家利用一下，人家自然会拿东西来交换，彼此得益。一定要板着面孔等别人来真心奉献，不问报酬，肯定活该失望，世上哪有这种事。
28.你不要以为他老是悠然看南山，每个人有每个人固执的地方，有些女人屁股往麻将桌子上一推，便不肯动了，这是最最无伤大雅的一种固执。
29.无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己
30.世上最讨厌的不是知恩不报，而是施了小恩小惠就处处表现伟大状悲欢合，天下无不散之宴席，有生活经验的人都知道如何处理失意事，只忍耐在赌场中，赢的人不是拿到好牌的人，而是知道几时离开牌桌的人。
31.没有任何事,任何人会重要到需要你过了半夜12点还苦想不睡. 半夜三点半所想的事与清晨八时所想的事太不一样。
32.做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。
还有很多，个人认为亦舒的话都很经典，可以去亦舒吧里找。