『壹』 扬州是我们江苏的作文700字
下午，我们步行来到瘦西湖。一路上，亭台楼阁、小桥流水，犹如在画中。在公园门口一看，分明是条河，难怪叫瘦西湖呢。
进入公园大门，湖里满是荷叶，沿着湖堤摆着上百种荷花盆栽，可惜现在不是开花的时节，只有星星点点的一点花开着，仍然觉得很美，不知道开花时节，满湖粉色的、白色的、黄色的荷花，一直漫到岸上，是一种怎样的盛景。
湖堤上种植了很多柳树为我们挡住了炎炎烈日，使我们感受到阵阵清风，爸爸给我讲了一个为什么柳树叫“杨柳”的故事。隋炀帝沿着大运河坐船去扬州看琼花。一次，他看见烈日下挥汗挽龙舟的美女个个愁眉不展。于是命令在大堤上种植柳树以遮荫。几天时间，只见千里运河两岸已是一片绿色。炀帝见状大喜，封柳树为国树，姓“杨”。从此，柳树便被世人称之为“杨柳”了。
长堤的尽头是“徐园”，园中两大口铁锅，据说是1500多年前的镇水神器。徐园不远处小广场停满了鸽子，我拿出面包喂它们，它们纷纷围了过来，咕咕叫着在地上啄食，太可爱了！我走的时候，有两只鸽子还一路送了我很远，好舍不得离开它们哦！
再往前走，我们到了五亭桥，桥上有五座亭子，整座桥挺拔秀丽。坐在桥上，湖面吹来阵阵凉风，沁人心脾，暑气全消，从桥上向四周眺望，犹如一幅山水画。
往前不远是白塔，爸爸说：白塔是座喇嘛塔，相传乾隆皇帝坐船游览瘦西湖的时候说：“可惜少了一座像北海那样的白塔。”扬州盐商连夜用白色的盐包堆成了一座白塔，皇上远远看见不知真假，龙颜大悦。
随后，我们进入了二十四桥景区。“二十四桥”出自唐代著名诗人杜牧的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。二十四桥景区包括熙春台、玲珑界、小李将军画本、望春楼和二十四桥。小楼、小桥，雕栏玉砌，犹如人间仙境。
行走东关街
东关街是扬州城里的一条历史老街。两边是青砖黛瓦的古建筑，商铺林立，著名的“老字号”有四美酱园、谢馥春香粉店、潘广和五金店等等。
街边一位捏面人的阿姨正在为一位哥哥捏塑像。只见阿姨先拿肉色的橡皮泥做成头和身体，然后用黑色做成头发和镜框，配上红色嘴唇，再用灰色做成t恤，米色做成裤子。最后按上两条胳膊。一阵搓、捏、挑、刻，快塑像很就做好了。大家一阵惊叹，太像了！我在旁边看得都着了迷。
玩了那么久，饿极了，一碗软兜拌面被我狼吞虎咽地吃了下去，天下怎么有这种美味。
个园四季
盐商是清政府特许买卖食盐的商人。他们借此特权获取巨额收益，成为巨富。因为扬州地处大运河和长江的交汇处，交通便利，因此很多盐商居住在此，并对扬州的发展产生了巨大的影响。
第二天上午我们去了个园，个园就是由清代大盐商黄至筠建的。个园不大，但是非常漂亮，它里面分布着春、夏、秋、冬四个不同季节的景色。如果你沿着正确的路线走下去，你就会觉得在这里过了一年。园里种植了很多竹子，爸爸说：“个园”这个名字取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子。
在个园，我们巧遇书法家陈君先生，他为我作了首藏头诗“滕苑蓓蕾气自妍，梓里名扬谱华篇。帆行学海前程锦，博览群书舞大千。”并写成条幅，祝愿我博览群书，前程似锦。
可怜的乾隆皇帝
离开个园，我无意中看见河边刻着“乾隆御码头”的字样，河水浑浊发臭，直通瘦西湖，难怪瘦西湖的水也有点浑浊，我想可怜的乾隆，在这样的环境下生活，呵呵！
大明寺与鉴真和尚
下午我们去了大明寺，大明寺和日本佛教有着很深的联系，唐代曾为大明寺住持的鉴真和尚先后十余年，历尽艰险，六次尝试，终于东渡日本，将我国佛学、医学、语言文学、建筑、雕塑、书法、印刷等介绍到日本，为发展中日两国的文化交流作出了重要的贡献。日本奈良的唐招提寺就是仿大明寺建成的。
莲花座下的狗狗
我最怕狗了，哪怕是只有拳头大小的小奶狗，我见了都会浑身发凉。可是在大明寺斋堂，我见到一条大黄狗。也许是每天受到佛祖的教诲，狗狗的眼神特别柔和，看上去特别善良，我一点都不觉得害怕，还上去抚摸它，它很享受地任我抚摸，渐渐地睡着了。
我在斋堂吃了素斋，竹荪野山菌汤一点油都没有，可是特别香，我喝了两大碗。
吃过饭，狗狗也醒了，我跟它玩了一会，依依不舍地道别了。
随后，我们顺路参观了汉陵苑，踏上了回家的路程。
扬州不大，但是很美，生活也很舒适，下次我还要来。
『贰』 500字的作文，扬州的名人
一、鉴真简介。
鉴真俗姓淳于，江阳（今江苏扬州）人，生于唐武则天垂拱四年（688），卒于代宗广德元年·日天平宝字七年（763）。鉴真14岁出家，从大云寺智 满弹师为沙弥。18岁从道岸律师受菩萨戒，立志舍身，弘扬佛法。 20岁随道岸西游二京，究学三藏。21岁在长安实际寺随弘景律师登坛受具足戒。道岸、弘景皆律宗巨匠，精通“五明”，鉴真遂能在佛经义理、戒坛讲律、焚声音乐、庙堂建筑、雕塑绘画、行医采药、书法镂刻等方面多所领悟，时有进益。此后，更从高僧融济、义威、远智、大亮、全修、慧策等请教，不囿于宗派门户，遂能博学益智，境界高远。27岁回扬州大明寺，兴戒坛、缮道场、建寺舍、造佛像、修塔宇、讲法诵经、写经刻石、广施医药、普挤众生，不遗余力。46岁继道岸、义威之后，为一方宗首、持律授戒，独秀无伦，前后授戒度人略计四万有余、泽及遐迩，道俗归心，仰为“江淮化主”。
二、六次东渡。
鉴真一生中做的最大的事情就是东渡日本。他的矢志不渝，坚持到底弥补了日本制度的缺陷，传播了中华文化，同时也以鉴真精神鼓舞着一大又一代中国人民。
天 宝 元 年 (742) 鉴 真 55 岁 ，其时日本政府很需一个律学专家，传授戒律，这事似乎属宗教问题，实关政治。虽然大化革新（646年）仿行中国古时的善政，但是奉行的官吏不良，结果反增加人民的苦痛，为免除租税课役，多削发为僧尼。那时佛教盛行，但因制度还未完备，为得要补救这个缺陷，必须从中国迎接杰出的戒师，建立起正确的传戒规范。日本学问僧荣睿和普照得到鉴真门徒道航的引荐，到扬州大明寺拜谒鉴真，礼请大和尚东渡日本，向日本国传法。当时正是唐玄宗在位，唐玄宗崇扬道教贬抑佛教，许多佛家弟子转而屈顺于道教和朝廷。而一向坚心信仰佛教的鉴真和尚没有屈服。他接受了荣睿和普照的邀请，决心东渡日本，传律授戒，弘扬佛法。
鉴真一问徒众：“谁有应此远请向日本国传法者乎？”扬州徒众一个也不出声，一位僧徒说道： “彼国太远，性命难存，沧海淼漫，百无一至。”鉴真二问：“另有谁愿意去？”仍旧无人回答。鉴真第三次开口道：“是为法事也，不惜身、命！诸人不去，我即去耳！” 然而，区区一个和尚怎能和整个社会、整个世界抗衡。鉴真东渡，拦在面前的有沧溟万里，海涛凶险；有僧侣内部的思想分歧，门户之见；有世俗的偏见，官府的阻挠；还有饥饿、病痛、丧徒、背弃、眼盲等种种肉体上感情上的折磨，经历失败、挫折、迂回、反思、积聚、重新扬帆挺进的六次回合，只有第六次才得以成功。
由于有人诬告鉴真徒弟是海贼，所造的船被没收，第一次东渡还没出海就破产了。 荣睿和普照又一次拜访鉴真。鉴真决意再次东渡，于是亲自出钱购买了军用船舶，但当船航行到今江苏省南通市狼山江面时，遇到狂风恶浪，船只破坏严重，无法行驶。再次启航时不幸触礁船沉，第二次东渡又告失败。
两度失败鉴真仍不甘心，准备再次东渡时，被一越州僧人觉察，向州官告发，说日本僧人引诱鉴真。荣睿遭到逮捕。第三次东渡尚在酝酿便又因被人告密而流产。
鉴真看到荣睿和普照为了请他东渡日本而不避生死，再次下决心东渡。鉴真一行刚到浙江禅林寺，便被官兵重重包围，将他们押回扬州大明寺。原来，鉴真这次准备活动被他在扬州的弟子灵佑所知，灵佑不忍心师父冒那么大的风险，所以与各寺的僧人一起到官府通告鉴真等人准备出海东渡的事。第四次东渡又告天折。
天宝七年六月，鉴真一行从扬州出发，向东航行。航行中，遇到狂风恶浪，船只失去控制，淡水用尽，每天靠嚼几粒生米充饥。只能跟随商人辗转北返。第五次东渡又成了泡影。第五次航海中鉴真失明了。
唐天宝十二年十月，日本第十次遣唐使在回国前，到扬州拜见鉴真，代表日本国迎请鉴
『叁』 写一篇关于瘦西湖的作文
瘦西湖位于江苏省扬州市西北部，因湖面瘦长，称“瘦西湖”。窈窕曲折的湖道，串以长堤春柳、四桥烟雨、徐园、小金山、吹台、五亭桥、白塔、二十四桥、玲珑花界、熙春台、望春楼、吟月茶楼、湖滨长廊、石壁流淙、静香书屋等两岸景点，俨然一幅天然秀美的国画长卷。湖面迂回曲折，迤逦伸展，仿佛神女的腰带，媚态动人。清朝时，康熙、乾隆二帝曾数次南巡扬州，当地的豪绅争相建园，遂得“园林之盛，甲于天下”之说。
瘦西湖全长4.3公里，游览面积30多公顷，有长堤、徐园、小金山、吹台、月观、五亭桥、凫庄、白塔等名胜。湖区利用桥、岛、堤、岸的划分，使狭长湖面形成层次分明、曲折多变的山水园林景观。
长堤在湖西岸，长数百米。堤边一株杨柳一棵桃，相间得宜，是赏春的好地方。“长堤春柳”是扬州二十四景之一。沿长堤走到尽头，便见一圆洞门，上书“徐园”二字。门内是一池清水，遍植荷花，池周点缀各种形态的山石，几株翠柳迎风飘舞，景色宜人。园内正厅叫“听鹂馆”，构造精致，陈设古雅。正面有红木护墙板壁，屏风式样，每屏有清代山水瓷画5块，外复玻璃，工艺精美。小金山是湖中一小岛，原名长春岭，建于清代中叶。当时扬州豪绅为了打通瘦西湖至大明寺的水上通道，在瘦西湖之西北开挖了莲花埂新河，挖河的土堆成了一座小山，这就是今天的小金山。小金山四周环水，水随山转，山因水活。山顶有“风亭”一座，是全园最高点。小金山西麓有一堤通入湖中，堤端为一方亭，名“吹台”。相传乾隆皇帝在这里钓过鱼，因而又叫钓鱼台。钓鱼台三面临水，各有圆门一孔。从钓鱼台前右侧看去，正中圆洞恰好收入“五亭桥”一景，左面圆洞正好收入“白塔”一景，俨然两张独幅画面，其借景手法之巧，令人钦佩。月观是临湖建筑的厅堂，四面皆为格扇，堂后是桂园。当8月桂花盛开之际，推窗赏月，清香四溢，天上水下两月同收眼底，此情此景，甚为动人。
五亭桥建造在瘦西湖上，好像湖的一根腰带。桥上建有五座亭子，故名五亭桥。这座很具特色的美丽的桥，已经成为扬州风景线的一个标志。五亭桥是清代扬州两淮盐运使为了迎接乾隆南巡，特雇请能工巧匠设计建造的。桥的造型典雅秀丽，黄瓦朱柱，配以白色栏杆，亭内彩绘藻井，富丽堂皇，具有南方建筑的特色。而桥下则是具有北方建筑特色的厚实桥墩，和谐地把南北方建筑艺术，把园林设计和桥梁工程结合起来。五亭桥有15个桥洞，十五月圆之夜，每洞各衔一月，15个圆月倒悬水中，争相辉映，泛舟穿插洞间，别具情趣。凫庄在五亭桥东，是一深入湖中小岛，岛上有一临水建筑，远远看去，如浮在水上的鸭子。白塔距五亭桥不远，为砖石结构，共分三层，上置青铜鎏金塔顶，中层为完室，均作圆形；下层为台基，作正方形。整个造型是模仿北京北海公园喇嘛塔的形式构筑的。
在清秀婉曲的瘦西湖两岸，缀以熔南秀北雄于一炉的扬州古典园林群，形成移步换景、相互因借的山水长轴；名寺古刹和古城墙垣绵延相属，名胜古迹和历史遗存散布其间。风韵独具的自然风光和含蕴丰厚的人文景观相映生辉，是镶嵌在历史文化名城中的一颗璀璨明珠。
『肆』 小学优秀作文选
一天一点的爱
早日里，跟母亲接触的多了反而不觉得怎样。可是住校后，我发现每次回家母亲都要亲昵的把我的鼻子点一下，每次回家都要点一下，无一例外。这一点是爱吗？
我又一次回家母亲点了我的鼻头。在点的那一瞬间，我的体内似乎流动着一种液体，暖暖的，热热的，在我的身体里循环往复，激活了我的每根神经末梢，它使我兴奋，使我感动，使我忘掉了所有的烦恼，使我每个星期天都过得快乐开心，无忧无虑。
我曾在书上看到一个父亲为了挽救儿子的生命，毫不犹豫的将自己的肾切下来换给了儿子，使儿子恢复了健康。而这位父亲却在手术中身亡了。这种爱是多么的珍贵啊！
有人说父爱是座山，母爱是片海，有了山的庇护，有了海的滋养，儿女们才能幸福地成长。我的父母在生活中给了我很多很多的帮助，父母用自己的心在与我交流沟通。
每次考试后，是母亲与我一同坐下来，耐心的分析我每一科的弱点，鼓舞我的士气，为我树立信心。
一次爬山中，当我意志不坚定要下山时，是母亲给了我鼓励，让我坚持爬上山的顶峰，一览众山之小。
在表演节目时，又是母亲给我壮胆，让我不要害怕出丑和尴尬，勇敢的面向观众。
当我生病的时候，母亲总是守侯在我的身边，给我查体温，给我端水喂药，给我炖汤……勉励我与疾病作斗争，教我顽强地站起来。
每天放学后，母亲一次次问长问短，问这问那，当我兴高采烈的一一回答时，母亲脸上的笑容是那么的灿烂。当我闷闷不乐的时候，母亲会忧心忡忡的从我的脸上读懂我，语重心长的疏导和安慰我。每当我失意的时候，是母亲点亮了我前行的灯；每当我远行的时候，是母亲为远方的我祈祷；每当我放学回家的时候，是母亲在门口微笑着迎候。
一天一点的爱，让我在人生路上奋起前进。
一天一点的爱，让我忧伤时重拾信心与信念。
一天一点的爱，在人间永存，直到永远永远……
希望给我分！！！！！！！
回答者： 我下谁人不识君 - 经理 四级 2009-7-11 10:50
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『伍』 大明寺 高中作文
扬州大明寺游记
古人有“烟花三月下扬州”一说，从而可知烟花三月是扬州最美时节。扬州正乃发展中城市，此“扬”字也在扬州市中充分体现：古运河的风貌吸引着各地游人，并也带领着扬州“扬帆起航”。
大明寺乃佛教圣地，是众多高僧修炼的净土。更是佛教文化与旅游完美结合的胜地。这里千年的文化遗产带给了后人无限的教诲与思考，这里的高僧用他们有限的生命发扬着无限的佛教精神。初次踏入此片土地，给我留下深刻影响。
大明寺建筑风格俏丽雄伟，黑瓦黄墙红柱，虽不给人们带来些新鲜感，却在第一眼相识时呈现出一片庄严。大明寺不同于别的寺庙，它还包含了现代的文明。例如庭院两旁的长廊正展出着某位摄影家的展出。也许，这就是这所寺庙中高僧的超前思想。细想一回，为什么不呢？难道寺庙只有念不完的经？只有这些古老的房屋？如果如此，相信人类永远无法进步了。
整一个大明寺，最为壮观的要数栖灵塔。此塔高耸入云，共有九层。各层的瓦沿上各雕一条神龙。龙眼虎视眈眈，向着东南西北。好似此塔就是这36条龙看守。塔内是另一副天地，每一层各有不同的佛像，金碧辉煌，可能各大佛祖就在此修炼。塔内墙壁上画有各种壁画，以佛教典故为主。虽然因塔龄久远这些壁画都有些脱落与裂缝。可是，仍旧能看出画家的良苦用心与精湛的手法，画面上无论是佛、是僧、是客、是草、是花还是树木都栩栩如生精致无比。虽然塔高九楼，但一路观赏登塔丝毫不感到吃力。当登到顶层，出内塔至外延了望，整一个大明寺尽受眼底，甚至连扬州市都可看到大半。这时看到的扬州，更可体现出它正是发展中的城市：依着山木建筑的公厂和拔地而起的高楼大厦，证明了扬州的脚步正向前迈着，大步迈着。
佛教对于我来说近似是谜，因为我对它并没有多少研究。以前只是单纯的想，寺庙就是许多人完善自身信仰的地方。而现在，此次大明寺之游让我对佛教的看法、见解焕然一新。其实这里并非只是一楼一台一庙，这里还蕴藏着祖先的智慧与辛劳。更重要的是，通过对佛教的认识，可以更近一步的了解炎黄子孙的科技发展、精神发展。
下了塔，我们在塔下的广场下休息。修整片刻之后前往钟楼和鼓楼参观。那日有幸，在鼓楼正赶上各位高僧为一件玉器开光。玉器的主人是一位中年男人。当高僧唱完诗念完经，此工艺品摇身一变成了“佛器”，此物不平凡了。中年男人在烛火下拜了三下，接过玉器小心受好。高僧也在鼓声下退了场。
古人有“烟花三月下扬州”一说，此次“下扬州”乐趣无穷。虽然“烟花三月”未见琼花，却也闻见琼花香。
『陆』 童眼看扬州作文开头
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，我的家乡是具有悠久文化历史的古城-扬州。
这里气候温暖，平原广阔，古迹很多。在这里，勤劳朴实的扬州人谱写了令我们非常自豪的文化篇章。我就举例说一说吧：千年古刹大明寺，初建于南朝刘宋孝武帝大明年间而得名。大明寺及佛教庙宇，文化古迹和园林风光结于一体，是一处历史文化内涵十分丰富的文化宝藏。其中大明寺最出名的是唐代鉴真大师。