❶ 有关于四个认同的作文
为进一步突出“抄对祖国的认同，对中华民族的认同，对中华文化的认同，对社会主义道路的认同”的四个认同教育，教育学院制定了以“学国语、知国情、爱中华”为主题的第二课堂教学方案。
第二课堂活动以培养合格的人民教师为目的，把中华优秀历史文化并结合浙江省情、绍兴市情作为学习载体，通过“听、看、查、写、说、唱”的学习方式开展学习活动。具体制定了“中华文化”学习讲座、“访名士、学名师”学习考察 、“红色影片”学习赏析、“心得作文评说”学习交流和“唱红歌、教红歌”学习陶冶5个版块的内容，要求学员充分准备、积极参与、认真总结，在学好国语的同时，学习中华文化，深入了解国情，牢固树立爱我中华的思想情感。
❷ 跪求一篇800字作文！！题目《认同》！！要求为议论文！50分！多谢！跪等高手！
每次语文考试，必然会在最后出现一道作文题，老师谓之曰：“考场作文”。我渐渐开始不认同它了。
第一次月考的作文题目是半命题式的，以“体验XX”为题。我脑子里闪过的第一个念头就是要写我那已去上海的死党。从他以前，没有人能给我留下如此深刻的印象。他是在夏天结束以前离开桂林的，所以我的题目干脆就定为“体验死去的夏天”。感触良深的事要作成作文自然不难，我满怀希望，自己的作文分数能高些。
啊！作文卷一发下来，我傻了眼。满分40，竟然只给了我24，这是个什么分数？
仔细一看，作文题上，老师给我打了个大大的问号，莫非他（她）不识字？还是根本就读不懂？你们喜欢的作文不就是能吸引你们的眼球、别出心裁、标新立异的一类吗？这不合要求？
文章里，我用一些代号代替朋友的姓名，为什么又有问号？你们不是一直要求考场作文不能使用真名吗？
老师，不是常教导我们多用些写作手法吗？为什么要在我用第二人称“你”进行抒情的时候画上几道横线？不是说第二人称抒情更能有利于情感的表达，吸引读者吗？
老师，作文要求里不是要求真情流露，写出真情实感吗？“死去的夏天”可以指夏天已然过去，也可以代表与好朋友离别后的依依不舍与失望失落。我不相信啊，你们真的是铁石心肠。
或许我对阅卷老师的要求过于苛刻。不要以为我没有认真研究过老师给我们选的几篇38分作文。至少在我看来，那该是小学生或者是初中生的水平，抑或是豆腐帐。
语文老师安慰我们说，曾经有过这么个实验，同一篇文章在一天当中不同时候给同一个人批改，分数相差得竟然非常大。我倒是希望，阅卷老师是在错误的时候给我开了个“美丽的错误”。但我毕竟不是郑愁予笔下那个等候归人已久而渐渐年老色衰的女子。
从前满分作文或者是高分作文的模式是所谓的创造性思维的题目+题记+散文性质的叙述+结尾几行小诗。现在，这模式不适用了，莫非是要我们反朴归真，写豆腐帐不成？
我不认同考场作文中的评判标准与最终结果。只要符合要求，还可以加上一点点阅卷人个人喜好，就应该算是好文章。我的文章不是好文章，只是因为我的文章在某些时候很难满足阅卷人的那一点点嗜好。
从此以后，我不会把自己的思绪手捧着恭恭敬敬地奉献到阅卷人面前，俯身贴耳地等候他的裁决，但我会把自己的灵魂书写在自己的网络空间里。很多阅卷人无法参透的东西，网络的宁静，总会让我找到理解我作文的真谛的人。
❸ 论<凡事都有答案>的高中作文
国外有谚“伟大变为可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑两步的是疯子”。
国内有谚“欲速则不达”，“贪多嚼不烂”，“过犹不及”。
这些民谚都是在讲“度”的。
人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一网络，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一网络是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布，日常生活中的“度”，几乎处处可见。
例如喝酒，朋友们聚在一起喝点酒，聊聊天，交流信息，增进感情，本是人生的一件快事。但酒一过度就要出事了，轻者出洋相，重者伤和气，更有甚者伤身体，误正事。
例如说话，说话也有度。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏拉格底说：“人有双耳双眼一口哪能就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。
谦虚是大家公认的美德，谦虚指不自满，有自知之明，正确对待自己和他人，过度谦虚则变成了虚伪。明明学富五车，非说自己孤陋寡闻；明明硕果累累，非言乃雕虫小技；明明能担负重任，却几番推辞，称自己无德无才，只可干点小事。
勤奋是美德。勤勤恳恳，埋头苦干，事业心强是好事。但是，人做事不要把自己逼的太紧，弦绷得太紧就容易断。每天付出的精力和时间应当有度，否则适得其反。带病坚持工作，精神虽可嘉，但不足取。没有条件不说，有条件为什么不去看病治疗呢？有些人以透支生命去赚钱更是本末倒置。
例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。
例如对真的理解，列宁说：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。”可见，恰到好处才是真。不及，真的不全面，过了，超过是适用范围，真理就变成了谬误。真理和谬误只有一步之遥，怎么才能使问题看得客观、合理呢？除了加强修养，提高认识水平外，就要对问题的注意视点以合理定位。找准视点，最大限度地提高观察、分析、解决问题的质量。
例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，是人的一大美德。但是，恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱，救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立，教人自强，助人脱贫。行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。
有“度”才有“和谐”。自从有人类以来，人类与自然之间的关系始终处于不和谐之中。一开始，人类对自然的盲目崇拜和认同。把自然当作主宰自己的主人。这是认识上的一种无度；而后，人类壮大了，先进了，又要做自然的主人，肆意向自然索取财富，这又是认识上的另一种无度。人不应当做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人与自然和谐的统一，这才是人与自然关系的适度。
我们的身边处处是“度”，“度”并不损害你的人生，反而使你的人生过得更好。遵守法度的人才能平安度过人生。处事之道难于守度，守度了，才有和谐的人际关系，才有适合自己的成才环境，命运之神才会光顾。艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢？
“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”，例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
有人认为立志是人生智慧。不错，大志酿就气魄，大志磨砺意志，大志炼就恒心，志向存于高远方成大器。但是，立志需“度”。大志过于具体就会遭受挫折，大志脱离实际便是好高鹜远。立志也需“量体裁衣”，否则便是空中楼阁。
有人认为热情是人生智慧。不错，人际交往离不开热情。但是，人际交往中热情也有“度”。你的热度太高了会灼伤人；你的热度太低则会冷漠人。该加温而没有加温会使你的人际关系发生“断路”，该降温而加温的会背离意愿。把握住了“度”，热情不会失态，幽默不会油滑，坦诚不会粗率，谦虚不会虚伪，活泼不会轻浮，谨慎不会拘泥。
有人认为谋略是人生智慧。其实谋略是小智慧。人们醉心于《孙子兵法》、《三国演义》中的出奇制胜，岂不知，出奇一旦过了度亦可致败。
有人认为读书生智慧。不错，书籍是知识的海洋，读书使人进步，这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读，书又不可滥读。书，不可不信，又不可全信，“尽信书不如无书”。读书并非多多益善。郑板桥说：“读书破万卷，胸中无适主。”老子说：“少则得，多则惑。”哲学家伏尔泰甚至说：“浩瀚书海使人愚蠢。”
您瞧，“度”难道不是人生大智慧吗？守度难道不是人生最重要的方略和品德吗？
许多事本身很难评价其正确或是错误。“度”的这一边，事就做对了，一过了度，事就做得不对了。
过失，过失，一过就失。
过错，过错，一过就错。
❹ 以"差异与认同"为题的高中作文
金色渲染的秋天,我迷惘的度过日子,心中总是想着一个问题：我在这美丽的秋天收获了什么?
秋天在诗人的心中,象征着世态炎凉,让人感到凄婉；
秋天在农民的心中,象征着硕果累累,令人感到愉悦；
秋天在学生的心中,象征着繁重作业,使人感到无奈……
我,作为一个刚步入高中生活的懵懂少年,秋天让我失望.为什么?那是因为秋天来临,代表着无拘无束的暑假结束；代表着前途未知的高中来临；代表着激烈残酷的角逐开始……
我在这一个多月的生活中,收获的最多的是失败.法国着名道德家拉布吕耶尔曾说：“没有十全十美,也没有人不可或缺,每个人都有这种或那种弱点.当他失败时,这种弱点将会缓解他的沉痛之情.”
是啊!人生怎么可能完美呢?
在短短的一个多月之内,我就已经领略了人与人之间的差异,明白了“天外有天,人外有人.”的道理.以往,自己总以为自己的学习很好,无论学什么都很轻松,只可惜,幻想在不经意间破灭.原来自己以前是夜郎自大.
让我从一次次的失败中,领略了“虚心使人进步,骄傲使人落后”.不过,正所谓失败乃成功之母,自古以来,知名的成功人物谁不是经历了“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的磨难呢?阿基米德,爱因斯坦还是牛顿…..
所以我收获了失败,让我不要沉迷于一时之乐,而将自己陷入万劫不复之地.如今的社会亦是“物竞天择,适者生存”,社会中处处充满着危机,人人都学会了你争我夺,尔虞我诈.让人对这个社会感到悲凉.只可惜,每个人都是生活在这个社会中的人,不可能远离社会,只会被社会这个大染缸染成五颜六色,造就不同方面的“人才”.
中国乃是名副其实的人口大国,其中的竞争亦愈演愈烈.社会不停地衍变,使不同的阶层成为不同社会.高中就是其中之一,刚进入其中便失败,便代表着比其他人多一些经验,会多思考.比之那些一帆风顺的人,会更好,因为他们一旦失败,不会在意只认为是粗心大意,这样只会令自己成为最后的失败者.
失败给予我动力；失败给予我虚心,失败给予我成功.
失败,我很高兴我收获了你,让我在这个世态炎凉的社会中谨慎小心；让我在这个硕果累累的季节中不断成长；让我再繁重学习的生活中走向成功……
❺ 差异与认同900字作文
金色渲染的秋天，我迷惘的度过日子，心中总是想着一个问题：我在这美丽的秋天收获了什么？
秋天在诗人的心中，象征着世态炎凉，让人感到凄婉；
秋天在农民的心中，象征着硕果累累，令人感到愉悦；
秋天在学生的心中，象征着繁重作业，使人感到无奈……
我，作为一个刚步入高中生活的懵懂少年，秋天让我失望。为什么？那是因为秋天来临，代表着无拘无束的暑假结束；代表着前途未知的高中来临；代表着激烈残酷的角逐开始……
我在这一个多月的生活中，收获的最多的是失败。法国着名道德家拉布吕耶尔曾说：“没有十全十美，也没有人不可或缺，每个人都有这种或那种弱点。当他失败时，这种弱点将会缓解他的沉痛之情。”
是啊！人生怎么可能完美呢？
在短短的一个多月之内，我就已经领略了人与人之间的差异，明白了“天外有天，人外有人。”的道理。以往，自己总以为自己的学习很好，无论学什么都很轻松，只可惜，幻想在不经意间破灭。原来自己以前是夜郎自大。
让我从一次次的失败中，领略了“虚心使人进步，骄傲使人落后”。不过，正所谓失败乃成功之母，自古以来，知名的成功人物谁不是经历了“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的磨难呢？阿基米德，爱因斯坦还是牛顿…。。？
所以我收获了失败，让我不要沉迷于一时之乐，而将自己陷入万劫不复之地。如今的社会亦是“物竞天择，适者生存”，社会中处处充满着危机，人人都学会了你争我夺，尔虞我诈。让人对这个社会感到悲凉。只可惜，每个人都是生活在这个社会中的人，不可能远离社会，只会被社会这个大染缸染成五颜六色，造就不同方面的“人才”。
中国乃是名副其实的人口大国，其中的竞争亦愈演愈烈。社会不停地衍变，使不同的阶层成为不同社会。高中就是其中之一，刚进入其中便失败，便代表着比其他人多一些经验，会多思考。比之那些一帆风顺的人，会更好，因为他们一旦失败，不会在意只认为是粗心大意，这样只会令自己成为最后的失败者。
失败给予我动力；失败给予我虚心，失败给予我成功。
失败，我很高兴我收获了你，让我在这个世态炎凉的社会中谨慎小心；让我在这个硕果累累的季节中不断成长；让我再繁重学习的生活中走向成功……
❻ 高中优秀作文800字:各有各的精彩
上高中以来，我感到非常疲惫，被堆积如山的建筑物压得喘不过气。因为原来初中就学得不是很好，再加上不适应高中繁重的学业。所以尽管我很努力的去学，成功的花多还是没有为我绽放。
前些日子我对您说我不想上高中了，我想去上艺术高中。您一听到我说这话便勃然大怒，您怒斥我道上什么艺术高中，上艺术高中有什么出息，一天到晚画来画去，出路又少。你就好好读你的高中吧，将来考个好大学，毕业后可以找份好工作。你要是不认真读书，没有知识，你只能去干像农民那样的苦力活。
对于您的这番话，我并不十分认同。春桃娇艳，夏荷清丽，秋菊高洁，冬梅傲雪。不同的季节不同种类的花都有它们自己的精彩。
花朵的绚丽很精彩，小草的坚韧也很精彩。漫步在公园里看见娇艳美丽的花朵，我们会觉得它们很精彩。可是小草冲破草堆的那种坚韧也是很精彩的。
物是这样，人亦如此。
在我小的时候，您就要我学钢琴，我说我不要学钢琴我喜欢画画。您批评我说学画画有什么好，你看看邻居家的小红，她的钢琴已经四级了，多厉害啊。我承认她很精彩，可是您注意到我的精彩了吗？她钢琴四级的确很厉害，可我在大大小小的画画比赛中也获得了很多荣誉啊，我就不厉害吗？
中考我考砸了，我说我要读艺术高中。您不允许，硬是要我上高中。当我上了一个学期高中后，成绩并不十分理想，我再次提出要上艺术高中，您也拒绝了。
您说画画没什么出路，您还记得小红的表姐么？她就是学画画的，她现在是着名的设计师，您看她的生活多精彩呀。还有很多很多学画画的人生活得也很精彩，她只是其中一个。
您还说不认真读书只能去做像农民那样的体力活。其实农民也有属于他们自己的精彩，他们虽然没有像那些高官那样为国家出谋划策，可是他们也在为社会做贡献。农民和高官都有各自的精彩。
我喜欢画画，我不喜欢钢琴；我想上艺术高中，我不想上高中；我想创造属于我自己的精彩，我不想学别人的精彩。
爸爸，每个人都有各自的精彩，您就让我自己创造我自己的精彩吧。
❼ 高中作文 冲破羁绊,迈向成功
让创造冲破羁绊
当创造冲破羁绊之时，就是展现那最美好希望未来的时候。——题记
高尔基曾说：“如果只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。”我是很认同这句话的。在生活中，若我们总是依葫芦画瓢，没有创造，没有深入，那光明足以被世俗所禁锢，让黑暗长驱直入。如同，饱受瘟疫折磨村民一样——眼前的利益总是大于未曾见的将来。却不曾思忖那精巧的玻璃所能带来的科技创造和那远离病痛的美好希望。那么当下的我们，是否应该借鉴，学会创造，看得更远。不让对未来的忡忡忧心羁绊我们满怀美好希望的创造。
正如无数的先哲圣祖，志士仁人，他们冲破羁绊的创造如同星辰般闪耀在历史的天空，照耀着我们探索美好未来的长路。但不少的我们总认为创造是多么虚无飘渺，所以就停在原地，止于起点。这又是一个巨大的世界，70亿人生活在这里，不同的人都会有着不同的创造，或谎诞怪无，或美好虔诚。应相信“竹密何碍水过，山高何妨云飞”，创造就是那汩汩流淌的水，是那轻轻飘动的云。若我们为之不懈奋斗，难道你不认为摆在我们面前的将会是一个美好的未来吗？
未来的确是一个美好的词语。我们都曾迷恋超人自由飞翔的能力，惊羡浩克充满爆炸力的肌肉和钢铁侠的绚烂科技，这些让我们对未来有了些许的想法。直面过去，在秦砖汉瓦，唐风宋雨中，文人骚客在诗词的浩瀚中又给我们塑造了一个个艺术的美丽创造。不难想像，若没有创造，我们可能还生活在茹毛饮血，混沌未来的原始社会；我们还可能在黑暗中挣扎，在自然的淫威中不知所措。
或你你会认为，一个明确的创造是不会被我们拒绝，不受世俗羁绊，但历史常常上演不同的一幕。1796年琴纳试种牛痘的创造，使猖獗于世的可怕传染病——天花，终于有了克星。但它的推广却遭受重重羁绊。不但有人散布谣言：“种年痘，人头上会长出生角，身上会长出生毛，会发出牛的叫声”对琴纳进行人身攻击，而且琴纳的论文还遭英国皇家医学杂志的拒绝。这些重重的阻力若将牛痘推广步伐所羁绊，那后果又将会如何——我们不难想象。
若将创造比喻为花，那她的芽或许不许世俗所接纳，但当她冲破羁绊时，那她的花又将会是怎般明艳。
记住我们冰心所说的话：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”
应铭记，当创造冲破羁绊之时，就是展现那最美好希望未来的时候。
❽ 高中作文800字,一种社会现象—毒舌为题
毒舌
超级女声又开始海选了，十年前我看过李宇春她们的节目，那时候还迷恋了一阵子（哈，暴露年龄了……）。今年的评委又有柯以敏，网上关于她毒舌的评论满天飞，不过我想说的是，请不要侮辱“毒舌”这个词，她那叫“没教养”！
事情是这样的，有一个姑娘去参加海选，开场前说自己今天感冒了，声音可能不太好，话说一半，柯以敏说，滚吧，不用唱了！我觉得这位姑娘此刻心里一定万马奔腾，脾气再好也得暗里问候她祖宗十八代，但没办法，人家是评委呢，于是这位姑娘堆着笑脸，好声好气的解释道，如果声音不好，希望老师见谅，并不是为自己找借口。
坦白说，我挺明白柯以敏的意思，觉得这姑娘是在为自己接下来有瑕疵的表演找借口，因为感冒，唱的不好也可以被原谅。但是这是比赛，不管你有什么病，唱的不好就是不好，这样才显公平！当然这年头也有很多明星都是哎呀，今天嗓子不好，但是还是坚持为大家表演之类的，我想说，你嗓子不好还坚持表演，是因为拿了人家的出场费，你不唱你好意思吗？但是人家明星都没有受到像这位姑娘的冷遇，总的来说，还是这位姑娘不够红，你红了，就算像王菲一样在春晚假唱，也有一堆人原谅你。
虽然柯以敏此心可谅，但她的表达方式着实卑劣，什么叫你可以滚了？有本事你滚给我看看！那说话时的尖刻模样，语气里透出来的傲慢，都像一个更年期的泼辣妇女。看到她，我想起了我们学校的领导，一个五十多的老女人，说话的时候也是这幅尖酸模样。简单来说，其实就是倚老卖老，我是前辈，你是后辈，我说话难听，你又奈我何？
因为此事，很多人说柯以敏毒舌，天哪，毒舌不是形容金星的吗？可是，金星只是直言弊病，何时像柯以敏这般尖酸没素养了。所以说，我一贯见不得老女人耍脾气，直让人反胃。
❾ 高中作文800字记叙文 行止有度
国外有谚“伟大变为可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑两步的是疯子”。
国内有谚“欲速则不达”，“贪多嚼不烂”，“过犹不及”。
这些民谚都是在讲“度”的。
人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一网络，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一网络是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布，日常生活中的“度”，几乎处处可见。
例如喝酒，朋友们聚在一起喝点酒，聊聊天，交流信息，增进感情，本是人生的一件快事。但酒一过度就要出事了，轻者出洋相，重者伤和气，更有甚者伤身体，误正事。
例如说话，说话也有度。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏拉格底说：“人有双耳双眼一口哪能就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。
谦虚是大家公认的美德，谦虚指不自满，有自知之明，正确对待自己和他人，过度谦虚则变成了虚伪。明明学富五车，非说自己孤陋寡闻；明明硕果累累，非言乃雕虫小技；明明能担负重任，却几番推辞，称自己无德无才，只可干点小事。
勤奋是美德。勤勤恳恳，埋头苦干，事业心强是好事。但是，人做事不要把自己逼的太紧，弦绷得太紧就容易断。每天付出的精力和时间应当有度，否则适得其反。带病坚持工作，精神虽可嘉，但不足取。没有条件不说，有条件为什么不去看病治疗呢？有些人以透支生命去赚钱更是本末倒置。
例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。
例如对真的理解，列宁说：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。”可见，恰到好处才是真。不及，真的不全面，过了，超过是适用范围，真理就变成了谬误。真理和谬误只有一步之遥，怎么才能使问题看得客观、合理呢？除了加强修养，提高认识水平外，就要对问题的注意视点以合理定位。找准视点，最大限度地提高观察、分析、解决问题的质量。
例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，是人的一大美德。但是，恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱，救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立，教人自强，助人脱贫。行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。
有“度”才有“和谐”。自从有人类以来，人类与自然之间的关系始终处于不和谐之中。一开始，人类对自然的盲目崇拜和认同。把自然当作主宰自己的主人。这是认识上的一种无度；而后，人类壮大了，先进了，又要做自然的主人，肆意向自然索取财富，这又是认识上的另一种无度。人不应当做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人与自然和谐的统一，这才是人与自然关系的适度。
我们的身边处处是“度”，“度”并不损害你的人生，反而使你的人生过得更好。遵守法度的人才能平安度过人生。处事之道难于守度，守度了，才有和谐的人际关系，才有适合自己的成才环境，命运之神才会光顾。艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢？
“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”，例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
有人认为立志是人生智慧。不错，大志酿就气魄，大志磨砺意志，大志炼就恒心，志向存于高远方成大器。但是，立志需“度”。大志过于具体就会遭受挫折，大志脱离实际便是好高鹜远。立志也需“量体裁衣”，否则便是空中楼阁。
有人认为热情是人生智慧。不错，人际交往离不开热情。但是，人际交往中热情也有“度”。你的热度太高了会灼伤人；你的热度太低则会冷漠人。该加温而没有加温会使你的人际关系发生“断路”，该降温而加温的会背离意愿。把握住了“度”，热情不会失态，幽默不会油滑，坦诚不会粗率，谦虚不会虚伪，活泼不会轻浮，谨慎不会拘泥。
有人认为谋略是人生智慧。其实谋略是小智慧。人们醉心于《孙子兵法》、《三国演义》中的出奇制胜，岂不知，出奇一旦过了度亦可致败。
有人认为读书生智慧。不错，书籍是知识的海洋，读书使人进步，这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读，书又不可滥读。书，不可不信，又不可全信，“尽信书不如无书”。读书并非多多益善。郑板桥说：“读书破万卷，胸中无适主。”老子说：“少则得，多则惑。”哲学家伏尔泰甚至说：“浩瀚书海使人愚蠢。”
您瞧，“度”难道不是人生大智慧吗？守度难道不是人生最重要的方略和品德吗？
许多事本身很难评价其正确或是错误。“度”的这一边，事就做对了，一过了度，事就做得不对了。
过失，过失，一过就失。
过错，过错，一过就错。
❿ 高中作文800字议论文为你点赞
“点赞”一词做为最近常常出现于生活中的热门词语，它既代表对一件事的认同与赞许；也可以代表对一个人的支持和认可。每个人的生活中都会有与众不同的点赞经历。同样我也有我的点赞经历。就让我与大家一起分享吧。
在那个烈日炎炎的下午，因为在家实在无聊，所以我便在小区里散步。但是，很快我就大汗淋漓。虽然很想回家，但是一想到回家便无事可做，我又打消了这个念头。突然，我想到一个好主意。
“老板，来一杯冷饮。”我来到了小卖部，“6块钱。”一位中年男子走到台前，带着一脸和蔼的微笑对我说。"老板，钱。”“慢走，下次再来。”
不知不觉，太阳快落山了。一杯冷饮喝光了，我想再买一杯回家喝。但是一掏口袋发现不对劲，我口袋里原来有20元的。为什么现在口袋里没钱了？回家我怎么像（向）妈妈交代呢?于是我带着种种不解与疑惑又走向小卖部。
远远地看见老板站在店门口，还时不时焦急地四处张望。我走上前去，他见我来了，忙向我走来。“可算看见你了，刚才没看清（你走得急），想要叫你，却看不到你了。这是找你的钱，给。”说着，将钱塞入我的手心。顿时，一股暖流涌入我的心中，我由衷的说了句"谢谢”。 现在我想起这件事，依然十分感动。也许一个人不经意的行为，就能打动别人，让别人为你点赞。