❶ 以淡看名利 宠辱不惊为话题800字作文
古人云：要淡泊名利。“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后人一直赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。“名利”是人生活在世界上，无论贫穷富贵，穷达逆顺，都免不了与名利打交道。《清代皇帝秘史》记述乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”一语道破天机。淡泊名利是一种境界，追逐名利是一种贪欲。当今社会真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也应当看到，今天的社会是五彩斑斓的大千世界，充溢着各种各样炫人耳目的名利诱惑，要做到淡泊名利确实是一件不容易的事情。但淡泊名利者并非没有。志遥教育在其博文中常常强调这一点，且身体力行，把荣誉给别人，快乐自然留心中。本人非常钦佩他的学识修养。“名利”——人的一生又有谁不是在追逐，努力地工作就是为了使自己的事业有所建树，可以说是求名；拼搏使自己的生活能够富裕也能说是逐利。人活着，有谁敢说没有追求过这两个字呢？我认为“名利”主要是一个度的问题，只要不过，不贪，追逐一下也是一种积极的生活态度。安于清贫的目的不是守贫，而是静心。
❷ 高中作文成长道路上800字
成长的道路上 在我这么多年的生命中，发生了很多事情，其中很多事情都和时间一样流失。但有这么一件事情，我永远不会忘记，因为它让我明白了一个很重要的道理。
三年级下册的一个星期六，作文课的桌子，我们发现了一件奇怪的东西---------一张小纸片，我们不知道小纸片是干什么个用的，所以议论纷纷，不知道谁冒了一句“难道是用这个写作文吗！这么小，怎么写啊！”。我想也是，可是如果不是用来写作文的，那是用来干什么个的呢？后来听发纸的同学说，说是老师今天可能要搞一个体验活动。
老师进来了，对我们大家说？“今天大家来作个体验活动，请大家记住这不是游戏！”，接着，老师说“请大家在纸上写上自己的三个最爱。”。老师话音未落，我已经把PSP
电子竞技和父母写在了纸上。接着，老师发了一道命令“将纸上的一个最爱擦去.........”老师才说到三分之一，PSP已从我的纸上消失了，这时，老师又说“之后，它便从你的生活中消失了。”我当时后悔极了，可是我后悔也没有用了，只好呆坐在那里。这时，老师的嘴又决定下达第二道命令：“好，现在，我们大家应该擦好了，所以现在我们再擦一个！”天啊！老师啊老师，您为什么这么绝情！可命令已经下了，没有换回的余地，于是，我便闭上眼睛将“电子竞技”从我的生活中永远擦去。擦去了这两个，我已经很悲伤，但是老师又说：“现在请大家把纸上的最后一个最爱擦去。”。啊！不会吧！老师太绝情了！父母是我生命中最重要的，没有了他们，我的生命还怎么继续！老师这时好像看透了我心似的，对我们说：“大家最后保留的可能都是很重要的，所以可以不擦。”听了这句话，我大送了一口气。接着老师对我们说：“通过了这次体验活动，大家可能明白了这样一个道理，人生会面对很多选择，我们必须学会取舍才行。”
“人生会面对很多选择，我们必须学会取舍才行”，这句一般又不平凡的一句话，会永远印在我心里。
❸ 高中作文！！！！！！！！ 阅读下面的材料，按要求作文。 为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存，仙人掌把叶
尽显张扬之美
沙漠大黄向四面伸展着硕大碧绿的叶片，吸收每一滴落在叶子上的水导流到根部，开出娇艳的花朵。如此张扬却不失美丽。沙漠大黄向世人尽显了它的张扬之美，并活得灿烂。
张扬亦是一种美，如沙漠大黄一样美得灿烂，美得大气。面对仕途不顺，我们听到“谪仙人”唱出的却是：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的从容自信。虽然也曾有过短暂的苦闷与彷徨，也有过“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的感慨，但这都埋葬不了他内心那颗高傲而张扬的心。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”让我们见识了一个自信不屈的李白，一个乐观执著的李白；“安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜”又让我们见识了一个捍卫人格尊严胜过生命的李白，一个有着铮铮傲骨的李白。他就是沙漠大黄的化身，用他的乐观与自信张扬着生命的永恒魅力！
文人雅士多崇尚内敛含蓄之美，殊不知自然的本质却在于它的自由张扬，无羁无绊，浑然天成。
曾几何时，人们可记得那“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的雄浑壮阔。一个箬笠蓑衣、竹杖芒鞋的苏轼潇洒走来，历经“乌台诗案”的梦魇，面对官场的险恶，他没有蜷缩内敛而是愈发地张扬生命的个性，释放生命的热情。“酾酒临江，横槊赋诗”的丈夫气概，“寄浮游于天地，渺沧海之一粟”的英雄豪情，还有那“侣鱼虾而友麋鹿”的隐者之乐，无不传达着东坡地豁达与释然，奏响着生命的华美乐章。苏轼的人生亦如沙漠大黄一样，逆境而不折，困境而不倒，舒展碧绿的叶片，开出娇艳的花朵。
如此人生，活得坦荡，活得惬意，为了寻觅这样的人生，李耳可以身坐青牛，西出函谷关；范蠡可以抛弃将相之位，泛舟五湖；玄奘法师可以远赴天竺，九死一生。
张扬亦是一种美，一种永恒的生命之美，愿身处困境中的人们能够如同沙漠大黄一样，不畏风沙傲然独立，不改初衷张扬绽放!
生存的智慧
沙漠中骄阳似火，而仙人掌和沙漠大黄仍昂首挺胸向世人展示生命的不屈与完美。生活中我们常常会碰到如沙漠般恶劣的环境，而在这恶劣的环境中生存下去，每一个人都有自己独特的智慧。
秦朝末年，群雄逐鹿中原，顿时狼烟四起，烽火连天。令人惊讶的是最后坐上龙椅的竟是一个痞子刘邦。刘邦何以坐上皇位，这其中大半是依靠他手下那个传奇似的武将韩信。正是这位淮阴少年摆下四面楚歌，设下十面埋伏将西楚霸王逼得乌江自刎。是什么让韩信拥有如此神通？在我看来是经历耻辱苦难后练就的从容智慧。当市井无赖用胯下之辱激怒韩信时，他放下了自尊，为了自己的将来，他蜷缩内敛，缓缓地钻了过去，而后在众人的嘲笑中从容站起。在困境中，韩信收起了男子汉的自尊，蜷缩内敛如同沙漠中的仙人掌，于是他学会了宠辱不惊的从容，而这份从容也成就了他“汉初三杰”身份。
西晋时期，朝廷混乱，谋臣篡位，众人皆俯首称臣。唯有嵇康仍然我行我素，不受召唤，过着属于自己的生活。他是一个顶天立地的人，纵使深处险境，他也从来没有低下自己高贵的头颅，仍然日复一日潇洒饮酒抚琴。张扬生命，向世人昭示着不屈，纵然友人来劝，他也要站在山林之中，绝不会去朝廷中阿谀逢迎。一封《与山巨源绝交书》足以让世人见识到他的清高人格，生命即使短暂，嵇康仍然要张扬自然的人格，低头不是他的态度，内敛更不是他的作风，于是世人记住了他如花般灿烂的生命。在困境中，嵇康就如同沙漠大黄一般，舒展生命，张扬自我，纵然面对死亡，也要在世间潇洒走一遭，舒展张扬，嵇康活得灿烂。
面对困境，每一个人都有自己独特的智慧，司马迁忍辱负重，蜷缩内敛，于是有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。屈原不同流合污，在困境中舒展张扬，于是有了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的千古绝唱。
泰戈尔曾说：“天空中没有鸟飞过，但我已留下痕迹。”历史的长河中，生命的长流中，每一个人都有自己独特的智慧，在困境中无论蜷缩内敛还是舒展张扬，只要找到最适合自己的生存之道，纵使风云变幻，沧海桑田，只要走过必会留下一番精彩！
❹ 新课标高考作文，写面对困难，要宠辱不惊。算不算跑题啊
第二则材料是抛去顾虑 宠辱不惊的话 写得好也是40分
❺ 得失具忘，看天下云展云舒；宠辱不惊，看庭前花开作文900字
[得失具忘，看天下云展云舒；宠辱不惊，看庭前花开作文900字]得失具忘，看天下云展云舒；宠辱不惊，看庭前花开花落，得失具忘，看天下云展云舒；宠辱不惊，看庭前花开作文900字。
中考，他把我从梦境拉回现实，他让我一下子明白了好多好多，为什么别人考三百多分，就能上，你比他们多将近一百分却不行；为什么别人能考五百多分，你只能考四百七八十分，为什么别人都高高兴兴进入自己理想的中学了，而你却只能望而兴叹，干巴巴的羡慕着或是嫉妒着别人……这只能说明你一没有背景，而没有本事。你什么都没有，还有什么资格骄傲，那可悲的空穴来风的骄傲是不是该收一收了，活该你考不上，活该你复读，活该你让人看不起，你现在的生活完全来源于之前的选择。
你与别人不同，同样是下雨了，别人能打着伞轻轻松松回家，而你不行，没伞的孩子必须努力奔跑。是不是要怨天尤人，怪老天不眷顾你啊，你要看清，这可是你自身的问题，所谓尽人事，听天命。为什么你以前会成功，是因为别人看不起你，你发誓，要证明给他们看；又为什么你如今会失败，是你笨么，是，你简直愚不可及，小小的成功就让你满足了么，鲜花和掌声让你迷失了自我？你不是想向别人证明你是能成大事的人吗，那么，你现在跟那些凡夫俗子有什么区别，甚至，你更可恶。
这次打击也终究让我长大了，我不能在浪费可贵的青春了，每一分每一秒都是珍贵的，要抓住，紧紧握住，初中二年级作文《得失具忘，看天下云展云舒；宠辱不惊，看庭前花开作文900字》。十七岁了，必须对未来负责了。现在享福以后必定吃苦，不努力的女人，只有穿不完的地摊货和逛不完的菜市场。现如今，竞争如此激烈，大学生不如狗，硕士生像是狗，博士生在遛狗。你若不努力，你怎么养活你自己，怎么养活父母，有哪里来的钱去买房子买车子。可能这种想法很俗吧，可这就是现实，学习的最终目的难道不是工作，工作的最终目的难道又不是糊口。
我不能在如此堕落下去了，我知道，一直都在人们的掌声和鼓励中长大的我，中考失利是一次不小的打击，但如果就这样沉沦下去，消沉下去，能换来什么。我已经一无所有了，不想再失去什么了。我要改变，要彻头彻尾的改变，我要用一年的时间做他们两年都做不到的事，我要向他们证明，我，我郑明月，不是垃圾，不是废物，你们能做到的，我也能，并且，我会做的比你们更好。从现在开始，我会用平和的心态看待每一次成功与失败，看淡人生得失、花开花落。我会用宽仁的目光去面对每一次冷嘲热讽，打击与挫败，为自己而活，活的漂亮，活的多姿多彩。初三:海阔天空丶
❻ 关于“宠辱不惊，坚持自我”的一篇八百字议论文急急急
美丽的花儿总是开不了很长时间，它听得赞美太多，忘了自己只是一朵花。松柏能屹立百年不倒，是因为无论阳光还是暴雨都触动不了它平静的心。ZrH乐学作文网-中考高考满分作文，中小学优秀作文精选 人也一样，对于别人的看法，要做到宠辱不惊，不骄不躁。ZrH乐学作文网-中考高考满分作文，中小学优秀作文精选下笔三国，我看到了那一身白衣，一步一步走上刑场的许攸。他是否在后悔。后悔没有喝那一杯酒。还是在怨恨，怨恨自己太过骄横。我看到他眼里满是惊恐，他不敢相信，小时候和自己一起玩一起上学的曹阿瞒今天会杀了自己。时辰已到，看着对面的曹操伤心流泪的看着自己，他终于明悟，自己终究是个外人，仗着自己有大功在身，毫无顾忌的行事，终将杀身之祸招来，可怜。喷洒的鲜血染红了他的白衣，染红了整个刑场……寒刀落下的那一霎那，他向我投过一束幽怨的目光，虽隔着千年时光仍是刺痛了我的心……恃宠招祸。笔杆微颤，此刻千年前那个为许攸送葬的人也颤了一下。他一生的命运正如我面前的烛光，摇摇晃晃，终将归于黑暗。是啊，荧火之光怎能与皓月争辉。杨修啊，你为什么要点透那鸡肋的蕴意呢？难道你真的不知道你的主公已经猜忌你了？是啊，杨修你太聪明了，也正是因为你的聪明才给你带来灾难的。可怜！被曹操晓得跪倒在地满脸茫然的样子，是多么可怜啊，而这一切的原因却正是因为你自己……..哎，恃才傲物的人都会招来大祸的!放下了笔， 我平复了内心的波澜，走到窗前，将内心的污浊随叹息丢弃在雨夜中。此时此刻我感觉自己成了当年的苏轼。乌台诗案后，站在窗前，感慨世间太多纷争与黑暗。踏出茅屋，让雨水冲刷污秽，将自己的灵魂带离这京城。奈何自己不是神仙，寻不到清净的仙府。只有到那佛堂前寻一片清净：摸一下木鱼，带走官场上的争斗。拜一拜金佛，走在世上宠辱不惊，诵一篇经文，内心自此清明。妙哉!离尘世，竟换得如此清净，苏某不是神仙去胜似神仙!思绪来回来，仍回味那意境，不似神仙却胜似神仙。现如今社会，想脱离人群很难，但我们可以借东坡感悟，宠辱不惊，不骄不躁的对待生活，却能享受到仙人享受不到的生活，那样不就胜似神仙？
❼ 求高考作文中适用的哲理语句，类似“宠辱不惊，笑看云卷云舒”这类琅琅上口的
任你红尘滚滚，我自清风朗月，面对芜杂世俗之事，我自一笑而过。
❽ 求一篇关于境界的高中作文，800字要求中等水平的不要太好
境界
高一 | 800字 | 议论文
境界是一种至高无上的代言，是一种很难逾越的界线。境界的局限性也很多说明在某一领域达到了一定的水平，也可以说是在某些方面达到了忘我的境界。宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意漫随天外云卷云舒是一种境界，财神比干三次钱财散尽也是一种境界。
境界不是随随便便就能达到的，那是一种前所未有的条件。前短时间看过一个报道，一个中学生平时最大的爱好就是对知识的渴望。闲下来的时候她能抱着字典看一天，父母怕她成为书呆子让她休息时，却得到了她的强烈抗议，最后没有办法把她的学习室锁了起来。结果她一起之下跑了出去，父母怕她出什么事情就出去找她，可是找了一天却没找到。不知谁说了一句：“她是不是跑哪地方看书去了”，最终父母才在一家图书馆里找到她。这就是一种境界，一种求知的境界，当她在看到书的时候什么都忘了。而这种情况下就会有很多不同的看法了，有的家长抱着赞许的心态会说我为什么就没这样的孩子呢。有的人会说这样下去肯定会成为只会读书而别的什么也不会的书呆子。
每个人都有境界只不过我们没有去发现它，陈毅在学习时太投入拿墨水蘸酱吃那时一种对学习而忘我的境界，刘备三顾茅庐求得孔明那是锲而不舍的境界，邱少云忍受烈火的煎熬那是一种为取得胜利而不怕牺牲的境界。而坏人在作出坏的不能在坏的事情时那也是一种境界，只不过那种境界让人鄙视而已。
有时候境界就像一条绳索束缚着我们，当有些地方达到一定的境界后就会停止不前。我们在取得一定的境界后，就会骄傲自满，说不定过不了多久就会有人打破我们的境界。它不像外太空那样永无止境，它只不过是对我们某件事情上的肯定而已。有些人一旦被戴上“境界”的高帽子那就会变成他到处吹嘘的资本。
我们所要去追寻的境界有很多种，好的方面我们可以去超越去探索，那也算是对自己的肯定吧。当我们想达到一定境界的时候也会给自己制定一个目标，这像当于再给汽车上加满了油让他充满了动力。在一定程度上也会对我们有帮助。
当别人在达到一定的境界时，我们也不要嫉妒，只要我们锲而不舍的追寻，说不定在什么时间我们就能开阔出一条自己前所未有的境界。
❾ 急求高中生议论文 至少800字的但不要太多
一、议论文的结构合体
议论文,分析事实,论证道理,当然要遵循一定的思维规律；这种思维规律反映在文章的外部形态上,就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢?
一是根据议论问题的一般思维模式,应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。这一点,众所周知,兹不赘述。
二是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说,有并列式、递进式和对照式三种。
所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。
递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并列式相同,就不再说了。
所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁,论证充分,容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后,紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。
二、思路入格
议论文是论述问题的,当然要有一定的思路,即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道,议论文是论证问题的,你在提出议论文论点后,就要摆事实,讲道理,让你提出的论点令人信服地确立起来。因此,中心论点和各分论点之间就应当是因果联系,即中心论点是“果”,分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。
作为一个高中生的议论文作文,最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ,论点和论据之间要有一定的因果联系。
学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,“坚守是一种信念,使普通变得高尚”,“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。
同样,分论点和议论文的论据之间,也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责,使平凡变得伟大”这个分论点后面,就可这样展开论述:“边防战士的坚守,使国家安定祥和；人民教师的坚守,使桃李满天下；白衣天使的坚守,使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述:“行动可以受制于客观现实,思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由,才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜；才有了向往‘面朝大海,春暖花开’的天才诗人海子。总之,因为这份思想的自由,社会才会在其牵引之下不断地进步,才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”
三、粘连有术
一篇像样的议论文,除了议论文的结构合体、思路入格外,还有更重要的一个方面,就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析；没有这样的阐述和分析,议论文论点论据就不能粘连起来,而这个粘连是有“术”的。
(一) 观点＋过渡＋事例＋分析
这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间,用适当的词句来勾连,以接通文气,使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”,就是事例叙述完之后,还必须对事例进行适当的分析评论,指出其本质特点,使事例和论点在内容上联结在一起。
（二） 观点＋过渡＋论据＋分析＋归纳
这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳,就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼,那么,“论据”部分,就应是两个或三个以上。
(三) 一般道理＋个别道理
即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般,而演绎推理法是从一般到个别,用普遍性的真理(论据)来证明特殊的论点的方法。如果完成了以上三步走,大概就能写出像样的议论文了。议论文范文1——并列组合结构
范文：
捍卫母语,迫在眉睫
近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的……母语, 迫切需要我们捍卫了。
捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: “一个民族的语言就是它的历史。”的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。
发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”,其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚 。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。
弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语?
“关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。