A. 欲望作文800字层进式
欲望，是很多人不愿碰触而又碰触了的东西。今天，我想说的是：请正确地、公平地，对待你的欲望。
欲望这个词，让许多人望而生畏，有许多人，把它看作是道德的败坏，行为的不齿。连一款小游戏《霜炎传说》都把欲望贬得一无是处，一钱不值，实际上，这种评论歪曲了欲望的本身，给本来纯洁的欲望披上了罪恶的面纱。
欲望有好有坏，没有人有权力去说欲望怎样，因为它本身就是一体两面的。有些人，看到了欲望的正面，却无暇顾及欲望的阴暗面，使得他们沦落入罪恶的深渊。欲望变换莫测，但它始终是人的思想的开端以及人的思想的终结。有些人摒弃欲望，实际上这些人都是一个个错误的理想主义者。
如果我没说错的话，求知欲，应算入欲望的行列，这是大科学家，大哲学家都必备的东西。求知欲能把我们引向知识的大门，帮我们打开知识的殿堂。实际上，只要你问的“为什么？”足够多，又能记住这些“为什么？”的理想答案，那么，恭喜你，你如果将来走向社会，你绝对是栋梁之材。那么，欲望的批判者，你们认为你们没有求知欲吗？如果是这样，你们又有什么智慧驱使你们批判欲望呢？我把欲望看成我恩人的一个，它一样也是默默地、无私的奉献者。
欲望喜怒无常。它有时会把你引入罪恶的歧途。犯罪的目的是什么？就是错误的欲望，他们的脑海里萌生了一个邪恶的念头，使得本来帮助他们的欲望给了他们一个大考验。考验中的失败者，可能走向一条不归路，后悔终生。而欲望与理智共同战胜邪念的成功者，他们的欲望将一同与理智铺好人生大道。
秦始皇有囊括天下的欲望；孟尝君有脱离危险的欲望；爱因斯坦有求知欲；达尔文有发现欲……你，也有一份属于你的欲望，如果你要脱离它，就像身体想脱离影子一样，是不可能的。我维护欲望，是因为我要证明：没有人有资格去谈论它！
欲望不是迷障，而是迷宫。迷宫的终点藏有命运给你留下的珍宝。但是，这份珍宝，是不易获取的，因为迷宫中有无数的岔路，每条死路，都是一片悬崖，而这这些悬崖的入口，都有宝物的诱惑。欲望的批判者因为没有勇气碰触欲望，所以他们始终不能名扬天下。然而，欲望的吹捧者同样也是错的，因为他们其实还没有到达欲望迷宫的终点，就下了结论——他们是盲目的，因为通常来到终点的成功者，都不会去吹捧欲望，他们知道，这个迷宫的复杂。
命运的考验正在于此，正视自己的欲望吧！不过别忘了，欲望是迷宫，还不知道有多少岔路诱惑着你。
B. 欲望让我们寸步难行八百字高中作文例文
欲望会蒙蔽双眼
如今社会日益发达，人们生活也发生了翻天覆地的变化，我们接触的新鲜事物越来越多，种种的诱惑会像“沙子”一样蒙蔽我们的双眼，使我们会很难把握住生活的方向盘。
所谓沙子”，在我看来就是人们所说的金钱、地位、虚荣等。现在就结合实际谈一些高中生眼前的“沙子”：网络游戏、手机短信、流行服饰等。他们为赶时尚潮流，买3g手机，穿奇装异服，染黄色头发，扮酷自己，在同学们眼中显示自己的“出类拔萃”“标新立异”。“爱美之心，人皆有之”，打扮无可厚非，但只注重穿着打扮，而忘记了自己主要任务，打扮过了火，呜呼！岂不痛哉！
上学带手机，也无非是听歌，聊qq，偶尔在偷偷菜，能有几位同学“把钢用到正刃儿上？”对于高中生服饰华丽，装扮怪异的问题，我并不大赞同，对一个高中生而言，首要的任务是学习，其他为次要。我想，为自己小小的虚荣心，而把心思整天花在不该花的地方，做一些无用功，真真是一个蛀虫。我们许多学生是农村的孩子，花的每一分钱都是父母辛辛苦苦用汗水换来的，父母挣钱不容易，你又怎忍心拿着父母的血汗钱在学校“胡作非为”？
不要让“沙子”蒙蔽双眼，因为它会使你视野变得模糊不清；不要让“沙子”蒙蔽了你的双眼，因为它会使你摸索不到前进的方向，成为你前进道路上的绊脚石；不要让“沙子”蒙蔽了你的双眼，他会把你的眼睛刺痛，忍不住潸然泪下。如果你的双眼被蒙蔽，你就会因迷失方向而停滞不前；如果你的双眼被蒙蔽，你就会是非不分，真假难辨……所以不要让双眼蒙蔽，你最好远离“沙子”，只有这样，你才能远离愚昧，远离无知。
“沙子”不仅仅是一些不良的风气和盲目的追求，还可以是网络游戏、财富、地位等诸多事物。世界是丰富多彩的，生活虽如五彩缤纷，却也暗含风险和杀机，所以要慎重处事，留心观察，切记：不要让“沙子”蒙蔽双眼。
C. 求作文，以“欲望”为话题，800字记叙文
欲望的分水岭
欲望是风，催促你向更高的层次迈进；欲望是水，为你的前进推波助澜；欲望是雨，让你在滂沱的风暴中激起斗志；欲望是你迷茫时路边的指示牌；欲望是雪山上古莲的胚芽；欲望是你永远触及不到的无形的引力…… 可马克思他老人家说，哲学中没有辩证法是不行的。
欲望是网，网住你的正义，网住你的耿直，网住你的善良；欲望是绳，勒住你的廉耻礼仪，勒住你的刚正不阿；欲望就是那绝世美女貂婵，让你在她的怀抱中沉沦，而看不到华丽外表下丑恶的实质……
这世界上许多人是不愿安于现状的，我也是。我从来都认为 ，静止不动的东西是毫无意义的，对于我来说，它没有任何的吸引力。所以，向更高的层次挑战是我终身的事业，欲望是我前进的动力，它提示我，欲望是无止境的，我们只有不断地追求欲望，不断地追求未来的权利。 可是，要是超越了欲望的分水岭，那就不是它的本意了。
我一直都觉得，任何事物都有一个固有的分水岭，各个部分在各自的区域里各行其是，互不干涉。当然，欲望也有它的分水岭，那就是是否符合人之常情，是否符合法律的明文规定，是否符合自己内心世界的那一架天平。
打一个最简单的比方，倘使一个学生在一次考试中不及格，他自己给予自己前进的欲望，经过不懈的努力，他也许会达到这一目标。这时候，欲望督促他不断前进，不能松弛，这就是欲望的一个方面，但如果这位学生为了满足自己的虚荣心而弄虚作假，这就超出了欲望的界限，迈出了欲望的分水岭，这显然是不对的。
所以说，欲望是没有错的，冲破了它固有的分水岭，那就是自己的问题了。你看那些肥头大耳，打着人民公仆旗号不为谋福利只顾自己的贪官们锒铛入狱后，痛哭流涕地说：“是欲望害了我呀！”到死之前，都没有好好地检查自己，却把一个如此严重的罪名加在“欲望”之上，是多么的可恨，也是多么的可悲！自己不顾良心，不顾后果地冲破“分水岭”，到头来，也只能是这么一个后果。
欲望是风，它可以推你前进也可以把你吹向深渊；欲望是水，可以托着你悠然行驶也可以一个浪头把你的小舟打翻；欲望是网，可以网住你的头脑诱惑你走向歧途也可以网住你的邪念让你改恶从善。任何结果都是你自己选择的！
把握住欲望的分水岭，在正确的人生道路上不断追求！
稀释欲望
这是一个最简单的词汇，这又是个最复杂的词汇，简单到人人都能领会，复杂到无人能定义。有人把他认做救赎万物的救世主，有人将其视为潘多拉盒子里的魔盒。的确，一代雄主征服四方靠的是它，无耻之辈投机钻营为的是它；有人奋斗一生，临终脑子里还是它，有人沿街乞讨，不断满足的又是它。
它，就是欲望。
一个古老的故事，一个常新的命题。它与生俱来，却不随人而去。几千年来留在人性论坛的最高处，与金杖玉玺、刀枪剑戟辩论千年。
希特勒不容置疑是个被欲望支配的狂人，大日尔曼的欲望使一个素来理智的民族陷入了长久的癫狂，一次次疯狂的叫嚣，一次次野蛮的扩张，整个世界为之蒙尘。欲望在这里扮演了一个极不光彩的角色，它摇身一变，便化装成了蒙昧与野蛮，正是它，给原本平静的天空带来了嚣闹又带来了战尘。正是它，使生灵涂炭，使大地浸泡在眼泪和鲜血里。
也不会忘记托尔斯泰的复活。当聂赫柳多夫的兽性俘虏了理性，肉欲战胜了人格以后，他犯下了不可饶恕的错误。一次欲望的决堤，一次人性的堕落，一个姑娘从此昏暗一生，用欲望的本性向我们坦示。此后的聂赫柳多夫虽竭尽全力帮助姑娘，也是救赎自己的灵魂，但又能如何呢？一切会从头再来吗？
托尔斯泰说：聂赫柳多夫复活了。
我说：聂赫柳多夫早已死亡了。
印度哲人奥修说：“我无欲无求，我就是皇帝；你有欲有求，你就是奴隶。”
依我看，“皇帝”和“奴隶”都是两种极端化的存在。对于芸芸众生，我则要说一句：稀释欲望。
我们不能左右天气，但可以控制我们的心情，我们不能消除欲望，但可以淡化欲望。孟子鱼与熊掌不可兼得的论断，可做一明证。我们完全可以做到——稀释欲望。
多关注一下今天晴浩万里的天空，多留恋万紫千红的花圃；别放纵自己的眼睛，去追逐那浓墨重彩的欲望，也许你会发现，在淡如烟、薄似雾的欲望背后，生活是如此美好。
生命，便从这里趋近完整。
人类，便从这里走向进步。
望采纳~\(≧▽≦)/~
D. 以“谈欲望”为话题,写一篇800字议论文
鸟翼上记满了黄金这只鸟便永远不能在天空上翱翔！
——泰戈尔《飞鸟集》
欲深，则天机浅！
人被欲望所累，人若不放弃欲望，那么我们就只能做鸽子。
＂飞鸽传书＂由来以久，人类鸽子＂传书＂的使命是人类的聪明所在。为何不让＂飞鸽＂传器皿之类的重物呢？因为人们知道这些物品的质量超过了飞鸽所能承受的能力。
有思维能力的我们善于利用周遭的事物在其所能负载的情况下，为我们利用。依据这一点，便可以在某些方面来下定论：人是聪明的，是万物之灵．当理论和实践能够紧密结合在一起的时候，结论就浮出水面来了。关于在许多方面人类不如其他动物的报道，稍看过书的人都有所闻。聪明的，在生物界唯一具有思维能力的人类为什么会有这么多方面的不如呢？答案就是人类的欲望削弱了人的智慧。
欲深，则天机浅啊！庄子在几千年前就将捆饶于我们的恶魔公之与世，然而几千内过去了又有多少人在有生之年看清了之恶魔的面孔？难道大众还不都是在欲望的烈火中斟灭的吗？
如此，是不是人类就不需要欲望的心理呢？当然不是，小火可以暖身，只有在流火旁的人才有枯衰的感受。所以，真正大智的人会驾驱欲望，其他人则被欲望驾驱。
我们是小智者，因为我们的心里潜藏着太多的欲望！当这些潜伏的欲望暗袭我们的时候，卑微，不服气的心理就会产生。当这种心理积聚以后，挺而走险的念头就会溢于我们的脑海。当这样一种心理成熟后，我们便会偏离原来的轨迹航道。
在这个社会里，我们显得太卑微，可又有树甘愿卑微呢？可是，能够因为不甘心卑微而使欲望纵生吗？平静的心里不容易保持。简单的生活也难以持续，能在生活的道路上克服欲望。纵然达不到＂圣人＂的境界，也能使自己的心清愉悦！
如果我们是鸟，几别在自己的翅膀上系黄金；如果温暖是鱼，就不要为了漂亮的服饰束缚了自己自由摇摆的身躯。倘若我们成了那不起眼的火柴杆，即使有燃烧尽的时候，火却传了下去！
E. 作文欲望与知足800字
知足——一个人对欲望的界限，并不是无底之洞，也不是什么“狮子大开口”而是在满足自身需要的同时，便停止了自己的欲望，踏实进取，明哲保身。每个人的欲望都是有一定限度的，虽然也是自身的劣根性，但却不会向心灵世界无限延伸，即使是那种“贪心不足蛇吞象”的蛀虫群体，也不会永远地肆意妄为，终有“替天行道”的时刻。而“蛀虫们”也就随着自己的贪念一起深埋黑暗深渊，“永世不得翻身”。相比之下，结果似乎太过鲜明，可也正是这样才表现出一
种心灵之美：知足常乐。
纵观古今，官场似乎纯粹是藏污纳垢之所，但也能够分两类：小贪与大贪。贪之甚少者，既能养家糊口，解决自家温饱，又不易被人发现，也许还可以安度晚年。贪之甚多者，岁事后想尽办法，“杀人灭口”啦，“衣锦还乡”啦……但是仍躲不过灭亡命运。清官虽然受人爱戴，但若太刚正不阿，仍避免不了受迫害的惨剧。如此说来，便又是知足至上了。
现实生活也是如此。中央电视台联合对抗节目有这么一处细节，再挑战者闯关结束后，让挑战者选择与出题者共同分享金钱。设置三个“引爆箱”，让挑战者自己选择。在“点燃”导线后，每点燃一段后会报出数字，所报数字为挑战者所得，导线末端的数字无人知晓。若直到导线点完挑战者还不能做出决定的话，那么所有金钱归出题者所有。也许你会觉得这很荒唐，明明是挑战者赢得的，为什么还要与别人分享呢？而且还有随时都会空手而归是危险。那么这就要看你抱的是什么心态。若抱着挑战第一，金钱第二的心理，便不会争执得到的多与少。如果认为这是一个赚钱的绝好机会，那么即使你闯关成功，但无尽的贪念只会让你头脑眩晕，失去理智，最后空手而归。事情总是这样，哪里有邪恶的贪欲出没，哪里也会有正义的天平现身。
知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。我也还是那句话：知足者常乐！
F. 以"欲望"为话题写一篇800字作文，谢谢
欲望的分水岭
欲望是风，催促你向更高的层次迈进；欲望是水，为你的前进推波助澜；欲望是雨，让你在滂沱的风暴中激起斗志；欲望是你迷茫时路边的指示牌；欲望是雪山上古莲的胚芽；欲望是你永远触及不到的无形的引力…… 可马克思他老人家说，哲学中没有辩证法是不行的。
欲望是网，网住你的正义，网住你的耿直，网住你的善良；欲望是绳，勒住你的廉耻礼仪，勒住你的刚正不阿；欲望就是那绝世美女貂婵，让你在她的怀抱中沉沦，而看不到华丽外表下丑恶的实质……
这世界上许多人是不愿安于现状的，我也是。我从来都认为 ，静止不动的东西是毫无意义的，对于我来说，它没有任何的吸引力。所以，向更高的层次挑战是我终身的事业，欲望是我前进的动力，它提示我，欲望是无止境的，我们只有不断地追求欲望，不断地追求未来的权利。 可是，要是超越了欲望的分水岭，那就不是它的本意了。
我一直都觉得，任何事物都有一个固有的分水岭，各个部分在各自的区域里各行其是，互不干涉。当然，欲望也有它的分水岭，那就是是否符合人之常情，是否符合法律的明文规定，是否符合自己内心世界的那一架天平。
打一个最简单的比方，倘使一个学生在一次考试中不及格，他自己给予自己前进的欲望，经过不懈的努力，他也许会达到这一目标。这时候，欲望督促他不断前进，不能松弛，这就是欲望的一个方面，但如果这位学生为了满足自己的虚荣心而弄虚作假，这就超出了欲望的界限，迈出了欲望的分水岭，这显然是不对的。
所以说，欲望是没有错的，冲破了它固有的分水岭，那就是自己的问题了。你看那些肥头大耳，打着人民公仆旗号不为谋福利只顾自己的贪官们锒铛入狱后，痛哭流涕地说：“是欲望害了我呀！”到死之前，都没有好好地检查自己，却把一个如此严重的罪名加在“欲望”之上，是多么的可恨，也是多么的可悲！自己不顾良心，不顾后果地冲破“分水岭”，到头来，也只能是这么一个后果。
欲望是风，它可以推你前进也可以把你吹向深渊；欲望是水，可以托着你悠然行驶也可以一个浪头把你的小舟打翻；欲望是网，可以网住你的头脑诱惑你走向歧途也可以网住你的邪念让你改恶从善。任何结果都是你自己选择的！
把握住欲望的分水岭，在正确的人生道路上不断追求！
G. 以挡不住的欲望为题800字高中作文
读罢蝴蝶整容至毛毛虫的故事，我感慨万千。蝴蝶为了追逐美丽，不惜一再忍受苦痛，却因为过度的追求，最终使自己变成了一条毛毛虫。追逐美丽固然没有错，但是过度的追逐却会让心沉没在欲望的海洋中。所以，要用心控制欲望。
同样的道理，对于我们人也一样。是人就会有欲望。适当的欲望，会让人有动力，但过度的欲望则会让人丧失理智，进而让心沉没在欲望的海洋之中，从而被欲望所控制。美国作家沃查德曾说：“在这个世界上，被自己的欲望所控制是最不可饶恕的事情。”因此，我们要用心控制欲望。
回望历史，有多少人曾为欲望而沉沦。一代枭雄周瑜，一生都在与诸葛亮斗气，想着能有一天打败诸葛亮，成为天下第一聪明人。比智的欲望渐渐控制住周瑜的心，使他一而再，再而三地与诸葛亮作对，最终却吐血身亡。倘若周瑜能够理智的面对自己的欲望，与诸葛亮互相讨教，又何必落得个如此下场？一统天下的秦始皇，也控制不住自己贪婪的欲望，妄想千秋万代地统治天下，动用暴政，最终却被愤怒的百姓推翻其统治。由此可见，过度的欲望是魔鬼，若不用心控制，就会产生令人唏嘘的结局。
观之当今，亦有不少人将心遗失在欲望之中。超女王贝为了追求完美而整容致死，政府高官不堪利欲的诱惑而铤而走险，最后在大牢中度过下半生......如此的种种，都在警诫着我们，过度的欲望只会害人害己，只会让人的心更加沉沦，从而踏上一条不归之路。
用心控制住欲望，就要像焦刘洋，叶诗文一样，抛弃一切外界诱惑，全身心扑在游泳上；用心控制欲望，就要像保尔 柯察金一样，
坚定自己的目标，抛弃舒适的生活，一心向党；用心控制欲望，就要像陶渊明一样，抛弃权力与钱财，悠然于南山之上。
过度的欲望是魔鬼，而若我们用心控制住这过度的欲望，则会让我们活得更有动力。神秀有言：“身如菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”而慧能又言：“本来无一物，何处惹尘埃？”因为“心如明镜台”，而过度的欲望就像是心上的尘埃。我们人不可能没有欲望，也做不到像慧能所说的“本来无一物”，但我们却可以做到“时时勤拂拭”。这便是用心控制欲望。
欲望是无休止的，倘若不用心加以控制，便会像那只贪求永恒美的蝴蝶一样，最终只落得个令人唏嘘的结局。因此，我们要用心控制欲望，只有这样，我们才能更好的生活，才能活出精彩。
H. 一篇有关欲望的800字作文
欲望的分水岭
欲望是风,催促你向更高的层次迈进；欲望是水,为你的前进推波助澜；欲望是雨,让你在滂沱的风暴中激起斗志；欲望是你迷茫时路边的指示牌；欲望是雪山上古莲的胚芽；欲望是你永远触及不到的无形的引力…… 可马克思他老人家说,哲学中没有辩证法是不行的.
欲望是网,网住你的正义,网住你的耿直,网住你的善良；欲望是绳,勒住你的廉耻礼仪,勒住你的刚正不阿；欲望就是那绝世美女貂婵,让你在她的怀抱中沉沦,而看不到华丽外表下丑恶的实质……
这世界上许多人是不愿安于现状的,我也是.我从来都认为 ,静止不动的东西是毫无意义的,对于我来说,它没有任何的吸引力.所以,向更高的层次挑战是我终身的事业,欲望是我前进的动力,它提示我,欲望是无止境的,我们只有不断地追求欲望,不断地追求未来的权利.可是,要是超越了欲望的分水岭,那就不是它的本意了.
我一直都觉得,任何事物都有一个固有的分水岭,各个部分在各自的区域里各行其是,互不干涉.当然,欲望也有它的分水岭,那就是是否符合人之常情,是否符合法律的明文规定,是否符合自己内心世界的那一架天平.
打一个最简单的比方,倘使一个学生在一次考试中不及格,他自己给予自己前进的欲望,经过不懈的努力,他也许会达到这一目标.这时候,欲望督促他不断前进,不能松弛,这就是欲望的一个方面,但如果这位学生为了满足自己的虚荣心而弄虚作假,这就超出了欲望的界限,迈出了欲望的分水岭,这显然是不对的.
所以说,欲望是没有错的,冲破了它固有的分水岭,那就是自己的问题了.你看那些肥头大耳,打着人民公仆旗号不为谋福利只顾自己的贪官们锒铛入狱后,痛哭流涕地说：“是欲望害了我呀!”到死之前,都没有好好地检查自己,却把一个如此严重的罪名加在“欲望”之上,是多么的可恨,也是多么的可悲!自己不顾良心,不顾后果地冲破“分水岭”,到头来,也只能是这么一个后果.
欲望是风,它可以推你前进也可以把你吹向深渊；欲望是水,可以托着你悠然行驶也可以一个浪头把你的小舟打翻；欲望是网,可以网住你的头脑诱惑你走向歧途也可以网住你的邪念让你改恶从善.任何结果都是你自己选择的!
把握住欲望的分水岭,在正确的人生道路上不断追求!
稀释欲望
这是一个最简单的词汇,这又是个最复杂的词汇,简单到人人都能领会,复杂到无人能定义.有人把他认做救赎万物的救世主,有人将其视为潘多拉盒子里的魔盒.的确,一代雄主征服四方靠的是它,无耻之辈投机钻营为的是它；有人奋斗一生,临终脑子里还是它,有人沿街乞讨,不断满足的又是它.
它,就是欲望.
一个古老的故事,一个常新的命题.它与生俱来,却不随人而去.几千年来留在人性论坛的最高处,与金杖玉玺、刀枪剑戟辩论千年.
希特勒不容置疑是个被欲望支配的狂人,大日尔曼的欲望使一个素来理智的民族陷入了长久的癫狂,一次次疯狂的叫嚣,一次次野蛮的扩张,整个世界为之蒙尘.欲望在这里扮演了一个极不光彩的角色,它摇身一变,便化装成了蒙昧与野蛮,正是它,给原本平静的天空带来了嚣闹又带来了战尘.正是它,使生灵涂炭,使大地浸泡在眼泪和鲜血里.
也不会忘记托尔斯泰的复活.当聂赫柳多夫的兽性俘虏了理性,肉欲战胜了人格以后,他犯下了不可饶恕的错误.一次欲望的决堤,一次人性的堕落,一个姑娘从此昏暗一生,用欲望的本性向我们坦示.此后的聂赫柳多夫虽竭尽全力帮助姑娘,也是救赎自己的灵魂,但又能如何呢?一切会从头再来吗?
托尔斯泰说：聂赫柳多夫复活了.
我说：聂赫柳多夫早已死亡了.
印度哲人奥修说：“我无欲无求,我就是皇帝；你有欲有求,你就是奴隶.”
依我看,“皇帝”和“奴隶”都是两种极端化的存在.对于芸芸众生,我则要说一句：稀释欲望.
我们不能左右天气,但可以控制我们的心情,我们不能消除欲望,但可以淡化欲望.孟子鱼与熊掌不可兼得的论断,可做一明证.我们完全可以做到——稀释欲望.
多关注一下今天晴浩万里的天空,多留恋万紫千红的花圃；别放纵自己的眼睛,去追逐那浓墨重彩的欲望,也许你会发现,在淡如烟、薄似雾的欲望背后,生活是如此美好.
生命,便从这里趋近完整.
人类,便从这里走向进步.
I. 以贪婪的欲望为题写一篇八百字的作文,高中
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