A. 求知的作文
天空浓云密布，电闪雷鸣，刚想上岸躲雨的焦耳发现，每次闪电过后好一会儿才内能听见轰隆的雷容声，这是怎么回事？
焦耳顾不得躲雨，拉着哥哥爬上一个山头，用怀表认真记录下去每次闪电到雷鸣之间相隔的时间。
开学后焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了老师，并向老师请教。
老师望着勤学好问的焦耳笑了，耐心地为他讲解：“光和声的传播速度是不一样的，光速快而声速慢，所以人们总是想见闪电再听到雷声，而实际上闪电雷鸣是同时发生的。”
焦耳听了恍然大悟。从此，他对学习科学知识更加入迷。通过不断地学习和认真地观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律，成为一名出色的科学家
参考资料：http://..com/question/32362957.html?si=1
B. 关于求知话题的作文
有这样一道选择题：父母离异，你选爸爸还是选妈妈？
有这样一道选择题：妻儿同时落水，你选妻子还是选孩子？
有这样一道选择题：路人被抢，你选见义勇为还是选"安份守己"？
……
人生或许可以比为一份试卷，它有大量的选择题，但不可不选并且还不以分数计算。有时，A或B你都不想放弃，但它无疑是一道单选题，它告诉你：你必须学会放弃。
根据辩证原理，放弃是另一种形式的不放弃。简单说来，放弃A就是对B的不放弃。如果A与B是天平两端，地位同等，你必定会有心灵的交战，但是一经选出，已经没有回头路了，这时要放弃的不仅仅是一个选项，还要放弃所有遗憾甚至悔恨，放弃这些是因为人生只能往前走，背负着多余的包袱无疑让人走得累而慢，不是吗？
放弃一个选项并不是放弃一个选题，更不是放弃整张试卷。也许有时会做错误的选择就像做错了一件事，但如果因为做错了一件事而怀疑你全部的能力，怀疑整个人生进而丧失信心勇气，这无疑是愚蠢可笑、可悲的。虽然做了一个不正确的选择，但请不要放弃下一个选择题，否则你的人生将裹足不前，不是吗？
放弃并不意味着麻木不仁。丧失人格和原则是可恨的。知善恶、辨是非往往是应当优先考虑的。这时，选A或选B你应当斩钉截铁，立场坚定。当然，有时黑与白之间会夹杂着灰色，正如人生不能简单地说是好与坏，人不能简单地区分为好人、坏人。有时会"浮云遮望眼"，或是"雾里看花"，需要你去拨开云雾；有时选择了对的还要有正确的行动，不能好心办坏事，就像去救溺水者不能不考虑自己的能力，不会游泳却一头扎进水里，虽精神可嘉但却还得劳动他人去救你，实在不值得称道，不是吗？
放弃是个多义词，有时它叫"选择"；
放弃是条分岔路，虽然地球是圆的，但还是要慎重，因为它有时指向迷宫；
放弃是条河，也许你游过去才发现上面有座桥，但请一笑置之吧，你还要赶路；
放弃吗？希望你能选对！
C. 《求知与做人》的高中作文，急需！
“先学会做人，在学会求知。”是人的最基本中的学习性行为，是一个人必备的。做人，不是数学题，不会很难。有时却又是考验一个人是否懂得礼貌等文明素养。说难，不是很难，说容易，它又是不可忽视。
做人，就是：为人处世；待人接物；解事；懂得心意；不失面子，有体面；做正直无私的人；对事情把握分寸，不乱来；执行自己的义务，遵纪守法；能够做到尊老爱幼，并能使他人快乐；帮助他人；认认真真做事，踏踏实实做人；己所不欲，勿施于人；低调做人：做人要学会稳健，不要张扬，追求名利，一切随其自然等。总之，做人包含在许多方面，这些平时被看作是小事一桩的事，有时却是不可忽视的。比如，考公务员，一个叫小娜，一个叫小妮。两位女士都通过笔试上了bankclerk。有一天，那是面试的时候了。小妮很有礼貌地敲了敲考官的门，轻声细语地面试。而小娜呢，很没礼貌地狂踢了考官的门，激动地介绍自己的情况。这样，可想而知，谁会通过面试，肯定是小妮！即使两个都无法通过面试，那个考官也至少会问心无愧！
在chpzxx，“先学会做人，在学会求知”是学校教育学生的最基本准则，因为学校知道没教会学生先做人，即使学生考上清华大学、北京大学等名校，也是无用的。不会做人的人，常常带给自己带给他人不必要的麻烦，害人害己，等于“竹篮打水一场空”。
我是一个平凡中平凡的人，虽然成绩不算高，但在chpzxx，我学会并做到了会做人。
我，很重视朋友情谊，很低调。由于在chpzxx，成绩不算高，加上是体育低龄儿。很少人愿意和我交往。但在一些杂志上，特别是数学的一些杂志，我征了很多很多penpal，他们总和我信件交往，我从中也学习了许许多多课本上学不到的东西，他们近在st远在Tibet。不同环境，总会有不同的文化，不同的独特之处。我，也是一个善解人意的人，我有一个姐姐，她叫YY，她是一位善解人意的人，常常明白弟弟的一片希望，一些渴望，一丝期待。我也常常体谅她的一片苦心。我，也是一个尊老爱幼的人。记得2011年的那天，我们最公交车去汕头国际眼科中心查视力，在返途中，公交车上人山人海，其中有一位白发苍苍的老爷爷和一位大概三岁大的儿童挤在人山人海之中，当时我们刚好有座位，我们把我们的座位让给了那为白发苍苍的老人和那位大概三岁的小孩。全场投以奇怪的目光，他们认为，一位三岁的小孩坐一个座位，太浪费了。此时，我向车上大喊：“看什么看，做人啊，要做一位尊老爱幼的人，一个没有礼貌的人，就如行尸走肉的畜生，像不完整的怪物。”做人啊，还要做到己所不欲；勿施于人，“己所不欲；勿施于人”的意思是：知道对方不愿意做的事，不要强加给对方。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子提倡的如何行周礼之道。这句可以理解为人行为的一种准则，也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
当然，做人还不只是这么简单，需要从生活的细节上，做到想一个正真实实在在的人，唯有从生活中的小事做起，才有将来晴朗的蓝天；唯有这样，才人做到人见人爱，花见花开；唯有懂得怎样做人，才能无忧无虑、优哉游哉地享受生活中的点点滴滴
D. 关于求知的作文
人生态度 有人曾说过，一个人的成功与否，取决于他的人生态度。凡是成功者，始终用最积极的思考、最乐观的精神来支配和控制自己的人生。而失败者则恰恰相反，他们的失败，完全在于他们的人生态度：对待生活、对待别人、对待事物的态度。 关于人生态度，梁漱溟先生曾经对此有极为精辟的论述，他将人生态度分为三种：逐求、厌离和郑重。逐求即对物质的追求，如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此种态度为多数人的人生态度。 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。因为人虽然有和动物的本性，但毕竟比一般的动物高等些，所以常常会反省自己，回头审视一下，就会发现人生的许多痛苦来。一方面因为许多欲望而痛苦，另一方面又发现了人世间的丑恶、残酷和无情，于是便会产生厌离人世的态度，此种态度人人都会有，只是程度不同而已。 郑重的人生态度可以分为两层，其一是儿童的天真，对生活的固有的认真态度，即顺其自然之态度，其二，“实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳”，即积极的人生态度，努力进取，一心一意。 梁漱溟“三种态度”概括了人对于物质、对于自身以及对于他人的态度，而人之存活于世间，也就必须处理好三种关系：对于世界、对于他人和对于自身的认识和评价。态度不仅决定了行为，也决定了一生的幸福。 幸福的来源有许多种，物质的满足是其中之一，是普遍追求的，但物质带来的幸福很不真实，两大敌人会将幸福感轻易地剥夺，其一是不满足，欲望的没有止境吞噬了成功的喜悦，在不断地追求中体验不到半点的幸福，物质极大丰富，精神却是一片荒漠。其二是厌倦，物质生活带来的幸福感会随着时间而一点点消失，直到空虚。 物质的满足虽然不那么持久，但毕竟还是真实的感官刺激，而比物质更加虚假的是别人的评价。事实上，名誉名声对于一个人来说很重要又不那么重要，你可以选择为了别人而活，时刻关心别人的评价，也可以选择为了自己而活，没有必要完全以别人的标准束缚自己，评价自己。 由此看来，物质的满足，别人的评价都很重要，但并不是最可靠的。物质的获得是有限的，因为人的能力有限；别人的评价是无限的，因为我们无法控制别人。物质和名誉都是我们无法控制的，但自己的认识和评价却完全可以由自己掌握。你可以决定自己的人生态度，选择自己的路，评价自己的得失，体验自己的幸福。 我常常听到抱怨做人的困难，因为人总是要和人相处，人也总是要做事的。做好事有坏人骂，做坏事有好人骂，不做事也是会有人骂的。既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。 我常常怀念童年的时光，对许多人来说，童年都是幸福的。那时，对于物质没有太多要求，吃米饭、玩泥巴都是幸福；那时，不在乎别人的评价，天真坦诚，童言无忌；那时，没有学习的困惑，工作的烦恼，家庭的负担以及社会的压力。此乃梁先生所言的郑重的生活态度，天然之郑重。 我可以并希望做到的是囊中羞涩，却精神饱满；外在贫乏，内心却充实；道路曲折，前途却光明；生活简单，却幸福万分。
E. 求知有多种方式的议论文800字
800收起，好写
F. 求知路作文高中，有点内涵
在很久以前我问自己，路在何方；
当走在路上我问自己，路将通向何方；
当我走向了荒野，我才开始问自己，我到底想要去哪里。
路，假如说那是指出路的话，或许每个人都想要一条或者甚至更多。但是，我想说的并不是出路，我要说的仅仅是路，普普通通的路，一条可以走的路。
很久以前，我不断的问自己：路在何方？
是呀，路在何方？一个不用很多字就能提出的问题，一个来自灵魂某处的问题。
我相信，那时侯我是茫然的，是可怜甚至是可悲的。但是，事实上我只是愚笨而已，那时我已经走在路上了，只是自己没有发觉。
走在路上，四个字，多重复几遍便会让人有所感触的一个词。它是不是充斥了太多的沧桑感？
走在路上，走在那已经确定的未知。
虽然我们不知道它会通向何方，但是我们知道，它一定会通向某个地方，而且那个地方是已经确定了的。所以，我们该在乎的不是它将会通向何方，而是应该去想想，该怎么走完这条路。
生命这条路终会走到尽头，重要的是我们可以在路上收获多少。为什么要匆匆的赶路呢，何不多收获些路边的风景？
走在路上，或许不该感慨太多的，即使每个人都显得身不由己，但是走在路上就会明白那一些的。
就像有人说的那样，月亮和太阳，我们需要仰望的两件东西，都有轨道，何况我们这些蝼蚁一般的凡人。
不要再去感慨什么命运之类的，而是应该学着去明白一些什么。
就像我们看到的那样，不是每次日出都有朝霞的，也不是每次夕阳的离去都会在那晚霞之中。不该太去在乎，即使那真的不够完美，不管怎样，那些都是路上的风景，那些就是真真切切的生活。
我常常对自己说，既然已经走在路上，那么就应该走得潇洒些。
徐挚摩说过：悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
是呀，我们确实是应该是这么说的，而不该说什么，我带不走一片云彩。这或许就是潇洒吧！
有人说，很多的潇洒总是孤独的。
是的，很多的时候确实是这样。但是，有一样东西比潇洒更好，那便是快乐，快乐是不孤独的。而且潇洒是别人看到的，而快乐则是自己感到的。所以我也常常对自己说，走在路上，就该快乐一些。
其实说到快乐，接着我就想到了朋友。是的，快乐在分享时会变得更大，我们需要朋友一起分享。
走在路上，我们就这么潇洒着并与朋友们快乐着。
想想，这也很难，并不是每一个人都可以做到，或许这就是走在路上吧，或许这就是生活，我们也不用去怀疑什么，就这么活下去，也没什么不好，即使有些东西不够完美。
是呀，或许我真的该这么想下去，永远的这么想着，或许我真的会满足的。可是，有些事情还是发生了，不管是必然还是偶然，它终究是发生了。
站在那荒野上，原来那里是没有路的。
已习惯了走在路上的我，开始觉得不适应了。在那里显得不知所措，脑海里一片茫然。
到底该怎么走？为什么会没有路呢？没路我怎么走啊？
我想我是瘫倒在那荒野上哭了、睡了、想了很久。
这是一个没有路的地方，那不再是确定的未知了，我的面前是无数种的可能。
我想我是有了自由，选择的自由。
可是我依然是愣在那里，不知这是美梦的开始，还是一个悲剧的开始。
走在路上那么久，一直都是沿着路走，现在却让我自由？！
我想我是开始感到了悲哀，为了那从前的我，也为了现在的我。
多少年了，我从来都没有想过自己要去哪里，只是顺着那一条路走着，而现在，没有路了。
开始笑了，先是冷笑，然后是歇斯底里的笑，笑的直到自己又再次哭了。
不知道是不是有恐惧，但是却感到了无处不在的讽刺。
直到很久很久之后，我开始问自己，我到底想要去哪里。
不断的问，却是没有答案，我只是在那荒野上游荡着，毫无目的地游荡着，也不知道要游荡多久，只是再也不敢去正视自己的眼睛，那迷离的眼神透着的是那么多的茫然，没有人知道，那是不是一直要到麻木……
G. 以"求知"为话题的作文(中学生)
人生态度 有人曾说过，一个人的成功与否，取决于他的人生态度。凡是成功者，始终用最积极的思考、最乐观的精神来支配和控制自己的人生。而失败者则恰恰相反，他们的失败，完全在于他们的人生态度：对待生活、对待别人、对待事物的态度。 关于人生态度，梁漱溟先生曾经对此有极为精辟的论述，他将人生态度分为三种：逐求、厌离和郑重。逐求即对物质的追求，如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此种态度为多数人的人生态度。 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。因为人虽然有和动物的本性，但毕竟比一般的动物高等些，所以常常会反省自己，回头审视一下，就会发现人生的许多痛苦来。一方面因为许多欲望而痛苦，另一方面又发现了人世间的丑恶、残酷和无情，于是便会产生厌离人世的态度，此种态度人人都会有，只是程度不同而已。 郑重的人生态度可以分为两层，其一是儿童的天真，对生活的固有的认真态度，即顺其自然之态度，其二，“实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳”，即积极的人生态度，努力进取，一心一意。 梁漱溟“三种态度”概括了人对于物质、对于自身以及对于他人的态度，而人之存活于世间，也就必须处理好三种关系：对于世界、对于他人和对于自身的认识和评价。态度不仅决定了行为，也决定了一生的幸福。 幸福的来源有许多种，物质的满足是其中之一，是普遍追求的，但物质带来的幸福很不真实，两大敌人会将幸福感轻易地剥夺，其一是不满足，欲望的没有止境吞噬了成功的喜悦，在不断地追求中体验不到半点的幸福，物质极大丰富，精神却是一片荒漠。其二是厌倦，物质生活带来的幸福感会随着时间而一点点消失，直到空虚。 物质的满足虽然不那么持久，但毕竟还是真实的感官刺激，而比物质更加虚假的是别人的评价。事实上，名誉名声对于一个人来说很重要又不那么重要，你可以选择为了别人而活，时刻关心别人的评价，也可以选择为了自己而活，没有必要完全以别人的标准束缚自己，评价自己。 由此看来，物质的满足，别人的评价都很重要，但并不是最可靠的。物质的获得是有限的，因为人的能力有限；别人的评价是无限的，因为我们无法控制别人。物质和名誉都是我们无法控制的，但自己的认识和评价却完全可以由自己掌握。你可以决定自己的人生态度，选择自己的路，评价自己的得失，体验自己的幸福。 我常常听到抱怨做人的困难，因为人总是要和人相处，人也总是要做事的。做好事有坏人骂，做坏事有好人骂，不做事也是会有人骂的。既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。 我常常怀念童年的时光，对许多人来说，童年都是幸福的。那时，对于物质没有太多要求，吃米饭、玩泥巴都是幸福；那时，不在乎别人的评价，天真坦诚，童言无忌；那时，没有学习的困惑，工作的烦恼，家庭的负担以及社会的压力。此乃梁先生所言的郑重的生活态度，天然之郑重。 我可以并希望做到的是囊中羞涩，却精神饱满；外在贫乏，内心却充实；道路曲折，前途却光明；生活简单，却幸福万分。
H. 求知有关的作文字数在800到900字
依我看，幸福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅，甜蜜快乐。美国埃里希·弗罗姆给幸福下了这样一个定义：“幸福它与愉快在性质上没有什么区别，它与愉快不同的是：愉快只涉及某种单一行动，而幸福是某种持续和一体化的快感，人类获得了幸福，也就意味着找到了回答人类生存问题的答案。”
追求幸福不等于追求财富，因为幸福是一种感觉或感受，你有万贯家财但你可能不满足，认为钱太少而至苦恼，我财产不多却认为十分富有因而笑口常开。正因为此，老子才告诉我们：知足常乐。事实上，世人往往把财富当成幸福源泉而穷追不舍，这是缺乏对幸福真正意义上理解的缘故。人们疲于奔命，有些人不择手段，攫取不义之财，而不义之财带给人的欢乐和幸福往往是暂短和有限的，由于“物苦不知足，得陇复望蜀”，往往使人陷入无穷无尽的烦恼和忧愁之中。一些人以身试法，受到无情的惩罚，结果，想得到的未必带来幸福，甚至有些人想得到的不但没有得到，而且把现有的也失去了。正如《史记》中所说的：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”一些博大精深的智者为何往往选择清静淡泊、不求显达的生活方式，并不是因为他们自命清高，而是他们悟透了幸福的本意，他们虽远离名利，但非常快活，以至于健康长寿。
幸福与人的心态密切相关。同样的一桶水，如果在日常生活中，其价值微不足道，这桶水可洗一件衣服，可以冲一次马桶，可以浇几盆花，它带给你的快乐与幸福你是可以忽略不计的，但当你在一望无垠的沙漠中，你焦渴难忍，你忽然得到一桶水，我想你会欣喜万分的，会感到无比快乐和幸福，那桶水给你带来的幸福也许是永远忘不掉的。据说，朱元璋当年落魄的时候，乞来一碗豆腐汤，上面漂着几片菜叶，他喝下去后，感觉味道好极了。朱元璋问，这是什么汤？对方说：这是“翡翠白玉汤”，后来，朱元璋当上了皇帝，好东西吃腻了，忽然想起了当年令他难忘的“翡翠白玉汤”，可御厨尽管很卖力，做出了汤，但是朱元璋无论如何也品不到当年的“感觉好极了”的滋味了。朱元璋落魄时的饥渴不再，而那喝汤感受也不复存在了。幸福是一种追求的过程。人的幸福感取决于目标实现值与期望值的比较，与目标的实现值成正比，和期望值成反比。因而人要获得幸福，必须确立符合自己实际的人生目标，不可盲目地不顾实际树立所谓远大目标，否则，由于目标难以实现会使自己陷于不满和痛苦中，不能自拔。事实上，人往往把自己的着眼点放在所谓人生目标上，而实现目标带给人的欢乐和幸福是很短暂的，不能持久，而持久的是人追求目标的过程。因此，大可不必为目标所累而患得患失，只要时刻保持一种追求，保持一种积极向上的人生态度也就够了。正如卢梭所说的：“真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。”幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满快乐的阳光，也就是说，幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中。
I. 求知为话题 作文
求知是一种美
苏轼说：“博观而约取，厚积而薄发。”求知是指一个人不断地学习，渴望知识，求知是一种美。
(一)
少而好学，如日出之阳。
清晨，太阳还躲在被窝里，不肯出来，只是懒懒地露出了一小块头而已，我漫无边际地走在小区里，无聊地看着四周。突然，一个转身，在离垃圾桶的一个不远的拐弯处，赫然坐着一个脏兮兮的小男孩。他单薄的身体在他那看起来别扭有滑稽的衣服下，显得更加的弱不禁风，仿佛一阵风吹来，他就会轻飘飘地被吹走。他的手上正拿着一本书，好像是``````?我连忙又走近了一步，天啊!那不正是我前天不要的课外书吗?我的脸不禁红了起来，恍似一颗红彤彤的苹果。我不安地看着他，完全没有刚才的诧异和惊奇，看着他那渴望求知的眼神。我的脑中突然涌现一股想法：好好学习。
于是，求知的他，留给我奋发向上的理由。
(二)
壮而好学，如日出之光。
坐在空落落的车厢里，看着窗外，繁多缤纷的商店，让我不禁眼花缭乱，不得不感叹时代发展的速度。倚山而伴的太阳，今天似乎显得格外耀眼，那万丈光芒，照射的我，不由地闭上了眼。“刺···”“咔嚓。”沉闷的开门声，让我不禁扼断了我的思绪，赶忙往门口瞧去。走上来的是一名中年男子，他长得很普通，即便落入两三的人群中，你也认不出他。他的左手夹着两三本，看起来似很深奥的书，一走上来，他便随意拿起手中的一本书，仔细地读阅了起来。
于是，求知的他，成为激励我奋发向上的目标。
(三)
老年好学，如炳烛之明。
轻轻地走在图书馆里，挑选着自己爱看的书籍。“对不起”，一声实体与实体碰撞而发出的沉闷的声音，并夹杂着轻轻的却不失厚重的声音。我循声望去，只见那个老爷爷弯腰拾起了那几本书且扶起了那个小学生，一脸歉意地对着那学生说：“对不起···”和蔼的笑脸立刻使那学生即涌而出的眼泪收了回去，连忙说：“没关系。”
他是一个两鬓斑白，年过花甲的老爷爷，却拿着一本《泰戈尔诗集》安静地坐在一个位子看着，专注而又安静。望着我手上的几本言情书，我不禁有些羞愧。
于是，求知的他，送给了我一句“学海无涯苦作舟。”让我有了奋发向上的方向。
求知是一种美，一种奋发向上的美。“博观而约取，厚积而薄发。”只有不断地求知，我们的知识花才会成长，开花，结果。
让求知成为一种美，一道风景线。
J. 关于学会求知的作文
面对繁忙琐屑的学习生活,你可曾感到倦怠？肩负升学的压力,你可曾想过放弃,停下自己奔跑的脚步？在我停留徘徊时,眼前总浮现出一双求知的眼睛,它像一盏灯,催我在求知的路上坚定地迈出每一步. 暑气蒸腾,我手握着数码相机奔走在老家的阡陌上,这是急着要去村里的小学看看妈妈学习过的校舍呀！
故乡的黄土热情地扑在我身上,烈日下的我只得加快了脚步. 远远的,山坡上出现了一个灰点,我不禁兴奋起来.还未看清这几间校舍的全貌,却先听到了朗朗的读书声,整齐而洪亮.迈进校门的那一刻,我呆住了——两间砖瓦房,看上去年久失修；没有操场,只有栏杆围出的一小块空地……这是学校吗？这样破旧简陋.我寻着书声进入教室,两排木制桌椅板凳映入眼帘,每一个桌子上挤着三两个穿着灰土土的衣服的孩子,分享着一本黄页的书,几十双眼睛紧紧地盯着墙上一块缺了角的破黑板,一个老师样的人用方言讲着什么.没有人注意到我进了教室,孩子们坐在硬梆梆的板凳上,可是他们凝视黑板的双眸中似乎有一种东西在撞击着我心灵.