① 对面子的认识作文800字高中作文
人是一面镜子，它可以创造无数个镜像，然而，它难以看到自己。因此，很多人以他人为自己，在幻想中迷失一生。所以，人生在世，第一要务不是认识别人，而是认识自己。
认识自己，不是夸大自己。他，是战争史上的奇才，一生获得了六十多场会展的胜利；他是有道明君，引领法国一步步走向富强；他精力充沛，一天只睡四小
时……然而，一个小黑点最终让他所有的光环黯然失色，沦为圣赫勒拿岛上的囚徒，他为此冥思苦想了五天五夜，最终，他找到了这个黑点——不能正确认识自己。
他太高估自己，太高估法国了。为了那个不可能完成的梦想——统一欧洲，他和他的国家耗尽了最后一丝精力。只因把时代当做镜子，高估了自己，这个在镜子前倒
下的英雄，就是拿破仑·波拿巴。
认识自己，不是贬低自己。南宋时期，岳飞出兵北伐，一路穷追猛打，兵至东京近郊，由于兵力不足，他向朝廷请求增援，然而，他等来的不是援兵，而是十
二道金牌。后人为这一历史事件争论不休，其中公认的重要因素之一是：宋高宗不相信岳飞的战报。作为出了名的“逃跑皇帝”宋高宗以金军的战斗力为镜子，他看
到的只是胆小如鼠一触即溃的乌合之众。可他哪里知道，猛虎在别人的镜子里也有变成绵羊的时候，原本可以一举收复中原的良机因他的决策失误付诸东流。
“照照自己的镜子”，从夜郎自大，到小马过河，再到爱因斯坦的镜子哲学，古今中外，多少兴亡故事都因照镜子而改写：认清自己的，或建功立业，或急流勇退；迷失自我的，或功亏一篑，或身死国灭。生活亦然，认识自己，既不高估，也不贬低，知己知彼，百战不殆。
如果你还为别人镜中的你而沉迷，请放下它，拿起自己的镜子，认识自己，走向成功。
② 要面子的高中作文素材
最权威的词典将“面子这个词”定义为贬义词.那么按常理我下面的文字的基调就差不多应当建立在对于讲面子的这种行为的批驳.不过在此之前,我要弄明白以下几个问题.
面子是否等同于名誉,或者说二者能够在某种条件或者层面上划上等号?没错,按照字典的解释面子无非是一种表面的东西,而如果说名誉,则也可以在通常意义下被理解为一种表面的东西.但似乎这里还有些不妥,即便二者同为表面的一种物质,但是其直接作用者时常是不同的,面子,我们一般理解为自己为自己撑面子,自己为自己造面子.而名誉,似乎越可以看成是自己的所作所为在他人,在社会在舆论所形成的影像.但是如果我们稍稍思考,历史上,身边的为名誉所困的人大都是他人,舆论对于其自身名誉的一种相悖态度.因此,我们说面子和名誉虽同属表面,但两者本质却又大相径庭.于是乎,我得此结论：面子不是名誉,名誉有问题的人,面子不见得有问题,而面子上有问题的人,多半名誉又不会太佳,这样褒贬相对比,结论也就明确.这样一来,我们的正确价值取向就会告诉我们：讲面子是一种不太周正的做法.也不排除这里面有讲面子者道貌岸然的声音和嘴脸.
究竟又是怎样一个群体,怎样一种状态的人在那里摆足了面子,恶俗的叫嚣?如果单纯的探讨这个问题,或许是一个牵涉复杂的社会学问题.我似乎也没那种能力,就不死撑这个面子啦,这是粗浅的作一些分析.既然“讲面子”问题一种提升为一种社会性的行为,那么就应当有一个较广泛的人群基础,换言之,我们,这个社会当中所有的人在一定的情况下都会讲面子,这一点是不可否认的,在这里,我将面子定义为贬义.但是这其中也自然的存在一个程度上的差异,于是,程度较重的一部分人又可以被归结为“讲面子者”的代表人群.那其中有一定会存在一种典型形象.抓出来剖析一下,看看“讲面子者的里子”他们通常是弱势群体（广泛意义上的）或者说是自我弱群体即客观上讲并非弱势,但自我定位为弱势.他们通常又能够频繁的接触他们所定义的非弱势人群挤他们的方式方法.试图改变却又缺乏实干和踏实务实的精神.通俗表现为“打肿脸充胖子”.至于这种人我们生活当中自然接触过也就不再细化了.
那什么样才算“讲面子”,有什么具体表现?讲一种注重表面的德行为定义为“讲面子”也应当是传统道德价值观念的评判标准,也就是说对于表面现象的注重并非都是虚荣的,那应当是一种对于道德,对于文化,对于礼仪的尊重基础上的,但是同样应当做到一切从实际出发的要求.那么作为“讲面子”也就是一种对于客观事实的过分夸大和篡改.以最求表象或者“讲面子者”的一种多方面的平衡甚至是优越感.当然只是一种假象和歪曲的反映.如果我们透视“讲面子者”的内心世界的话,往往发现他们内心巨大的矛盾和严重的双重性,这一切,又会带给他们在寻求了短暂慰籍后长久的不安和忐忑.
那如果说查找产生这种现象的根本原因是什么,就应该是一种客观的原因加主观的因素.客观即存在的差异.而主观则是基于客观的扭曲思想.于是就会出现所谓的自我弱势.
于是乎,“讲面子”在我的文字里被彻底的定义为一种不良的心态和现象,至于有什么危害,似乎太广泛呢,只记得一句谚语：“死要面子,活受罪!”
③ 高中作文“别死要面子”
中国人生来就好“面子”。
平头百姓们好面子。所以有了种类繁多的“饭局”，从出生宴吃到百日宴再到升学宴接着是结婚宴、工作宴一直到去世宴，饭局贯穿一生。吃饭白吃就太没面子了，于是就有了“红包”，“红包”的厚度小了，又没面子，所以有人就“制定”了红包“标准”。当然，吃饭红包“面子”还算是小事，更有的人因为自己的“面子”受到了侵犯，变成了“没面子”，就召集人马大打出手，打伤的有之，殃及性命的更是有之。
领导们就更加好面子了。封建时代谁要影响了统治者们的面子那就是“杀无赦，斩立决”。后来不能随便杀人了，所以好面子领导就开始大搞“面子工程”，一时间这里造“白宫”，那里造“天安门”，还有 “大型摩天轮”，更有“降妖宝塔”。后来领导们发现“物质上”的工程太惹人注意，弄不好要影响自己的乌纱帽，所以就开搞“精神上的”面子，什么n万人长跑，什么“大型某某表演”，什么“xx艺术（体育、科技也可）展”，然而一个主意大家都用又有点“没面子”了，于是紧接着又出现了“n人同时吃饭”以“弘扬饮食文化”，“n人同时看书”以“弘扬学习精神”。还有些领导，认为自己存折上的数字让自己“没面子”，就把手伸向了不该拿的地方……
对于百姓们，各种各样的饭局既伤财，又伤身，万一吃出个毛病，害得还是自己。那些为了维护自己“面子”而损害他人健康乃至生命的，自然会受到法律的严惩。
对于领导们，为了面子随便杀人的封建统治者早就被扔进了历史的垃圾堆，喜欢大搞“面子工程”的领导们劳民伤财，只会受到群众的唾弃，乌纱帽早晚会被摘掉。而为了面子拿了不该拿的财物的领导们，被绳之以法只是时间问题。
有的人总是会把“面子”和“尊严”等同起来，其实这是有天壤之别的，维护尊严”
是人的基本权利，而好面子，则是人虚荣心极其强烈的表现。
其实我们的老祖宗早就告诉我们，“死要面子活受罪”，只是不知道为什么，至今还很少有人意识到这一点。
④ 要一篇关于面子的800字高中作文，要记叙文，高中！题目是面子的故事，或者类是虚荣心的也行，急急急
[作文那件事真让我]
我来到世上已有十一个春秋了,作文那件事真让我.在我身边发生了许许多多的事,随着时间的流逝,一些事都淡忘了,唯有一件事令我记忆犹新.每当想起这事,我都感到万分后悔,无比自责.三年前的夏天,端午节的前一天,中午时分,我和妈妈心血来潮,想提前品味粽子的美味.于是,妈妈让我去楼下买六个粽子.我拿着钱兴冲冲地来到小区里的市场.我来到卖粽子的地方,一看,买粽子的人还挺多,卖粽子的大爷忙得不亦乐乎.大爷,我要六个粽子.我好不容易挤到摊位前.边说边做着手势,伸出一个大拇指和一个小指,在空中摇摆着.好,六个粽子.来啦!大爷冲着我微微一笑,嘴里吆喝着.接着,大爷飞快地拿起夹子快速地帮我把粽子装进口袋里.来,拿着.我接过袋子,盯睛一数.怎么有七个粽子?是不是大爷想多卖我一个?我赶紧问道：多少钱?一个粽子两元,十二元!大爷爽快地答道.十二元?七个粽子应该是十四元.我心里算着账.这么说大爷要白送我一个粽子.我心里偷着乐,不动声色地从钱包里拿出十二元钱.突然,我看见钱里夹着一张只有半张的一元钱.就这样给他行了.我心里嘀咕着.但转念一想：要是被他发现了,他想起了多给的粽子,不但粽子不能多要一个,还有可能丢人.不行!于是,我又飞快地从钱包里取出一元钱递给大爷.大爷小心翼翼地接过钱,直对我说谢谢,小学生优秀作文《作文那件事真让我》.我提着粽子,三步并着两步,快速地离开.可是,我还没有走出几步.小姑娘,等一等!大爷在我身后直叫喊.我扭头微微一看,只见大爷已从摊位上出来了.是不是他发现多给了我一个粽子.我心里直打鼓.得赶紧离开!我头也不回,加快速度往前走.谁知,我走得越快,大爷跑得更快.一溜儿功夫,大爷立在了我眼前,我不知咋办.只听见大爷喘着粗气.上气不接下气地说：小朋友,你多给了一元钱,还给你!话音刚落,一张崭新的钞票到了我的手中.瞬间,大爷转过身回到了摊位前.此时,我惊呆了,站在原地一动不动.看着手中的钱,我心里像打翻了五味瓶,真不知是啥滋味.但我为了面子,还是头也不回地走回了家.回到家,吃着大爷多给我的粽子,我心里像大海的波涛,久久不能平静.我把这件事告诉了妈妈.妈妈教育我要诚实,应该把钱如实地还给大爷.但是,我这人死要面子.如何才能把钱还给大爷呢?我左思右想,终于想出了一个十全十美的办法：明天是端午节,我再到大爷那儿买粽子,由我自己去夹粽子,多付一个粽子的钱.这样,既可以把钱给了,也不伤我的面子.我为我的想法暗自高兴.第二天,我来到小区市场.端午节里买粽子的人把市场围得水泄不通,我费了九牛二虎之力,挤到卖粽子的摊位前,东瞧瞧,西望望.大爷跑哪儿去了?我转了一圈,没有看见那个熟悉的身影.你看见卖粽子的大爷了吗?我询问着以前挨着大爷摊位的一位店主.他昨天下午生病了,住院去了!他还来吗?我焦急地问道.他不来了,听说他要回乡下养病!听了店主的话,我感到十分吃惊,也十分懊悔,眼眶里噙满了泪水.我眼前再次出现了那个老大爷的身影：一个穿着朴素,满脸皱纹,每天挑着两个大箩筐在小区里卖粽子的老大爷,不仅不要多得的一元钱,还白送我一个粽子的老大爷.此时,我觉得老大爷的形象在我的眼前愈来愈高大,需仰视才见,而我却越来越渺小,矮得像地上的影子.我拖着沉重的步子往家里走,心里后悔极了,渴望再次见到他.时间已过去三年了,我始终没有见到那位老大爷.但是,老大爷追着我还钱的形象却永远定格在我的脑海里,挥之不去,也时常刺痛着我的心.他那高尚的品质深深地教育着我,一定要做一个诚实的孩子.这件事已时隔三年了,但我每当想起此事,我都后悔不已.
〔作文那件事真让我〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验.】 为伱锺情000D9 2014-11-17
⑤ 以面子为话题的作文
最权威的词典将“面子这个词”定义为贬义词。那么按常理我下面的文字的基调就差不多应当建立在对于讲面子的这种行为的批驳。不过在此之前，我要弄明白以下几个问题。
面子是否等同于名誉，或者说二者能够在某种条件或者层面上划上等号？没错，按照字典的解释面子无非是一种表面的东西，而如果说名誉，则也可以在通常意义下被理解为一种表面的东西。但似乎这里还有些不妥，即便二者同为表面的一种物质，但是其直接作用者时常是不同的，面子，我们一般理解为自己为自己撑面子，自己为自己造面子。而名誉，似乎越可以看成是自己的所作所为在他人，在社会在舆论所形成的影像。但是如果我们稍稍思考，历史上，身边的为名誉所困的人大都是他人，舆论对于其自身名誉的一种相悖态度。因此，我们说面子和名誉虽同属表面，但两者本质却又大相径庭。于是乎，我得此结论：面子不是名誉，名誉有问题的人，面子不见得有问题，而面子上有问题的人，多半名誉又不会太佳，这样褒贬相对比，结论也就明确。这样一来，我们的正确价值取向就会告诉我们：讲面子是一种不太周正的做法。也不排除这里面有讲面子者道貌岸然的声音和嘴脸。
究竟又是怎样一个群体，怎样一种状态的人在那里摆足了面子，恶俗的叫嚣？如果单纯的探讨这个问题，或许是一个牵涉复杂的社会学问题。我似乎也没那种能力，就不死撑这个面子啦，这是粗浅的作一些分析。既然“讲面子”问题一种提升为一种社会性的行为，那么就应当有一个较广泛的人群基础，换言之，我们，这个社会当中所有的人在一定的情况下都会讲面子，这一点是不可否认的，在这里，我将面子定义为贬义。但是这其中也自然的存在一个程度上的差异，于是，程度较重的一部分人又可以被归结为“讲面子者”的代表人群。那其中有一定会存在一种典型形象。抓出来剖析一下，看看“讲面子者的里子”他们通常是弱势群体（广泛意义上的）或者说是自我弱群体即客观上讲并非弱势，但自我定位为弱势。他们通常又能够频繁的接触他们所定义的非弱势人群挤他们的方式方法。试图改变却又缺乏实干和踏实务实的精神。通俗表现为“打肿脸充胖子”。至于这种人我们生活当中自然接触过也就不再细化了。
那什么样才算“讲面子”，有什么具体表现？讲一种注重表面的德行为定义为“讲面子”也应当是传统道德价值观念的评判标准，也就是说对于表面现象的注重并非都是虚荣的，那应当是一种对于道德，对于文化，对于礼仪的尊重基础上的，但是同样应当做到一切从实际出发的要求。那么作为“讲面子”也就是一种对于客观事实的过分夸大和篡改。以最求表象或者“讲面子者”的一种多方面的平衡甚至是优越感。当然只是一种假象和歪曲的反映。如果我们透视“讲面子者”的内心世界的话，往往发现他们内心巨大的矛盾和严重的双重性，这一切，又会带给他们在寻求了短暂慰籍后长久的不安和忐忑。
那如果说查找产生这种现象的根本原因是什么，就应该是一种客观的原因加主观的因素。客观即存在的差异。而主观则是基于客观的扭曲思想。于是就会出现所谓的自我弱势。
于是乎，“讲面子”在我的文字里被彻底的定义为一种不良的心态和现象，至于有什么危害，似乎太广泛呢，只记得一句谚语： “死要面子，活受罪！”
⑥ 高中作文 面子终为别人,里子终是自己
我的影评总显得有些滞后，一方面是由于客观环境的原因，另一方面是因为我一直认为自己写的不是影评，我总是掺入很多个人情感因素及价值观，纯技术系涉及得不多，也许叫小学时候的观后感更为合适，但这又有何妨呢！（如果职业影评人，我想技术性、时效性会显得相当重要。）
关于《一代宗师》，大多数人看完之后还是能够看明白的，尽管王家卫没想把他的电影给不喜欢他的观众看，但这一次他的让步更多，因为广电总局说了算，我时间更是他们做主。虽然传说中的四小时未删减版有机会会跟大家见面，但我估计机会相当渺茫，因为导演说这次赚的票房已经比他过去所有电影票房加起来还多。既然这样，何必再来劳民而又可能伤财呢！
三个人物三条线，宫二，一线天，叶问。《一代宗师》是想表达的那个时代武术界各门各派的宗师级人物开宗立派的过程。但我们所看到的影片似乎故事的主角是叶问，其次是宫二，再次才是一线天。导演剪辑取舍想必着实下了一番功夫。
快看完的时候，我还怀疑是否真的演完了而看了一眼进度条，尽管确实已经快结束了，但我总觉得这是《一代宗师1》，是不是现在会有个2什么的。如果我没记错的话，一线天的戏份只有三场：被宫二在火车上救、杀出自己的混蛋组织、收小沈阳为徒这三幕，显得很鸡肋。（人家张震得多伤心啊！）
在我还没得知四小时原版的时候，我看了看采访王家卫的报道。他说这次表现更在更在于意境，体现东方的内敛与含蓄。我心想，的确含蓄的有点过了，大致虽明白，但还是看的云里雾里。
关于面子与里子，叶问无疑最后获得了面子，成为众人耳熟能详的一代宗师，而宫二、一线天却不为人知，活成了里子。这就像猜测硬币的正反面，有人希望它正面，有人却希望它反面，然而背后的动机，却全凭自己的内心。硬币最终正面朝上还是反面朝上，当然会有客观因素。如出一辙，三个人的命运，尽管都是听从自己的内心，却由于客观因素，让他们的结果不尽相同。
从未被谁打败的宫二，为了坚持自己的复仇计划，奉了道，终身不婚嫁不传艺。她一直在往回看，活在记忆里，从未转身往前看，去过不一样的生活。一线天出于军政背景的身份，不得已只能做一个理发师，但他依然没有放弃武术，在这个小理发店里开宗立派。而叶问，这个四十岁前衣食无忧的武者，性格造就他的随遇而安，命运也就让他成为了一代宗师。
看完之后，突然会发现其中包含了太多的人生哲学。信仰、坚持、内心、事业、梦想……这么多在现实生活中都让很多人都解释不清的问题，要在一部影片里表现，两个小时会显得有些仓促。
总之，两小时版本也好，四小时版本也罢。导演的意图达到了，让看完了的观众思考自己究竟适合哪种人生，自己内心真正想要的是什么。
个人认为，活个面子也好坚持里子也罢，你首先要跟你的心进行一次深刻的对话，完事之后，走你想走的路，面子与里子，那不过是给别人看的。
⑦ 以面子为话题作文800字
人争一抄口气佛争一炷香，争来争去面子。
不顾事情大小和后果，逞一时口舌之快，往往劳命伤财、害人害己、甚至殃及子孙。
人要脸树要皮，说的也是面子。
有的人爱面子先给予别人面子别人回敬自己面子【真、假】，人抬人高，大多人缘好，利人利己。
有的爱面子死要脸活受罪，善恶不分，往往被人利用，要挟、一失足千古恨。
有的人爱面子唯我独尊，不顾别人的面子、感受、尊严，高高在上自我感觉良好，往往遭到回避、漠视、抵触、非议、不削，这种人大多不知道自己在给自己挖坑。
有的人爱面子往往得不到，对自己采取漠视面子，给就要，不强求，一般都有务实进取心，多数是在发奋图强、卧薪尝胆、步步为营、一步一个脚印、踏踏实实、任劳任怨、埋头苦干。【部分人破罐破摔也有】
有的人自己面子像用过的厕纸，心黑、脸厚、手狠，这类人惯用阿谀奉承、两刃三刀、瞒上欺下、溜须拍马、为达目的不则手段。
⑧ 以面子为主题作文800字
有人说：尊重别人就是尊重自己； 有人说：自重者也会尊重别人； 有人说：尊人者，人尊之。 请以“尊重”为话题作文，文体自选（诗歌除外），不少于800字。 （一） 尊重 尊重，是脸上一抹真诚的微笑；尊重，是在他人发表不同意见时的倾听；尊重，是为别人付出的努力而鼓掌。尊重看上去，好像只是奉献给身边的人。 我们从小都受到过“孔融让梨”的教育，也都知道要在公车上给老人让座，不能嘲笑讽刺残疾人。这样的理论有时候粗看上去是很不近情理的，为什么年纪小便要吃小的梨呢？为什么一定要让座如果我也已经很累了？为什么不可以直接说出心中所想到的一切？ 其实真正的道理在这儿：尊重别人就是尊重自己。 有句话叫“投我以木桃，报之以琼瑶”，意思是说别人送我木桃，我便用琼瑶做为回报。所谓礼尚往来，在人类的社会中，你付出一分便会有一分的回报，不会多不会少，总有一天一定实现。这是规则。规则在大多数时候对大多数人都是平等的，所以你对他人的尊重礼貌会在他人心中留下美好印象，随后他们亦会如你所做般对待你。 不是没有这样的反例吧，试问哪见过一个愤世嫉俗目中无人的狂小子会赢得别人发自内心的尊重呢？最多是用自身的“叛逆”及“与众不同”来吸引大众好奇的目光罢了。 尊重是一种大智慧，因为懂得所以慈悲。尊重旁人与己的相同之处不难，得遇知音的兴奋雀跃足够掩住“尊重”那平实些微的光芒。难的是尊重旁人与己的相异之处。你认为吸烟有害健康且污染环境他却将其视作一种调剂，他说人生要积极进取鲜活浓烈而你只求平淡安祥恬然舒适一辈子，每个人都不尽相同差异何止千千万，尊重便是守着自己的人生信条而从客观的角度用以欣赏的目光去看对方，并不苛求相同，而是正视相异。 所以，懂得尊重旁人的人都参悟明了了人生的大智慧。所以姿态优雅举止从容，因为有足够的自信支撑自己也有足够的宽容去审视旁人。所以会为旁人所尊重，因其身上所散发出的高贵又平和的气息实在是让人向往予人吸引。 尊重会让人心情愉悦呼吸平顺，尊重可以改变陌生或尖锐的关系，若是有对彼此足够的尊重，战争都不是不可避免。 古人云爱人者人恒爱之，重人者人恒重之。 尊重，并不只是做给别人看的。 （二） 懂得尊重 没有哪个人不想得到别人的尊重，可是并不是每个人都明白尊重别人。殊不知，只有懂得尊重别人，才能赢得别人的尊重。 有一位当上经理的成功女性这样讲述她的故事：若干年前，她只是某家企业的临时工，工资收入很低，可是她的儿子却要求为其买一个足球与朋友玩耍。这位母亲为向儿子解释自己金钱短缺的困难费尽苦心。不久她的上司得知此事，亲手送给母亲一个崭新的足球，并对她说：“虽然我们不能付给你更高的报酬，但你能明白你在我们心目中的位置很重要。”这位女性为这番充满了尊重的话而感动，从此把自己的全部聪明才智奉献给了这家企业，并最终当上了经理。 是的，任何一个成功的企业家，从松下幸之助到张瑞敏，永远都是把尊重员工，尊重属下当成立业之本的人，他们十分清楚，老板给予属下多少尊重，那么属下也就给予老板多少尊重。同样的道理，不仅仅适用于办企业，也适用于每一个人与人交往的每一件事。你对别人表示了尊重，别人就会觉得你的心中有他的位置，他对于你很重要。而这样的话，除了极少数卑鄙小人，又有谁不为此感激，不把他当作可以信赖的朋友呢？父母尊重孩子的选择，孩子也就能理解父母的苦心；学生尊重老师的劳动，老师也就真心实意地授以学生全部知识；商家尊重消费者的挑剔，消费者也就对商家抱有真正的信赖。尊重别人一分，获得十分回报。 有些人不懂得尊重别人，把他人为其所做的一切都当成理所应当的事情。对于这些人，也许只有失去了别人对其的尊重，他才懂得尊重别人的可贵。去年南方某市政府部门做出决定：全体环卫工人放假两天。结果该市平日清洁的市容不见了，到处是成堆、成片的垃圾。两天后，市民中随手乱扔垃圾的数量明显减少，他们都说：平时没有尊重环卫工人的辛勤劳动，现在终于知道尊重的可贵。是的，不懂得对别人的尊重，自己也就无法获得别人的尊重，最后只能寸步难行。 当我们付出租车费的时候，多说一声谢谢；当我们听完演出的时候，多给一点掌声；当宾馆门卫为我们开门的时候，多报以一个微笑……学会尊重吧！当我们每个人都懂得尊重别人的时候，我们的生活必将更加和谐。 （三） 上帝的礼物 春日正好，上帝的花园里正是鸟语花香。上帝从空中俯瞰着自己的子民，不由心生奇想，“何不赐予这凡人们一些礼物，以示我上帝的恩惠呢？” 很快，上帝从人间选出三人：一个是流离失所、正在路边行乞的乞者，一个是自幼生病、终日与床为伴的残者，最后一位则是身处白宫、语出而天下动的布什总统。 三人被唤到上帝面前，上帝说：“我，仁慈的上帝，将会赐予你们每人一个礼物，使你们得到凡人的尊重……好，就由你开始选择礼物吧！说出你最想要的东西。”上帝手指向衣衫破烂的乞者。 乞者还没弄明白怎么回事，但一句话已经下意识地从口中脱出：“钱……好多好多钱！”上帝立即满足了他的愿望。上帝在云端看着这个百万富翁的背影很快融入了灯红酒绿的奢靡之中，在一群溜须拍马的小丑簇拥下得意忘形。群小们进贡的毒品很快将他的万贯家财散尽，群小们也作鸟兽散了。骨瘦如柴的乞者蹲在原来行乞的“地盘”边上，嘟嘟囔囔地抱怨着上帝的礼物并不灵验。上帝无奈地摇摇头，“唉，真诚的尊重胜过黄金，哪里是金钱所能买到。” 上帝心中暗暗期待着下一位会为自己选一个好礼物，“该你了！”上帝一抬头看见了虚弱的残者。残者忙说：“我从小残疾，看我这副鬼模样，周围的人都视我为异类！我要一副健全的身躯！”上帝满心欢喜，大手一挥，残者欢蹦乱跳地跑进人群。他终于扬眉吐气了，仗着自己虎背熊腰、人高马大，他横冲直撞，颐指气使，称王称霸。结果，被愤怒的人群掀翻在地，要宣布他死刑……仁慈的上帝又给了他一次生的机会。残者沉思良久，用健全的身躯换了无比坚韧的毅力，消失在人群中…… 这时，布什早已不耐烦了，拍拍屁股要回去。上帝忙问：“你没有什么想要的吗？”布什不屑地说：“我是美国的船长，世界的警长，世人眼中的英雄，难道还会有人不尊重我吗？我什么也不缺！”“那你就随便拿一件作为纪念品吧。”上帝指了指眼前的一堆盒子。布什随意拿起一个盒子，上写“伊拉克人民的记忆”，布什脸上掠过一丝得意。布什一打开，顿时眼前是一片片声讨自己的人群，耳边是一阵阵咒骂自己的声音，“还我亲人！”“还我国家！”他被这排山倒海的愤怒冲倒，站立不稳，跌下云去。 上帝正要细看究竟，只见残者遥遥地向他祷告。残者说，他已不再鄙视自己，也不再怀疑自己，他用自己顽强苦学的医术，解除了无数人的痛苦，同时他也赢得了无数人的尊敬。残者说：“面对上帝，我应当感激，凭着坚毅我学会了真诚的生活：爱己，爱人。因为我自尊所以自强，因为我爱人所以人爱。现在，我要把这份生之尊严、爱之博大与您分享。” 上帝会心地笑了。 （四） 谈尊重 《诗经》中说：“投我以木瓜，报之以琼琚。”这自古以来的礼尚往来中体现出了人与人之间应有的尊重。 当然，尊重不仅仅指在礼物的馈赠上，一句话语，一个眼神，一个动作，都是能够体现我们对别人的尊重之情的。应该说，互相的尊重是人与人正常交往的基础，是人们应具有的基本素质之一，尊重不分长幼，不分贵贱贫富，人人都享有被尊重的权力，那个宁死不食嗟来之食的乞丐，不正说明尊重对一个人来说有多么重要吗？同样的故事，发生在不同的时代，由于人们给予了不同的尊重，而产生了不同的结果。有一个老乞丐，向一个中年人乞讨，这个中年人找遍全身也没有找到一点零钱，他感到很内疚，紧紧地握住老乞丐的手说：“老哥，我实在没有多余的钱，对不起啊。”此时此刻，泪水已模糊了老丐的双眼，从这双紧握的手和亲切的称呼中他感到了从未有过的理解与尊重，人和人都是一样的，不要用势力的眼光看待事物，我们应时刻牢记，尊重他人是一种美德。 如同力学里力的相互作用一样，尊重也是相互的，尊重别人也就是尊重自己，你的言行举止是你内涵修养的体现。当你对待别人时表现出应有的尊重，你的良好素质与形象也就随之展现在人们面前，别人当然也会给予你同样的尊重，这一点在工作中尤其重要。作为一个老板，留住员工最好的方法除了加薪以外，就是一视同仁，给予你的员工应有的尊重，这样他们在你的公司里工作才不会感到压力，才能安心的工作，刘邦不就是因为对韩信的傲慢无礼才差点丢失这千载难逢的良将吗？相反，刘备三顾茅庐拜诸葛为相，换来的是诸葛亮为兴复汉室竭尽毕生之力，留下了“出师未捷身先死”的佳语，而刘备也因能礼贤下士受到世人的敬仰。可见尊重对于一个人乃至一个国家来说有多么的重要。 尊重别人，善待别人，才是你在社会上立足的根本。尊重是相互的，只有你尊重了别人，别人才会同样尊重你。 （五） 如何得到别人的尊重 人生在世，除了个别孤僻或者性格古怪的人外，都期望得到他人的承认。而承认的更高一个层次，就是尊重了。从默默无闻到人人尊重是一个奇妙的过程。有人费尽心机，百折千转而又不可得；有人却在不经意间就获得了别人的尊重。其实尊重并非可遇而不可求，只是有些人追求尊重的方法不对罢了。 前些日子我听到某日本公司为其新车所做的广告，其中一句令我印象颇深，“霸道，你不得不尊重。”我想，这种车大概是拥有强大的马力和优越的性能，能够横行路面，其他车纷纷退避三舍，才会有这样一句广告语吧。在现实社会中这样的人似乎也不在少数。或有权有势，作威作福，或仗着哥们多，朋友广，横行一方。看到人们害怕了，退缩了，不敢出声了，这些人便洋洋得意起来了，自以为已经得到了尊重。其实他们才是人们最深恶痛绝，最无法得到人们承认的人。君不见，一朝“霸道”牌汽车抛锚停在路边，作威作福之人被公安查办甚至锒铛入狱，周围的人是何其开心。想用这种办法来获取尊重的人，最终会被人们所唾弃。 除此之外，我们当中似乎也不乏另一种人。他们天天满脸堆笑，逢人便奉承讨好，有时更不惜哗众取宠。或者打肿脸充胖子，似乎万事皆懂，万般皆通，总喜欢四处显摆。 可是，他们在人群中的评价似乎也不高。 他们和前面“霸道”之人一样，曲解了尊重的本义。 人们真正尊重的，是有真才实学，具有一技之长的人。只有人们感受到你真正在某方面做得出色，在哪些地方比他们强，比他们更优秀时，他们才会尊重你。可以获得人们尊重的范围是多种多样的。我们尊重一名补鞋匠，可以是因为他高超的技艺，也可以是因为他热情的服务态度，还可以是因为他乐于助人的精神；我们尊重一位学者，可以是因为他渊博的知识，也可以是因为他出色的口才，甚至可以是因为他出色的交际能力。受人尊重的有权的高官，彬彬有礼的招待生，见多识广的旅人比比皆是。只要你不拿自己的长处来炫耀，甚至欺压别人，而只是怀着一颗平常心，直面你自己，做好一个普通人应做的工作。那么不用多久，你就会感受到身边所有人尊敬的目光。 （六） 尊重的文章 中国是一个礼仪之邦，有着千百年文化的积淀。对于“尊”的讲究，自然也有很多。父兄师长为尊，右为尊，上为尊。请客吃饭时也讲究尊位，主次分明。甚至走路时被奉为尊贵的也要走在前头，后面的人都点头哈腰地跟着。“尊”的习俗，太多了。 凡事都讲究适度原则，一旦过了，就让人难以接受了。“尊”亦是如此，虽说中国千百年的风俗讲究礼让尊重，可做得过了，就把尊重的原意扭曲了。有这样一件事，一人被提升当市长助理，众人对其尊重有加，直呼其市长，此人受用起来并不舒服，可又不好驳人家面子，就这么叫吧。还有让人难办的，每次出门办事，一大群人乘车，非要你推我让，都是您请您请，客气非凡，十分浪费时间，当然最后还是尊者先上。中国人表现尊重他人，似乎就是通过这两个字－－客气。客气是用语言行动表达出来了，内心呢？是真正的尊重吗？我们就不得而知了。 许多时候表面的尊重是做出来的，实际内心正妒火中烧。这也就不难理解那些落井下石，口蜜腹剑的人了。人们用尊重做成面具，使他人麻痹，于是就在面具后偷笑，发暗箭，暗算别人。于是单位里总是分成几派，人人都打着个小算盘，领导经常换（匿名信闹的），有事没事窝里反。单位一片死水，无法开展生产，每况愈下，可表面还是和和气气的，如此下来，没几日，都成了下岗工人。这套表面尊你为上宾，背地里骂你的工夫，有些人可说已练到炉火纯青了，而这样的做法，到底有何用？谁受益了，谁吃亏了？头脑清醒的人一看便知。 关于尊重，我只想说别总在表面上做文章，许多中国人给外国人的第一印象就是好客、热情。可相处久了，不少外国人会发出中国人并不是想得那么好的感叹。怎么回事呢？就是表里不一。尊重，中国人表面上做得很多了，那么内心呢？也应该统一起来吧！ 尊重，不要再满足于每天叫一声老师好，每次做事时说句您请您请，不要每回夸别人时自己都想找个塑料袋。真心地体谅别人，看到别人的优点，特别是发自内心地尊重你身边的平凡的人，因为他们自有他们的伟大之处，是值得尊重的。 请真心地尊重身边的每一个人！
⑨ 急~面子为题的高中议论文
最权威的词典将“面子这个词”定义为贬义词。那么按常理我下面的文字的基调就差不多应当建立在对于讲面子的这种行为的批驳。不过在此之前，我要弄明白以下几个问题。 面子是否等同于名誉，或者说二者能够在某种条件或者层面上划上等号？没错，按照字典的解释面子无非是一种表面的东西，而如果说名誉，则也可以在通常意义下被理解为一种表面的东西。但似乎这里还有些不妥，即便二者同为表面的一种物质，但是其直接作用者时常是不同的，面子，我们一般理解为自己为自己撑面子，自己为自己造面子。而名誉，似乎越可以看成是自己的所作所为在他人，在社会在舆论所形成的影像。但是如果我们稍稍思考，历史上，身边的为名誉所困的人大都是他人，舆论对于其自身名誉的一种相悖态度。因此，我们说面子和名誉虽同属表面，但两者本质却又大相径庭。于是乎，我得此结论：面子不是名誉，名誉有问题的人，面子不见得有问题，而面子上有问题的人，多半名誉又不会太佳，这样褒贬相对比，结论也就明确。这样一来，我们的正确价值取向就会告诉我们：讲面子是一种不太周正的做法。也不排除这里面有讲面子者道貌岸然的声音和嘴脸。 究竟又是怎样一个群体，怎样一种状态的人在那里摆足了面子，恶俗的叫嚣？如果单纯的探讨这个问题，或许是一个牵涉复杂的社会学问题。我似乎也没那种能力，就不死撑这个面子啦，这是粗浅的作一些分析。既然“讲面子”问题一种提升为一种社会性的行为，那么就应当有一个较广泛的人群基础，换言之，我们，这个社会当中所有的人在一定的情况下都会讲面子，这一点是不可否认的，在这里，我将面子定义为贬义。但是这其中也自然的存在一个程度上的差异，于是，程度较重的一部分人又可以被归结为“讲面子者”的代表人群。那其中有一定会存在一种典型形象。抓出来剖析一下，看看“讲面子者的里子”他们通常是弱势群体（广泛意义上的）或者说是自我弱群体即客观上讲并非弱势，但自我定位为弱势。他们通常又能够频繁的接触他们所定义的非弱势人群挤他们的方式方法。试图改变却又缺乏实干和踏实务实的精神。通俗表现为“打肿脸充胖子”。至于这种人我们生活当中自然接触过也就不再细化了。 那什么样才算“讲面子”，有什么具体表现？讲一种注重表面的德行为定义为“讲面子”也应当是传统道德价值观念的评判标准，也就是说对于表面现象的注重并非都是虚荣的，那应当是一种对于道德，对于文化，对于礼仪的尊重基础上的，但是同样应当做到一切从实际出发的要求。那么作为“讲面子”也就是一种对于客观事实的过分夸大和篡改。以最求表象或者“讲面子者”的一种多方面的平衡甚至是优越感。当然只是一种假象和歪曲的反映。如果我们透视“讲面子者”的内心世界的话，往往发现他们内心巨大的矛盾和严重的双重性，这一切，又会带给他们在寻求了短暂慰籍后长久的不安和忐忑。 那如果说查找产生这种现象的根本原因是什么，就应该是一种客观的原因加主观的因素。客观即存在的差异。而主观则是基于客观的扭曲思想。于是就会出现所谓的自我弱势。 于是乎，“讲面子”在我的文字里被彻底的定义为一种不良的心态和现象，至于有什么危害，似乎太广泛呢，只记得一句谚语： “死要面子，活受罪！”
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⑩ 关于"面子"的八百字高中作文
中国人失掉自信力了吗？没有，因为中国还有千千万万的脊梁在！中国人失掉面子了吗？没有，因为千千万万的真诚正直的中国人在！
在这个科技进步的时代，《聊斋》故事中“画皮”的一幕已不再令人惊目咋舌，先进的美容仪器可以让每个人拥有一张天使的面孔。但，你是否想过，在天使的面孔下，我们需要一颗怎样的心？须知，天使的一个微笑，可以使魔鬼的殿堂轰然倒塌；而魔鬼的一个微笑，也可以使人间万劫不复……
苏武牧羊的故事早已家喻户晓。当苏武手持节杖傲然立于北海旁，试问，有谁会在意此刻苏武早已遍体鳞伤，衣衫褴褛？当精神的力量，当正义的光芒照亮苏武那颗坚贞不二的心时，有谁，不用崇敬的眼光将苏武瞻仰？面子，此刻早已不再重要，因为正直和善良才是最华丽的衣裳。
历史，只铭记那些真实的人，而不是徒有其表的漂亮的躯壳。
加西莫多，一个奇丑无比的人。上帝似乎从来没有给过他“面子”。他的丑陋让他失去了在他人面前炫耀的资本。正是没有了外表的牵绊，他才得以让灵魂变得更高洁。当他拄着拐仗艰难地爬上钟楼时，他敲响的不再只是钟声，那是一个真实的灵魂对生命的期待。对命运的反抗！重读《巴黎圣母院》，有谁，会说加西莫多没有面子？有谁会说善良的灵魂没有面子？
人们，只铭记那些精神高尚的人，而那些美丽的画面则会如白驹过隙般，一晃而过。
古人云：“士为知己者死，女为悦己者容。”当你在为挑选衣裙不知所措，在为如何打扮而愁眉不展时，请想一想：你为悦谁者容？卓文君为司马相如当街卖酒，倾国倾城的绝代佳人成了粗俗的卖酒妇，舍弃了面子，卓文君收获了爱情；荆珂为秦王，不惜划破那张英俊的脸，舍弃了面子，荆珂收获了坦荡；梅兰芳大师抗战时长期蓄须拒为日本人演出，舍弃了面子，梅兰芳收获了正义！鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。面子，我所欲也，大义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍面子而取大义者也。
有时，舍弃是为了更好的收获……
试想，如果当初清政府不以天朝大国自居，不盲目封锁国门，与世界失去了交流 ，那么，还有英法联军的坚船大炮的轰炸和那灭绝人性的雅片战争吗？
人生在世，匆匆数十年也，为了面子，我们虚伪了太久，也茫然了太久。生命的意义，不在于美丽多久，而在于闪亮多久。
向那个把香味留在了压扁自己的脚踝上的紫藤萝学习，向那个生长在断悬边的百合花学习，多些真诚，多些实在！
朋友，你舍面子而取大义了吗？