⑴ 求新颖的作文事例。。记叙文
那天不复知怎么的，下起了大雪制。我回到家天已经黑了，我想起奶还没有取，就拿着奶证飞奔下楼。狂风怒吼，鹅毛大雪打着旋的撒向大地。天气冷极了，冻得我不得不把手放进兜里，心想：天这么冷，奶站的老奶奶一定走了。但我还是抱着侥幸的心理走向奶站。
远远看见奶站的灯在雪中隐隐约约地晃着，像一团跳动的火焰，我的心一下子暖暖的。老奶奶还在，还没有下班。我禁不住向灯光跑去。
推开奶站的房门，奶奶见我来了，急忙拿三袋奶递给我，说：“就等你啦！”这时，我发现奶筐里已经空空的，奶奶就是为等我没有回家，奶站里冷极了，四壁透风，玻璃窗上结了厚厚的冰霜，奶奶就是在这么冷的屋里等了我这么久呀。我激动得一时说不出话来。
这时，一个小孩跑进来，喊着：“奶奶！怎么还不回家吃饭呀，菜都凉了！”奶奶用那冻得发红的手拍拍我的肩膀说：“你也没吃饭吧？快回家吧！”
走出奶站，雪还在纷纷扬扬地下着，扑打在奶奶的脸上和身上。雪花是那么晶莹透亮，多像老奶奶那颗亮晶晶的心呀！
⑵ 求较新颖的高中作文素材
2011—1 朱光亚
一生就做了一件事
【简历】世纪50年代末，朱光亚被任命为中国核武器研制的科学技术领导人。他负责并组织领导中国原子弹、氢弹的研究、设计、制造与试验研究，地下核试验的攻关，高技术研究发展计划的制定与实施，国防科学技术研究发展及军备控制问题研究等工作，为中国核科学技术事业的发展作出了重大贡献。20世纪80年代中期，他还参与了“863”计划（国家高技术研究发展计划）的制定和实施。
【获奖名片】
【推选委员评价】
感动中国推选委员陈章良这样评价朱光亚：纵览全局，心系祖国，中国核事业的领航人，保卫的是家，捍卫的是尊严，显示的是中华民族的铮铮傲骨！
推选委员阎肃说：肃然起敬，卓越功勋，他代表的群英，使我们的民族——自强，自信，自力，自尊！
【颁奖词】人生为一大事来。他一生就做了一件事，但却是新中国血脉中，激烈奔涌的最雄壮力量。细推物理即是乐，不用浮名绊此生。遥远苍穹，他是最亮的星。
2011—2 胡忠谢晓君夫妇
坚守藏区12年支教
【简历】在去四川藏区福利学校支教前，胡忠谢晓君夫妇都是成都中学的老师。2000年，胡忠看了一篇关于甘孜州康定县塔公乡一所孤儿学校急需老师的报道，动了支教的念头，得到妻子的支持。3年后，谢晓君带着3岁的女儿也来到这里支教。2006年8月，一所位置更偏远、条件更艰苦的学校创办了，她主动前往当起了藏族娃娃们的老师、家长甚至是保姆。
【获奖名片】
【推选委员评价】
感动中国推选委员杜玉波这样评价胡忠、谢晓君：他们的高原红，是阳光的沉淀，也是心中澎湃的热血在脸上的体现，这是我们这个时代最新鲜最健康的红润。这一票我要表达向他们的敬意和赞美。
推选委员于丹说：这两位老师让我们知道：人最大的富庶在于爱和信念的坚持，他们用生命提携了孤儿的成长，在一个物质繁盛的时代里，他们仍然让世界相信：精神无敌。
【颁奖词】他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母。不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是不悔的抉择。他们是高原上怒放的并蒂雪莲。
⑶ 求 新颖一点的作文材料
我们手中的素材，常常是很简略、粗糙的，要运用到作文中，必然要经过加工，才能作为一个完美而独特的素材。如何加工呢？在这里，为同学们介绍几种独特的方法：
（一）掌握几个技巧
仿写素材
对于我们手中掌握着的素材，你不可能完全一样地“照抄”下来，那么，就可以按照主题进行仿写。如这样一则素材：没有长须飘拂的冯友兰，没有美学散步的宗白华，没有妙语连珠的吴组缃，没有口衔烟斗旁若无人的王瑶，北大的未名湖肯定会寂寞多了。前四句都是人物及其各自的特征，他们又与大的未名湖有关，按这一思路，我们可作如下仿写：没有采菊东篱下的陶渊明，没有举杯望明月的李太白，没有慨叹民生困苦的杜甫，没有畅游赤壁纵怀大笑的苏轼，中国诗坛必定苍白得多了。
扩写素材
在对素材的重新加工过程中，有一个技巧就是扩写。所谓扩写，就是把原来一个比较简单，粗糙，内容比较概括的素材扩展生发成篇幅较长、内容丰满生动形象的素材。如“文天祥誓死不降元”，把这一则素材进行扩写，有同学是这样操作的：面对着汹涌的零丁洋，被捕的文天祥陷入了沉思：北方已为夷人所占，本希望收复失地，可是自己亦被捕，南山也陷入了元人之手。刚才降将规劝自己投降，是啊，如投降可有享不尽的荣华富贵……不，不，我不能，我是宋朝人，为了宋朝的尊严而活着，人生自古谁无死，为的不就是那浩然正气而活吗？今天就是我血染零丁洋之时……扩大写后的素材，内容丰富，情节感人。在扩大写时，注重了合理的想象和联想，但同时也忠实于原素材主题。
压缩素材
有时候，面对一则内容较多的素材，直接引用进作文显然不适合，但又必须用这一素材，怎么办呢？压缩！即把内容较复杂、文字比较长的素材进行压缩，保留其主要内容，限制字数，缩成一则内容较短的素材。压缩时，对原意必须保留，即主题不变；尽量不要打破原素材的内容顺序；只留下主要内容,去掉修饰词；明确主题，删掉与主题没关系的内容。如有这样一则素材：1976年，唐山发生大地震。一位年轻的母亲和他她的孩子被困在了废墟之下。母亲为了孩子能渡过灾难，在废墟之中，用自己的乳汁不停地喂养他。这样一来过了很多天后，母亲的乳汁没有了。为了能够让孩子活下去，这位年轻而平凡的母亲毅然咬破了自己的手指，一根又一根手指，用自己的鲜血去延续孩子的生命。不知道过去了多久，母亲由于血用尽而昏厥。后来，小婴儿被人发现而得救了，但是，这位母亲却永远地沉睡了，脸色苍白如纸。这一则素材，讲述了一位年轻母亲的崇高的母爱，以自己的生命换来孩子的生命。但是原素材过长，我们可以“母爱”这话题，进行压缩。如：唐山大地震中，一位母亲和婴儿被困在了废墟之下。几天几夜后，母亲的乳汁尽了。为了孩子能够活下去，这位平凡的母亲毅然咬破了自己的一个又一个手指，用自己的鲜血去延续他的生命。后来，小婴儿得救了，母亲却永远地沉睡了，脸色苍白如纸。
虚构素材
平时都在说，写作文要真实，要表达真情实感。是的，文贵在有真情实感，但同时又贵在进行入情入理的“编造“,也就是虚构。作文仅仅拘泥于“实”,而不擅长写“虚”,写作的思维就会受到严重束缚,而且难以展开。其实,虚构是一个文学创作概念,决不等同于跟实际不符合的“虚假”。所谓虚构,是文艺创作中为概括生活、塑造形象、突出主旨。对于素材来说，同样可以用相同的方法进行虚构。有一同学写司马迁的“选择”，作者虚构了司马迁在接受宫刑的前一晚上的内心活动变化过程，经过内心的冲突，最终选择宫刑，目的是为了编撰一部“究天人之际，通古今之变”的伟大著作。可见，虚构素材是完全可行的。不过，要掌握几个原则：一是虚构必须可信。虚构之事，不必真有，但是必须能有，虚构的基础是可信，虚构必须在常情常理之内，而不能在常情常理之外。二是虚构要有新意。对原素材所体现出的观点要推陈出新。三是要有一定的情节。没有情节的虚构只是无聊的说教，只有通过情节的推进才能刻画出人物的形象。
（二）多角度加工素材
添加故事情节
对于一些情节简单的素材，可以通过对情节的加工，加强情节的故事性，即使素材内容获得扩充。如写“雨天等待妈妈”这一素材，就可以加入一些故事情节使之更加丰富：这雨却越下越大，雨点打落在泥土里，形成一滩烂泥。暴雨中的街头，穿梭着点点伞花，却没有一点是属于妈妈的。雨声、叫喊声、车鸣声、泥浆声，天地之间仿佛混为一体，凌乱而模糊。我觉很冷，冷至心肺。可妈妈还是没来，会不会出了什么事呢？我有点担忧了。（2008年浙江温州卷《下雨天，真好》）本片断添加了雨越下越大的情景，同时通过眼睛寻找妈妈这一动作，突出了自己对妈妈的担忧。
丰满人物形象
对于一些人物素材，可以通过一定的合理相象，把人物置身于一定的环境之中，通过对人物的语言动作心理活动进行细致的描写，扩充能对仗物形象起着刻画的内容，从而达到印证话题的目的。如写一位中考生落榜的故事，如果写成：她今年没有考上重点高中，懂事的弟弟鼓励她。这样的素材只能是单调无味，可以对其中的人物进行描写，以丰满人物形象：“‘姐，前面就是状元溪，八爷说，叫声状元溪，来年准能考中。’”小弟一脸灿然，凌乱的头发，一双可盼的眼。弟弟放下扁担，理了理乱发说：‘姐姐，我帮你叫，我声音大。’弟弟像山里娃赶集似的掩不住喜色。”（2008年浙江宁波卷《留在我心底的风景》）通过语言、动作、心理的描写，使人物形象显得生动具体。当然，要使人物形象丰满，一定要仔细分析素材，找的到人物身上的一些突出点闪光点，才能诠释话题的事迹，进行重点加工，切不可对人物的生平进行“流水帐”式的叙述。
转换角度加工素材
对于一些素材，我们可以通过角度的转换，即把自己当成他人来写，会产生别样的效果。如“我——陆游，一位爱国的诗人，热衷于诗歌，一生勤奋创作。可人的一生不会风平浪静，总会有大大小小的绊脚石。可大家不能灰心，所谓‘山重水复疑无路，柳暗花明又一村’。对了，这就是我的名句。对于此诗的由来，请听我娓娓道来。”（2006年广东江门卷《山重水复疑无路，柳暗花明又一村》) 需要注意的是，此时的“你”，一定是文中所替代的“他”，那么，语言、内容等都要符合“他”的特征。
（三）利用几种思维模式
1. 探因思维
对一则素材的加工，是不能随意而为的，而是要通过一定的方式进行。要找到这一素材最佳的切入口，否则，加工就无从谈起。如何寻找这一切入口呢？可以通过不断的反推方法即因果思维的形式进行。如“答案是丰富多彩的”这一话题，我们可以这样推测它的原因：“为什么答案是丰富多彩的？”因为“看问题的角度、标准和方法是多种多样的”，因为“世界是千变万化的。”而这“因”正是写作的切入口。
2. 索果思维
所谓索果思维，就是将话题作为前提，考虑其会导致何种结果。如2008年重庆中考卷“那一幕，我难以忘怀”为例，它可从以下几个方面考虑结果：出现许多感人的故事；人们之间彼此帮助，没有了隔阂；付出后的收获，掌声是对他的最好回报；震憾着人内心的情感，引起共鸣；那一时刻，人性的最美展现了出来……这样推论下去，对素材内涵的把握就更加深刻而全面，对素材的闪光点也找准了，写作也不能成问题了。
3. 正反思维
有时，对于一则素材进行分析加工时，为了突出亮点，突出全面，常常运用正反思维进行加工，即从正反两个方面加工素材。如有一则关于诚信的素材，我们可以这样思维：诚信是立身之本，因此人们之间要有诚信；反过来思维，人如果不讲诚信，那么在社会生活中就无法立足。通过这两个方面的分析，就可以对这一素材进行两个方面的补充引用了。
高考作文材料出新技法
材料是作文的血肉，可以说材料的高下决定了作文分数的高低。然而好多同学写出来的作文材料陈旧，缺少个性，甚至常与别人“撞车”。据笔者调查，同学们并不是没材料，而是苦于不会运用，不能巧用已掌握的材料来出新。那么，怎样利用现有的材料出新呢?下面就结合近几年(除注明年份的外，其余均为2003年)的高考优秀作文向大家介绍一些方法：
一、新米做饭分外香
此法要领：热点求新。具体讲就是，把那些从生活中、报刊中、新闻中捕捉到的富有时效性的材料，巧妙地用到作文中来。这样的材料既切合话题又贴近时事，当然会受到阅卷老师的青睐。江苏的《抛妻弃子之谜》、浙江的《石碑上的历史》就是从“感情的亲疏与对事物的认知”这个角度巧用“抗非典”事例的好作文。浙江的《雾中的战场》从“一个美国陆战队士兵”的视角来反思美国所发动的伊拉克战争，表现的主旨是爱国情蒙蔽了“我”的理智。这些考生视野开阔，关注国内、国际的大事，并巧妙地将这些新鲜的材料写进高考作文，当然能赢得高分。
二、横看成岭侧成峰，只缘视角不一样
此法要领：视角求新。具体讲就是突破习惯性的写作角度，变换视角，化枯燥为形象，化腐朽为神奇，给阅卷老师一个惊喜。江苏的《独眼龙的求职信》从任人唯亲的“独眼龙”的视、角来行文，辛辣地抨击了任人唯亲的社会恶习。河北的《楚王的忏悔》从楚王的视角演绎了楚国被秦国灭亡的历史悲剧，揭示了以个人感情的亲疏好恶来任人为政，必导致忠奸混淆、国破家亡的深刻教训。当然，除了特殊人物的视角外，还可以从物的视角来求新。安徽的《我该怎么办》从叭儿狗“孩儿”的视角揭示反腐败的主题；河南优秀高考作文《因为俺是俺大亲生的》开篇是这样的：“俺是一只驴，今年十八岁……”正是因为把人写成了“驴”，文章才显得妙趣横生，又耐人寻味。2004年高考江苏考生所写的《西安与南京：山与水的对话》用童话的方式，拟人的方法让代表西安与南京文化的秦岭与长江走到自己的文章中，展开了一场智者的对话。由于视角变了，文章就显得别具一格，如若作者从习惯性的视角去介绍西安与南京的文化差异，肯定拿不了高分。总之，变换一下叙述视角，最大的好处是使作文材料达到“陌生化”的效果，即以陌生的眼光去看待熟悉的人或事，造成一种新鲜感，令人耳目一新。
三、借水行舟、借尸还魂
此法要领：改写、膨化。具体讲就是直接借助话题中的材料(一般指故事、寓言类)进行构思，通过改写、膨化等方法演绎出情节曲折、寓意深刻的新故事。重庆的《一场特殊的审判》、山东的《“智子疑邻者”说》、四川的《愚者传》都是在对原寓言故事进行改写、发挥的基础上标新立异的。
四、故事新编，编出精彩
“故事新编”这种写法源自鲁迅，现在许多报刊都辟有“故事新编”专栏，电影、电视中“大话”“戏说”也就是“故事新编”。
此法要领：新编(或编出新的情节，或表达新的主旨)。具体讲就是立足于文学名著、历史故事、民间故事、中学课文等，重新编造故事，为自己的考场作文服务。细分一下又有如下几种形式：
续写式即在人们熟知的情节后面作续写。浙江的《从泪走到血》以孙膑在报仇后接受现代人采访的形式，集中谈了两个话题：1．剜双膑的原因；2．将庞涓逼死的原因。意在告诉人们感情亲疏直接影响人们对待事物的态度和处理事物的方法。
扩充式即对原故事中的某个细节进行扩充。原故事只是一个由头，正所谓“旧瓶装新酒”。湖北的《昭君的选择》(2002年)演绎了昭君当年作出的心灵选择。河南的《陷阱》就是围绕着韩信赴吕后的鸿门宴前的思想斗争来进行扩充的，将“韩信受胯下之辱”“萧何月下追韩信”等情节巧妙地写进文中。韩信因为深信萧何而放松警惕，结果“没有从未央宫走出，以后也没有”。
翻案式即写出与原作品立意不同甚至相反的故事。湖北的《宝钗鸣冤》大胆突破《红楼梦》中褒“黛”贬“钗”’的思维定势，让宝钗以内心独白的方式，对世人的“非议”鸣冤叫屈，从而警示人们：不要以感情的亲疏来评价人。《新〈孔融让梨〉》也是篇因翻案取胜的佳作。2004年高考江苏优秀作文《<孔雀东南飞>新传》借《孔雀东南飞》而别出心裁，根据作文题意要求对原作大胆改造，在生动而颇具情韵的叙事中，给出了一种新的“诠解”。这样的“故事新编”，妙在“似是而非”，难在“似非而是”，自然会得高分。
改写式即根据话题的需要改编原故事情节。湖南的《既生“亮”，何生“关”“张”?》就对蜀汉历史作了新的解读：正是刘备无原则的感情亲疏才酿成蜀汉一个接一个的悲剧，诸葛亮只能对天长叹。安徽的《谁偷了玉坠?》则是改编自《红楼梦》，宝玉对奶妈本就没有好感，没了玉坠自然就首先怀疑奶妈，“不喜欢他的乳母就怀疑她是个贼”，材料也很契合话题要求。
前面归纳的技法并不全面，写作时往往也是综合运用的。但时空转换法、角色错位法是两种基本的方法。为了写作的需要，考生可以不受时空限制，古今中外的人和事都能进入文章；今人可以跟古人对话，古人可以走进现代生活。只要能写好话题，可以不必拘泥史实，可以重新解读历史和历史人物，这样材料就会与众不同，自然能吸引阅卷老师的眼球。
注意点：(1)“故事新编”一定要有材料依托，古典名著、历史故事、民间故事、神话传说、教材中人们熟知的人物或情节就是我们的材料依托。因此写好这类作文，材料储备丰富是前提，只有熟悉人物和故事，新编出来的故事才能与原故事中人物的言行、性格以及语言风格相吻合，才能与原故事的基本情节续连得上。可以这样说，熟悉故事是写好“故事新编”类作文的前提。(2)“新编”是目的，是写好的灵魂，一定要编出新的情节或表达出新的主题，绝不能泥古不化。(3)挂靠“话题”，借古人古事写出自己的思想，是成功的关键，千万不能撇开话题天马行空地编故事!(4)故事新编的写作技巧是：巧取一点因由，随意点染，注重想像、虚构(比如心理活动、细节描写等)，但绝不能瞎编。
五、杂取种种，合成一个
此法要领：虚构。具体讲就是在不违背生活真实的基础上，采取移花接木、添油加醋、无中生有等技法编造乃至创造生活。虚构能力应该是高中生必备的写作能力，虚构也是与高考作文“有创新”的要求相一致的。高考作文中出现的微型小说就属于这种类型。重庆的《聪明的抉择》从贪官身上取材，辛辣地讽刺了那些想在退休前“大捞一把”的贪官们。河南的《喝茶》则从生活中取材，围绕着老李喝茶这一习惯，写了老李对两个孙女认识的转变，形象地启示人们：感情亲疏会影响对事物的认知。
当然，最新、最真实的材料还是考生自己的学习、生活经历，考生可以从亲情、友情等方面取材，稍加整理就是一篇优秀作文。例如：湖北的《路是月的痕》、甘肃的《蓝色蛹·金色蝴蝶》取材于家庭生活，河南的《小学的玻璃事件》取材于学校生活，河南的《明天一定记着开窗》取材于社会生活。2004年高考江苏的优秀作文《最后的四十五分钟》直接从考场中取材，真实地再现了考生自己面对今年作文题时的沉稳与灵动。这篇作文之所以能获得评卷人的青睐，一个重要的原因就是它的材料新而真实。
总之，最好的材料是自己的或者是自创的，如果没有合适的，必须用别人的材料，那么你惟一的选择就是化凡出新!
⑷ 高中生作文万能事例
老师说我的事例很好，就是欠缺深度，与理性纵深的思考，所以分不高。
我也不太爱写李白苏轼之类被用的过于浮泛的事例，我三模考试时，写的是这几个例子。
是自己总结的，所以不太好查，不过若是中意，我可以再补充一些。
1.淳于髡貌寝志学成辩才 （自信，自强，志学，不可以貌取人，得失）
2，越勾践三千甲败吴 （这个比较通俗，雄心壮志，自强，不畏难，吃苦，抱负远大，以少胜多，不可轻敌（反面来写） 得失）
3，齐宣不疑七人荐 （信任，自信，果敢）
4，端木赐（子贡）纵横七家，存鲁，灭吴，强晋，霸越，乱齐，十年天下局生变。 （辩才，利益，自信，能力，手段，危机，联合）
5，汪曾祺一世悠然不染尘 （宁静淡泊，不喜尘俗，如同林逋）
6，胡适之贤母教习 （女子贤惠才能，环境影响···）
7，罗斯福决然新政，邓小平天策改革
8，董仲舒三年不窥园 （好学，专注，毅力，抱负）
9，阮嗣宗（阮籍）竹林七贤话流觞。 （同 陶渊明）
还有一些只有古书上才有记载，网上找不到的，这些要是符合心意，就拿去用吧，不满意我可以再更改的！！
2、坚守你的高贵
300多年前，建筑设计师克里斯托·莱伊恩受命设计了英国温泽市的政府大厅。他运用式程力学的知识，依据自己多年的实践，巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。一年以后，市政府权威人士进行工程验收时，却说只用一根柱子支撑天花板太危险，要求莱伊恩再多加几根柱子。
莱伊恩自信只要一根坚固的柱子足以保证大厅安全，并列举了相关的实例，他拒绝接受工程验收者的建议。但他的“固执”惹恼了市政官员，险些被送上法庭。莱伊恩非常苦恼：坚持自己原先的主张吧，市政官员肯定会另找人修改设计；不坚持吧，又有悖自己为人的准则。矛盾了很长一段时间，莱伊恩终于想出了一条妙计：他在大厅里增加了四根柱子，不过这些柱子并未与天花板接触，只不过是装装样子糊弄那些愚昧无知却又刚愎自用的市政官员。
300多年过去了，市政官员换了一任又一任，但这个秘密始终没有被人发现。直到前两年，市政府准备修缮大厅的天花板，才发现莱伊恩当年的“弄虚作假”。
消息传出后，世界各国的建筑专家和游客云集该市，他们把这个市政大厅称作是“嘲笑无知的建筑”。当地政府对此也不加掩饰，在新世纪到来之际，特意将大厅作为一个旅游景点对外开放，旨在引导人们崇尚和相信科学。
感悟：能够坚持自己的原则而又不违背政府的规定，这正是为人处世的至高境界。
贝多芬――我要扼住命运的咽喉
贝多芬是众所周知的世界著名作曲家。1796年，贝多芬才26岁，就创作了最初3首奏鸣曲。可是痛苦向他扣门了，由于治疗不善，他的耳咽管炎转为慢性中耳炎，听觉越来越衰退。1820年，他的两耳完全失聪，这对听觉要求比别人更完善的作曲家来说，是个多么大的打击啊！
贝多芬没有屈服。他说：“我要扼住命运的咽喉。”为了克服失聪的困难，他就坐在乐队近旁，看乐器演奏和演员歌唱。到了晚年，这个办法也不顶用了。他就用一支小木杆，一端插在钢琴箱里，一端咬在牙齿中间，在作曲时用来“听”音。他一生给人类留下了9部交响曲、32首钢琴奏鸣曲、5部钢琴协奏曲、1部小提琴协奏曲、16部弦乐四重奏等等，为人类创造了巨大的精神财富。
恶，也读微笑背后的狡诈。读人，最重要的是读懂怎样为人。读人，是为了要做一个真正的人。因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。21、大的东西变小，小的东西也会变大。“大”与“小”常常在某种条件下向对方转化。大的损失会因补救及时而变小，小的成绩会因继续努力而变大；“多”与“少”也是如此，多的问题会因及时求教而减少，少的知识会因不断积累而增多。
、信仰是人生杠杆的支撑点，具备这个支撑点，才可能成为一个强而有力的人；信仰是事业的大门，没有正确的信仰，注定做不出伟大的事业。
、劳动是一切知识的源泉，只有辛勤劳动，才能点燃智慧的熊熊大火；劳动是事业的阶梯，没有辛勤的劳动，不可能攀上事业成功的巅峰。
、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。
、一个人要正视和克服自身的弱点，需要有十倍的勇气和百倍的坚强。有的人会因为自己聪明能干或“血统高贵”而骄傲自大，他要战胜这个弱点，不知要碰多少回壁，挨多少次批评，作多少番深深的反省，他们是人生征途上马拉松冠军。有的人为了战胜疾病和伤残，忍受着精神和肉体上的痛苦，无畏地向死神宣战，坚忍地同命运抗争，把厄运的千斤重压举起和推倒，令重量级的举重猛将也肃然起敬。还有那些为战胜私欲而处处克己的人，为战胜惰性而反复自策的人，为战胜暴躁而时时制怒的人，为战胜怯懦而不断自励的人。他们，都是生活的强者。
、信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。
、滴水之所以能够穿石，原因起码有二：一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向，落在一个定点上；二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种努力。由此及彼，我们可以想到古今中外有成就的学者，在它们身上，都体现了“专”“恒”二字。
⑸ 新颖励志的作文素材高中
人生如梦，梦若人生。
在短短的三万多天里，有高潮，有低谷；有成功，有失败；有生亦有死。
年轻人看到人生路上满是灿烂的鲜花，老年人看到人生途中的是凄美的斜阳。
我要说：人生既有鲜花，也有斜阳；在斜阳里鲜花绽开，在鲜花下可能掩盖着斜阳。
我面对如此美丽的人生，经常在想：人活着究竟是为了什么？
有的人甘愿当一名乞丐，流浪街头；有的人不甘平庸，孜孜不倦；有的人自甘堕落，碌碌无为；有的人纸醉金迷，荒度光阴。
我一直在想：我希望做个什么样的人？我能做个什么样的人？我应该做个什么样的人？
人生几十年！是一个绚丽、悠长的梦。聚也匆匆，散也匆匆。等到白发于我们的那一年，梦也醒了，回头展望一下自己留下的足迹：有荒度光阴的追悔，只能发出“白了少年头，空悲切”感叹；也有碌碌无为的惆怅，不免会叹息“安邦治国平天下，自有孔圣人”的不平；也有孜孜不倦的自豪，追忆人生时就会有“黄河归来不看川，黛眉归来不看山”的万丈豪情。人也是动物，之所以与其他动物区分开来，就因为人具备了各种欲望。
人往高处走。我们都不甘心落后于别人，于是就有了竞争。
成者为王，败者为寇。
有些人在激烈竞争的汹涛骇浪中被卷走，从此一蹶不振；有些人却迎着风口、踏上浪尖，上了岸，他们成功了。因为他们多了一份坚持。风口浪尖对于他们来说不是绊脚石，而是垫高自己的基石。
生容易，活容易，生活不容易。人生就是生活的过程。哪能没有风、没有雨？正是因为有了风雨的洗礼才能看见斑斓的彩虹；有了失败的痛苦才会尝到成功的喜悦。屠格涅夫在《罗亭》中说：“我们生命虽然短暂而渺小，但是伟大的一切都由人的手所造成的；人生在世，意识到自己这种崇高的任务，那就是他们人生中无上的快乐。”我们就是来创造这个社会的，难免会受些伤、流过泪。
时间，飞快的转，划过一个个梦的幻曲。
人生，就要闯出一条路来！为了事业，为了奋斗的人生，尽管失去许多，但有失必有得！而得到的往往会比失去的更重要，它是人生的价值与意义。
人生漫漫，岁月无常。
我们又怎能预知未来？但只求无愧我心！人生，因为有竞争，人们才有动力；人生，因为有奋斗，人们才追求卓越。
人生如烟，如云，如风。转瞬即逝。“只有倒退的人与车，没有倒退的时间和路”，既然我们走到了今天，又占有如今的社会地位与责任，只有前进，前进，再前进！莫倒退。青年人，更重要的是看到明天，抓住今天，在宁静中奋进，也许在明天旭日出山之前，你又创造了奇迹！
万木凋而山不坠，百川竭而海长平。人生易老而奋斗的心不会老，正所谓：活到老学到老，学到七十还嫌少。人生虽短，但不应该是匆匆过客，而应该是：奋斗的激情如六月的烈火，前进的脚步若江涛海浪，遇山开山，遇水截水！当我们人生途中失败时，多看看莫扎特、巴赫、贝多芬、史铁生、海伦凯勒……他们是艺术与文学的大功大成者，却是人生的不幸儿。他们低头了吗？堕落了吗？抱怨了吗？放弃了吗？
“风风雨雨浩瀚人生”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“春风杨柳万千条，亿万神州尽舜尧”诗人都在追求着，探索着。人生，要有自己的价值。一个人如若不能使自己的人生辉煌，但也没有理由使它黯淡；人生可以平凡，但不可以庸俗、堕落；人生不在乎掠取多少，而在于追求过程的完美与卓越！
人生，最宝贵的莫过于光阴。人生，最璀璨的莫过于事业。人生，最快乐的莫过于奋斗。
每个人都有一个明天，每个人都有一个明年。立足今天，展望明天，立足今年，开拓明年。
我相信，无论今后的道路多么坎坷，只要抓住今天，迟早会在奋斗中尝到人生的甘甜。抓住人生中的一分一秒，胜过虚度中的一月一年！
积极的追求，百分之一的希望也可能会成为现实；消极的等待，百分之九十九的把握也会泡汤！
人生大舞台，舞台小人生。人生只有创造才能前进；只有适应才能生存。能“经天磨是好汉，不遭人嫉是庸才”，对自己有超越；对别人有挑战。这也许就是人生的真谛！巴基斯坦人讲：“不抗争而活，是耻辱；不抗争而死，是懦弱；抗争而生，是光荣；抗争而死，也是甘心的”。人生就要抗争，需要抗争！与病魔抗争！与逆境抗争！与命运抗争！与天斗，与地斗，与人斗！在抗争中奋斗，在奋斗中实现理想！突破羁绊，这时自己才有新的人生超越！
人生是坎坷的，人生是崎岖的。我坚信：在人生中只有曲线前进的快乐，没有直线上升的成功。只有珍惜今天，才会有美好的明天；只有把握住今天，才会有更辉煌的明天！人生啊，朋友啊！还等什么？奋斗吧！
⑹ 题材新颖的高考满分作文
他们
在城市的尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。
让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活……
他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。
他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。
放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……
然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。
记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。
虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。
太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。
他们，终将会成为我们。
想到路，眼前挥之不去的，只有阮籍。
是他，驾着破旧的牛车，一坛酒，独自驶向城郊。路旁，奇花异草，奇峰怪石，他视而不见，投以白眼。上方，落单的飞雁凄凉鸣叫。此时，牛车停了，老牛回过头来，仿佛在说：“没有路了，该往哪里走？”他无奈，只有无奈地答道：“路在哪儿，我怎知道？”说罢，取瓢捧起浊酒，喝罢，继而大呼，继而大号，最终一把辛酸泪，沿原路而回。此所谓，阮籍猖狂，岂效穷途之哭。
只不过没有路罢了，为何痛哭？他哭的不是眼前的穷途，而是人生的穷途。
这条路上，笼罩的是东晋司马集团的阴影；这条路上，洒下了多少眼泪！为慈母，慈母身亡，他号哭，即使吐血数升；为好友嵇康，嵇康被斩，为正义而被斩，他开始是沉默，当行刑前，嵇康弹起空前绝后的《广陵散》，他只好大哭，用泪，用心泪为友人送行；为陌生的兵家女孩，女孩美丽而具才情，未及出嫁，染病身亡，他冒冒失失地奔向灵堂，用泪为美好的生命饯行。
这条路，满是眼泪。
泪流尽了，路上只有沉默，沉默得有些吓人。当名士裴楷前来拜访，他只报以白眼。裴楷明白，阮籍的人生之路早已超越了礼义的范畴，而他本人仍在礼义之内，所以裴楷只好，也只能按礼义之数，向阮籍作揖三次，然后离开。是的，阮籍人生之路上的亲人，旅伴，还有那些美好的生命，都已消逝。他只能将沉默这件外衣披上，抵御寒风，来自人世的寒风。接着，踽踽独行，移向自己的路的尽头。
这条路，我们难以体味，只能用“猖狂”将他形容，形容成一个远离尘嚣远离人世的陌路人。世人用冷眼审视着他，看他一个人在路上表演。然而，我们怎能知道，这出表演包含了多少眼泪，多少辛酸！在他身后的路上，抛下的是世俗的指责，世俗的猜疑……
如果时光能够倒流，我希望能坐上他的牛车，同他一道奔向城郊。还是在野草杂生处，我会跳下，为他拔除野草，拔除他路上所有的杂草。然后，打一下牛背，让牛载着他在自己的路上继续前进。而我，在这条路上，会望着他的身影，面向夕阳，诚恳地弯下九十度。
为他，也为这条路。 高考试卷
举手投足之间
外公弥留之际，外婆整夜地陪他低声聊天，或者看着他，仿佛时间也静止了。
小时候，我爱去外公家。外公知道好多趣事，外婆的厨艺精湛。每每听外公眉飞色舞地讲完一段，爷孙俩都饿了。于是外公蹑手蹑脚钻进厨房，趁外婆没在，夹几片刚炸好的鸡排，赶忙回来和我分享，像一个小孩子。有几次外公被外婆“人赃并获”，只得被外婆打手。然后我们乖乖地摆好桌子准备开饭，那个时候，真开心。
有时外婆买菜，用了很长时间。外公就急得坐不住了，在窗边不住张望，希望看到外婆的身影。可是当得知外婆是为了买我们爱吃的正宗牛肉，走远路时，外公又喜笑颜开起来。
可是，后来外公，还是去了另一个再也触不到的世界。
第一次没有外公的年饭，是在酒店吃的。外婆来了，却不大高兴，原来为大家准备的餐具中少了外公的，可是当服务员送来一张椅子时，外婆却拒绝了，并谢了她。
外婆说：“昨晚老头子托梦说了，他也想吃点。他想吃的，你们都孝顺，都记得点了，他该是高兴的。不过，老头子说要和我挤一张椅子坐，就够了……”外婆是个朴实的人，但她的那番话，却让我比什么名著都记得牢。
外公外婆总是散发着种东西，举手投足之间的，我说不出的，却总想亲近的东西。
所以，就算是高考前的一个清明节，我仍然坚持去爬高高的山，去为外公扫墓，去默默地和他交流。
外婆是细心的，小心地摆出一小桌精巧可口的饭，在外公墓前。这个时候，外婆总是哭。我知道，外婆听别人说过，另一个世界的人是很想吃供奉的食品，可是他们的喉，只有针眼大。外婆想到外公那样子，就会很难过吧。而外婆叠的纸钱，已经厚得烧不完了。如果那些飘飞的灰烬能带上外婆的思念，那么我觉得那些都是最美的情书。
外公与外婆之间的小动作、小对话，让我见证了他们的不离不弃。我的眼角常常湿润，或许因为，久在喧嚣，终于触动了心中长久未拨的一弦。
而我总是努力地去传递些什么，在举手投足之间。是对爱的敬仰，还是为爱而生的感激？
作文二：举手投足之间
你知道“君子”的含义、“高贵”的概念吗？
请原谅我这样直白地问你。你身上破旧的衣衫，我没有看见；你足下锃亮的鞋履，我不曾注意。我只想知道，昨天你施舍给乞儿的那一枚硬币是不是在下蹲后轻轻放入他的破碗；今天你鼓鼓的皮包中，有没有为楼下流浪的猫咪准备一捧米粒。
我想知道，你站在这个喧闹而又寂寥的世间，是高贵地弯下腰，还是卑微地仰着头。弯下腰，伸出手，这是一个多么谦卑恭顺的姿势，却又是人性高贵的君子一个多么温暖的手势。
我和许多人、和你一样，被汶川一震震碎许多奢华的念想。电视里反反复复地播放，志愿者们穿行废墟间、帐篷间、病房间，弯下腰，伸出手，去拥抱孩子们泪痕纵横或木然痴然的小脸。
你说你衣衫破旧，你说你鞋履锃亮，可是这破旧的衣衫，这锃亮的鞋履，都不是君子清洁的行头。“君子”是人性高贵者响亮的名号，你看他们在举手投足之间诠释着善良、慎独、修德的内涵，他们或许面容沧桑鬓发霜白，但衣襟间洁净的光辉却永不会消褪。
举手投足之间，他们会常常做一个谦卑的弯腰者，将自己放置在人世间一个很低的位置去仰望幸福，珍惜现在，为所拥有的东西虔诚感恩；他们更会做出一个伸手的姿势，笑问这世界：是否需要帮助？
这世间温润如玉的谦谦君子们哦，纵然那一举手、一投足间光辉如萤如豆，交融汇聚成光的海洋，也该有贯日白虹、骀荡春风。
作文三：举手投足之间
我本风雅。――题记
爷爷是个老党员，祖辈是清朝遗老。他一手将我拉扯大，管教却很严厉。小时不事，一直很恨他：
出门、回家要和家里人一一道别、问候；吃饭时，家里人没到齐时不许动筷子，夹菜要就近，夹到什么吃什么，不许在碗里碟里翻挑；更不许吃饭说话；睡姿要规矩，两腿并拢，侧卧；坐姿端正，站立行走要抬头挺胸；他人讲话不许插嘴，打喷嚏时捂嘴转脸低头……
这么多规矩，悉数如枷锁般缚在我身上，虽然知道大人的教育是为我好，却发现同龄的孩子鲜有遭受与我相似待遇。更由于爷爷的强硬教导，我不得不从小学会自我克制和恪守纪律，这对于一个淘气爱玩的孩子来说，其实相当痛苦。
随着年龄的增长，这些条条框框赋予我的，叫做素质和教养。举手投足之间展现的点滴细节，闪耀着人格的光辉。
于是我总将“请、对不起、谢谢……”挂在嘴边，并由衷地说出口；于是我从不任意打断他人的话而耐心地等对方说完；于是我担任三年的劳动委员，干活时总是心情愉快地哼着歌；于是当老师布置许多作业，同学们唏嘘哀叹时，我默默地记下作业……
举手投足是一把尺，它是衡量人的内在含金量的标准。含金量高的人，必然，我敢说必然，是一个伟大的人。
屠格涅夫为了施舍路边的乞丐，翻遍了自己的钱包，却找不到一分钱，只得握住乞丐的双手说“我很抱歉，朋友”；雷锋在战友们不在时，把大家的衣服都洗干净晒了；周恩来总理衣容整洁，谈吐大方，岂是朝夕而成的？或如《士兵突击》里的许三多，在班里的战友整天只知喝茶打牌的时候，一个人默默地搬运石头，愣是日积月累地修成了一条路……
举手是小事，投足是小事，细节更是小事。吃饭是小事，说话是小事，出门上街是小事，回到家也是小事，和一个朋友交往是小事，和一个陌生人交往也是小事，其实生活就是一件件这样的小事，需要我们点点滴滴去做；即使是民族振兴这样的小事，也需要我们每一个十三亿分之一认认真真去做。
我愈发地明白爷爷的良苦用心，也愈发地感谢他，他用严厉的教育告诉我，要做一个秉承中华传统的人，做一个含金量高的人。
我又何尝不希望像我爷爷一样的人多些，再多些，训导出优秀的一代。让本就风雅高贵的中华之风，代代传下去！
作文四：举手投足之间
生命的车轮缓缓向前推进，人类也已从年幼懵懂的种群成长为拥有高度文明与智慧的生物。知识与责任让我们渐渐摆脱了以自我为中心的狭隘，我们越来越多地考虑善待自然。而我想说，善待自然，就请从举手投足之间做起。
这个世界有很多环保主义者。他们可以举行声势浩大的游行示威来抗议日本人对鲸的残酷杀戮，他们也可以建造奇特而坚固的木屋过树上生活来反对商人们对森林的砍伐。有时候，我们不由觉得那样的勇气与壮举离我们太遥远。没有错。但爱与善待并不总是要用惊天动地的牺牲来表达。在举手投足之间，我们就可以表现出对自然的善待。
弯身绕过低垂的树枝，轻轻扶起被吹偏的花朵，爱怜地送走不慎落到你书本上的年幼的蜘蛛，殷情地款待无家可归饥肠辘辘的流浪狗……生物之间平等的爱与尊重遂自举手投足之间显现出来。不要以为这些都是微不足道的小事。因为自然辉映在每一个弱小的生命里，每一个小小的动作都是对自然的珍惜与保护。我们需要规模组织都很庞大的环保运动，但更需要涓滴成海的微小和细致。
动画片《西游记》里有一幕给我的印象最为深刻：唐僧正在打坐念经，忽然一只蚂蚁掉落在他的手上。唐僧并没有粗鲁地甩动手掌或是直接将这只小虫碾死，他只是轻轻地将蚂蚁所在的那只手放在地上，让惊慌失措的蚂蚁安全离开。记得小时候我每看到这一段，总会嘲笑唐僧的迂腐和虚伪，但随着年龄的增长，我才渐渐明白，正是举手投足间的善，才成就了一个慈悲为怀的圣僧，才显现出佛的博爱与睿智。同样，当我们于举手投足间，积累对自然的善待，谁又能说我们不是真正的环保主义者呢？
是谁说过，人类要用博爱的宇宙观来看待自己，看待地球。宇宙观，是告诉我们要学会平等地对待自然，将人类自身看作地球上普通的一员。而涉及到将理念转化为行动，我则认为，要用最微观的视角去看待世界，去看待自己的行为。因为正是举手投足间的小小善举，才折射出一个灵魂的光芒，才体现出一颗满盛爱与美好的真心。
初以为，乡村便是童话的乐园。它褪去了城市的浮华，洗尽了尘世的繁杂。它也许是梵高画布上的阿尔，有明镜般纯粹的蓝天，有油彩般绚烂的花海，那金黄的向日葵在阳光的哺育下长出希望的种子；它也许是陶潜诗中的田园，在雾气迷蒙中演绎着仙侣的故事，斜斜的日光轻洒，便是悠然游然。
那只是诗中画中的乡村，当我们真实的走进乡村，用心去感知乡村，便会发现，我们的乡村在经历着苦痛。那里也有阳光，那阳光不是温暖而是毒辣地炙烤着这片土地。远望去，土地上那个佝偻的背影，在朝夕间，在春秋中，在这片土地上耗尽心力。他在这片土地上成长，他的汗水滋养了这片土地；他在这片土地上学会坚强，他的脚步坚实了这片土地；他生于黄土又归于黄土，世世代代，生生不息。风暴来了，他的心如那田间摇曳的庄稼般颤动，他的泪水在他满是沟壑的脸颊上纵横，如那淹没田间的水，层层漫过他的心田，浸没他的呼息。干旱来了，庄稼如他枯瘦的身体一般摇坠，他看不到希望，看不到丰收，他混沌的眼干涸空洞。
他们也有快乐的时候，只是这种幸福仿佛如此卑微。他们最大的幸福就是丰收，饱满的谷粒仿佛是一粒粒珠宝，他们的眼角笑成了月牙。他们最渴望的生活便是风调雨顺，他们只想也只要这样平凡的生活。
这样的乡村会不会让我们感到失望，当我们面对这样的图景？而其实，乡村正因这份残酷的美丽而更见真实。感受乡村，别总是做一个悠闲的观光者，在体味它的宁静与纯净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯。
感受乡村，感受农耕文明跳动的脉搏，感受中国最浑厚的呐喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸润的血汗；感受中国农民最纯朴的执著与坚忍，感受中国农民所经历的苦痛与无奈。
当我们用鄙夷的目光看着他们，我们是否想过是他们用血汗带给了我们生的希望。
看中国的农民用最卑微的姿势在中国的历史上站成了永恒，也且让我们用心去感受乡村！
思维解读幸福
生命犹如海洋，生活恰是轻舟，扬起思维的风帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂风和浪花，而思维碰撞出的是或幸福，或忧伤，或积极，或消沉……
从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类，赋于(予)人类的不仅仅是血肉的身躯，更是那思维的方式。思维是最敏感，也是最富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。
高尚的思维造就永恒的幸福。纵观古今，历览中外，楚之屈原，于“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”中不合流同污而投身汩罗江)，死亡的虽然是血肉的身躯而升华的却是永恒的幸福。毛泽东在敌人的围剿之下，最后毅然决定长征，一个高尚清晰的思维就造就了新中国十几亿人的幸福。被流放的邓小平走在乡间的小路上，然而思维的火花却在他的脑中飞扬——改革开放，一个让亿万中国人富起来的制度就这样产生了，至此，我们不得不说，思维的方式决定了人类文明的幸福，幸福需要思维的解读。
快乐幸福就是改变思维的结晶。可怜的葛朗台，幸福与快乐在他的眼中就是金子，夺走了女儿的梳妆盒，夺走了女儿的幸福，而金子满足了他的占有欲，而幸福也就离他而去。改变思维吧，幸福就在生活的空气里，需要用心去感悟，快乐并不是被踩到脚后的破口大骂。因为踩你的人是看重了你的脚，脚被看重，那是多么快乐幸福的事。李清照的凄凄惨惨戚戚让我们为远方的亲人朋友担心着急，然而我们为什么就不想想，或许他在远方生活得很好，快乐着，幸福着，这不是更好吗？
改变我们的思维方式并不是意味着用阿Q的胜利法来占有幸福与快乐。难道你能叫“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜再去官场上混一混，转换转换思维方式合流同污，不，那绝非陶君所愿。思维方式的有的放矢，更是快乐与幸福的主判长。
我们生活，因为我们有思维，我们快乐，更因为我们有思维，正如生活中本没有快乐与幸福，只不过是思维变换的人多了，也就充满了幸福与快乐。
把握我们独有的思维方式吧，因为思维可以解读幸福。
思维方式……快乐幸福……思维方式……
思维解读幸福！
作文十：好奇心
（以下为全文）
一本厚厚的，有些破旧的笔记本引起了我的好奇心。
她，总与它形影不离。上课的时刻她带着它；吃饭时她总会翻一下它；晚自习时，她会在上面增添许多内容；睡觉前呢？一定会捧着它吧。
这本笔记上究竟写着些什么呢？好奇心催促着我去了解。
一个课间，她离开了教室，走得匆匆忙忙的，它就平躺在讲台上，静静地。去看看吧，好奇心驱使我走上讲台。偷看别人的隐私不是君子所为，我心中又有了犹豫。它纹丝不动地躺在那，上面布满了密密麻麻的字。
我侧目看了看同学们，他们似乎有着同样的好奇心，但都没有付诸行动。毕竟它是老师的东西。
既然走上讲台了，没理由空手而回吧，我暗自对自己说。“嘿，你看看，上面写什么！”一位同学两眼放着光，小心翼翼地提醒我。我的意志更加坚定了。“你，去帮我把风。”我嘱咐那位同学。“好的，放心吧。”说着他冲出教室，站在走廊上东张西望，眼珠骨碌碌地转悠。我放心地迈开大步，走上讲台，微眯起双眼，瞄着那一行行密密麻麻的字。
“××，心丝细腻，不够坚强，要注意不能过于责备她。”
“ ××(我的名字)，有小聪明，却不踏实，要善意引导，不可伤了孩子的自尊心。”
翻过一页，“今天××同学考试作弊，我责备了他，我的心揪成一团，该怎样才能使他理解我的心呢？”
又翻过一页，“今天孩子不舒服，可学校太忙，记得提醒孩子外婆来家照看他。”
“过不久，我的孩子们要高考了，我该怎样鼓励他们呢？”
……
我不再往下翻，这是老师的日记本啊，我居然偷看了老师的“秘密”！我的眼眶不知不觉湿润了。
她多少个日夜为我们操劳，有多少个难眠之夜？她怎忍心舍小家为大家，连孩子病了她都无暇顾及？她又是何等地坚强，用她严厉的外表来掩藏她炽热的心？她的身躯为何日渐消瘦，她的双鬓为何日渐斑白？此时我的心中已有了答案。
来源：新浪
老师，她用真诚磨炼我们这一颗颗沙砾，使我们成为光彩熠熠的珍珠。
我用好奇心换得了对老师的理解与尊重，谢谢您，我敬爱的老师！
完
点评：
今年高考作文，“偷看”父母、老师、同学日记和私藏的文章不少，但大多平平，有些“做”。此文虽短小，但情节完整曲折，生活氛围真实可感；“我”的犹豫心理，同学的目光鼓动，“把风”的神神秘秘，均写得鲜活、灵动，故能在同类作文中胜他人一筹。(潘大春)
作文十一：好奇心
（以下为全文）
对一座城市抱有好奇心，会是你一生中最非凡的体验。
清晨的时候，当你穿梭在绸般雾气里的时候，这好奇心便开始了。露水润着青石板的路，布鞋踩在上面有轻微的声响，是什么在萌动？泡桐花紫色的蕊无声地落下来，绵软得仿佛一捏就会碎，轻柔得一吹便飞散，是怎样的娇羞躲在了里面？摇橹声由远及近，由近及远，“吱呀――吱呀”地穿透了雾，又无声地消失于耳侧，是谁在哼唱？待到薄雾消散，这一切又似乎从梦境中抽离，它们又到哪儿去了呢？
你只能怀着好奇心继续走。
石库门的深处有叮咚的泉响，江南的小姑娘抱着琵琶哼唱不已。她的指尖像这门前的流水，灵动而不留痕迹，只留下几缕清音。这清音，究竟从哪里来？隔壁的老太太梳了光亮的发髻，提着篮子出来，一口吴侬软语：“张家姆妈，走啊，今朝端午买粽叶去喽！”于是，一个清秀而又和气的中年女子出来，笑着嗔怪：“大清早呢！”随即两人消失于石板街的尽头。她们往哪儿去了呢？
寻找什么来解开我的好奇心？
恰是一曲《游园惊梦》。
“看人间姹紫嫣红开遍……”我追随着杜丽娘的心思解开这谜团。庭中美景固然惹人怜，但更惹人怜的是自己的肺腑；这城市里的美景固然绮丽，但最诱人的也是她骨子里的韵味呵！两千年来，是伍子胥的相土尝水，是干将莫邪的剑意人情，是馆娃宫里“嘎嘎”作响的木屐，是憨憨泉里不尽的清涟，筑就了这座城的风骨。好奇什么呢？我们好奇她为何这样清新动人，答案是隐逸在这时光里的。你可以说是山水沉淀了她，你可以说是她融入了山水；你可以说是吴人塑造了她，你也可以说是她哺育了这些人。我不禁莞尔，心头的疑虑也顿时消散，这些“从哪里来”、“如何来”，当这座城给了我们问题时，也便给了我们答案。
一花一世界，从那门前的流波里，我们似乎看到了平江城的骨子。那便是她给我们的答案。
城的美妙，在于她勾起了我们的好奇心。
城的美妙，也在于她给了你最精彩的答案。
完
点评：
此文很清雅，很美丽。作者用独特的审美视角来表述对一个城市的好奇之心。晨雾里的探奇，石库门觅趣，对城市“风骨”的感怀，娓娓道来。泡桐花“绵软”、“轻柔”；“吱呀――吱呀”的橹声由远及近，由近而远，泉水叮咚，木屐“嘎嘎”……写得情趣盎然。(张雨仁)
来源：新浪
作文十二：好奇心
（以下为全文）
坐在我前桌的那个人竟然没来参加考试？！看着前面空荡荡的座位和那空白的答案纸，我的好奇心蠢蠢欲动。
她(他)是因为害怕吗？
如果是这样，我只能表示理解但并不赞成。我们这一届是江苏高中课改的第一届，放在科学实验中也就和“小白鼠”差不多，从教材内容到考试形式都是全新的，从老师到学生都是摸着石头过河，真正信心百倍的能有几个呢？但是，我们不能因为这些不确定的因素就临阵脱逃。高考固然可怕，但仔细想想，高考也是可爱的。它意味着我们终于能和数不清的作业、上不完的晚自习和考不完的试卷说再见了！我们终于能以最公平的方式和同龄人展开较量，证明自己的实力了！毛主席说得好，“数风流人物，还看今朝”！所以对于高考，今朝的咱们不用怕！
她(他)是因为复习太认真而病倒了吗？
如果是这样，那真的太不值得了。高考对于我们这群人来说是很重要，从某种意义上来说，它直接决定了我们未来五六十年的生活质量，很多家长都把高中生活说成是“辛苦三年，幸福六十年”，但高考的成败并不代表一切，上大学是一条出路，不上大学也照样有很多创造美好生活的选择，“条条大路通罗马”的古训永远都不会过时。所以，何必为了一次高考把自身给搞垮呢？高考诚可贵，健康价更高啊！还是咱毛主席说得好：“身体是革命的本钱！”
她(他)已经被某所著名院校提前录取了吗？
如果真是这样，我只能说：“太羡慕了！”上学期，我们班也有一位同学被南大录取了，当时那个轰动啊，真是无法形容。班上同学都羡慕得有点儿嫉妒，拼命吵着让那人请客，后来还是“老班大人”结束了这场骚乱，以每人一块德芙巧克力收场。要是我前桌的这个人真的被提前录取了，我倒挺幸运的，兴许还能沾沾她(他)的仙气，最后也能上一所重点大学，不知道这算不算是唯心主义思想啊？
去年有部特火的电影，叫《好奇害死猫》，说的是好奇心毁了一个家庭。不过今天，在这个考场上，好奇心帮了我一个大忙！顺利完成了这篇命题作文。要是有幸能拿到不错的分数，我一定会对身边所有的人说：“好奇心真是个好东西！”
完
点评：
此文在考场上就地取材，自然地、巧妙地扣住了“好奇心”，相当机智。作者的三种揣测，活脱脱来自高三学生的生活实际，读来亲切感人。全文能放能收，潇洒自如，亦庄亦谐，灵气流动，显示了较强的写作功力。
⑺ 有没有比较新颖的议论文作文素材高中
提升基础？来是指学会用各自种修辞手法，写各种文体吗？其实想提升作文水平，还是得加大阅读量。不能只是读作文书上的文章，那是和你同龄的人写的，你会和它有同感，但面还是太窄了。经典名著也是需要有足够的文学底蕴后才能真正读懂的，你不必逼自己去读，全凭兴趣吧，若能真读进心底，收获匪浅！
⑻ 求高考万能作文素材、要新颖的。
1.关于“坚守”
阅读下面文字，根据要求作文。
80后作家群已跌入出版低谷，据一项调查显示：2004年国产青春文学巅峰时期，80后作家群人数接近三四百人，而目前，活跃于一线的80后作家人数只有十余人。对此现象，中信出版社副社长臧永清说：“青小年写作，需要多一点纯粹，少一点上也。然而在书商的利诱下，为了更扬名赚钱，相当部分80后作家渐渐不能坚守这种纯粹，开始刻意迎合某些口味，以致完全丧失了个性。”
请以“坚守与迎合”为话题，自拟题目，自选题目，写一篇文章。
立意分析
“坚守”与“迎合”是一组相互矛盾的概念，在今天这个浮躁而又物欲化的社会里，有些人迎合了世俗化的一些东西，就迅速成为名利场上的幸运儿，而那些坚守心灵纯粹坚守民族大义的人，却常常是默默付出的，一生清贫。写议论文，可阐述“坚守”的意义，“迎合”的危害；可分析有些人“迎合不坚守”的主观与客观原因。写记叙文，可从中学生的生活中选取素材，采用以小见大的手法，展现中学生“坚守而不迎合”的精神风貌，或表现批判“迎合”赞扬“坚守”的主旨。
佳作欣赏
守刘平
一个守字，牵系着无数古今中外的豪杰之士；同样一个守字，呵倒了多少见利忘义的无耻之辈。坚守，在不同人身上成就了不同的故事。
司马迁坚守目标，即使身受大辱，仍不改志向，终成《史记》传于后世；文天祥饱受牢狱之苦，却坚守忠义，不改气节，使其高节万古流芳；布鲁诺在烈火绕身之时，也不改本心，坚持科学真理，以自己的血肉之躯托起了科学信条……
一个个鲜活的例子在眼前，我们怎能不信服于“守”的巨大力量。在这个人人都高喊变通的年代，无数的人为了变通，改变了自己的人生信条，最终由变通变为了迎合。迎合富豪，迎合领导，迎合上级，迎合一切觉得有利可图的人与事。却都只能落得一事无成，一生只在迎合中虚度。
昔日的一世之雄吕布，不就是如此沉沦吗?为高官杀丁原，为美色弑董卓，一个两次弑父的“三姓家奴”，终究落得声名狼藉，惨死白门楼。他不就是没有“守”得住做人之道吗?历史明鉴，守不住自己信仰与心智之人，大人物则会遗臭万年，小人物则为旁人唾弃。潘金莲不守妇道，成为人们口中永远的反面角色；秦桧不守臣道，只能永远跪着接受人们的鄙视唾骂……
一个守字，竟也能贯穿古今。其实，这个守字，蕴存在万事万物之中。太阳每天从地平线升起、落下；四季每一年都轮换、改变；小鸟守着窝巢，盼望着暖春的来临；菊花坚守节气，等着金秋的吹来。我们生活着的一切，不也是以“守”为原则的吗?
不知是谁说了一句“识时务者为俊杰”，然后这句话就不断地被后世所引用，甚至奉为圭臬，而变用，而甚用，致引无数英雄竞折腰。“识时务而不能变气节，识时务而还要守本心!”作为这个正在飞速发展的社会的一员，我呼喊着自己的信仰。
坚守，则固其本身：迎合，则万事皆废。一个永远不变的道理：坚守本心，固守灵魂!
点评
作者从正反两方面来论证“守”的意义，灵活运用素材，行文淋漓酣畅。
如司马迁仗义执言，秉笔直书写《史记》；文天祥身陷囹圄，爱国志向不移；布鲁诺坚持科学，即便被烈火焚身；正是因为他们的“守”，才得以名流史册。
另外，一些丧失气节的人也被历史唾弃，如三国时代的无敌战将吕布，尽管功夫高强，为人却反复无常，最后被曹操吊死；宋朝的汉奸秦桧不守臣道，其雕像在杭州岳飞庙前一跪就是几千年。
文末还批评了一句俗语“知时务者为俊杰”，提出自己的观点“识时务而不能变气节，识时务而还要守本心!”总领全文。
2.把缺点变为优点
父母很快发现他是远视眼。但是，父母并没有因为他是远视眼而要求幼儿园的老师们特殊照顾。
上幼儿园时，老师给了他和别的孩子一样的一些牙签和半干的豌豆，要他们搭小房子。
他和那些孩子们都纷纷动手建自己的小房子。别的孩子视力正常，很快就纷纷搭好了长方形的小房子。
可是，他的视力不好，看见的只是模糊的影像，根本无法看清楚房子结构的轮廓。他只好依靠触摸去搭小房子。
突然，他发现三角形很稳固。于是，他凭借着这个发现，搭成了一座与众不同的三角形的小房子。
老师、同学们对他的作品很是吃惊。
长大后，他根据三角形是最稳定形状的原理，设计出了房子的短程圆顶，并建成了宏伟的美国大厦。这座由数以千计的六边体支架拼合而成的大圆球，现在已经成为美国的著名建筑。
他就是美国发明家富勒。这一切，竟然都源于富勒的远视眼。
素材解读
在人的生命中，每个人难免会存在这样或那样的缺点。但是，在缺点面前，只要我们肯用心，缺点也会变成优点。
[适用范围]发现闪亮点智慧
3.人心
三个和尚在破庙里相遇。“这庙为什么荒废了!”不知是谁提出问题。
“必是和尚不虔，所以菩萨不灵。”甲和尚说。“必是和尚不勤，所以庙宇不修。”乙和尚说。“必是和尚不敬，所以香客不多。”丙和尚说。
三人争执不下，最后决定留下来各尽所能。
于是甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经。果然香火渐盛，旧庙换了新颜。
“都因我礼佛虔心，所以菩萨显灵。”甲和尚说。“都因我勤加管理，所以庙务周全。”乙和尚说。“都因我劝世奔走，所以香客众多。”丙和尚说。
三人日夜争执不休，庙里的盛况又逐渐消失了。各奔东西的那天，他们总算得出一致的结论。这庙的荒废，既非和尚不虔，也非和尚不勤，更非和尚不敬，而是和尚不睦。
素材解读
人们想成就事业的条件，最重要的就是人心。人心所向，众志成城，具有这种凝聚力，事业必然会成功。成也人心，败也人心；得也人心，失也人心。一切的成败得失，只在人心!人心齐，泰山移!
[适用范围]团结认清自己
4.借得梨蕊三分白
梨蕊一分白。
昔时，陶渊明采菊于东篱之下，悠然望南边群山，逍遥自在。日出而作，日落而息，泼墨于青山绿水间。七弦之琴，虽不善弹，却怡然自乐。
官场黑暗，奸臣当道，何以为五斗米折腰。不如抛了功名，抛了利禄，闲散自得，观花开花落，望云卷云舒，种五柳，听闲音，如此人生，夫复何求?
一分白，是闲适之心，是野鹤之情，是观天地万物变幻却心情不变。
梨蕊二分自。
“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”青莲居士举杯酣饮，邀明月而歌。五花马，不如换作美酒，学旧时平王，举酒嘱客。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”逝者如斯，漫漫人生路，又有几时可以如此洒脱，该行乐时须行乐。安能为事权贵而摧眉，让自己不得开心颜。为何让自己困在金碧辉煌的宫阙，锁住自己一生的逍遥?
凭着自己一腔豪情，用月光绣出半个盛唐。秉着那份不与世同污的纯白心灵，放纵于名川大山，且行且歌。
二分白，是那份洒脱，是那份自在，是那份“天生我材必有用”的豪情。
梨蕊三分白。
生于富贵家，不做富贵花。容若泛舟于西湖之下，兴至而歌被誉为“满洲第一才子”的他并不钟情名利，却让清朝的诗词在他笔下兴盛。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。在那权力纷争、人人都为自己争名夺利而不择手段的时代，他如一朵出淤泥而不染的莲，洁白地绽放。不为自己的出身而骄傲，不为自己的才情而自满，笑说古今之事。
坚持自己的道义，濯清涟而不妖，交天下志同道合之士，不因自己是满族而贬低被称为“南蛮子”的汉人，依旧与诸君同乐，谈古今之词。
三分白，是那份自我坚持，是那颗不因外物而变色的眼，是那颗不为名利而迷失的心。
借得梨蕊三分白，让自己傲然于世，不悔此生。
[简评]
这篇文章的特色和亮点便是它的文学性，集中地体现在立意和语言的表达上。文章题目巧妙化用红楼梦里林黛玉的“偷来梨蕊三分白”，既切合下文三个层次的行文，又让人感觉超凡脱俗，实属难得。语言充满浓郁的古典味，巧妙化用诗词，读起来朗朗上口，充满一种音律美。
素材解读
闲适陶渊明
陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年(365－427)字元亮，一说名潜，字渊明，浔阳柴桑(今江西九江西南)人，出身于破落仕宦家庭。陶渊明少年时受家统和儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是，由于门阀制度的存在。庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。
陶渊明直到二十九岁的“高龄’’才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇。
到他三十九岁时，多年来的经历使他的思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自给自足，追求心灵的宁静与澹泊。此后，他又为彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印挂职而归。从此，他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走上了归隐田园之路。
洒脱李白
李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为‘峙仙”。
李白觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”(《送烟子元演隐仙城山序》)，对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的卑视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。
现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”(《庐山谣》)，把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切。表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。
自我坚持纳兰性德
纳兰性德(1655－1685)，满族人，字容若，号楞伽山人，是清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。
他生活于满汉融合的时期，其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。他虽侍从帝王，却向往平淡的经历。这一特殊的生活环境与背景，加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。流传至今的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变……”这一富于意境的佳作，是其众多的代表作之一。
纳兰性德虽然只有短短三十一年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一。在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。然而与之区别的，纳兰性德是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深，是不得不令人大为称奇的。
[素材运用点评]
素材的运用贯穿全文，以时间为序，正文从三个不同的角度选取陶渊明、李白和纳兰性德的事例，陶渊明“闲适”，李白“洒脱，纳兰性德“自我坚持”，在诠释这三个人的性格的同时，自然也深刻地阐明了“白”的深层含义。
5.自尊的价值
星星没有因为自我的渺小而哭泣，因为它知道自己也能给黑暗的天空带来一丝光明；溪流没有因为自我的平凡而停滞，因为它知道自己也能为自然添上一丝活力：蜗牛没有因为自我的缓慢而放弃，因为它知道自己也能走向成功。
这就是自尊，它是一种对自我的鼓励与坚信，而自尊的价值便是对人性的尊重。
自尊的价值在于对人格尊严的捍卫。美国前任国务卿赖斯小时候在商店买帽子时，由于自己是黑人而受到店员的不公正待遇，但母亲一句“不公正不是你的错，要改变地位，就要做得比别人更好”。正是由于母亲的这句话，赖斯怀着这种不卑不亢的信念，再未因自己的肤色和地位自卑过。自尊就如人生中的一道火焰，不卑不亢、勇敢做人，使赖斯变得高尚。自尊如一道坚不可摧的防护网，维护着人格尊严。
自尊的价值在于成为推动个体前进的动力。英国物理学家布拉格小时候由于家境贫寒，只能穿着父亲过大的旧鞋上学，同学们的冷嘲热讽无疑给他的心灵留下了巨大的创伤，但自尊心强的他将这一切都化为努力学习的无限动力。他穿着一双自卑的鞋，却迈着自信的步伐，是自己的鼓励与自尊让他踏入物理界的光辉殿堂。自尊如一台转化机，将不幸和自卑化为自身前进的动力。
自尊的价值不仅仅在于维护个人的尊严，更在于维护民族的平等。罗莎•帕克以不屈的自尊心与白人辩斗，是她用个人尊严的维护换来了美国如今各肤色人民的平等。自尊的价值不仅关系到个人，更关系到民族的尊严。
自尊的价值，是黑姑娘莫妮克从不自卑，勇敢面对世人，成为第82届奥斯卡最佳女配角：是罗斯福面对对手对自身缺陷的抨击所表现出的不屈；更是格林尼亚出于对自尊的维护才完成的一次巨大的蜕变，终于让人们对他的看法发生巨变。
自尊的价值，不仅是对自我的尊重，更是对自我人生价值的肯定，它是人性高贵的光芒，让我们化作流萤在今晚的夜空勇敢地展现自己，让人生的星空变得更加绚丽多彩。
[点评]
很多同学不善于写题目复杂的作文，对于这种题目，就特别容易顾此失彼，只谈其中一点，造成偏题。而本文紧扣题目，深入揭示了自尊的价值。作者独到地分析出自尊的“捍卫”“推动”“维护”价值，很有启迪性，中心突出。文章所摆事实精当得体，令人信服。文章结构严谨，语言生动。素材解读
一、美国前任国务卿赖斯
因为是黑人，小时候饱受蔑视，母亲鼓励她“不公正不是你的错，要改变地位，就要做得比别人更好”。后来，赖斯不再自卑，踏实勤奋，终于功成名就。
二、英国物理学家布拉格
小时候家境贫寒，同学们冷嘲热讽，他自尊心极强，认真学习刻苦钻研，将别人的讥笑化为自身前进的动力。
三、罗莎•帕克，普通的黑人妇女
20世纪50年代的美国，南方各州秉承所谓的“分离并且平争’的原则，制定了一系列种族隔离制度，公交运营领域自然未能幸免。按照有关法律的规定，汽车的前半部是白人的座位，后半部是黑人的，白人不能坐后半部的座，黑人不能坐前半部的座。1955年的12月1日，罗莎•帕克坐了白人座且拒绝让座，被当地警方拘捕，后来引起全美国黑人的抗议。
四、黑姑娘莫妮克，第82届奥斯卡最佳女配角
算不上漂亮的美国女演员，凭着不屈和勤奋的精神，走向了成功。
五、格林尼亚，法国有机化学家。
年轻时候是个浪荡公子。1892年，在一次上流社会的舞宴中，他发现一位初次露面的美人，便傲然邀其做舞伴，不料遭到断然拒绝。当格林尼亚得知这是一位来自巴黎的女伯爵时，立即上前致歉。女伯爵更加冷漠以对：“请站远点，我最讨厌你这种花花公子挡住自己的视线!”从次以后，格林尼亚改过自心，奋发向上，努力学习，并入里昂大学学习。终于1912年发现格氏试剂，获得诺贝尔化学奖。
6．万紫千红总是春
个性是一个人拾金不昧的品质，见义勇为的精神，是坚持不懈的意志，不拘小节的胸怀，是另类的创新……古往今来，不论是外国还是本国，多少名人并不美丽却流芳百世。又有多少人自称自己英俊潇洒，风流倜傥，到头来却被历史遗忘。名言警句
1.时髦的东西，总是在突出的个性之中包含了相当广泛的共性，了解时髦，也就在一定程度上了解了一个社会和时代。
——汪国真
2.一个人的悲剧，往往是个性造成，一个家庭的悲剧，更往往是个性的产物。
——柏杨
3.每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味。
——罗曼•罗兰
4.一棵树上很难找到两片叶子形状完全一样，一千个人之中也很难找到两个人在思想情感上完全协调。
——歌德
5.也许个性中，没有比坚定的决心更重要的成分。小男孩要成为伟大的人，或想日后在任何方面举足轻重，必须下定决心，不只要克服千重障碍，而且要在千百次的挫折和失败之后获胜
——罗斯福
6.任尔东西南北风，我自岿然不动。
——郑燮
7.我无法反抗墙，只有反抗的愿望。
——舒婷
8.创新是聪明的摹仿；诚实是高明的欺骗；独特是高超的剽窃。
——张远冰
素材分类
“狂”是充满自信的个性展现汤晏
钱钟书到清华后的志愿是：横扫清华图书馆。他的中文造诣很深，又精于哲学及心理学，终日博览中西新旧书籍。最怪的是他上课从不记笔记，总是边听课边看闲书或作图画，或练书法，但每次考试都是第一名，甚至在某个学年还得到清华超等的破纪录成绩。
钱钟书一入清华，便开始创造一项又一项“纪录”：读书数量第一，发表文章第一，考试成绩第一，口出狂言第一……1933年，钱钟书从清华外文系毕业，校长亲自告诉他要破格录取他留校，陈福田、吴宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他进研究院继续研究英国文学，为新成立的西洋文学研究所增加光彩，可他一口拒绝道：整个清华没有一个教授有资格充当钱某人的导师。其率真狂傲可见一斑。
素材解读
人要勇于挑战自己，更要以实际行动证明自己。人是要有点“狂”的个性精神的，这“狂”是一种表达，一种才气的表达，更是一种自信的表现，是成功的不可缺少的一种个性品质。
[适用范围]勇于挑战自信超越目标天才的要素坚持真理
个性语言的力量
法学家王宠惠在伦敦时，有一次参加外交界的宴席。席间有位英国贵妇人问王宠惠：“听说贵国的男女都是凭媒妁之言，双方没经过恋爱就结成夫妻，那多不对劲啊!像我们，都是经过长期的恋爱，彼此有深刻的了解后才结婚，这样多么美满!”
王宠惠笑着回答：“这好比两壶水，我们的一壶是冷水，放在炉子上逐渐热起来，到后来沸腾了，所以中国夫妻间的感情，起初很冷淡，而后慢慢就好起来，因此很少有离婚事件。而你们就像一壶沸腾的水，结婚后就逐渐冷却下来。听说英国的离婚案件比较多，莫非就是这个原因吗?”
素材解读
个性充满了力量，它不仅表现在个人的行动上，也表现在语言表达上。个性语言充满了幽默机智，不仅表现一个人的修养、学识，而且彰显了个人的人格魅力甚至维护着民族的尊严。
[适用范围]文化智慧人格魅力语言的力量尊严气节
最牛的个性作文
2009年湖北省的高考作文题是“站在一门口”，武汉汉南二中学生周海洋完成了一篇题为《站在黄花岗陵园的门口》的古体长诗，这篇作文共1080字，以长诗的形式回顾了近代史上诸多重大事件，如鸦片战争、辛亥革命等。长诗中多引用名人诗句，显示出周海洋对历史知识的熟知程度和深厚的文学素养。这篇作文被阅卷老师评为“形式和内容表现上都堪称一流”，获得满分。此文一经传出，即被称为“最牛高考作文”。2009年9月26日，位于湖北宜昌的三峡大学通过专科补录程序，正式录取了史上“最牛高考作文”考生周海洋。
素材解读
“最牛作文”让更多人开始思考如何建立一种“特别通道”，既能让有独特才能的学生获得更好的教育机会，又可兼顾对其他考生的公，平。教育的本质并不是让所有人都成为“全才”，而是让学生充分发展自己的个性。
[适用范围]全才与偏才个性优势
个性与民族气节
有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竞强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个!”
素材解读
当一个人的个性与民族气节联系在一起的时候，当一个人为了民族气节而彰显个性的时候，这个人就伟大了，就值得我们尊敬。我们需要这样的个性。
[适用范围]个性彰显个性与气节个性与美德个性与崇高
由“韩寒现象”引发对个性的思考宋世安
十七岁的高中生韩寒有一支颇具灵气的笔，他先后在两届全国“新概念”作文大赛上获一二等奖，其文笔引起不少名作家的欣赏，而且接连出版的处女作长篇《三重门》和散文集《零下一度》受到广大读者的欢迎，好评如潮。但正是这样一位“文学神童”，竟因为学习偏科，被勒令留级重读，最后他自己索性申请休学，以专心写作。
对于韩寒，众说纷纭。但韩寒不过是一个勇敢地举着靶子的人而已。韩寒的“个性张扬”，显然带着自身的勇气和信念，所以在冷不防地接到冷矢时，仍能够处之泰然，并以其鲜明的对抗态度，表明自己的立场和执著的追求。
“个性张扬”也得有一个限度，不能以张扬个性为名而故意标新立异，刻意地捏造花样，甚至凌驾集体、群众利益之上，凌驾法律之上，而应该以追求美好的人生为目标，且在不断的美好追求中完善自己的个性。
素材解读
我们要保持自己的个性，但张扬个性要有一个限度，要自我作认真的审视，拒绝浮躁，努力发现自己个性中积极实用的东西，以期待自己的潜能得到最大的发挥，创造最大的人生价值和社会价值。
[适用范围]张扬个性价值潜能追求自我批评审视自我
范文示例
要求：当前，出生于20世纪90年代被称作“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，
也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。文体不限(诗歌除外)，600字左右。
我说九零后
小时候曾经流行过养蚕，在校门口拐角的角落处。几个小贩提着一笼子幼虫和嫩叶，兜售着一个个破蛹成蝶的理想。我缠着母亲买了十来只，搁在家里养着。我是多么想看到它们破蛹的双翼，可惜顽皮的我怎么懂得养蚕的艰辛。不久，它们都死在那丝丝白绫的绞杀下。母亲说：“你们这些孩子，也只是闹着玩儿。”那一晚，我失眠了，想着那破蛹的双翼。
长大后，我喜欢把自己，把同龄人比作幼蚕。我们这群90后，哪一个不是怀揣着破蛹而飞的秘密，哪一个没有梦过自己那双轻灵的羽翼?我们都有一颗想飞的心，却不知如何锻造坚强的双翼。
我想到韩寒，他带着自身的勇气和信念，在冷不防地接到冷矢时，仍能够处之泰然，并以其鲜明的对抗态度，表明自己的立场和执著的追求。
梅兰芳的天分并不出色，曾经被人讥评“祖师爷没给你饭吃!”但其祖父待人仁厚，处处助人，梅兰芳的老师吴先生也受过其祖父在世时的无私帮助，结果梅兰芳便成了他涌泉相报的对象。为此，梅兰芳曾深有感触地说：“我能够有这一点成就，还是靠了先祖一生疏财仗义，忠厚待人。吴先生对我的一番热忱，就是因为他和先祖的感情好，追念故人，才对我另眼看待。”
记得我们都听过一个讲座，嘉宾列尽中国海域遍插的他国国旗，阐尽他国船舰如何在我们海域内横来直往。那时候我们无不义愤填膺。那是身为一个中国人，一个肩负上辈开国艰辛的90后的愤慨。记得在场的好多人悄悄握紧拳头，默默咬住牙关，我的心里也翻腾着如潮的感动。我们有一腔热血，却不懂投向何方。
我们是矛盾的一代，我们背后是黑暗，前方是光明。我们肩负中华大地的希望，怀着一个个破蛹成蝶的梦，我们90后，需要踏上一条泥泞的路，去检验自己脚印的坚实。我相信，浴血而归，已成蝶。
范文讲析
作文写出了90后的真实思考。都有自己的梦，有着自己的理想，有着飞的欲望。有着一腔爱国情。然而，现实却让他们不知飞向何方，一腔爱国之情如何抒发。他们迷惘，他们矛盾。这也是文章的深刻之处。
经典热点事例结合。层次清晰，围绕关键句展开，如“我们都有一颗想飞的心，却不知从哪锻造坚强的双翼”“我们都有一颗浴血的心，却不知于小处才显报国热忱。”每个关键句都有典型事例来证明，贴切有说服力。如韩寒的事例，梅兰芳的事例。
7．历史人物素材考场热用
苏轼(会挽雕弓如满月)
综观近几年高考优秀作文，会发现一个很有研究意义的现象，那就是虽然面对不同的高考试题，各地的考生却一同把目光投向历史上那些震撼我们、激励我们的“经典人物”“经典素材”——李白、苏轼、项羽、屈原、司马迁、王昭君、杜甫、李清照……
经典素材
1.《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
2.《赠刘景文》：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”
3.《蝶恋花》：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草?”
⑼ 新颖的作文事例
供参考：
http://tieba..com/f?kz=105839605
http://eblog.cersp.com/userlog15/27716/archives/2006/79164.shtml
⑽ 高中作文的事例或素材
名人故事
33、1926年，英国皇家学院院士肯•莱文发现一个大沙漠中有一个叫比赛尔的小村庄。它紧靠一片绿洲，从这里走出沙漠只要三天时间，可是奇怪的是，这里却没有一个人走出过沙漠。肯•莱文问那里的人：为什么不出去？得到的回答是：走不出去。原来他们尝试过多次，无论向哪个方向走，每次都是回到原地来。肯•莱文当然不信，他雇了一个叫阿古特儿的当地人，让他带路，走了十天，果然又回到了原地。他由此弄清了他们走不出去的原因：原来他们不认识北斗星，在茫茫大漠里没法准确地判断方向，所以他们走的路线实际上不是直线而是一条弧线。肯•莱文告诉阿古特儿，你白天休息，晚上朝着那颗星星的方向一直走，就能走出去了。后来，阿古特儿就成了那里第一个走出沙漠的人。如今那里成了旅游胜地，那里树着一座阿古特儿的铜像，铜像的底座上刻着这样一行文字：新生活是从选定方向开始的。
· 免费用QQ打电话超清晰
· 银行卡 安全快捷换Q币
· 沟通无极限手机Q时代
· 魔法表情秀出百变心情
· 管中窥豹 明察秋毫
· QQ秀 秀出个性真自我
感悟：在我们的生命旅途上，也有这样的沙漠，很多人走不出去，并不是因为沙漠太大，大到我们根本无法走出去，而是我们没有选定方向。人要改变命运，创造新的生活，除了需要一种勇于追求的精神，还应该选定人生的方向。
34、宋代范仲淹有志于天下，他两岁便失去父亲，母亲贫困无依，就改嫁到长山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣别了慈母，到南都学舍不分昼夜地苦读，5年中间竟没有解开衣服好好地睡过觉。有时困倦已极，便用冷水冲洗一下头脸。他连稠粥都不够吃，所以常常忍饥挨饿熬到下午才吃饭。就这样，他勤奋地学习，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经之旨，便都领会并精通了，从而慷慨激昂地表达了以天下为己任的伟大志向，不仅提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，而且成为宋代有名的政治家、文学家。
感悟：志向，是人生的导航，是事业的基石，是前进路上的指南针。一个没有志向的人就像断了线的风筝，只会在空中东摇西摆，找不到自己的方向。有了志向而不去努力也是不行的。一个人想要成功，关键是确立了志向以后，要像范仲淹一样坚持不懈，勤奋不已。无数事实还表明：一个人确立的志向越高，那么他的才能就发展得越快。
35、居里夫人曾获得过许多令世人羡慕不已的荣誉，但她却从不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾应邀到她家里做客，走进屋里竟看见她的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予她的一枚金质奖章，不禁大吃一惊，马上对居里夫人说：“现在能够得到一枚英国皇家协会的金质奖章，是极高也是非常难得的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我就想让孩子们从小知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就会一事无成。”守着成绩，会使自己一事无成，能看到这一点实在是很重要。
感悟：淡泊是一种豁达的人生态度。能够淡泊的人会视身外之物为草芥，并在物质世界和精神世界之间保持一种平衡。淡泊，不是无所作为，不是不思进取，而是以纯净的心灵面对人生，以从容的心境品尝荣誉。也许正是这个原因，居里夫人才成为当今世界上惟一两次获得诺贝尔奖的女科学家。
36、陈毅元帅的父母回四川安家时，他给负责陪送的同志约法三章：一、把两位老人直接送到妹妹家，不要惊动省委。二、找普通民房住，不向机关要房子。三、安家事宜，自行解决。
感悟：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 陈毅知道律己才能律人，律己还要抵制各方面的诱惑。当今的社会有太多的诱惑，那么如何才能做到遇诱而不动，遇惑而不迷呢？主要的是要怀律己之心，把握好自己。
37、爱因斯坦的“相对论”发表之后，有人曾炮制了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的挞伐。可是，爱因斯坦自信自己的理论必然胜利，对哒伐不屑一顾。他说:“假如我的理论是错的,一个人反驳就够了,一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念,坚持研究,终于使“相对论”成为20世纪的伟大理论,为世人所瞩目。
感悟：自信，是建筑在对前途充满必胜心理基础之上的优秀心理素质。没有自信，就没有成功。爱因斯坦获得了巨大成功，首先是因为他自信。不过，光自信，不行动也不行。我们都知道，自信只是成功的一半，它毕竟还不是成功。
38、著名学者童第周在国外留学时，与他同住的俄国人皮诺挑衅地说：“童先生，真辛苦呀，我一见你，就想到了你的国家、东亚病夫……” 童第周拍案而起：“不许你侮辱我的祖国！你可以代表你的国家，我就代表我的祖国，从明天起，看我们俩谁先取得学位！”4年之后，童第周取得了博士学位，受到了欧洲生物界的赞扬。他为自己争了光，也争了气，皮诺不得不佩服。
感悟：自尊是做人的基础，也是爱国的基础；自尊是做人的灵魂，也是一个民族的灵魂。维护自尊是人的本能和天性。一个人只有自尊，才能不被邪恶引诱，不被歧视击垮。自尊需要自己捍卫。只有在自尊的基础上，凭借自己的努力创造出来的东西，才是最有价值的东西。
39、有一天，牛顿在花园里散步。突然，一个熟透了苹果从树上掉下来，正好打在他头上。这件很平常的事引起了牛顿深深的思考。他想：苹果离开树枝，为什么一定要向地下掉呢？为什么不飞向天空和别的方向呢？因此，他推想地心有一种吸引力，又推想这种吸引力对任何物质都存在。他通过研究，提出了计算引力大小的公式。就这样，牛顿由掉苹果而发现了震惊世界的“万有引力定律”，对科学事业的发展做出了巨大贡献。
感悟：思考，是人类向科学进军的先导，是探索大自然秘密的侦察兵，是创造发明之花的阳光雨露，是攀登科学高峰的阶梯。牛顿正是有了对苹果落地的深深的思考，才发现了震惊世界的“万有引力定律”。
40、1905年3月14日，是爱因斯坦的生日。这一天，他的好朋友约他上咖啡馆，并为他准备了他向往已久的美味食品——伏尔加鱼子。可是，在餐桌上，爱因斯坦只顾热烈地评论着惯性定律，倒把特意为他准备的伏尔加鱼子忘得一干二净。当同伴问他吃了什么时，他一脸茫然，说：“不知道。啊，那难道是鱼子吗？”
又有一次，爱因斯坦担任了普林斯顿高级研究所主任后的一天，这天下班后，爱因斯坦便匆匆地往家里赶，可是走到半路，他忽然觉得连自己的家在哪里也不知道，只好打电话到办公室询问秘书小姐，最后得由秘书小姐领他回家。大家知道这件事后，都觉得好笑，但同时更加深了对这位“不谙世事”的科学家的敬意。
感悟：爱因斯坦之所以成为举世闻名的科学巨匠，是因为他对科学研究孜孜不倦，在勤奋、专注的钻研中，达到了忘我的境界，因而常常闹出了一些笑话。平常人做平常事也应该专注。如果专注于某一件事情，哪怕它很小，只要你努力做得更好，总会有不寻常的收获。
41、梁启超认为，其一，读书要分精读和浏览两类。他说：“我们一面要养成读书心细的习惯。心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。”其二，有些书要熟读成诵。他说过，瞎炮时候读《史记》能背诵十之八九。他说：“我希望熟读成诵的有两种，一种是最有价值的文学作品，一种是有益身心的格言。”其三，要做读书笔记。天天读书，能背诵的只是极少数，要巩固读书效果，只能靠读书笔记。做笔记的方法很多，可以“自立若干门类，标录摘记作将来著述资料。”
感悟：读书如同战斗，不仅需要高超的战术，而且需要高明的战略。简而言之，就是读书要讲究方式、方法，不能生拼死杀。方法恰当，事半功倍，反之，则事倍功半。
42、莫里哀的父亲是位商人，他希望儿子能继承他的事业。但莫里哀却对经商毫无兴趣，而对戏剧则异常地痴迷。古希腊、罗马等著名剧作家的剧本成了他的精神食粮。他废寝忘食地阅读，并走上舞台，演出戏剧。父亲为此严厉地责备他，并请老师出面规劝他，但莫里哀痴心不改。他诚恳地告诉父亲，他对经商没有兴趣，他喜欢戏剧。
父亲见儿子这样醉心戏剧，也就不再勉强。莫里哀后来创作了许多优秀的剧本，终于成为世界著名的伟大剧作家。
感悟：成功的秘诀就是兴趣。健康的兴趣，可以放松自己，调剂精神；可以陶冶性情，提高文化素养。我们应该在实践中培养和发展自己的兴趣。
43、贝多芬是众所周知的世界著名作曲家。1796年，贝多芬才26岁，就创作了最初3首奏鸣曲。可是痛苦向他扣门了，由于治疗不善，他的耳咽管炎转为慢性中耳炎，听觉越来越衰退。1820年，他的两耳完全失聪，这对听觉要求比别人更完善的作曲家来说，是个多么大的打击啊！
贝多芬没有屈服。他说：“我要扼住命运的咽喉。”为了克服失聪的困难，他就坐在乐队近旁，看乐器演奏和演员歌唱。到了晚年，这个办法也不顶用了。他就用一支小木杆，一端插在钢琴箱里，一端咬在牙齿中间，在作曲时用来“听”音。他一生给人类留下了9部交响曲、32首钢琴奏鸣曲、5部钢琴协奏曲、1部小提琴协奏曲、16部弦乐四重奏等等，为人类创造了巨大的精神财富。
感悟：人是哭着来到这个世界的，这仿佛注定了在今后的生活道路上将遭遇各种困难和折磨。如果比一味追求顺境，就会失去战胜困难的勇气和力量。生长在温室里的花朵是无法抵挡外面的风风雨雨的。还是巴尔这扎克说得好：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
44、安徒生是享誉世界的丹麦著名童话作家，他出生于一个鞋匠家庭，童年丧父，生活贫苦，当过学徒，干过剧院杂务。然而他酷爱文学。他在平凡的劳动中体验、观察生活，写出了一篇篇脍炙人口的童话。
不过，安徒生事业、爱情的旅途并不是一帆风顺的。他的处女作刚问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，就攻击他的作品“别字连篇”“不懂文法”“不懂修辞”。在爱情上，安徒生也颇受波折，他一生谈过好几次恋爱，但是最终都因为种种原因而没有结果，他一直孑然一生。生活对他是冷酷的。然而，他却没有气馁，为童话而奋斗，他从挫折中奋起，潜心写作，从不停笔。他一生写过160多篇童话，其中《皇帝的新衣》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》几乎尽人皆知。
感悟：人，如果没有挫折的考验，便没有不屈的人格。挫折，能帮助人成长，它能让我们珍惜成功的喜悦；能让我们知道自己依然年轻，脚步依然轻健；能让我们感受到翅膀的强健，海涛的澎湃；更能让我们体会到风雨过后自是一片蓝天。挫折能帮助我们成长，也能增强我们的意志力。面对挫折，我们应该像安徒生一样奋起前行。