A. 关爱的作文450字
在现实生活中我们会遇到各种各样的事情，有的让人难忘，有的让人感动，有的让人感到不耻，但是有一种中华传承的美德——关爱，却时时刻刻在我们身边发生。在我成长的岁月中，常常得到别人的关爱，而今天，我也真真正正地学会了关爱他人。
有一个星期天我和老爸去泉城路坐3路公交车，3路公交车在石门是始发站，人不是特别的多，等我们上车后后面正好还有两个座位，当时我的心里那个高兴啊，有个座真好，我们毕竟要坐10多站才到泉城路啊。到了南全福庄时，有一位白发苍苍的老奶奶在后门上车了，当时驾驶员好像也是照顾老人吧，没多说话，在车上，她虽然紧紧地把住了扶手，但依然摇摇晃晃，好像随时都可能摔倒似的。这时，驾驶员叔叔用广播说：“希望哪位年轻人给这位老人让让座？”这个声音在我的耳边围绕着。我又看看其他人，大家都若无其事：有的悠闲地看报纸；有的放松地玩手机；有的倚靠在椅背上装睡觉，眼睛不时地抬起；有的……这时，我的身边出现了两只小精灵，一只“小天使”对我说：“戴鲁斌，你是少先队员。少先队员难道是这样的吗？你应该给老人让座呀！”我刚要先起身，又有一只“小恶魔”对我说：“戴鲁斌，你千万不要让座，如果让座就没座了！况且这里离泉城路还有很长时间呢。”我想：它们都说得很有道理。这时老爸也在看着我，好像是在寻找我最终的决定，那眼神是一种期望，其实我明白老爸的意思，于是，我站起身，走向老人身边，亲切地对她说：“老奶奶，您坐这吧。”说着，我指向那里。老奶奶说：“还是你坐吧！”我赶紧推辞：“不用不用，我还年轻，没事的！”这样，老奶奶才放心地坐了下来，满脸带着笑容的说：“太谢谢你了！”这时车上所有的人都看着我，投来敬意的目光，特别是老爸，也伸出大拇指，再次肯定了我。当时我虽然站着累点可是心里那个美呀！
关爱也是我们中华传承的美德！让我们学会关爱，去关爱他人，我们的社会会更加和谐，祖国会更加强大！！
B. 帮我写一篇作文
我就给你发 我说你真的是找对人了 我也去过周庄！我大概14岁去的，后来时隔几年写的。
绝对原创 没人抄袭的
你不会用于转载传播吧 我好心发给你 你不要拿去转帖哦
期待下次与你相会
————题记
周庄，一个可以牵动我魂魄的字眼，我每每想起它，心中总会盈溢着一种比水还要柔，比风还要轻，比阳光还要温暖的情愫，是那么美好，恬适。
记得从爸爸决定带我去上海的那刻起，周庄，周庄，成为我日日夜夜疯狂想念、热爱的圣土。曾几何时，甚至把周庄给我编织的这个梦当作我今生的追求，曾经对自己说：“只要去了周庄，我今生无悔了！”
是的，周庄没有让我失望，当我一进入周庄，青石板的路，古老神秘的小木楼，摇曳的杨柳，哗哗的河水，咿呀的摇橹声，一切都与想象的一般，那么柔情，那么的令人心醉。
踏上双桥，看到得是长长，窄窄的河道。河边有一棵郁青的树，有许多水红色的樱花在树梢绽放。也许是因为天气的缘故，放眼望去，仿佛那树那花那人都是用水凝聚而成的。颜色不鲜不艳，很淡很淡。不是一幅水墨画，而是一副刚刚完成的水粉画。有色却不艳，有味却不浓，都是淡淡的、平静、清幽 。
不仅仅是我，只要是去过周庄的人都无限的依恋那里。前几日看了王剑冰的《绝版的周庄》，仿佛遇见了知己。他对周庄的深情、爱惜，和我一样强烈、深刻。台湾女作家三毛到过周庄后曾说过：“我还要来的，我一定会来的。”这不就是我心中的愿望和呐喊吗？我一定会在来的，周庄。我会再站在双桥上与你共同呼吸。可以的话，我愿依偎在你怀中，永远不要离去。我最欣赏，最敬佩的余秋雨先生曾在《江南小镇》中这样写道：“周庄到了，谁也没有告诉我们，但我们知道。”周庄那种不食人间烟火的脱俗典雅，那种触动心弦的无声轻拂。和车水马龙，喧嚣的城市相比，给人是一种心灵的洗礼，洗去尘埃，洗去忧愁。而这种对比是那么强烈，以至于，当你来到这方土地上，就会知道这方土，这方水只属于一个名字——周庄。
周庄，一个美好、清雅、纯净、温柔、湿润甚至有一点点梦幻的江南水乡。视角不同，感受也会有所不同。如果你也来到这方净土，你的感受也许会与我不同。
绘本作家几米说：“回忆如梦无人能真切地留下什么。”所以，我怀着憧憬、期待，期待下一次周庄在我心中留下的美丽足迹。
C. 一天中的哈尼梯田的作文 怎么写
红河哈尼梯田规抄模宏大,气势磅礴,绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金平等县,仅元阳县境内就近17万亩梯田,是红河哈尼梯田的核心区.元阳县境内全是崇山峻岭,所有的梯田都修筑在山坡上,梯田坡度在15度至75度之间,梯田最高级数达3000级,这在中外梯田景观中是罕见的.元阳哈尼梯田主要有3大景区:坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田,老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000亩梯田,多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田.
D. 我的学校——遂川红军小学作文
红河哈尼梯田规模宏大,气势磅礴,绵延整个红河南岸的红河、元阳、绿春及金平版等县,仅元阳县权境内就近17万亩梯田,是红河哈尼梯田的核心区.元阳县境内全是崇山峻岭,所有的梯田都修筑在山坡上,梯田坡度在15度至75度之间,梯田最高级数达3000级,这在中外梯田景观中是罕见的.元阳哈尼梯田主要有3大景区:坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田,老虎嘴景区包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000亩梯田,多依树景区包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田.
E. 求一篇800字关于楼宇文化的作文。。。什么浙江大学，北大，清华大学，复旦大学这些名校的楼宇文化。。
总体概括
江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布置紧凑，院落占地面积较小，以适应当地人口密度较高，要求少占农田的特点。住宅的大门多开在中轴线上，迎面正房为大厅，后面院内常建二层楼房。由四合房围成的小院子通称天井，仅作采光和排水用。因为屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井，所以这种住宅布局俗称“四水归堂”。
建筑结构
四水归堂式住宅的个体建筑以传统的“间”为基本单元，房屋开间多为奇数，一般三间或五间。每间面阔3～4米，进深五檩到九檩，每檩1～1.5米.各单体建筑之间以廊相连，和院墙一起，围成封闭式院落。不过为了利于通风，多在院墙上开漏窗，房屋也前后开窗。这类适应地形地势，充分利用空间，布置灵活，体型美观、合理使用材料的住宅，表现出清新活泼的面貌。
江南民居的结构多为穿斗式木构架，不用梁，而以柱直接承檩，外围砌较薄的空斗墙或编竹抹灰墙，墙面多粉刷白色。屋顶结构也比北方住宅为薄。墙底部常砌片石，室内地面也铺石板，以起到防潮的作用。厅堂内部随着使用目的的不同，用传统的罩、槅扇、屏门等自由分隔。梁架仅加少量精致的雕刻，涂栗、褐、灰等色，不施彩绘。房屋外部的木构部分用褐、黑、墨绿等颜色，与白墙、灰瓦相映，色调雅素明净，与周围自然环境结合起来，形成景色如画的水乡风貌。
反映文化
江南水乡民居的历史可以追溯到距今约七千年的河姆渡文化。先民们在这块土地上生息繁衍，传承着一切居住、生活方式。商代，这里已形成了初具规模的民居聚落。从汉代起，这里开始居住官吏，魏晋南北朝时期北方的战乱局面使大批人向南迁徙，这一趋势使南方的经济和文化迅速发展，经济重心从此南移。唐代，这里已形成了相当规模的官宅，在宋代绘画《千里江山图》、《平江图》中，对江南民居的建筑布局已有具体生动的描绘。随着南宋建都杭州，江南在政治、经济、文化上都有了空前的发展。到了明清，江南已成为全国经济、文化最发达的地区，达官显贵、地主富商、文人雅士纷纷选择此地建宅，山庄别墅，亭台楼阁，处处皆是，各具特色。由于人口众多，土地珍贵，江南的建筑极节省空间，而在层高上下功夫，其建筑艺术也因此显得精巧有余，气派不足。但经过能工巧匠的双手，安置在潺潺流水中的一座座房宅，仍是令人倾倒。
形成原因
1、 南方气候的炎热潮湿特点对建筑的影响。如：居室墙壁高，开间大；前后门贯通，便于通风换气；为便于防潮，建二层楼房多，底层是砖结构,上层是木结构。
2、南方地形复杂，住宅院落很小，四周房屋连成一体,适合于南方的气候条件，房屋组合比较灵活，适于起伏不平的地形。
3、在南方，房屋的山墙多是形似马头的墙，在古代人口密集的南方一些城市，这种高出屋顶的山墙，确实能起到放火的作用，同时也起到了一种很好的装饰效果。
4、南方一年四季花红柳绿，环境颜色丰富多彩，民居建筑外墙多用白色，利于反射阳光，南方建筑粉墙黛瓦，房子的颜色素雅一些，特别是夏季给人以清爽宜人的感觉。
5、南方水资源较为丰富，小河从门前屋后轻轻流过,取水非常方便，直接用来饮用、洗涤。水又是中国南方民居特有的景致，水围绕着民居，民居因水有了灵气。水路又是运输的主动脉，人们走南闯北，漂洋过海开创新天地，建立新家园。
举例介绍
周庄民居周庄镇为泽国，因河成街，呈现一派古朴、明洁的幽静，是江南典型的“小桥、流水、人家”，虽历经900多年的沧桑，仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局。 周庄最为著名的景点有富安桥、双桥、沈厅。富安桥是江南仅存的立体形桥楼合璧建筑；双桥则由两桥相连为一体，造型独特；沈厅为清式院宅，整体结构严整，局部风格各异；此外还有澄虚道观、全福讲寺等宗教场所。全镇桥街相连，依河筑屋，绿影婆娑，返朴归真的游人会情不自禁地吟诵:吴树依依吴水流，吴中舟辑好夷游。古镇区内河道呈井字型，民居依河筑屋，依水成街，河道上横跨１４座建于元、明、清代的古桥梁。
F. 平阴县贤子峪作文大约400字左右
没有济南市辖历下区、市中区、槐荫区、天桥区、历城区、长清区、章丘市、平阴县、济阳县、商河县，共6区、1市、3县。共设有58个街道办事处、27个乡、61个镇。历下区辖趵突泉、燕山、千佛山、文化东路、甸柳新村、建筑新村、东关、大明湖、泉城路、解放路街道办事处和姚家镇。 市中区辖大观园、魏家庄、杆石桥、四里村、舜玉路、二七新村、七里山、六里山、泺源、王官庄、舜耕、白马山、七贤街道办事处和十六里河、党家庄镇。 槐荫区辖振兴街、营市街、五里沟、青年公园、中大槐村、道德街、匡山、美里湖、西市场、南辛庄、段店北路、张庄路街道办事处和段店、吴家堡镇。 天桥区辖北园、泺口、纬北路、制锦市、北坦、天桥东街、官扎营、宝华街、堤口路、工人新村北村、工人新村南村、无影山、药山街道办事处和桑梓店、大桥镇。 历城区辖山大路、东风、全福、洪家楼街道办事处，王舍人、华山、遥墙、唐王、董家、郭店、孙村、港沟、仲宫、西营、柳埠、彩石镇和高而、锦绣川乡。 长清区辖文昌、平安、崮云湖、五峰山街道办事处，归德、孝里、万德、马山、张夏镇和双泉、武家庄乡。 章丘市辖明水、双山街道办事处，普集、绣惠、相公庄、枣园、龙山、刁镇、水寨、埠村、文祖、高官寨、垛庄、曹范、圣井、党家、白云湖、宁家埠镇和黄河、辛寨、闫家峪、官庄乡。 平阴县辖平阴、东阿、孝直、孔村、刁山坡、洪范池、玫瑰镇和栾湾、安城、店子、李沟乡。 济阳县辖济阳、崔寨、曲堤、仁风、垛石、孙耿、太平镇和新市乡。 商河县辖商河、玉皇庙、郑路、龙桑寺、殷巷、怀仁、贾庄镇和牛堡、孙集、常庄、燕家、沙河、韩庙、赵魁元、张坊、胡集、杨庄铺、钱铺、岳桥、白桥、展家乡。 济南下辖六个区、三个县、一个县级市，总面积8227平方公里.
G. 2015年的大田均溪河作文138字
婺源故事——茶余饭后说秦桧地处婺源县赋春镇境内的古城村，是抗金名将岳飞的屯兵之地。不远处有一千年古溶洞，洞内妙趣横生。说来也巧，几百年前，同朝称臣的岳飞和秦桧，各有各的事因，都来此走过一遭。《婺源县志》记载：南宋绍兴元年（公元1131年），抗金英雄岳飞征讨叛将李成途经婺源，见古城四周山峰环抱，其内方平入口处仅仗许，形如古城堡，岳武穆赞曰：“真乃古城也！”，遂屯军在这里休整。古城从此叫开了。民间传说秦桧被金兵追赶，无处藏身进了山中一古溶洞，洞内一片漆黑，几口在网上守株待兔的蜘蛛吓了一跳，等秦桧进去后，立即织起了蜘蛛网，金兵追至溶洞口，用火把照了照，见洞口的蜘蛛网完好无损，以为他向后山跑了，没有进洞搜查，是蜘蛛救了他。秦桧躲过一难，甚是侥幸。又一传闻，说岳飞征讨李成，要途经婺源，秦桧得知，因婺源古城是救他性命的地方，故临行前，请岳飞吃饭，席间，秦桧希望他到婺源后，遇事能睁一只眼闭一只眼。岳飞性情耿直，听不出味来，以为是说他的眼睛时睁时闭，所以非常恼火。他到婺源后，破了许多风水龙脉，要不然，婺源早期年间就能出许多大人物，乃至天子。自然这是人们的主观臆测，客观地来说，又要另当别论了。岳飞毕竟是公认的抗金英雄。婺源故事——江湾萧江的来历江湾镇江湾村，原名叫云湾。现今半数以上的村民都姓江。江湾的江姓祖先原本姓萧，故称萧江。萧江一世祖江祯为唐朝宰相萧遘的第二个儿子。萧祯天生英杰，文武双全。僖宗广明年七月，因平黄巢起义有功，被皇帝敕封为柱国上将军，江南节度使。赐府第于安徽县篁墩，唐朝未年，光启三年秦宗权叛逆，萧祯奉旨领兵保金陵，剿灭秦宗权。后朱温纂位当了皇帝，灭唐，建后梁，萧祯因耻待二主，指江易姓，改姓为江。从此隐居篁墩到，人称萧公。萧祯生有三子，长子江董，二子江威，三子江郑，遵父之命，全改姓江，江董大唐天复年迁入婺源皋径（今大畈水路），曾任婺源主簿。后加赠银青光禄大夫，是迁入婺源之始祖，庄严肃穆的董公陵园墓便是他安息地。到了八世祖江敌，于宋元丰已年（1709年）从旃坑迁入江湾村居住，所以说江姓来自萧江，这就是江湾江姓的来历。婺源故事——绿色宝库—大鄣山大鄣山，古又称三天子都、率山、张公山。西汉间（公元前206—公元25年），有张公（字金仙）由黄山跋涉至此隐居修炼。故昔有白云庵、须弥庵、张公洞。张公洞洞旁有仙人药臼，天生棋局。西行20里有仰天台，仙人跨涧，景致幽奇。清著名学者江永等有文记、题诗。大鄣山为庐、浙两水发源地之祖。山巅之峰擂谷峰，海拔1629.8米，登临其上，可“西瞻彭蠡，北眺白岳，东望黄山，南瞻信州。”山上林木苍翠，有杉、松、桦和毛竹，珍贵树种有红豆杉、香榧、兰果树等。初步探明有植物83种，动物77种。常见的野生动物有黑熊、山羊、猴、獐子、豺狗、野猪，物产以大鄣山茶、鄣山顶茶著称。上鄣山道路崎岖，鄣山顶有人小村叫鄣山村，百余户人家，主要靠种茶叶为生，附带种些自给自食的蔬菜，该村连片茶地，已建成茶叶生态观光园。名胜主要有清风岭、瀑布泉、那伽井、龙井、张公洞等。古人汪循有诗：“蟠踞徽饶三百里，平分吴楚两源头”，登大鄣山有上庐山之感。婺源故事——龙尾砚的传说龙尾砚是中国四大名砚之一，因砚石产于婺源溪头乡的龙尾山而得名，婺源县古属歙州，故也称“歙砚”。关于龙尾砚的来历，还有一段民间传说呢！唐开元间，婺源万安乡长城里，有一位姓叶的猎人，为追捕一只金钱豹，沿着崎岖的山路，来到了一片葱翠欲滴的丛林里，群山茂林覆盖，山谷流水潺潺。叶氏来到这里，金钱豹已不见了，他感到有些失望，一屁股坐在一块石头上，突然，他发现溪上游，有云气缭绕，行云有龙的灵气，于是他好奇地向上游走去，见溪中有不少石块，如城垒状，莹洁可爱，闪闪发光，随手捡上一块，细看原来是不少如谷粒一般大小的金星。融结于石块中，叶氏爱不释手，将石块带回，请工匠把石块雕琢成砚，该砚贮水不耗，历寒不冰，呵气可研。敲击有金属声。石质象皮肤一样细腻。叶氏十分高兴，他决定在有云气缭绕的山上定居下来。此地正处于宛如苍龙昂首的山尾端，故将该山取名为“龙尾山”，又称它为“砚山”，砚也就以此随名了。百余年过去了，叶氏的子孙为了龙尾山上的宝藏能被发掘，专程到歙州，把那方宝砚献给了歙州令。歙州令见后拍案叫绝，当即召来名砚李少微，令其重新精雕细刻，在砚台上刻下“蛟龙喷水”的图案。然后进京献给南唐宗主李璟，后李璟传给精于翰墨的南唐后主李煜。据传，李煜拿起这方龙尾砚，准备加水研墨试笔，忽见龙嘴里吐出几滴水珠，恰好流入砚池中，倒掉后，又吐出几滴水珠，正好研墨。李煜不禁惊呼起来，真乃神砚也！好砚！好砚！歙州令因献砚有功，官升三级，砚工李少微也受到皇上的赞赏，擢为砚官。在龙尾山专管砚务，为朝廷督制龙尾砚。龙尾砚从此名扬天下了。婺源故事——凤游山的传说凤游山，又名大游山，在镇头镇近内，是婺源与景德镇的界山，面积约8平方公里，主峰海拔675米，山上树种繁多。唐末，德兴海口有一位姓金的人来到这里，他发现此地山美水美，就不想走了，在大游山的东面定居下来，以后娶妻生子，繁衍后代。若干年后，成了一个村庄，他用自己的名字把村子命了名。可是有一年，村庄背后的大游山上来了一只美丽的大鸟，此鸟不仅外貌好看，叫起来的声音也好听，婉啭动人。全村人都跑去看了，可都说不出来叫什么鸟，碰巧一位过路的老者经过此地，一捋胡须说：“这鸟叫凤凰鸟，凤凰那是贵鸟，没有灵气的地方，它是不会来的，你们这里是吉祥之地呀！”凤凰鸟居住一段时间后又飞走了。从此大游山改叫“凤游山”，村子也叫“凤游村”了。凤游山山顶建有静隐寺，附近的善男信女每年都要来朝拜。山南有一佛教高僧圆寂之所舍利塔。外用岩石砌成八角形状，高约2.5米,半径2米,前方石碑镌刻阴文楷书“神光寂照”四字，明万历丁已年建，清乾隆丁丑年修，山腰路边的剑泉，为吕洞宾挥剑捅出，泉水清爽甜润。婺源故事——灵山的故事灵山为大畈、江湾、溪头的界山。与大鄣山、石耳山并称三大名山。相传古时乡人有祷多灵，故称灵山。县志载：山顶有悬瀑，下有深潭，有石房，房有石笋。此山钟灵毓秀，终年云雾缭绕。最高海拔有997米，形似芙蓉，又名芙蓉山。太平兴国四年（公元979年），山上建有登云庵，是南唐国师何令通修真之所，当年何溥（字令通）被贬后，就隐居在灵山修仙悟道，并与江董玄孙江文采交往甚笃，两人常在“碧云庵”内品茶论道，秉烛长谈。有一次，何令通指着山下的董公陵对江文秉说：“你祖之墓，灵泉宝地，人丁必昌，为吏必灵，是大富大贵的地方。”后来萧江董公后裔从宋至清共出过四十六名进士，八名尚书，明嘉靖已未年，江湾江天赐在殿试中高中第一，被嘉靖帝点为状元。另灵山脚下的大畈村、梧村人才辈出，侍郎以上的官员有24位，进士近百名。江湾人为纪念何令通，在村中央修了一座仙坛，并将一条巷命名为“仙坛巷”。何令通精通“堪舆术”，人称“何公仙”。婺源故事——荷包红鲤鱼的故事荷包红鲤鱼是婺源县四大特产之一，它头小尾短，背高体宽，背部隆起，腹部肥大，形如荷包，体色全红，不仅有观赏价值、食用价值，还有药用价值，起到治病的效果。1985年，钓鱼台国宾馆将它列入国宴，受到外国元首的赞赏，1994年，该鱼被省九会选定为吉祥物，赐名“跃跃”。荷包红鲤鱼现已有了300多年的历史，相传明代万历年间，婺源沱川理坑村人余懋学任南京户部侍郎时，神宗念其“代天巡狩”有功，特从御花园的鱼池中选出数尾红鱼作为赏赐。余懋学告老返乡后，将皇帝恩赐的鱼放养在一口特制的石缸里，供人观赏。待繁殖成多，他就送给亲友乡邻，传入民间，与山乡的塘鱼一起放养，大家自养自食。解放后政府重视繁殖培育工作，数量越来越多，如今全县总产量已达1500吨。2001年5月30日下午3时过后，时任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席的***同志视察婺源时，来到了县荷包红鲤鱼研究所，询问了红鱼的养殖情况。对荷包红鲤鱼这一人间尤物养殖、做大特色产业寄予希望，如今，荷包红鲤鱼更是婺源人的骄傲。婺源故事——江永与江湾雪梨江湾雪梨因产地江湾而得名，以体大肉厚皮薄核小、松脆、香甜、汁多味美，入口消融而驰名。《婺源县志》载：明代，婺人从歙县丁字桥引进梨苗，与当地野生棠梨嫁接，并以柿油渍纸为袋将果逐个包封，一可避免虫蛀，二可档风雨，三可保护梨的“皮肤”，令其光洁雪白，嫩薄细腻。成熟果实雪白松脆无渣。江湾雪梨品种繁多，有“六月雪”、“西岗坞”、“白梨”、“苏梨”、“马铃苏”等多种，其中尤以“西岗坞”梨为上品，是梨果品种的佼佼者，江湾雪梨有不耐储运的缺陷。民间传说一生清泊乡居的江永先生研究过江湾雪梨的储运。他81岁时，选了一个江湾雪梨中的上品“西降坞”封存后吩咐童子送给他的学生——著名学者戴震。当远在千里之外的学生启开包裹时，见雪梨鲜白脆嫩，甜香扑鼻，一分为二，切痕如新。戴震“啊呀”一声：“吾师去矣！”，童子急返乡里，江永先生已于几日前仙逝，他研究的储运方法也就没有流传下来，后人不得而知了。江永62岁时，遇见戴震，那年戴震才20岁，拜门下问业。在江永的熏陶点拔下，成为江永之学集大成的高足弟子。婺源故事——灵岩洞洞群轶事位于婺源县古坦乡通元观村的灵岩洞群，在方圆两公里之内有三十余个溶洞，是国家森林公园。有涵虚、凌虚、卿云、萃灵、琼芝、莲华等洞。洞内石乳、石幔、石柱千姿百态，兽类、人物造型逼真。洞内还有相连宽敞的大厅，幽长的长廊。如涵虚洞内上下七层，游程2100多米，洞外奇木珍禽数百种，可与国内外一流灵岩洞穴媲美。故有“黄山归来不看山，灵岩归来不看洞”之说。古洞的洞壁上至今保留着唐代以来的游人刻墨2000多处，卢燔、宋泽、岳飞、朱熹、戴铣、齐彦槐等名流学者均有题墨。民间有传闻，当地一村民手持松脂火把，进入古洞之一的莲华洞，他想试试这洞到底有多深。他走呀走，不知走了多久，怎么也见不到头。火把烧完熄灭了，周围是一片黑暗，他进也不能，退也不能，正处绝望的时候，突然出现一老者，老者面含微笑，手捋胡须，不慌不忙地点燃一根蜡烛给这位村民，这位村民借着烛光，艰难地走出了洞口，在洞口他细看，哪有什么蜡烛，原来他的大拇指在发亮，到明处便熄灭，手指毫无损伤，众人都说这人在洞里遇到仙人了，是仙人救了他。早在唐代，此处就是一个著名的旅游胜地，南宋祝穆写的《方舆胜览》中有记载。当年这里建有36寮（就是旅店），可见其盛。唐会昌四年间，道士郑全福还在此修真。当年的旅游空前盛况，达官贵人吃喝玩乐，不务正事，不管百姓疾苦。引起民众反感，一度影响了当地村民的正常生活，众怒之下大家一夜之间把所有的洞口都堵了起来，外面伪装好，想找都找不到。从此，灵岩洞群销声匿迹，不为人知。直至1982年，婺源县才发现挖掘了这地下瑰宝，古溶洞群揭开千年面纱，让我们观瞻她那多彩多姿的容颜。婺源故事——皇太子隐居婺源今婺源县高砂乡考水村有一皇月粻肩饺飧祭剪熄奖陇太子墓。墓高6米，宽0.5米。上刻阳文篆字“始祖明经胡公之墓”。墓中之人叫胡昌翼，是唐末皇帝李之子。唐天佑甲子年，梁王朱温构乱，因唐被梁所灭。皇子流亡，被在长安为官的婺源人胡三遇见，将其掩带回原籍。更名改姓胡昌翼。后唐同光三年，胡昌翼考中明经科进士，但不做官，仍隐居乡里过了些年，胡三去世，享年84岁。胡昌翼知恩图报，厚葬胡三之后仍然生活在乡间，讲学施教。他时常教导子孙，李改胡姓要代代相传，不能复宗。在考水村，他与妻子詹氏生有3个儿子，长子胡延进，因平蜀有功，被敕封中王，赐居安徽绩溪胡里。次子胡延宾，为官迁歙州紫阳（今歙县），三子胡延臻世居考水，其后裔名儒辈出。其中有宋代文学家胡伸、胡次燚、元代文学家胡炳文等。北宋咸平二年（999年），胡昌翼离世，享年96岁。婺源故事——朱熹祖坟的传说朱熹是宋代著名的理学家、教育家、哲学家。在国内外的声望都行高。婺源的百姓把他尊为圣人，当地有名民谚，说婺源出了“三仙、四相、一圣人”。圣人指的就是朱熹——朱老夫了。有关他的民间的传说很多，这里只记下一二供参考。说的是婺源晓林乡（文公山所在地），有一看风水的先生，帮人看地很灵验。这位先生姓吴，据说他当年在皇宫里测过风水，有神算之称。此人很有本事，真的能看出个所以然来。有一回他到婺源，同徒弟从文公山上经过，忽然闻到一股异样香味，徒弟说：“看来此地要出妃子或娘娘了”。吴先生说：“不是胭脂粉香，而是翰墨香味，此地必有圣贤出，是块宝地啊”二人便在山上测了起来，在山的背面，还找到了一眼翰墨泉，那井口形状象墨盒子，那水是黑色的似墨汁，散发出淡淡的香味。吴先生掐指一算，几日内定有人找他看墓葬风水。果然不久，朱熹第四世祖朱惟甫之妻程氏病故，朱家派人找到他，吴先生和朱家交情甚厚，而且也只有他们家的先人才配得上这块宝地，于是就把日后有灵验能发迹之事明说了。他还嘱咐朱惟甫，此风水墓穴要自已动手参与挖，要挖到如有“碎碗吃饭、葛藤系腰”的景象出现，方可停止。朱惟甫言听顺从，同乡人一起上山挖墓穴，每天挖土不止，因离家远，中饭是一村妇专程送来的，她每天挑着担要走几十里路，连续送了许多天，累得腰酸腿痛。有一天，快到墓地时，脚绊着葛藤摔了一跤，把一担饭菜全散了，饭碗打碎成碗片，挖墓人都责怪她，可有什么办法呢？离家又那么远，肚子又饿，大家只好拿这碎了的破碗盛饭吃，朱惟甫见此景，心中暗喜，吴生生讲的“碎碗吃饭”灵验了，可“葛藤系腰”呢？村妇告诉他，刚摔了一跤，裤带断了，就只好用一根葛藤先系上。朱惟甫马上通知大家立马回去，墓地不用再挖，可以了。待下葬那天，棺木已抬到山上，可吴先生却不让入土，说是在下黄金（即撒石灰）之前，还要有三种景象在一个时辰内出现，否则不宜入土。这三种景象是“鲤鱼上树”、“头戴铁帽、脚穿套鞋”、“人驮马、马还要驮牛”。说来也怪，吴先生神算，这几种违反常理的景象一个时辰内都出现了。因群山岭上有人来此奔丧、立墓，村民觉得稀奇，都围拢过来看。先是一位网鱼的村民，或许觉得手里提的鲤鱼有些沉，于是就往树上一挂，不就是“鲤鱼上树”吗？大家在围观的人群里还注意有木工从邻村做手艺回来，肩上扛着固定树木用的作马（三角形），作马的一只角上挂着刚割来的牛肉，不是“人驮马，马还要驮牛”吗？还有一村民是放鸭的，所以晴天穿着套鞋。忽然之间下起几滴雨来，另一位汉子因图方便就把买来的铁锅倒扣在头顶上了，又有了“头戴铁帽”。这些景象都出现，程氏豆蔻夫人顺利下葬。下葬前，吴先生还在棺木底下用七颗石子摆了个七星阵，后朱熹出世，右脸上有了一个七星阵形的痣。别说，此处还真是风水宝地，听当地人讲，棺木入土后不久，文公山岭一面田里的水没有了，另一面坑里的水也没有了，全干了，水份被吸收，所以这边的村子取名叫干坑，那边叫干田，现今还这么叫，只是干坑村因出了几任官员，后改叫官坑。婺源故事——婺源古代四大名建筑——江湾祠堂、汪口碣、方村牌楼、太白塔[/COLOR]江湾祠堂 又名“永思堂”，位于婺源县江湾镇原政府附近。永思堂占地面积五亩，三进两院的永思堂，规模和气势十分壮观。前进是二层的五凤楼大门，中进也是二层，底层享堂悬巨匾“永思堂”。后进寝堂，高达三层。永思堂的高度在徽州祠堂中可算得上是最高的，五凤楼式的大门如同张开的巨龙之嘴，俯伏在地，吸山水之灵气，有很高的地理风水理念，留给后人的记忆是难以磨灭的。为大兴旅游业，再现历史风貌，江湾镇已规划重建落成。“永思堂”建于明代，是江湾镇人，都御史兼户部侍郎江一麟捐资所建，因火灾被毁，清代重建。隆庆元年（1567年），江一麟升广东监军副使。奉旨征讨倭寇，他带领军民英勇奋战，身先士卒，收复了被倭寇占领的村寨，立下战功。皇上重赏了他。江一麟将赏银连同积蓄、筹措的资金一并带回家乡，建了“永思堂”。江一麟为官多年，生前无积蓄不置宅，后皇帝赐御葬回乡。汪口碣 又称曲尺堰、平度堰。在江湾镇汪口村头的河中。是清代著名学者江永设计。碣呈曲尺形，用鹅卵石砌成，长120米，面宽15米，经历200多年，完好无损。清雍正年间（公元1723—1735年），汪口河水流漩急，又是段莘水与大畈水汇合处。每逢洪水涨落，船舶易颠覆，加之给当地村民出门行走带来不便。为平缓水势，江永先生设计了一座既能通舟放排，又能提高水位、灌溉农田的平渡堰。并且从坡度、弯度、长度、高度、水的冲击力等进行测算。堰坝由片石直立砌筑，坝体中间部位片石横砌，与水面组成“丁”字结构，有很高的科技含量。该碣虽经200多年的水流冲击，仍横卧河中，成为一大景观，吸引着游人前来观赏。方村牌楼 方村牌楼，坐落于婺源县中云镇方村村委会范坑村口，建于明代嘉靖年间，为该村进士、福建布政司右参政方帮庆所建。方村进出全是清一色的石板路，牌楼立于古道正中，宽度8米有余，高6米多，有6根石柱直立，左右各有4只石狮雄视，共是8只石狮，口含龙珠，神态威猛。上方悬梁长有6米，是整块青石凿成，刻有“长龙覆雨”图案，其石雕精堪逼真，据村民讲：有石狮跑到河里去喝水又回来之说。整个牌楼全部选用福建运来的名贵石材建成，并采用了钢筋加固。牌楼顶端修了屋脊，有倾斜度，防止雨水滴在青石上生色。悬梁下面，还有挂有一只欲啼的金鸡。正中一块青石板上写“方邦庆进士福建省布政司”字样，是皇宫里有名的雕刻师所刻，其工艺雄伟，江南罕见，名气特大。为什么要建这么好的牌楼呢？据说范坑前后有狮形和象形的山体，前方又有笔架山，山脉下行。方邦庆看中了村边的这块风水宝地可出天子，而方村的刘百万也想要这块地，争执未果，将关帝庙的关公像搬下来放在风水地上，不让这块地发起来。方邦庆一气之下便花巨资请能工巧匠建了这座牌楼，把这块地镇住了。有了牌楼在，这块地谁也不好要。只可惜该村牌楼文革时被毁，其基地、遗址依在。太白塔 太白塔位于婺源县太白镇潘村南面山上。所说的塔是一对双塔，两塔间距离相隔一里，建于明代。塔共有7层，每层有3.3米高，有六个窗户，内可摆三桌酒席。层层檐角挂有铁铎，风起铁铃以出响声。塔顶为铁攒尖顶，塔高30米，站在最高层方圆十里地一览无余。两塔全部用青砖砌成，每块青砖重40斤。塔外刷桐油石灰，十分坚固，是了不起的高建筑，可惜其中一塔于清末被雷击后倒塔，另一塔文革中拆除。传说潘村有三兄弟，三兄弟就是三个百万。大儿子为显示有钱造了太白塔，二儿子把村庄围了起来修城墙，三儿子在河道里铺石板，三个百万的来历另有故事。婺源故事——九田十三村与婺源会馆古婺源人多田少，山高地狭，经济基础薄弱，一部分婺源人不得不远走他乡，走向经商的坎坷路。明清兴盛时期。有民谚：“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。”徽人有“十三在邑，十七在天下”之说，即十分之三的人在家，十分之七的人都外出经商。这些商人通过同乡之谊与宗族之好，结成既亲密而又松散的商帮，足迹踏遍江南大地，是古徽商队伍中的一支劲旅，主要从事茶叶、木材、粮食贩运等。为方便联谊，叙同乡之情，婺源商人还在外经商的都市设立会馆，这些会馆是属于商人自己的地缘组织，如在外经商失意，或遇到困难事，只要求助到会馆，并可获得免费的食宿，领取回家路费，但必须是婺源人。如何证明你是婺源人呢？按当时的要求，若能说出“九田十三村”便是婺源人。村与田还需相邻。如冲田赋春（村）、大田江村、严田王村、香田王村、浪田金村、枧田、梅田、丰田、罗田......... 。共是九田十二村。
H. 济南市历城区北园大街13号算哪个学区上哪个小学谢谢
历城北全福小学
济南市历城区北全福小学位于济南市北园大街东段北全福社区版全福河权畔，是历城区与天桥区的交界处。学校始建于1986年，最初为济南市郊区北全福庄小学，后于1987年由于撤郊区化历城区更名为历城区洪家楼镇北全福小学，后又于2001年由于撤镇化办事处更名为历城区北全福小学