❶ 以“勿以成败论英雄”为话题的议论文怎么写
勿以成败论英雄
英雄，是每个人都想当的。有的人连做梦都在努力地当英雄。那麽何为英雄呢？有人认为干大事的
人才是英雄，也有人认为成功是衡量英雄的标准。我却不这麽认为，勿以成败论英雄。
就近代史来说吧，孙中山经过努力取得的革命果实被袁世凯所窃取，他并没有把中国人民领到一条
宽阔大道上，难道在以成败论英雄的人的眼中，孙中山就不是伟大的英雄了吗？那麽你对他的艰苦努力
做何评价？你对他的一心一意又做何评价？
再从现在社会来说。现在社会有很多英雄，如任长霞，王进喜，杨利伟等。他们都是人们所公认的
英雄，他们都是因为在某行业取得成功才被认为是英雄的。那麽除他们以外就没有英雄了吗？那些默默
无闻的人就不是英雄了吗？在中国科学研究院里有许多工作人员，有的人因为研究成功而成为英雄，那
在他背后默默地帮助他，默默地支持他的人就不是英雄了吗？一部话剧演出的成功，不仅男女主角是英
雄，还有导演，编剧，灯光师，造型师等等都是英雄，后者都是幕后英雄，他们虽然没有获得任何成功
，但是他们仍是不可否认的英雄。
通过我的论述，相信您对英雄又有了新的了解吧，成败可以论英雄这个观点是片面的。任何人都可
以成为英雄，只要你用心对待每一件事，在某一方面有突出的表现就可以。三百六十行，行行出状元，
行行出英雄。
从此以后，人们不用再在梦里当英雄了，英雄一词对于平凡人来讲不再是那麽遥不可及了，每个人
都可以当英雄了，勿以成败论英雄。
勿以成败论英雄，使每个人都有了自信心，使某些人不再自卑，重新面对生活。社会上的英雄将会
越来越多，到处都可以看到文明景象。请那些以成败论英雄的人放下片面观点，投入到这个到处都是英
雄的世界吧！
❷ 以‘不以成败论英雄’写一篇不前于八百字的作文
何谓英雄？英雄会知难而上，英雄会勇往直前，所以，不以成败论英雄！
诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，自从刘备三顾茅庐后，便许下“复汉一统”的宏愿。“三气周瑜”、“智取汉中”“七擒孟获”，最终成名八阵图中。诸葛亮虽流芳百世，但“复汉一统”的宏愿未实现。有曰：“三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出世未捷身先死，常使英雄泪满襟。”唉，虽可悲，但孔明乃英雄也！项羽不屑于死读书、学剑法，热衷于学兵法，并指着秦王说：“吾将取而代之。”谁赶比之？有志者，事竞成，百二秦关中属楚。从一界草民一跃成为西楚霸王，有“力拔山兮气盖世”的勇气，虽然自刎于乌江边，但仍然有曰：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”哎，虽可泣，但项羽是英雄也！韩信不屈胯下之辱，受食于漂母。天生我才必有用！他得到萧何的赏识。但萧何的推荐，没有使韩信引起刘邦的注意。而后“萧何月下追韩信”使刘邦开始重用他。韩信便造就了一个“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”的大将风采。虽然功成名就后被刘邦杀掉，但这位英雄帮一个草莽之辈创下大汉天下！天空不留痕迹，但鸟儿已经飞过。古今之成事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志，此外，他还要有百折不挠的精神、能屈能伸的气度、愈挫愈勇的素质和高瞻远瞩的目光。失败的英雄虽未能实现自己孜孜以求的理想，但他未雨绸缪，并且最终血肉丰满。英雄是民族的火把，他失败了也有资格永垂不朽，也是一个时代的斗士，他熄灭了仍有能量光耀千古。英雄不徒有虚名，他生死由己，成败由己，把握着自己高贵命运。不以成败论英雄
❸ 不以成败论英雄议论文(高中)
如满意 请采纳 谢谢 自信源于成功的积累，又是未来成功的基础，因此人需要一点自信，然而自信却未必就是理性的状态，自信失之理性也就变成了狂妄。行为与结果之间不只是简单的必然性，许多不可把握的同步性搀杂其中，对结果的成败可能造成重要的影响，成败不可以被生命的主动完全把握，因此才有“不以成败论英雄”之说。成者未必英雄，败者也就未必狗雄，这是个当然的理性结论，然而因为成败是必须面对的现实，所以这样的说法许多人并不接受，现实理性具有更高的层次，难道这个结论本身有什么问题吗？
成功的人往往把成功归于自己，而失败的人则常常把失败说成是天意，前者容易认同以成败论英雄的说法，而后者则不以成败论英雄为自己开脱，这是人性本我的当然表现。双方各执一词，失败者因为气馁，成功者因为狂妄，两者其实都是因为自身理性的缺乏：一个是漠视了同步性的作用，一个又是夸大了过程的同步性。
昆鹏展翅尚须乘风趁势，没有适合发展的环境，我们又怎么可能成功？我们不是可以呼风唤雨的神仙，任何成功都不完全取决于我们自己。环境我们可以依靠理性去预测，但是这种预测永远没有绝对，一是环境在上地不能被绝对把握，二是我们的理性永远没有自身的圆满，所以理性强者还要机缘巧合才能达到成功，撞运气或者时运不济，成功或者失败都不完全决定于自己，因此失败不能推卸责任，成功也不能贪天之功归于自己。
成败不是简单的天意，行为的结果包含不可把握的同步性，也渗透了生命的主动，因此谁都不具有自身的绝对，同步性不可把握却可以改造，生命主动必须接受同步性限制，两者就此实现一种平衡，以改造后的同步性构成事物的前提。同步性之后进入必然性过程，必然性我们无法改变，只能通过对它的认识和利用，实现对再后同步性的改造，这本身就是生命主动的理性状态。认识和利用必然性改造同步性，是生命主动的全部价值和意义，它包括人们主动的意识和行为，显然前者是理性的形式，后者是理性实现的状态。过程和结果的状态相对，同步性和生命主动共同左右成败的作用才得以连续，显然只有其中的理性，才是生命主动状态的根本，它因此构成英雄的本质。
如此我们就发现了理性的作用，因此就可以客观地结论：人们行为结果的成败，一是决定于自身的理性状态，二是环境不可绝对把握的同步性，两者都没有自身的绝对，只有它们综合作用，才能成就行为结果的成败，但是二者的作用并不等同，理性因为是生命主动的状态而具有更大的作用，只是它没有自身的绝对。成败因此不仅仅属于我们自己，但是又和自身的理性有着更重要的关系。人类理性永远没有圆满，但是它却是个永远发展的过程，因此行为结果的成败，将越来越多地决定于自身理性，同步性虽然不可以绝对把握，但是理性却可以尽可能地实现对它的改造，包括事业开始的环境选择，实质上都是这样的过程，可见同步性对理性的制约，只具有极端绝对的意义。
不以成败论英雄，成败却已经是行为结果的现实状态，如果我们剔除过程中不可把握的同步性，也就剩下了原因结果的必然性，这就是通过理性可以认识和利用的范畴了。不管成败有多少是因为自身的理性，它却当然地是理性实现的状态，成功自有其成功的道理，失败也自有其失败的原因，如此成功者一般就是英雄，而失败者起码还算不上英雄。这样的结论究竟能不能成立呢？通过前面的分析我们可以确定，只要依靠自身理性获得成功，英雄的称号就当之无愧，如果是碰了运气而成为英雄，那这英雄才要打些折扣。
看来英雄的内涵还需要分析，我们因此把英雄分为两种：一是理性的英雄，二是现实的英雄，通过这样的划分，我们发现这个问题已经得到解决。从理性英雄的概念分析，它显然应该不以现实的成败而论，而现实英雄直观地与之相反。如此我们就可以结论，理性英雄不以成败而论，现实英雄只以成败而论，两个看似对立的结论，一经这样的划分，居然各自有它成立的范围。可是经过了这样的分析，我们还能不能得出一个统一的结论呢？如果只有分析而没有总结，那这个问题我们等于没有回答。
分析是总结的前提却不是结果，否则我们就成了多谋无断的袁本初，分析是寻找事物的差别特征，那么总结就需要找出事物的相互联系，因此我们现在的问题就是：理性英雄和现实英雄之间究竟有没有联系？答案显然是肯定的。人类行为结果的成败，决定于理性渗透其中的生命主动，以及不可把握的同步性的双重作用，理性作为其中之一的要素，已经对成败构成了影响，因此它们之间现实地存在关联，一般理性强者更容易获得成功，所以理性英雄一般会成为现实英雄，只是这个结论不能绝对。如此我们也就可以推论：一般情形下，可以以成败论英雄，这个英雄已经是一种统一性的概念，它根本的含义是理性英雄，在概念的状态上却包含了现实英雄，以此构成概念上的统一性。
决定成败的另一个条件，对这个结论并不构成否定，只是造成了它的逻辑或，因此对这个结论的否定，只是一种绝对和极端的否定，没有一般和普遍的意义，而且因为人类理性没有圆满，它才能实现自身。不可把握的同步性，我们在绝对意义上无法把握，因此也就不再属于我们英雄的本质，理性是英雄与否的根本原因，因此只造成对“以成败论英雄”的绝对的否定。随着人类理性的发展，理性决定成败的作用越来越强大，同步性的作用却相对地越来越小，因此一般意义上“以成败论英雄”的结论，已经是绝对的相对。
不过现实还是理性发展的一般阶段，人们普遍的理性还远没有达到极限，人们之间的理性状态也有较大的差别，不可把握的同步性作用还很重要，“不以成败论英雄”，因此有着一定现实理性的合理。不过只有不可把握的同步性对成败影响很大，现实成败与理性状态出现严重错位，我们才能说：“不能以成败论英雄！”这是相对的绝对，我们总不能反过来说，成功者不是英雄，而失败者倒是英雄了，那简直就成了笑话。
我们通过上面的分析，肯定了要“以成败论英雄”，却又不能绝对它的结论，这正是混沌哲学分析事物的普遍方法，它是混沌哲学二重定律的一般性结论。那么我们怎样现实地运用这样的结论呢？这里仍然要强调混沌哲学的理性标识：因为理性缺乏而致失败，当然不能算是英雄，因为不可把握的同步性而致失败，不能说他就不是英雄。其实英雄本来就是个相对的概念，现实地没有成为英雄，已经说明了其理性缺乏的状态，但是这种状态现实地具有层次差别，不能说一个侥幸成功的人，比较一个不幸失败的人就英雄，因为他们很可能有着理性状态和现实成败的错位，只有在这样的意义上，才不能以成败论英雄。
理性永远没有完满，因此无论怎样成功，都不能算是绝对的英雄，当然也就没有资格去狂妄，不幸失败也不能说就不是英雄，自然也就用不着气馁了，这是现实理性下基于英雄本质的基本结论。成功者自有其成功的理由，失败者也自有其失败的道理，只不过成功者不能因此狂妄，失败者也不必为此气馁，因为狂妄和气馁本身，都标志着自身理性的缺乏。气馁是否定生命主动的怯懦，当然地缺乏理性，狂妄也不同于生命的张扬，它同样是理性缺乏的表现，无论狂妄还是气馁，因为理性缺乏的状态，都必然性地招致未来失败。
一般人因为成功而狂妄，因为失败而气馁，这是理性普遍缺乏的一般表现，其实反此才是理性一个更高的层次。因为成功而狂妄，只能说明其成功过程的侥幸，及其自身理性缺乏的状态，因为狂妄看似自信，其实却是为了掩盖理性缺乏的自卑，不能正视自身，狂妄的结果只能是未来惨重的失败；因为失败而气馁，更是理性严重缺乏的说明，这不仅说明了现实理性缺乏的状态，而且是对生命主动的根本否定；虽然失败而没有气馁，虽然成功而不去狂妄，反而是对自身理性的正视，成功者因此继续更大的成功，而失败也因此变成了成功之母，这样的人不管现在如何，他早晚有一天会打开事业成功之门。
其实成败只是相对的概念，人们生存状态有两个基本的指标，一个是社会的层次，一个是具体的环境，不能以它们任何一个指标，单独地说明成败，而这两者的状态综合，又往往是反向的结果，因此没有人绝对成功，也没有人绝对的失败。这个世界没有人是英雄，也没有人不是英雄，有的只是生命主动实现的状态，狂妄之极和怯极而狂强行划等，那时候也就分不出谁是英雄、谁是狗雄了。
❹ 求一篇作文《勿以成败论英雄》800字左右
勿以成败论英雄
新华网 （ 2004-08-23 08:00:20 ） 来源： 发展论坛
作者: **芳草**
一大早，就有朋友聚集在一起，谈论昨晚奥运会比赛的情况。
说起来，大家对奥运会比赛如此关心也并不为过，四年一度的奥运会，其影响之大，是可想而知的，大家对奥运会比赛的关注，可以说到了不吃饭不睡觉的地步。奇怪的很，这几天工作上的事也少多了，这大概与正值奥运会期间不无关系吧。
有许多朋友谈到了对于奥运会比赛情况的看法，特别是对于昨晚两届奥运会冠军占旭刚参加的男子举重77公斤级的比赛，30岁的老将占旭刚在抓举比赛中一连三把都没能举起157·5公斤的重量，在大多选手尚未开始第二次试举的时候就过早地退出了尼凯亚举重馆的舞台，很有争议。更有甚者，用了“恶批占旭刚”等文字发贴，这引起了许多朋友的异议。就有朋友用了“反批”一词发贴作为回应。
对于朋友们的争议，我有一些自己的想法。
首先，作为一个运动员，能出现在奥运会的比赛场上，就说明他（她）是优秀的。在中国十几亿人口中，体育方面的人才辈出，竞争之激烈也可想而知，他们都是经过过关斩将，被入选参赛的，即使他（她）们不是完人， 他（她）们可以说是被选拨的人中最好的。因为，他（她）们所代表的是一个国家参赛，而不是个人，最后的决定权不在于他（她）们自己，而在于他（她）们所表现出的竞争实力。
其次，运动员自己更希望当冠军。以更快、更高、更强作为奥运精神，在每一个运动员的身上得到了充分的体现。看看他们平时是怎么样刻苦训练的，再看看他们是怎么样为了参加比赛而舍弃许多的，据说老将孙福明为了参加比赛就几次推迟婚期。我并不是说运动员们所做的一切有多么崇高，也不想说他们是怎么样为了国家的荣誉而战的，但至少从他们身上，看到了一种精神，一种顽强拼搏的精神，这让我们非常感动，这也许正是体育比赛的魅力所在吧。
我们看到羽毛球选手张宁为女单夺冠时感动， 看到张军/高崚成为羽毛球混双卫冕冠军时感动，我们为女子举重69公斤级刘春红夺冠破纪录而感动……这几天，我们真的有太多的感动了，当每一次五星红旗在雅典赛场上冉冉升起时；当每一次中国的国歌在雅典赛场上奏响时，作为一个中国人，我们激动啊，为了他们的出色表现，为了他们所付出的艰辛，为了我们祖国的荣誉，为了每一个理由，我们都可以为每一块来之不易的金牌而感动。
然而，比赛场上的竞争是激烈的，每一个运动员都希望当冠军，而冠军只有一个，成败也就成了每个运动员必须去面对的残酷现实，正如许多运动员所说，他们要战胜的不仅仅是对手，更重要的是需要战胜自我，把自己平时训练的最好水平发挥出来。当冠军是每一个运动员的梦。
再次，勿以成败论英雄。既然冠军只有一个，有的运动员经过自己的努力，当冠军了，我们为他们的胜利而欢呼；有的运动员虽然也尽力了，却只能屈居亚军或者季军，甚至与奖牌无缘，我们也为他们而喝彩。俗话说的好，胜败乃兵家常事，比赛场上没有常胜将军，成也英雄，败也英雄，正如黄健翔所说：运动员也是平常人 ，不是只有金牌才英雄。作为一个中国人，我们希望拿更多的奖牌，这是可以理解的，但是，对于拿不到奖牌的运动员，我们要给予其宽容、理解和支持，而不能去责怪，我相信，对于失利，最痛的是运动员自己，我们怎么再忍心去伤害他们呢？
奥运赛场风云变幻，体坛明星意气风发者有之，失意赛场者有之。而竞技体育的不可预测性正是她的魅力之所在。中国奥运明星们或成功或失败，但无论胜或败，他们都表现出了顽强的拼搏精神，成为赛场上的英雄，国人心目中的强者。王义夫是好样的，郭晶晶是好样的，所有夺得金牌的选手们都是好样的，但同样，孔令辉和王楠是好样的，李卓是好样的， 占旭刚也是好样的！他们都是我们心目中真正的英雄！
8月20日开赛在即，比赛场上又将是一凡龙争虎斗，众多媒体也争相预测夺金看点。此时此刻，我想说的是，请不要给我们的运动员太大的压力，给他们一些空间，让他们发挥出更好的水平吧，我相信这也是大家所希望看到的。我之所以写出这些文字，只是一些很浮浅的想法，但既然想了，就说出来与大家共同分享。对于观点不一的朋友，欢迎讨论，如有得罪，也请多包含。最后，我只想说：勿以成败论英雄！
❺ 不以成败论英雄 议论文 1000字以内
古人云：“天行健，君子以自强不息。”一个真正的仁者，应具备有自强不息的品格。反之，一个能称得上“君子”、“英雄”的栋梁之才，也会有如杨时、苏秦般坚韧不拔的意志。但如空气一般，意志是一种无形的“财富”，需要时间的磨练才能显现出它的“光芒”，润饰你的人生。
在古往今来，有不少文人志士，都以他们的精神，指引后人的前进之路．．．．．．
“唉！燕雀焉知鸿鹄之志？”的确，如陈胜这样的起义者，他们也不是天生就是满腹复仇火焰的起义领袖，但对比与他一样受尽如炼狱般折磨，但却毫不反抗的麻木不仁的雇工来说，他便如同在群鸡中昂首挺胸的蓬莱仙鹤。面对秦朝末年的不公待遇，面对二世皇帝胡亥的非人伦的残酷压迫，他便像从天上降生的复仇之神，高举复仇之剑，点燃飞天战火。对陈胜的鸿鹄之志，难道只限“敬佩”乎?不，神圣的鸿鹄应受到后人的代代传承，接受一次次的重生，才能变为不死的凤凰，飞舞在每个人的心中，飞舞在一代代意志坚定，而最终成为真正“鸿鹄”的先驱者所创造的蔚蓝天空上．．．．．．
“大王，您这样是会得病的，还是停下吧。”“混账！你难道忘了吴国会稽之耻吗？退下！”随从不安地望着越王勾践，此时外面天降大雪，但他仍抱着冰块入眠。烛光映照在那泛着青绿色的苦胆上，显得格外光亮。夫差是堕落的君主，而勾践，是坚毅的英雄！但如果不是这枚挂了几十年的苦胆，这副堆满薪柴的被褥，谁能想象一个几乎成了夫差下人，亲自跪在吴王阖闾的坟墓前的男人，在十年后竟能占领了吴国的大片领土，砍下夫差的首级，洗刷了会稽之耻。所以，“卧薪尝胆”的意志就好比一把利剑，而这把剑竟比干将、莫邪这些剑中神器还要坚硬，锐利。因为剑只现其表，而意志则现其心，所以才会坚忍不拔，所向披靡．．．．．．
几百个士兵包围了东汉名相乔玄的屋子，楼上的强盗勒令乔玄用钱赎他的儿子。众士兵担心乔玄的儿子，不敢贸然进攻。只见乔玄大喊：“我如果为了自己的儿子，而让奸人当道，就不配为天下的父母官！”结果，强盗尽诛，但乔玄的儿子也遭杀害。或许，乔玄不能成为一个好父亲，但他却成为了世人推崇的意志坚强，百折不挠的楷模。因为，人总会左右在意志与情感之间，常常会面临一些痛苦的抉择。但是，真正有坚强意志的人，就会压下失去情感的失落感，而不丢下百折不挠的意志力。从而实现对大局利益的保护。正如司马迁所说：“常思奋不顾身，而殉国家之急。”
“锵，锵。”花园中传出铿锵有力的击剑声。虽天未泛白，但刘琨与祖逖两人身上的的年轻之气已经在腐朽的晋朝天空中显现出自己的一份光芒。听！那有力的击剑声，不是对即将大乱的国家的一种安定的期盼与美好的和平吗？看！那飞舞的剑光，不是想在这腐朽的黑暗王朝中担任那天空的启明星，指引着自己的国家走向那美好的未来吗？虽然他们的愿望无法实现，但他们的意志仍令后人感到折服。因为，意志有时虽无法实现自己的一番大志，但却会给人以言辞激昂神色悲壮，使得后人为他们的誓言所感慨赞叹。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”也许天注定不会让我们每一个人都获得真正的成功。但是只要我们捞到是与我们的“第一桶金”——意志，那么，我们离成功也就更进一步，也会最终实现明日的辉煌。
❻ 高二语文作文勿以成败论英雄的议论文素材
我第一个就想到了项羽！
项羽最后输给了刘邦，但项羽是个大英雄。具体事例请网络。
❼ 以“勿以成败论英雄”为题，写一篇600字左右的议论文
何为英雄？是曹操的狠辣？还是周瑜的不可一世？恐怕没有人能够说清楚吧!自古以来，“成者为王，败者寇”已成为人们判断英雄的标准。可是曾记得印度大诗人泰戈尔的一句话：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”所以在过程与结果中，我更欣赏前者，于是我说：不以成败论英雄。
三国时的诸葛孔明上晓天文，下知地理，曾三气周瑜，六出岐山，七擒孟获，为刘备撑起一片天立下了汗马功劳，但是到后来在战争中他不也连连失算，最后死于五丈原吗？难道就因为他最后惨死，我们就可以说他不是英雄么？当然不能，无论从哪方面说,诸葛亮都是智慧与主义的化身，直至现在，人们在提起他的时候仍然会情不自禁的竖起大拇指，在被他出人的智慧所折服的同时，也被他的忠心所深深感动。这种英雄的气魄不会因为他的最后失败而消失，他的浩然正气永存与天地之间，与乾坤共存，与人世同在，他的一生向人们展示了真正的英雄泪，英雄血，英雄气。是的，他败了，但他是英雄！！！
法国的伟大领袖拿破伦在与反法联盟的战斗中多次将敌人击败，他捍卫了法国大革命的成果。他说自己是精神上的巨人，是的，他表现出的卓越军事才能以及心怀天下的胸怀足以令他的敌人畏惧，他为法国的历史添加了光辉的一笔，但他最终以失败告终被流放在大西洋上。他不是英雄么？当然是！！！
从古至今，从中到外，这样的例子举不胜举，它足以说明一个问题：不以成败论英雄！所谓英雄要有心怀天下的气度，要有横扫天下的气势，要有令天下信服的魄力，它注重的是一个人生的过程，而不是最后的结果。结果亦是注定的，我们无法令其改变，但我们可以通过努力使得过程变得更精彩！这样的人生才是有意义的，值得回味的。
英雄永远是英雄，不会因为结果怎样而改变，所以让我们坚信：不以成败论英雄！！！
❽ 不以成败论英雄议论文
纵然李白际遇坎坷,痛饮狂歌赐予他如虹剑气;纵然杜甫辗转流年,风蚀霜刻赐予他沉郁顿挫;纵然苏轼历经劫波,明月清风赐予他超迈骨骼;纵然辛弃疾官行险恶,烽火洗礼赐予他表里澄澈。正因着课本里有了如此鲜明的命运与性格的冲撞演绎，唐诗宋词才抖去了寡然无味的埃尘。他们的人，他们的诗，他们的时代，跟随这起伏不定的一呼一吸，扣住墨色的七弦琴，奏出抑扬顿挫的旷世的五音。
不以成败论英雄，成败是凡俗官爵俸禄、尘世光影浮云相争落成的成败，人走茶凉；不以成败论英雄，英雄是通观古人来者、皇天后土留取的丹心正气，死而不亡。回到课本中失意文人的去留之争，我想与其计较成败，不如信仰英雄。
身外之“败”，往往不能抹煞英雄文人气节的“成”。
鲍照一生隐忍九品中正的痛疾，仍有拟诗不辍的意气；孟襄阳一世布衣，终归鹿门，却存宁静淡泊的清气；李煜亡国身死，仍留一句春华秋月的绝唱，不堕才气;岳飞含冤不雪，怒发冲冠灌一曲满江红,倾注千秋正气。仕途可以重峦叠嶂，命运可以坎坷峥嵘，真的猛士却敢于直面淋漓的鲜血和微漠的悲哀，将气节和傲骨在汗青上留下，那诗词是如同其人一般清洁。
身外之“败”，反而更能铸就英雄文人气节的“成”。
大道废有仁义，慧者出有大伪，六亲不合有孝慈，国家昏乱有忠臣。若无颠沛流离的考量，何来李清照如泣如诉的声声慢？若无刑罚冤屈的磨砺，何来司马迁荡气回肠的史记？若无多舛命运的打击，何来王勃空前绝后的滕王阁序？真的文人中的猛士，是宁自刎乌江也不过江东，宁零落成泥也留香如故。成书之手，应写浩然之心，磨难降临之前，尚是未经雕琢的浑金璞玉，一波三折过后，方能石破天惊。唯有贫瘠之土开成的奇芭，能坚守涸辙之鲋的苦痛孤独，唯有这样书成的诗词曲赋，敢笑吟一句宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中。
慎莫作桃李，劝君学长松。不以成败论英雄，是不让尘杂的宦海之争玷染了文人节气，不让已死的功名利禄侵蚀了古卷书香
❾ 勿以成绩论英雄800字作文
纵然李白际遇坎坷,痛饮狂歌赐予他如虹剑气;纵然杜甫辗转流年,风蚀霜刻赐回予他沉郁顿挫;纵然答苏轼历经劫波,明月清风赐予他超迈骨骼;纵然辛弃疾官行险恶,烽火洗礼赐予他表里澄澈.正因着课本里有了如此鲜明的命运与性格的冲撞演绎,唐诗宋词才抖去了寡然无味的埃尘.他们的人,他们的诗,他们的时代,跟随这起伏不定的一呼一吸,扣住墨色的七弦琴,奏出抑扬顿挫的旷世的五音.
不以成败论英雄,成败是凡俗官爵俸禄、尘世光影浮云相争落成的成败,人走茶凉；不以成败论英雄,英雄是通观古人来者、皇天后土留取的丹心正气,死而不亡.回到课本中失意文人的去留之争,我想与其计较成败,不如信仰英雄.
身外之“败”,往往不能抹煞英雄文人气节的“成”.
鲍照一生隐忍九品中正的痛疾,仍有拟诗不辍的意气；孟襄阳一世布衣,终归鹿门,却存宁静淡泊的清气；李煜亡国身死,仍留一句春华秋月的绝唱,不堕才气;岳飞含冤不雪,怒发冲冠灌一曲满江红,倾注千秋正气.仕途可以重峦叠嶂,命运可以坎坷峥嵘,真的猛士却敢于直面淋漓的鲜血和微漠的悲哀,将气节和傲骨在汗青上留下,那诗词是如同其人一般清洁.
❿ 不能以成败论英雄 为话题的作文素材
是非成败，仅仅是结果，而世人眼中，这仿佛是一切。其实，真正的赢家，是那些享受过程，永不言败的人。我们应该明白，莫以成败论英雄。
胜利者，往往会被人抬得很高很高：奥运会颁奖台上，站得最高的是冠军，人们的第一束目光也是投向他。当人们不知道比赛结果时，第一个问题总是“冠军是谁？”一切仿佛是为冠军而准备的。高考放榜后，年年如是，掀起万丈狂澜般的“状元热”。而因一分半分之差屈居于状元之下的高手，却与状元天壤之别，十里八乡，无人知晓。这是竞争的残酷，结果的无情：有赢的，也有败的；有欢喜的，也有忧愁的。在世人眼下，视乎独占鳌头的人才能称得上是英雄。
就因为这样，人们心目中逐渐形成英雄的模样：永远不败的“战神”。胜利者与失败者一样，也浸泡于汗水中——英雄的汗水，换来的是赞叹；败者的汗水，换来的是冷漠。因此，一切参与者都有同一个梦想——胜利。
然而，那些与第一擦肩而过的人就不能称得上是英雄吗？楚汉之争，刘邦把项羽逼到垓下，夜闻四面楚歌。而江的对面，就是项羽的故乡，回去可能可以东山再起，至少也能穷且偷生。但他认为自己没颜面看见江东父老了，于是把剑自刎。李清照词赞曰：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”项羽虽败，但也是英雄。
所谓失败者，其实他们并没失败，他们也有能力成为冠军。海明威说得对：“一个人并不是生来就给打败的，你可以消灭他，但你不能打败他。”
放开成败论英雄的观念吧！当失败时，请回头看看：青山依旧在，几度夕阳红。这时你会发现，原来每个人都能成为英雄。