六尺巷高中作文

【考场佳作1】
正确地争 可敬地让
人生在世，竞争常在，压力常存，利害冲突也就在所难免，于是我们经常要面对这样一个问题：是争还是让？争，可以是争先、争光、争气、争先恐后、争强好胜；让，可以是退让，谦让、辞让、推让，礼让。关键要看争什么，让什么。正确地争，能给人以朝气、激情和力量。可敬的让，能给人以温暖、感化和醒悟。
凡人之性，不能无争；凡有血气，皆有争心。在中国传统道德中，仁义礼智信、温良恭俭让，有“让”的位置，无“争”的份额。这似乎是一种欠缺。在今天这样竞争激烈的时代，应该大力提倡争先的精神。学习力争上游，工作力争先进，总之，力争为他人、为社会多作奉献。这种争，是积极的争，进取的争、高尚的争。惟其如此，个人才会进步，社会才会发展。如果事情来了，你让我，我推你，谁也不一马当先，勇往直前，谁都满足现状，甘于平庸，又怎么让“今年花胜去年红”呢？
当然，我们不能凡事必争。争，也有正确和错误之分。争名于朝，争利于市，弄得自己心烦意乱，弄得大家脸红脖子粗，这种争就不可取了。
所以很多时候我们应该选择让。泰山不让土壤，河海不择细流，是一种让；秀林新叶催陈叶，流水前波让后波，推贤让能，是一种让；把方便让给别人，把困难留给自己，是一种让；利益面前，荣誉面前，先人后己，是一种让；纷争面前，矛盾面前，多一分宽容，少一点冲动，这也是让……这些让，让出的是新境界，新天地，有道是“分争者不胜其祸，辞让者不失其福”。“孔融让梨”喻为美谈，张英的“让他三尺又何妨”流传至今，张闻天的三次让贤传为佳话……让出了高风亮节，宽广胸怀。在这些方面，我们让人三分又何妨呢？当然，也不是什么事都能让的。使“小人”得寸进尺的让，助纣为虐的让，放弃原则和正义的让，就让得不应该了。
是争是让反映出人们不同的世界观。只有加强了思想品德修养，挖掉了头脑深处的小“我”，才会作出有利于国家、有利于民族、有利于集体和他人的争与让来。
【批阅意见】
这是一篇观点鲜明、论证深刻、语言精美的好文章。
一、观点鲜明。作者紧扣话题，从争与让两方面论证，提出“正确地争，可敬地让”的观点，并逐层深入地展开论述，观点鲜明，论述充分。
二、论证深刻。作者对争与让并没有作简单地肯定和否定，一开篇就深入挖掘争与让的内涵，并提出观点；在论证的过程中，作者先是“花开两朵，各表一枝”，先论述争要争什么，再论述让又让什么，更可贵的是，作者就争和让又能一分为二地看问题，在论述完争或让后都能从另一角度阐述什么不能争，什么又不能让，论证周密而深刻；最后将争与让两相结合，辩证作结，文意升华，收束有力。
三、语言精美。文章语言精美，表达娴熟，句式灵活多样。短句穿插长句，整句中嵌入散句，使语言富有诗意灵动的色彩。同时又恰当运用了排比、对偶、引用等多种修辞方法，特别是排比的运用，使文章说理充分，感情充沛，气势畅达。
【考场佳作2】
也谈“让他三分又何妨”
常听人说，是你的，争什么；不是你的，争有何用？这句话道出了当代许多人的心声：凡事不必争，唯让为上。正因为如此，“千里家书只为墙，让他三分又何妨。”的话语所流露出的大度胸怀，为许多大度之人所赞赏。
诚然，邻里之间朝夕相处，鸡毛蒜皮样的争执司空见惯，一墙那样的纠纷有时也在所难免，但毕竟是邻居，相互谦让一点，彼此包容一下，确实不应太过计较，不必争个你死我活，多想想自己的不是，抛开争，选择让才是明智之举，一笑泯恩仇，让他三分又何妨？
但，在我看来，让是有前提的，让是以相互尊重相互谅解为基础的。如果让得个忍辱求全，让得个别人骑在头上拉屎，让得个毫无尊严与人格，像行尸走肉般生活，那就太不应该了。
使“小人”得寸进尺的让是不可取的。人生在世，难免遇到小人。在小人面前扮君子，不但不会令这些目光狭隘嫉妒贤能的小人领情，承认这是君子风度，还会使自己被人贻笑为傻气，更会助长其得寸进尺的气焰。到头来，你让也不是，不让也不是，进退维谷。所以你要适时地让他明白，你不是什么任人宰割的羔羊。正如《菜根谭》中言：“待小人不难于严而难于不严。
助纣为虐的让是可耻可恨的。球场上，收受贿赂的裁判大吹黑哨，纵容违规者的做法，让球痞增多，球星减少，这不可耻吗？工商部门对造假售劣者不严打实抓，变“打假”为“假打”，让造假售劣者逍遥法外，坑害老百姓，这不可恨吗？人民警察贪人钱财，不秉公办事，为犯罪分子让出一条阳关道，大开绿灯，助纣为虐，造成社会混乱，民不聊生，还有什么比这更可恨的事？助纣为虐的让，只会给无耻之徒大开方便之门，让正义之士蒙羞，让老百姓权益受损，这种让，是可耻可恨的，是万万使不得的。
放弃原则和正义的让更是不应该的。人人心中有一根做人的底线，个个心中都装有一颗良心，放弃原则，不顾正义的退让之举是要遭到世人唾弃的。就拿中国和日本的恩怨来说吧。几十年前，日本侵我国土，掠我财富，杀我民众，对中国人民犯下的罪行罄竹难书，时至今日，参拜靖国神社、染指钓鱼岛、篡改教科书等等方面扼我们的脖颈，你能让日本就这样横行霸道下去吗？谁说这是一个“让”字能了结的？中国唯有据理力争，给日本以颜色，才能赢得我们的尊严和地位。
让，很多时候并不是解决问题的好办法，相反，我们应该争。为进步而争，为荣誉而争，为大我而争，为公理正义而争，争老百姓的安居乐业，争社会的和谐安定，才是我们应该做的。
【批阅意见】
作者独具慧眼，舍弃了常规的写作角度，抓住不能“让”的种种举例说理，透过世相，深入底蕴，从而有了新奇的立意：无原则的让并不可取，争才是解决问题之道。做到了人无我有，人有我新，收到了出奇制胜的艺术效果。另，作者满腔热情地表明了对假恶丑的鄙夷，对真善美的追求，字里行间透出强烈的正义感和真挚的爱国情，如：“助纣为虐的让，只会给无耻之徒大开方便之门，让正义之士蒙羞，让老百姓权益受损，这种让，是可耻可恨的，是万万让不得的。”“这绝不是一个‘让’字能了结的，中国唯有据理力争，给日本以颜色，才能赢得我们的尊严和地位。”等等。读罢此文，我们不能不为作者的正义和良知叫好。
【考场佳作3】
生命之让
很多人都看过《泰坦尼克号》这部大片，多数人都为里面那一段动人凄美的爱情故事所感动。我不知道那个凄美的爱情故事是真是假，但真正的泰坦尼克号沉没时，却真真切切地发生了一件鲜为人知的感人之事。
豪华巨轮泰坦尼克号在它的

2. 桐城六尺巷为例子的议论文

写六尺巷的作文
写六尺巷的作文第一篇《六尺巷的故事》座十分显眼的石牌坊，上面写着“懿德流芳”四个字。这可能是中国历史上唯一一座为旌表谦让精神而立的牌坊。牌坊的后面，是一方诗书照壁，记载着康熙四十年发生于城内的一桩邻里纠纷。史料记载：桐城西后街的巷南原为宰相张英府，巷北为吴氏宅。当时，相府家人与吴氏因地界发生纠纷。家人一封书信，快马送到京城，张英阅罢，立即批诗寄回，诗上说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，立即拆让三尺，吴氏深为感动，也退让三尺，于是形成了照壁后面的这条六尺宽的巷道。小巷长180多米、宽2米，东边是一座“礼让”牌坊。如今，从“六尺巷”过往的游人和行人络绎不绝，小巷深处仍然显现出少有的繁华。故事的主人公张
写六尺巷的作文第一篇
《六尺巷的故事》
座十分显眼的石牌坊，上面写着“懿德流芳”四个字。这可能是中国历史上唯一一座为旌表谦让精神而立的牌坊。
牌坊的后面，是一方诗书照壁，记载着康熙四十年发生于城内的一桩邻里纠纷。史料记载：桐城西后街的巷南原为宰相张英府，巷北为吴氏宅。当时，相府家人与吴氏因地界发生纠纷。家人一封书信，快马送到京城，张英阅罢，立即批诗寄回，诗上说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，立即拆让三尺，吴氏深为感动，也退让三尺，于是形成了照壁后面的这条六尺宽的巷道。小巷长180多米、宽2米，东边是一座“礼让”牌坊。如今，从“六尺巷”过往的游人和行人络绎不绝，小巷深处仍然显现出少有的繁华。
故事的主人公张英是清代名臣，历任工部尚书、文华殿大学士、礼部尚书等职。虽然身份显赫，老相爷却并没有仗势欺人，他轻启朱毫，四两拨千斤，简简单单的几句诗，就化解了原本剑拔弩张的邻里矛盾。
行走于六尺巷间，想象着张英以首辅之尊礼让三尺，更感觉别有一种清新雅静。若非六尺巷，很多人可能对张英并不熟悉。但是他的儿子张廷玉却耳熟能详。张廷玉是康熙、雍正、乾隆三朝元老，任上深得雍正、乾隆两代皇帝的信任，这一点与张廷玉的性格有直接关系。良好的家风使他养成了为人谨慎、不事张扬的性格，他有一句名言叫“万言万当，不如一默”；雍正也称他“外和平而内方正”。
张英在桐城市城郊建造了“双溪草堂”，如今草堂已了无踪迹，但是康熙皇帝为“双溪草堂”题的一副对联却流传了下来。对联写着，“白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开。”道出了张家一门淡泊致远、少与人争执的处世哲学。
张廷玉死后，乾隆下诏以皇族礼仪厚葬，加谥“文和”，配享太庙，成为汉臣配享太庙第一人，并开清代文臣封伯侯之先例。所以他的墓园也叫“文和园”，位于风景秀美的龙眠山麓，墓道旁排列着形态各异的神兽和石刻，颇有皇家气派。墓园里还有两块雍正亲题御碑，称他为“赞猷硕辅”、“调梅良弼”。
三个多世纪过去了，虽然老相爷早已高卧于桐城的龙眠山中，但六尺巷依然横亘于这城市的一角，静观着岁月的流逝与人间的沧桑。六尺巷和父子双宰相的故事历久弥新，成为桐城文化积淀中最醇厚的部分。六尺巷在中国传统文化里也许是被“和”字哲学充盈得最宽阔的街巷之一。它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让的精神上。
1958年，毛泽东接见前苏联驻华大使尤金时，曾引用过此诗。古人说“宰相肚里能撑船”，此诗可作佐证。不与人计较斤两得失，大度处之，收获远过于原来争求。
2006年11月21日，国务委员唐家璇在参观六尺巷后，欣然题辞：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。他说，六尺巷里曾诞生过一个真实的历史故事，它昭示中国人民追求和谐的传统美德，闪耀着超越时空的思想光辉。
启迪：邻里相让，社会和谐，与人方便，与已方便。古人能为之，今人有何不能为？

3. 以六尺巷为题的作文400字

森林火灾是森林最危险的敌人，所以我们要把危险到最小。
那作为我们小学生能做些什么？版我想应该先权从我们自己做起，严格遵守小学生守则，不在野外玩火。并要做好森林防火宣传员的工作，走进各自的村庄，和保护森林的叔叔阿姨门一道，宣传防火的重要性，告诉人们森林防火重在预防。我要向各位叔叔阿姨们呼吁：林防火人人有责。森林防火贵在预防！
森林火灾会给森林带来危害，具有毁灭性的后果。森林火灾不只是烧毁成片的森林，伤害林内的动物，而且还降低了森林的更新能力，引起土壤胡贫瘠肯破坏森林涵养水源作用，甚而导致生态环境失去平衡。尽管当今世界的科学在日新月异地向前发展，但是，人类在制服森林火灾上，却依然未取得长久胡进展。
大家要知道一棵大树可造千万根火柴，可是一根火柴可以烧掉整个森林。
我们可以把一些标语放在森林里，比如“小小的烟头不算大，森林景观它吞下。”“一棵树木十年才成树，一根火柴瞬间可毁树。”“片片绿叶汇成万顷绿洲，星星之火可毁涛涛林海。”

4. 六尺巷的作文五百字

”这位年轻人摇摇头，向族长说出了自己的想法——让自己去和邻村回的人谈判。答族里的人虽然想抢回自己的土地，但更加希望和平，于是便让年轻人去了。几个小时后，年轻人满意而归。当问其究竟，他说：“这很简单，我对那里的族长说我们愿意送给你们一些土地，但是希望你们不要再抢我们的粮食了。”他们也希望和平，听到这些当然愿意，还带来了一些水果和粮食。两族之间几十年的矛盾被年轻人这样解决了，他从此成为族人心中的英雄。而这个年轻人就是美国第44任总统奥巴马。

5. 关于六尺巷的作文

一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”千古美回谈”六尺巷的故事”告答诉我们，“谦让”是让人与人之间关系更加和谐的途径。
古今中外，概莫能外。一日，非洲肯尼亚的小村落来了一位从美国回来看看他父亲的故乡的年轻人。他刚到村口，就看见一群族人拿着长矛，在那里激烈地谈论着。上前一问，原来是要和另外一个部落打仗。年轻人不解地问其原因，一位族人气愤地说道：“那个村子的人老和我们抢地盘，抢走我们的果实和庄稼。我们之间的争执已经很久了。每一次都要大动干戈地打上一回。”这位年轻人摇摇头，向族长说出了自己的想法——让自己去和邻村的人谈判。族里的人虽然想抢回自己的土地，但更加希望和平，于是便让年轻人去了。几个小时后，年轻人满意而归。当问其究竟，他说：“这很简单，我对那里的族长说我们愿意送给你们一些土地，但是希望你们不要再抢我们的粮食了。”他们也希望和平，听到这些当然愿意，还带来了一些水果和粮食。两族之间几十年的矛盾被年轻人这样解决了，他从此成为族人心中的英雄。而这个年轻人就是美国第44任总统奥巴马。

6. 六尺巷的作文

一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”千古美谈”六尺巷的故事”告诉我们，“谦让”是让人与人之间关系更加和谐的途径。
古今中外，概莫能外。一日，非洲肯尼亚的小村落来了一位从美国回来看看他父亲的故乡的年轻人。他刚到村口，就看见一群族人拿着长矛，在那里激烈地谈论着。上前一问，原来是要和另外一个部落打仗。年轻人不解地问其原因，一位族人气愤地说道：“那个村子的人老和我们抢地盘，抢走我们的果实和庄稼。我们之间的争执已经很久了。每一次都要大动干戈地打上一回。”这位年轻人摇摇头，向族长说出了自己的想法——让自己去和邻村的人谈判。族里的人虽然想抢回自己的土地，但更加希望和平，于是便让年轻人去了。几个小时后，年轻人满意而归。当问其究竟，他说：“这很简单，我对那里的族长说我们愿意送给你们一些土地，但是希望你们不要再抢我们的粮食了。”他们也希望和平，听到这些当然愿意，还带来了一些水果和粮食。两族之间几十年的矛盾被年轻人这样解决了，他从此成为族人心中的英雄。而这个年轻人就是美国第44任总统奥巴马。
试想当时若奥巴马和他的族人一起去和邻村的人争斗，那么事情只会越来越糟，结局只能是两败俱伤。而他却用了“谦让”的办法巧妙地化解了危机。“谦让”使双方实现了和平，达到了“和谐”。
但是，谦让不是忍让，并不是所有的事情都要不分青红皂白的一味让步、退让就万事大吉。谦让是有前提，是要讲原则的。无原则的退让就是软弱，就是无能，只会被对方进一步地欺负。中国近代史上那一条条不平等条约不就是清政府软弱无能丧权辱国的表现吗？他们“让”是“让”了，但给中国带来安宁了吗？没有。相反，换来的却是帝国主义进一步的侵略和压迫，割地越来越广，赔款越来越多，国家和百姓的苦难的日益深重。
谦让的初衷是为了消除或避免矛盾，让彼此之间更加和谐，更加友好和安宁。这就是原则。现在经常听到邻里之间为了一间屋，一堵墙，一点钱弄得头破血流，鸡犬不宁，原因或许很多，但，不懂得“谦让”的价值，不能做到“谦让”，这也是导致矛盾激化的重要原因。俗话说的好“退一步海阔天空”，让一下，或许表面上自己吃亏了，可换来的和谐却是长远受益的。一个人，一个家庭要想过安宁幸福的生活，就离不开和谐的环境和邻里关系。一个国家要想长治久安，国富民强，也要和谐的内外环境。谦让，都无一例外的是实现和谐的重要条件和“利器”。“谦让”显示的是一个人的高水品的道德素养，显示的是一个社会文明水准。这也是创建和谐社会所提倡和不可缺少的“高风亮节”。
朋友，你是否和别人发生过争执？如果有，你不妨试着先向他道歉，谦让一步，这样就比较容易化干戈为玉帛。你说是吗？

7. 有关六尺巷的作文有吗

共筑精神家园我今天给大家讲一个故事，故事的名字是《走进六尺巷，做文明小学生。》。在今年的春节联欢晚会上，赵薇的一曲《六尺巷》让全国的亿万观众记住了那个地方——六尺巷。（唱第一部分）康熙年间，文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家与吴家在宅基地问题上发生了争执，两家大院的宅地都是祖上的产业，时间久远了，本来就是一笔糊涂账。想占便宜的人是不怕算糊涂账的，公说公有理，婆说婆有理，谁也不肯相让一丝一毫。由于牵涉到尚书大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把这件事告诉张英。家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。张英大人阅过来信，只是释然一笑，旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张大人挥起大笔，一首诗一挥而就。诗曰：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”交给来人，命快速带回老家。家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的法，或者有一条锦囊妙计，但家人看到的是一首打油诗，败兴得很。后来一合计，确实也只有“让”这唯一的法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看看。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他家人的旷达态度。张英的行为正应了那句古话：“宰相肚里能撑船。”尚书一家的忍让行为，感动得邻居一家人热泪盈眶，全家一致同意也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了，两家之间，空了一条巷子，有六尺宽，有张家的一半，也有吴家的一半。于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。村民们可以由此自由通过。六尺巷由此得名。“人家敬我一尺，我要敬人家一丈”，这是桐城的古语，反映的就是相互礼让、相互合作的态度与胸怀。宰相张家先行退让，立即得到对手吴家的积极响应，双方的合作铸就美谈。合作是相互的，和谐也是相互的。

8. 六尺巷作文600字

父亲节又快到了。想起父亲，一直以来都没弄明白我与他之间的感情。有时候，别人会问我，是跟爸爸亲还是跟妈妈亲，我总是笑笑着说，爸爸亲!
小时候，幼儿园放学，印象中,爸爸因为工作所以来接我的次数很少，而每次来也不怎么和我说话，不陪我玩儿。有一次，我从幼儿园出来得晚了，他皱着眉头对我只有一句埋怨：“怎么这么半天才出来!”一路上，他一言不发，紧锁眉头。那时候，我有点儿怕他。不像妈妈来接我的时候，一路上欢歌笑语，好像说不完的话。
爸爸年轻的时候脾气不好，他不大声的和人吵架，喜欢一个人生闷气，那种时刻，屋子里的空气都会跟着发闷，让人不能透气。
小时候的影响一直延续到后来，小学、初中、高中、大学、工作，我遇到了什么问题，只和妈妈一个人说，有时候，妈妈会告诉爸爸，然后再把爸爸的想法转达给我。 献祝福
20xx年，一个冬天的夜里，爸爸胃穿孔，被救护车送到医院紧急动了手术。从手术室出来的爸爸，还沉睡在麻醉之中，身上插着很多管子，显得脆弱无比。
从那以后，爸爸就不再出去工作了，本来就怎么吃也不长胖的他，需要休息和调理。在家的时光，他变得温和了许多，不再像从前，工作打拼的时候总爱皱着眉。我们之间的对话也多了。
可以说，我身上99%的血液来自爸爸，我们太像了，唯一落下的，就是爸爸吃东西没有变胖的顾虑，我却没有遗传到。可惜了。
我们经常围绕各类社会话题互相沟通，很明显，我们的想法一致，总能达成共识，我们甚至可以你一言我一语的去共同说服别人。
可是，我们从不谈论我们自己。
长大以后，我总会想，我们之间的沟通从不涉及我们自己，就是因为，我们太像了。彼此间太熟悉对方。于是，回避对方的话题等于回避自己的;留给对方空间就是留给自己;不让对方尴尬形同不让自己尴尬。我们小心地保护对方，也保护着自己。
有时候，在游乐园或是什么公共场所，很羡慕那些爸爸带着小女儿一起玩儿的场景，还有电视里父亲和女儿谈心的画面。人们常说，父爱是默默无闻的，那么，我的父爱就是默默的平方，因为它更悄无声息，却在我心里潜得更深。
爸爸喜欢在我的胳膊上轻轻的咬一口，然后我假装不愿意把他的口水蹭回到他身上，他便抿着嘴乐;如果我亲他的脸，他会做陶醉状，嘴里直喊：“晕了，晕了。”;即便我已过第二个本命年，他仍然叫我“宝贝儿”;洗我有时候懒得洗的袜子;我哭的时候，会装作看不见不让我难堪……
如今，我已经长大了。虽然与爸爸的沟通渐渐少了，但是我知道我们彼此是牵挂着对方。在这即将到来的父亲节，我想对爸爸说，爸爸，我爱你!
篇二：父亲节的感想

9. 写六尺巷的作文

六尺巷的故事

今天，我给大家讲一讲桐城名胜古迹“六尺巷”的故事。

      这可不是一条普通的小巷子，它是像征着桐城人的精神，它代表着包容、谦让与和谐。

      这里以前是清朝宰相张英的家，而张家旁边也住着一大户人家吴家。因为吴家新盖的院墙又高又大，占用了张家的地，下雨时，雨水总是从吴家的瓦檐上流到张家屋檐上，这在当时是十分吉利的事。于是张家想让吴家把院墙退后一些，这样屋檐上的水就不会滴到张家的房子上了。可是吴家却不退让，于是两家发生了争执。这时张家人想起了在京城当宰相的老爷，便写了一封家书给张英，希望张英通过官府来解决此事。过了一段时间在京城的张英给家人回了一封信：

      千里家书只为墙，

      让他三尺又何妨？

      万里长城今犹在，

      不见当年秦始皇。

      这封家书虽十分简短，但意义深刻，这封信的意思是：从桐城到京城这千里的家信只为一堵墙，让他三尺以怎么样呢？虽然万里长城今日还屹立在巍峨的大山上，可是秦始皇早已不见踪影。张家人看了信后，便主动将自家院墙退后了三尺，吴家被这一举动所感动，也后退了三尺，就形成了今天的六尺巷。

      由次看到了桐城人的包容、谦让与和谐的美德，同时反映张英的思想已经超越了时空，就在当今的文明社会，人们也还追寻着包容、谦让与和谐。

      只有我们一起努力，才能使社会更加美好和谐。

10. 以六尺巷材料为立意写一篇作文

一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”千古美谈”六尺巷的故事”告诉我们，“谦让”是让人与人之间关系更加和谐的途径。
古今中外，概莫能外。一日，非洲肯尼亚的小村落来了一位从美国回来看看他父亲的故乡的年轻人。他刚到村口，就看见一群族人拿着长矛，在那里激烈地谈论着。上前一问，原来是要和另外一个部落打仗。年轻人不解地问其原因，一位族人气愤地说道：“那个村子的人老和我们抢地盘，抢走我们的果实和庄稼。我们之间的争执已经很久了。每一次都要大动干戈地打上一回。”这位年轻人摇摇头，向族长说出了自己的想法——让自己去和邻村的人谈判。族里的人虽然想抢回自己的土地，但更加希望和平，于是便让年轻人去了。几个小时后，年轻人满意而归。当问其究竟，他说：“这很简单，我对那里的族长说我们愿意送给你们一些土地，但是希望你们不要再抢我们的粮食了。”他们也希望和平，听到这些当然愿意，还带来了一些水果和粮食。两族之间几十年的矛盾被年轻人这样解决了，他从此成为族人心中的英雄。而这个年轻人就是美国第44任总统奥巴马。
试想当时若奥巴马和他的族人一起去和邻村的人争斗，那么事情只会越来越糟，结局只能是两败俱伤。而他却用了“谦让”的办法巧妙地化解了危机。“谦让”使双方实现了和平，达到了“和谐”。
但是，谦让不是忍让，并不是所有的事情都要不分青红皂白的一味让步、退让就万事大吉。谦让是有前提，是要讲原则的。无原则的退让就是软弱，就是无能，只会被对方进一步地欺负。中国近代史上那一条条不平等条约不就是清政府软弱无能丧权辱国的表现吗？他们“让”是“让”了，但给中国带来安宁了吗？没有。相反，换来的却是帝国主义进一步的侵略和压迫，割地越来越广，赔款越来越多，国家和百姓的苦难的日益深重。
谦让的初衷是为了消除或避免矛盾，让彼此之间更加和谐，更加友好和安宁。这就是原则。现在经常听到邻里之间为了一间屋，一堵墙，一点钱弄得头破血流，鸡犬不宁，原因或许很多，但，不懂得“谦让”的价值，不能做到“谦让”，这也是导致矛盾激化的重要原因。俗话说的好“退一步海阔天空”，让一下，或许表面上自己吃亏了，可换来的和谐却是长远受益的。一个人，一个家庭要想过安宁幸福的生活，就离不开和谐的环境和邻里关系。一个国家要想长治久安，国富民强，也要和谐的内外环境。谦让，都无一例外的是实现和谐的重要条件和“利器”。“谦让”显示的是一个人的高水品的道德素养，显示的是一个社会文明水准。这也是创建和谐社会所提倡和不可缺少的“高风亮节”。
朋友，你是否和别人发生过争执？如果有，你不妨试着先向他道歉，谦让一步，这样就比较容易化干戈为玉帛。你说是吗？