㈠ 求人性这篇作文800字
人性的美丽
古初开天辟地，世界不再混浊不堪，但仍是死气沉沉。直到女娲娘娘创造了人这种生物，才变得绚丽多彩。人，这个独特的生物开始以最原始的方式统治世界，并以其特有的光辉润泽了每一片土地。这特有的光辉就是人性的美丽。人性的美丽源自于人性的善，也能从人性的善中体现。
儿时还未踏入学堂，母亲就整天以《三字经》上的句子教导我，让我在懵懂间知晓了好多道理。母亲最常念叨的是：“人之初，性本善”这句。人，生来就是善良的。人性的美丽也能从人性的善中体现出来，也源自于人性的善。年青军官孟祥斌勇救落水女子，却因体力不支溺水而亡。他去救落水女子，是出于人的本能反应，也就是人性的善。而他的举动感动了成千上万的人，人们都称他为英雄，以他为榜样，他的举动彰显了人性的美丽，也让沉醉于金钱世界的人们传递着这人性的美丽，就像奥运火炬手一样，在每一个传递站点都有着不同的美丽，来自于同一光辉的美丽。
人性的美丽无处不在。就像二月的春风，吹绿了世界每一个角落，吹暖了人们的心房，吹出了一个美丽新世界。
以忠诚感动中国的衡阳消防官兵，为救身陷火场中的人，二十个消防官兵牺牲，仅有一人幸存。英雄试飞员梁万俊，在飞机失去控制的危机关头，将个人生死置之度外，以惊人的胆识操纵飞机安全降落，创造了世界奇迹。还有勇斗歹徒的女司机石东，杰出民警鞠俊瑞。他们来自不同的行业，有着不同的信仰，他们互不相识，却有着相同的品质。他们平凡，他们普通，但他们的行为所展现出的人性的美丽，却让人们知道了平凡而又普通的他们。人性的美丽无处不在，他们也无处不在。
我已经长大，不再是那个整日听着母亲念诵《三字经》的孩童了。但我仍常念诵“人之初，性本善”。大概是想让人性的善，人性的美始终陪伴在我身边，让我自己在小事上尽显人性的美丽，即使那特有的光辉在我这儿是如此微弱。但我相信，万事积少成多，总有一天，我会拥有足够的光辉，去照亮每一个人，就像他们那样，让光辉照亮大地.
㈡ 高中作文 骨子里的高贵 900字
仅供参考！
骨子里的高贵
作家梁晓声一次在法国，他跟 两个老作家一同坐车到郊区。那天刮着风，不 时有雨滴飘落。 前面有一辆旅行车，车上坐着 两个漂亮的法国女孩，不停地从后窗看他们的 车。前车车轮碾起的尘土扑向他们的车窗，加 上雨滴，车窗被弄得很脏。他们的车想超过， 但路很窄。 他问司机：“能超吗?”司机说：“在 这样的路上超车是不礼貌的。”正说着，前面的 车停了下来，下来一位先生，先对后车的司机 说了点什么，然后让自己的车靠边，让他们先 过。 梁晓声问司机：“他刚才跟你说什么 了?”司机转述了那位先生的话：“一路上，我们 的车始终在前面，这不公平!车上还有我的两个 女儿，我不能让她们感觉这是理所当然的。” 梁晓声说，这句话让他羞愧了好几天。
这让我想起澳大利 亚的侄儿经历的另一个故事： 周末，侄儿随着 在澳大利亚土生土长的华人去雪梨周边海域捕 捞鱼虾。每撒下一网，总有收获，可是每次网 拉上来后，那华人总要挑拣一番，将其中的大 部分虾蟹扔回大海。 我侄儿不解：“好不容易 打上来，为啥扔回去?” 那华人平静答道：“在 澳大利亚，每个出海捕捞鱼虾的公民都知道， 只有符合国家规定尺寸的鱼虾才可以捕捞。” 我侄儿道：“远在公海，谁也管不着你呀?” 那 华人淡淡一笑：“呆久了你就会知道，在澳大利 亚，不是什么都要别人来提醒、督促 的!”
两则故事，大致告 诉了我们什么是“人文”。 “人文” 就是一种植根 于内心的素养，以承认约束为前提的自由，一 种能设身处地为别人着想的善良。它关乎公 平、正义，就在我们日常的生活，就在人和人 的关系中。 想想我们有多少时候，不需要别人 提醒，就知道检点自己的行为，就能够自觉地 遵纪守法、恪守做人的本分，尽可能为别人着 想、帮助他人?言及此，我想起了那句名 言：“文化可以立国”。为了国家更发达，社会 更和谐，为了我们更自在，更快乐，我们要做 到自律，人文!
㈢ 高贵的灵魂高中作文900字
日月星斗，都是支离破碎的偏旁部首，当一切复归原样，你会发现，人比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗会思想的灵魂。然而作为会思想的有灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，也就分出了高贵和平庸，高贵和卑鄙。
高贵的灵魂，是淡漠了物欲而求精神的超脱。
“如
同所有的贤哲，他知道什么东西给人以幸福和欢乐，什么东西剥夺和糟蹋他们。‘人们靠什么生活？’靠爱，靠情，靠劳动，靠真理。而不靠暴虐，不靠仇恨，不靠
兽性的狠毒。他是俄罗斯人民的良知，而且不止是俄罗斯人民的，也是全世界人民的良知。”他一生在追求中游走，一生在追求中创作，一生在写作中思考，列夫•
托尔斯泰，从创作的最初到生命的逝去，都在选择属于他的精神领域，正是这一次次心灵的选择，洗掉了人类因物欲而蒙上的恶名，塑造了他高贵的灵魂，堆砌了他
生命的高度。
孔子，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，“老者安之，壮者信之，少者怀之”的夙愿在他的飘飘素须中尽展无遗。破败的书塾里，朱熹
挑灯夜读，笔耕不辍。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，在陋室里他坐化出一片空灵澄净的天空。他们在世态炎凉中“风雨不动安如山”，秉持着坚毅的信
条，教化世俗，生而无息，灵魂因而高贵。
高贵的灵魂，是淡漠了自我而为人。
“为什么是她？一个瘦弱的姑娘，一副疲惫的肩膀。
是内心的善良，让她身上有圣洁的光芒。她剪去长发，在风雨里长成南国高大的木棉，红硕的花朵，不是叹息，是不灭的火炬。”刘丽，
14岁时因家贫辍学外出打工，省下每一分钱供弟弟妹妹读书。2000年至今，刘丽一直在厦门一家足浴城当足底按摩师，俗称“洗脚妹”，月收入3000元。
对于这些血汗钱，刘丽扣除给家里寄的一些，就用来资助贫困学生。她资助了老家村里20个贫困大学生。从2006年起，又在同安一些中小学校展开一对一资
助，资助的人数从三五个上升到数十个。加上一次性的资助，刘丽以她微薄的收入，帮助完成了上百个孩子的读书梦，被誉为“中国最美洗脚妹”。人们记住了她，
更记住了她高贵的灵魂。
高贵的灵魂，是忠心报国，不忘国耻。
当岳飞屡次打败金兵却被迫害致死，当林则徐销毁了虎门的鸦片，当
苏武的汉节被日月残蚀成光秃的手杖，透过他们高贵的灵魂，我们仍能目睹他们百感的情怀：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，他精忠报国；“苟利国家生死
以，岂因祸福避趋之”，他义无反顾；“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”，他淡定牧羊。穿越生死的交接，我们仍能感其赤诚，悟其伟岸，景仰其高贵灵魂。
心灵的灯，在寂静时光明，在热闹中熄灭。灵魂本是游离于天宇间的介质，只有提升了灵魂的高度，才能赋予它高贵。
㈣ 高中作文人性的光辉800字
人性就是一个很奇怪的东西，很多的伟大的品质和精神就是在普通的人身上发现的。偶然，记起了一个伟大的人来。因为他给我感触很深，虽然只是擦肩而过。
星期天的早晨，阳光普照大地。我和妈妈心情愉快地到花园散步。
突然，远远地，走来一个人！低垂的头，蜡黄的脸，破旧的布鞋，混浊的眼珠。额头的一道皱纹刻出了他所经历过的人间风雨。“唉，他这种人！”我不无悲悯地想。他向我们走来，妈妈迅速地把我拉到一边，好象怕我感染上什么病毒似的。
就在转身的那一瞬间，我看到了他的眼神。心，猛地颤抖了一下。
那是怎样的眼神啊！
透着哀怨，透着凄凉，透着绝望，透着无助。我的心，顿时我的心像被割了一刀。我赶紧背过脸去。一边无奈地想：“人与人之间，就是不同啊！”
然而，命运安排我们擦肩而过，是不是另有目的？我仿佛听到了树叶飘落的声音。
妈妈紧紧的握住我的手，加快速度往前走。
一个苍老的声音在背后响起：
“钱，钱掉……了。”
妈妈立刻转过身去，掏出钱包清点了一下。“呀，果然是我们的钱！”她向那人投去感激的目光，那目光还饱含着尊重。
我的心，再次颤抖了一下。
那可是张一百元的纸币啊！他完全可以悄无声息地捡起，放进自己的口袋。我们也不会发觉。可他，没有这么做！
我彻底改变了对他的看法。
他穷吗？不，他不穷！也许，他口袋里没有多少钞票。但是，他的人格钞票却异常的多，他的精神值得我学习。他很富有！
哇，他这个人！
他已经渐渐走远，但我和妈妈仍目瞪口呆地站在那里，久久没有动弹。
㈤ 以高贵的精神为题材的高中作文
在所有的高贵精神中，有一种实在是最重要的。如果没有它或缺乏它，所有的其他高贵精神都将沉沦。精英因为它而成为精英，文明因为它而得以保持并发展，它就是勇敢（对个人来说）和尚武精神（对种族来说）。北欧神话对此精神作了最好之诠释：信仰不可改变命运，认为勇敢是每个人必不可少的责任——“一个人首要而永恒的责任和价值是勇敢和正直,他在面对残酷无情之命运时，必须把恐怖踩在脚下，奋勇向前去完成男子汉之责任，生命不惜，战斗不止；勇敢是每个热诚者之基础，否则他的思想将是错误的，行为将是卑劣的，将像无为之懦夫那样为神所遗弃，无缘进入奥丁的神殿。”是的，一个人应该而且必须奋勇向前，要像一个真正的男子汉一样——沉着冷静地信赖那至高无上的命运所做的安排和选择。总之要做到无所畏惧，一个人战胜恐惧制程度将决定他是怎样一个人——现在如此，将来也如此，而且永远如此！
生命诞生之过程，实际上就是最勇敢的竞争者获胜之过程——在千万个游向卵子的精子中，只能有一个受精。因此，我们每个个体，都生而作为优胜者而降生，勇敢是我们生命之本性。
勇敢和尚武精神实在是最强大的生存本能在精神上之升华，是所有高贵精神之中的明珠。二者永远与活力联系在一起，是大地之灵气在人体上最充沛之表现。然而随着人类之发展，文明之进步，随着大地灵气之消耗，人类也向追求感官快乐、贪图物质享受上发展——其中最突出的就是纵欲无度。而这些，无一例外的都在消蚀人和种族的勇气与活力，进而磨灭人和种族的高贵生存本能，丧失尚武和勇敢精神之种族和个人都无一例外的沉沦了下去，历史就是最好的证明。
广义之勇敢和尚武精神体现在那种主动、开拓、扩张、征服、进取、领导、支配、操纵的精神和品质上——不仅在地理上之三维空间展开，也在抽象之智力空间上的三个维度上拓展；不仅要征服现实中之物质世界，还要征服虚拟之精神世界。狭义之尚武泛指勇武好战之性格——人之生命实在是战斗之结果，好战是人之本性，只不过随着文明之发展，人们总是倾向于选择和平（和平实在是文明时代最大疾病）。
培根曾说：“任何一国家若要伟大，其要点就是要有一个善战之民族。”不错，“同一个民族或国家不能既是幼狮又是负重的驴子一样：一个困于租税的民族要变得勇武好战，也是不可能的。而最重要的，若欲国家之强大，威权之伸张，则一国之人民务须把军事认为是举世唯一的荣誉，学问和职业——请参考斯巴达和罗马。说的一点不错，历来优秀之种族，均以征服者和主人的姿态走上历史舞台（翻开历史一看边知），尚武好战是他们共同的特征。而且，历史事实也往往是，保持尚武精神最久的种族和国家存在最长久——往往能创造千年帝国的神话；反之，丧失尚武的精神，实是迅速衰亡的主要原因。
伯利克里斯曾言：要自由，才能幸福；要勇敢，才能自由。显见，勇敢也实在一个种族实现幸福自由首要推崇之精神。“凡是对勇敢奖赏最大之地方，你可以找到人们中间最优秀和最勇敢之精神，”的确如此，古今最强大之种族和国家都首先推崇勇敢和进取之精神。历史永恒之主题是战争，而和平即是战争之准备阶段——德国人说出了诚实的真话。凡是幻想永久和平之种族和国家无不跌入衰落﹑失败及其灭亡的深渊。“谁想要和平，谁就必须准备战争”——一点不假，从来之和平都是“利剑保护下”之和平。中国先贤早云：安不忘危，忘战必危。追求安逸享乐的种族和国家毫无例外地都走向了沉沦之命运。勇敢和尚武精神的是否具备，不仅关系到伟大与否，更关系到一个种族和国家的生死存亡之千年命运。
一旦一个种族开始丧失尚武精神，自残机制就开始起动——腐化和堕落是其外在表现，伴随着的是大地灵气的缺失和高贵血流的沉沦。的确，血统在沉沦之前，先是精神的堕落——尤其是尚武精神。自残沦落之种族已经遭到上帝的遗弃，请看看历史学家对拜占庭帝国黄昏时的描写吧：
“这个民族变成了暮器沉沉，既无主动精神和意志。在皇帝和教会之前，他们匐伏在尘埃之中，背转身来他们却不禁伸拳顿足。上面是暴政和压榨，下面是仇恨和怯懦。无论是上下朝野都充满了残酷和伪善之风气，外表的虚文代替了真正的文化，腐化的语文隐藏了了真正的观念。所有的政治和社会组织都是同样的腐朽，民族精神已经衰老了，丧失了一切的主动性。在虚伪的爱国心掩护下，大家都只重私和利，而忽视了公益。”——这是对千年没落帝国的真实写照。
上帝对一个自残至极而不知重生奋起的种族是公平的，真应了中国一句古话，“惟自救方天救之”！等待衰朽至极种族命运的就是灭亡。“自甘堕落的种族是可耻的！” 的确，“战败者没有讨价还价的权利”——这句高卢酋长的名言让后世许多种族回味无穷。再看看罗马人之豪言壮语：“罗马人习惯用铁来拯救自己的祖国，而不是用黄金”！多莫豪迈和壮烈，这才配的上是伟大之种族，也只有这样的种族才能建立光辉的千年帝国。
历时千年的神圣罗马帝国经历了太多之苦难：三十年战争、异族之入侵、农民起义、新旧教会之分裂战争，等等，而法兰西第一帝国更是把德国推向了最大耻辱之边缘，请参看拿破仑一世的德国政策，德国似乎要永久之沉沦了，（在普鲁士战败后，《提尔希特合约》之签订）。然而在浴火中却孕育着重生，先是德意志精神之苏醒，之后是普鲁士的改革——正是尚武的普鲁士成为德国再生的火种。终于，在色当战役胜利之硝烟中，见证了伟大德意志民族之光荣再生。“不是在屈辱中奋起，就是在屈辱中灭亡。”说得好，伟大之种族在千年之际，都会创造奇迹——而奇迹之前提，就是精神之复兴。
的确，精神和文化之复兴是再生机制起动之标志。而尚武精神之植入，实在是精神复兴之关键——可以说没有普鲁士之尚武传统，就没有近代统一之德国。“以武立国，重回先秦时代”，将是中华帝国复兴再生之口号。为此，需要一次东方之文艺复兴和宗教之改革。还有，请别忘了，在德意志种族处在最屈辱之时刻，德国仍旧产生了伟大之歌德和席勒、费希特、黑格尔、特来希特、格奈森诺、沙恩霍斯特和克劳塞维茨等等，一种创造性文化和社会组织秩序之诞生标志着重生机制之完成。而这所有一切一切之关键决定性要素最根本之原因：灵气之复归和高贵血液之崛起和苏醒。中国有句哲理以表明了事物的质变原理：物极必反，阴盛阳衰，此宇宙天地之真理也。天地灵气“衰竭”之际，也将是大地灵气复归之时，倘不能复归，在等下一个千年吧。高贵血液完全沉论之时，也即是优秀血液重新浮现之际。
在生命空间中，分两维：有形和无形，有形之生命空间中含有各种本能，这是人和动物之共性：无形之生命空间又包括两个层次（亚维度）：价值空间（可以等同于智力空间）和灵魂空间。前者决定一个种族现世之命运，后者决定其来世之命运（下一个千年之命运），第二维第二层次（无形生命生间中之灵魂空间中）中会孕育种族再生之种子，可以是一个，如带领犹太人出埃及之摩西，使波斯走上帝国种族道路之居鲁士；也可以是群体，如美国独立前之国家之奠基者。但在种族灵魂深处复生之种子，最伟大的却只有一颗，如华盛顿，凯撒，亚历山大┉┉，假如没有重生种子点燃之再生之火，种族不可能实现凤凰涅磐式的复生。这些重生之火种就是天才型的精英，种族血统中最高贵者。他们之精神直接来自于种族之灵魂，而他们实际上也就相当于种族之灵魂。缺乏他们，种族将无再生之希望，也只能走向沉沦，而有了他们，种族将赢得光荣的重生——重生之深层次意义是重塑灵魂。
天才精英重塑种族灵魂也就是重铸了种族之精神，从而也奠定了种族以后一千年之命运。而这种再生之精神，就是广泛意义上之尚武精神；其基础，就是勇武善战之品格。
在遥远之西方和近邻日本，都不约而同的形成了两种尚武好战之精神特质：骑士精神和武士道。骑士精神使中世纪的辉煌保持了一年之久，并且诞生了伟大之哥特式建筑和艺术——中世纪虽然被称为“黑暗的”——因为教皇在宗教精神上统一了欧洲（西欧）（生命空间第二维度之完全统一封闭了智力空间），但中世纪将成为而且会成为工业时代人们心中理想之乐园，这里我们想到了一部小说《消失之地平线》。随着中国技术之传入（大炮，火药，指南针，造纸、造船术等），中世纪的城堡瓦解了，骑士精神没落了，平民阶层开始兴起，在千年之际，西欧遭遇了再生时机。西欧没有错过机会，伟大发端来源于德国。那个复兴之天才火种叫路德——新教改革催生之清教徒精神是伟大之资本主义文明之源头。这里不能不提到马克思"韦伯和他之传世杰作《新教伦理和资本主义精神》，韦伯也确实是个天才，他发现了一种文明背后精神之实质。生存空间上之尚武真正转到智力空间之尚武——这是西方再生之本质。而在智力空间之开拓中又以第二维度（财富空间）为出发点和主力，进而带动了另两个维度，知识和权力之扩展。从陆地征服也转到了对海洋之征服，随着新航路之开辟，海洋成了通向新大陆之通道。一群英国人迫不得已之主动殖民，没想到竟是一个新世界诞生的先声。西欧的文明，通过在智力和生存空间的扩张，竟能突破西欧狭小的限制，在广阔的新大陆上复制了自己的文明。可以合理的预测，在西下一个千年来临之际，西方的文明也将面临再生还是毁灭的挑战。向太空空间的四维地理扩张和从智力空间到灵魂空间的转变将是再生的关键——假如不能完成这种再生，人类最终将最终因技术文明而毁灭自己。记住，下一个千年来临的时刻！
因此，我们之选择应是不能像日韩那样简单的复制西方之文明，我们要准备再生后之下一个文明。但我们也不能跨越技术文明，首先也应如日韩那样成为之复制技术文明，并同时致力于创造下一个文明——这是我们为未来千年之选择定下之基调。创造之前提之大地灵气之复归，在地理上开拓第二个生存空间是寻回大地灵气之关键——德国因不能战胜苏联而沉沦。而水又是生命之源，大地灵气注要载体之（另一个是土），因此对中国来说，开发西部，重回先祖居住之地是实现千年重生之第一步。没有水，大地会将灵气封闭；有了水，大地灵气才向人类开放。水实在是最重要之战略物资。为此，朔田运河-大西线工程即将西藏之水引入中国之西北干旱之大陆实在是天才之创造——用“再造中华”来赞誉也不为过。可惜，只有很少之有识之士看到了其在未来之长远之价值和意义。第二步的目标是远东和西伯利亚，贝加尔湖是中华民族未来之生命之源，二者原始而未开发之大地的中华复生灵气之主要来源，也是中国拓展生命和生存空间，安置过剩人口理想之地。贝加尔湖应该成为中国人心中之圣湖——可喜的事，劣质之俄罗斯人没有意识到其巨大之长远之价值。第三步是走向浩瀚之宇宙和神秘之灵魂空间——也许在后一个空间中，人类才能获得永生。
首先是生存空间和大地灵气之摄取，这是至关重要之重生关键，第一步在现有了边界之内就可完成。但精神上之尚武还是关键中之关键，我们不要忘了，“强者战胜弱者是不可抗拒之自然之法则。”是的，上帝偏爱物质力量强大的一方，但物质上之强大只有靠的是精神上之强大才得以实现。先贤早言：不干脆尚武的国家不必希望会突然变得强大；而相反的，那些长期尚武好战的国家将成就大业，这是历史最可靠的教训——请参考罗马和美国。尚武的种族，绝不允许在自己的荣誉之上有“耻辱”二字；而且即使没有正当的理由，也要寻找合适的借口为自己去随时准备战争。同样的是，如同锻炼之于增强体质，战争、不间断的正义和光荣的战争非常有助于增强国力和实力，有必要说明的是，这种战争一定是对外征服的战争而非内战。——罗马、大英帝国、普鲁士、美国都曾如此，而且美国现在仍如此。的确，和平是文明时代的通病，和平有助于弱化人或种族的生存本能，盲目的追求和平，使人类的道德沦丧，志气消沉，也是自残的开始——一个种族开始不顾一切之追求和平时，自残机制即开始启动。？伟大的黑格尔曾说：“正像刮风有助于清除海洋上之污垢一样，战争有助于人类因长期和平而受到腐化之伦理健康。”真是至理名言，所有沉沦退化之种族和帝国都是“爱好和平的”，然而真正爱好和平之结果无一例外却都是毁灭。罗慕洛送给罗马人之赠言是：崇尚武力，如此方能强大无匹，称雄于世，因此，保持尚武传统最久之罗马人创造了举世文明之千年帝国——并成为后世所有文明帝国之楷模。斯巴达之国家机构全部按战争之目的而设置建立，后来之例子还有普鲁士，二者之命运呢？上帝成就了它们之伟大。在中国，唯一之例子是秦国，商鞅变法使秦国成为一个军国主义国家，尚武精神成为首要之美德，并成为荣誉和地位之来源。（军功是第一位的，按军功授爵）。结果呢？是秦统一了六国。假如秦国仍不满足（以吞并六国为止境），仍能保持扩张尚武之国策向外扩张，秦国谅不至二世而亡也。尚武之国家，扩张是其最终之使命，扩张终止之日，也就是尚武精神没落之时——请参考大汉帝国。《培根论说闻集》中有一篇论尚武之文章,非常之好。内战是自残之最突出外在表现，尤其是出现的下层阶级之起义和革命，使自残之形式达到顶点。在精神之领域是智力空间之封闭和人类第二类本能之退化，重新复归第一本能（灵魂空间反退至本能空间），精神陷入了停止，意志走向没落，人民重新回到了近乎蒙昧时代。自残之另一突出表现是对尚武之开拓，进取，创新之精神特质之扼杀，纵欲之本能取代了生存之本能，高贵血统开始退化，这就是说种族或帝国之夕阳。
纵观历史，大凡帝国之建立，伟业之创造；种族之繁荣兴旺，从来都使用武力征服之手段，征服了被征服者之反抗意志从而开拓了更广阔之生存空间之结果。换言之，帝国是用武力建立和保卫的，而不是使用和平手段（只能起辅助作用），这是历史之公理。新生之事物生命力最强，这是不争之事实，实现重生，就是创造第二次生命。旺盛之生命力有一种与生俱来之扩张之冲动，尚武精神是扩张冲动意志之外在表现，其精髓即是：不畏战怕死。生命是宝贵的，个体生命也是，但还有些个体生命更宝贵的，就是种族之生存——这就是个体不能畏死之神圣之责任。在动物界我们发现了类似之例子。荣誉能培养尚武精神，“宁为玉碎，不为瓦全”，“宁可手持战剑赴死，也决不在屈辱中毁灭”，“士可杀不可辱”，荣誉重于生命——这是尚武精神之核心，（责任，荣誉重于生命是尚武精神之双核心），相对于种族生存之永恒价值，个人的卑微之躯是微不足道的，为了信仰，为了理想，个人热血之抛洒，可使个人价值实现永恒。高贵之精神决不能永久之忍受屈辱，如果这样，高贵精神名存实亡。缺乏高贵精神，对一个高贵之有尊严之人来说，生不如死，因此，必须不惜一切代价地捍卫自己之荣誉，种族、国家亦如此。罗马的例子是：凡有损国家荣誉的和约盖不接受，即使战地执政官或军事长官已经签署，元老院也会予以废除，因为他们明白：罗马的尊严是一丝一毫也不能受到侵害的。罗马能从撮尔小邦发展到一个庞大的帝国，除了种种内在和外在的因素外，罗马人的视荣誉如生命的精神是不可忽略的。罗马人不是不曾遭受到屈辱，但这只能加倍鼓起其自豪的上进心，以后更是加倍地为自己雪耻这是罗马保持强大的关键。当罗马不能为自己雪耻时——如帕提亚之役和条顿堡森林之役，罗马的精神就不可避免的走向衰落了，虽然几个世纪后人门才看清。在斯巴达人之光环下面，谁不能想到希洛人呢？缺乏责任心和荣誉感，因而也就丧失了尚武精神之种族，我们称之为奴隶种族；等待奴隶种族命运的即是被征服和奴役。我们华夏民族非常不幸的曾多次陷入这样之境地，为什么？缺乏之尚武精神和征服意志。
㈥ 高中作文800字记叙文 《人性的光辉》
人性具有无比强悍的力量，宇宙间没有任何的力量能比它强大——它，就是人性的光辉。
上天是公平的，它给予我们生命，给予我们快乐，但它也给予我们挫折与坎坷。
每个人生活的路都不是相同的，所以遇到的困难也是不同的。因而，只要感觉有些差异，结果也许就差之毫厘谬之千里。
创建法兰西第一帝国的拿破伦，拥有众人倾慕的财产权利和荣誉，但他却一直认为生活是暗淡无光的。
美国著名的作家海伦，集盲聋哑与一身，克服重重常人难以克服的困难，然后有感而发：“生命是如此绚丽多彩”。
的确，路不同，感觉和结果也不同。
生命的悲惨是我们永远也难以预料的。呱呱落入尘世间的婴孩，也许因深知眼前的磨难袭来，所以流泪不止。但没过多久，他们却又笑了。那是因为他们被周围的“人性的光辉”所照耀，让他们得到了战胜恶魔的自信心，以及勇往直前，奋勇杀敌的力量。
人性的光辉，就像我们所需要的太阳能一样，它们都是为我们提供能量的最终来源。
人性的光辉，引导你走向光明的大道，给你指明前进的方向，在道路上为你提供一切所需，伴随你一步一步迈向理想的辉煌。
阴暗的天空中，会时而显现着光辉。只要你期盼着它，它就会跟随着你，在你的浸润下，就会变得很亮很亮，以至于能给整个世界带来光明，给整个人类谋来幸福。
司马迁在狱中，写下了传诵千古的《史记》；孙膑在膑刑后，编著了世人钦佩的经典著作《孙子兵法》；勾践卧薪尝胆励精图治数年，终于灭掉吴国；面壁静修的达摩，排除了恶念邪念等外界的一切，终成正果；明太祖朱元章，乞丐出身胸怀大志，成就帝业。这无不体现了人性的光辉，无不说明人的法力。
人是最高级的动物，人性是最理智最前卫的思想，人性的光辉是最璀璨最耀眼最强悍的力量；所以说，人性的光辉是永远也不会消失的，它是你永恒的动力源泉。
人性的光辉啊！你是多么的伟大呀！失望时你给人们的是“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜；快乐时你与我们同乐，痛苦时你和我们共同挺过。
人性的光辉啊！你是理想的基石，你是腾飞的翅膀，没有谁能阻止你向前向前奋飞的力量！
㈦ 人性的美丽 高中作文
这个土的话你就举大学生舍命救人或者感动中国的 或者丛飞的 要新颖的话不妨写记叙文 注重画面和细节 可以贴近你的生活