A. 真实与美丽(800字作文）
行走的美丽
当年少的诗人望断最后一只南飞雁，那时正是丹桂吐芳的季节。在花香的恍惚中，诗人仗剑大笑而歌，“我辈岂
是蓬蒿人”!在豪气干云的激情下，诗人开启了他辉煌的人生行走姿影。泛舟滚滚长江，穿三峡，过洞庭，诗人踌躇满志，欲奋平生所学，为天下苍生济福。然而当诗人醉人长安，挥毫金銮殿，国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下权贵，非为故作猛态，实是诗人不甘媚俗，高蹈个性使然也。从此以后．诗人的身形仿佛自九天而来，锦绣诗句飞湍溅玉。于是仗剑而行，走遍天下名山大川，酒入豪肠，七分酿成月光，三分成就剑气。只有你，李白，秀口一吐，就是半个唐朝。
这是诗仙李白行走的美丽，浪漫，飘逸，徜恍迷离，亦真亦幻，铮铮傲骨里弥漫着灵魂高洁的清芬。
当红杏枝头春意闹之际，东坡流连在“春色三分，二分尘土，一分流水，细看来，不是杨花点点，是离人泪”的顾影自怜里。然而，当诗人失意之时，他行走在赤壁古战场，面对汹涌的江水，他诗情进发，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，格调豪迈，气势奔放，境界阔壮。当大水压城城欲摧之时，诗人振臂高呼：“吾在，是水决不能败城!”壮哉，东坡!雄哉，东坡!天下诗人何其多，然而每遇困厄，其志弥坚者，唯一人而已。
这是东坡居士行走的美丽，豪放，豁达，宦海浮沉，本色不移，“人生如梦”的感慨里，我们读不出虚幻逃避的情调，却处处高扬着乐观、坚忍的真切情怀。
当时光溯回到烽火频仍的战国，一个漂泊而不屈的灵魂，行吟在汩罗江畔，千古江水，仍在聆听他民渔父一段不朽的对话——“举世皆浊，何不随其流而扬其波？”“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”山高水长，天籁流芳。那不息涛
展现真实的自我
每个人来到世上都希望自己的境遇是春风徐徐，都希望鲜花和掌声能够如影随形。但是，作为一个凡夫俗子，或许大多数人只能在镁光灯的背后喃喃低语，而无法在流光溢彩的舞台上慷慨陈词。这时许多人便会抱怨命运的不公.嗟叹自己为何总与成功无缘。其实，人不必苛求太多，关键是活出一个真实的自我来。 也许你是块矗立于山林`终日承受日晒雨淋的顽石。岁月沧桑，世事变换，你被人无情地遗忘在一个角落里。对此，你不必怨愤。要知道，长久的屹立已经写就了你的永恒。 也许你是一件煅烧失败`一出炉就遭冷遇的瓷器。没有均匀凝脂的秀色，也不可能被人珍藏在香阁之中。对此，你实在不必叹息。要知道，当你摒弃种种杂质，由一块土坯变成一件陶瓷的时候，你的生命便已经在烈火中变得灼热而又亮丽。你完全应该为此而感到欣慰。 也许你是一片熬过了旱季的叶儿，是大河里一叶不起眼的小舟，不会甚至不可能引起人们的注意和惊叹。对此，你也大可不必自暴自弃。要知道，平平淡淡才是真，才是生活的底色。 还生命以过程，还历史以真实。 学者余秋雨曾说：“假释天真，是最残酷的自我糟践。”是的，没有皱纹的祖母是可怕的，没有笑容的白发老者是让人生畏的。我普通，我平凡，那又怎样，要知道，再雄伟的建筑也是由那些极其普通的材料构建而成的。伪装自己难道不累吗？老就老吧，交给世界一副安详;平凡就平凡吧，留给人们一片真诚！ 面对生活，我们不仅应该拥有真实的自我，还应当学会欣赏自己。这不是自我陶醉，而是一种超俗的人生境界。 从虚伪的套子里走出来吧，抖落身上的羁绊，种下希望的种子，灌注辛勤的汗水，来年，一定会有所收获。 展现你真实的风采，你就拥有了整个世界！
B. 真实美的议论文
记得罗丹曾说过：“美，是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”如今，我们依然缺少“发现美”的能力，却会创造“美”，让“变质”的美取代了真正的美??
葱葱郁郁的密林，在泡沫般的阳光安抚下，恬适地熟睡。一片静谧，偶尔小鸟啁啾，增添几丝幽远。蓦地，“嘶嘶”的电锯声惊醒美梦中的密林。参天古林的倒地，一切就是现实??高楼大厦取代了翠林株株；汽车的轰鸣取代了小鸟啁啾；炙手可热的骄阳取代了温和阳光。人们认为这是繁荣美景，却不知取代、扼杀了“天然美”。
铭刻着狰狞岁月，印证着历史伤痕，记载着世纪沧桑，巍峨的城墙迎着寒风呼啸屹立着，傲视着远方群雄，那是连绵长城千年未改的姿态。然而，现实是残酷的??台阶上的不是枪弹，而是枯寂的石灰石、水泥。当历史印记被敷上现实的水泥，雕出细致缝隙时，“原始美”的光环黯然失色，他们不再傲视远方，而是凝视自身。人们登上万里长城发出美的赞叹时，却不知自己已亲手埋没了“原始美”。
没有细致的柳眉，没有水灵的眼眸，没有挺拔的俏鼻，没有小巧的红唇，人们便想拥有，便开始追求。随着人们的追求完美的意念增强，“人造美女”便诞生世上。一刀下去，便是一份美丽，为了完美，她们愿挨愿受。。刀子塑造出“美”：嫩肤后的肌肤，却不再是父母赋予的皮肤；世俗认同的樱桃嘴，却不再是自己独特的唇。当整容手术披靡全球时，不断雕塑出“完美”，却不知自己已丧失了自身的“独特美”。
抛弃一切的创造吧！每当一种“美”诞生时，另一种美也随之消失。可是诞生的“美”是虚渺的，反是那消失的美才是真实的。我们往往在没有发现真实的美时，便用虚渺的“美”取代了它，以为这是美，却不知美已经濒临灭绝了！
C. “真实的美丽”为话题的作文
行走的美丽
当陌生的孩子望断了最后一只南飞雁，便又到了菊花飘香的季节。在花香的恍惚中，有人仗剑高歌曰“我辈岂是蓬蒿人”，大笑而去，顺流而下，滚滚长江东逝，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州，醉酒人长安，挥毫金銮殿上，国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下权贵。他自九天而来，飞流而下，豪情万丈，仗剑诗酒行遍天下，酒人豪肠，七分酿成了月光，三分成就了剑气。只有你，李白，秀口一吐，就是半个唐朝。
这是李白的美丽。
在红杏枝头的盎然春意里，有“春色三分，二分尘土，一分流水，细看来，不是杨花点点，是离人泪”的绵绵情意；也有“浪淘尽，千古风流人物”的豪迈雄壮；更会在大水压城城欲摧之时，振臂高呼：“吾在，是水决不能败城!”壮哉，东坡!雄哉，东坡!天下黄金何止千万，而东坡，唯一人而已。
这是苏轼的美丽。
一个漂泊的汨罗江上的灵魂。滔滔江水，听那气势磅礴的涛声，江南地处潮湿，不可久居，可他已习惯这荒蛮之地，心属楚，生在他乡又何妨?终日吟诵着“以诗为友酒为伴，了却残身亦无憾”。可在听闻楚亡之时，还是葬身于江中。而今，只记得，只记得，河水深处一双空灵的眼睛，映着楚国的兴衰。
这是屈原的美丽。
无论是华章釉彩的唐代，还是温婉多情的两宋，总有唱不完的无羁诗歌，看不尽的乡愁明月；滴不尽相思血泪抛红豆，看不完春柳春花满画楼。
有一段时间，我固执地认为美丽不可能存在于现实中，这里空气太污浊，这里灯光太炫目，这里人声太嘈杂，这里面孔太模糊，就连卡西莫多的那句话“刹那即永恒”，永远只是在《巴黎圣母院》中欣然绽放，绝不会出现在情人的心中。但当我翻开历史的长卷，我发现我错了，我只是恍惚地看见真实的另一面，而在那堵墙的后面，还是苍翠一片，美丽在里面行走，在真实中行走。
话题是“真实的美丽”，“真实”的内涵是非常宽泛的。本文以“行走”为“真实”的别解，也未尝不可。因为“行走”本身无可争辩地包蕴了“真实”的成分。这样一来，“行走”就成了文章主题依托的柱石所在。也就是说，文章的思路应该顺着通过“行走”的铺展来表现“美丽”的真实存在。本文以“行走”为立论平台，虽未完全违背话题的本意，但是在说解的过程中，并没有很好地体现和落实“行走”所具有的“真实的美丽”的意图。换句话说，本文通过三个典型历史人物的出场，只是具备“美丽”的某种特性，并未能实现对“行走”的有力说明。也就是说，“行走”所具有的本质属性，并不能在所列举的三个人物身上得到体现。因为这三个人物的“美丽”只是他们精神特征的共性，无法彰显“行走”的独特之处。尽管文章最后有意识地往话题的内蕴上贴靠，但是这种贴靠已成强弩之末，难以使文章的主题得到鲜明显现。
如此看来，将三个历史人物所具备的“行走的美丽”中最关键的“行走”的特征揭示出来，才是克服本文病症的重点。在把握好“行走”特征的同时，还要盯住“真实”两个字，即将“行走”与“真实”结合在一起。通过对他们“行走”的美丽的刻画．拖拽出“行走”所具有的种种细节情态，使人物“行走”的身影光鲜起来。这样就能强力地烘托出对“真实的美丽”的把握，从而很好地彰显话题所蕴涵的真意。
行走的美丽
当年少的诗人望断最后一只南飞雁，那时正是丹桂吐芳的季节。在花香的恍惚中，诗人仗剑大笑而歌，“我辈岂
是蓬蒿人”!在豪气干云的激情下，诗人开启了他辉煌的人生行走姿影。泛舟滚滚长江，穿三峡，过洞庭，诗人踌躇满志，欲奋平生所学，为天下苍生济福。然而当诗人醉人长安，挥毫金銮殿，国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下权贵，非为故作猛态，实是诗人不甘媚俗，高蹈个性使然也。从此以后．诗人的身形仿佛自九天而来，锦绣诗句飞湍溅玉。于是仗剑而行，走遍天下名山大川，酒入豪肠，七分酿成月光，三分成就剑气。只有你，李白，秀口一吐，就是半个唐朝。
这是诗仙李白行走的美丽，浪漫，飘逸，徜恍迷离，亦真亦幻，铮铮傲骨里弥漫着灵魂高洁的清芬。
当红杏枝头春意闹之际，东坡流连在“春色三分，二分尘土，一分流水，细看来，不是杨花点点，是离人泪”的顾影自怜里。然而，当诗人失意之时，他行走在赤壁古战场，面对汹涌的江水，他诗情进发，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，格调豪迈，气势奔放，境界阔壮。当大水压城城欲摧之时，诗人振臂高呼：“吾在，是水决不能败城!”壮哉，东坡!雄哉，东坡!天下诗人何其多，然而每遇困厄，其志弥坚者，唯一人而已。
这是东坡居士行走的美丽，豪放，豁达，宦海浮沉，本色不移，“人生如梦”的感慨里，我们读不出虚幻逃避的情调，却处处高扬着乐观、坚忍的真切情怀。
当时光溯回到烽火频仍的战国，一个漂泊而不屈的灵魂，行吟在汩罗江畔，千古江水，仍在聆听他民渔父一段不朽的对话——“举世皆浊，何不随其流而扬其波？”“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”山高水长，天籁流芳。那不息涛
D. 尊重自然真实的美作文800字
春之美—自然之美
“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”是春天，令万物复苏，是春天，让人充满活力，是春天，让人有着无限的追求和遐想…
当你走在田园里。你会感受到春天的激情似乎打破了冬天的冷漠。那些曾经被大雪盖的树木。现在因为春天的到来，呈现了前所未有的勃勃生机。它们挺直身腰，嫩绿的树叶从枝条一片一片得“蹦”了出来，一幅清新的画卷映入眼帘。即使再困惑的人看了心情也会慢慢的变得清新舒畅。你再静静聆听那鸟儿的叫声，百灵鸟，燕子，啄木鸟它们发出那悠美的歌声，没有一点音乐的伴奏，却能听见它们唱出春的美，自然的美。令人神往。如果你想象这样一幅画面：你没玩电脑，没听MP3。而是静静地坐在田园草坪里，没有一点杂音，时时仰望蔚蓝的天空，时时环绕周围的树木。再听听鸟儿发出的优美的歌声，享受大自然淳朴的美。那该是多么美好呀！
如果你走到学校，你会看到这样一幅画面：一、二、三四年级的小朋友他们背着自己喜爱的书包，蹦蹦跳跳的走到教室，阳光满面的向老师问好。上课的时候能听见他们洪亮的的读书声。下课了，他们有躲猫猫的，有扔沙包的。时不时还会从背后吓一别人一跳。他俩追着打打闹闹，但都不会弄伤别人。他们那天真无邪的笑声传遍了校园的每一个角落，每一个角落…似乎孩子们也为春天的到来为之和喝彩，为春天的到来充满活力，为春天到来好好学习。(
溧阳市社渚阿林
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溧阳文学
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是春，代表着希望，是春，承载着梦想。我们对春天的追求永远不会止步。我们会爱护、会享受着春的美—自然之美！！
E. 以内在美才是真的美为题800字高中作文
“外表”的美不一定是最重要的，一个人内心的美才是最重要的。——题记
朋友，你认为怎样的人才是最美的呢？是认为人外表美才是最美的美。还是认为有知识的人才是最美的呢？而我自己却认为心灵的美，才是真正的美。
我认为一个人，就算是外表再美，没有一颗美丽的心灵。那这个人的外表就像是一件空皮囊，没有一点用处；一个人，就算有再多的知识，没有一颗美丽的心灵。那这个人的知识就像是一件装饰品，不但没有一点用，还反而会危害社会。
我自己认为心灵的美，才是真正的美。我看过一篇文章，那篇文章的主人公，是一个叫东施的人，她虽然长的很丑，但她却被知县称为赛西施，这是为什么呢？正是因为她的心灵十分的美，在一次一个小孩掉到大便池里去，别人都在旁边说着要去救，可就是没有一个人愿意下去救那个小孩。也就在这时，这个叫东施的人正好走过看到了，她就不管三七二十一，马上下去救人。把那个小孩救起来后，她自己已经浑身都是大便。她为什么会去救那个小孩呢？是因为她具有一颗美丽的心灵，知县就是因为看到了这一点，才会称她为赛西施，而且世人都在赞美她。
其实，这种事迹其实在我们现实生活中也是很常见的。就像有一会，我和妈妈一起乘公交车去乡下玩。坐在我前面的是两个大姐姐。坐在里面的一位穿得很时髦，留着长长的波浪卷发。而另一位却恰然相反，穿着朴素的外衣，只留着长长的平发。车子开过了几个站后，上来了一位满头白发的老人，可全部的座位都以满了。就在这时，那位身着朴素的大姐姐马上起身，笑嘻嘻的把坐位让给了那位老人。而另一位穿得很时髦大姐姐却不屑一顾。这时我觉得这位大姐姐在朴素的衣服与普通的平发，以及那颗善良的心的完美组合下，就像一位善良的天使。
在历史上，那些长的漂亮的人又有几个被载入史册呢？无非就是四大美女和一些贵妃，可这些屈指可数，而且其中也有许多是因为心灵美的关系被载入史册。还有单单是因为心灵美的人被载入史册的人呢？却数也数不清！像这样的事例举不胜举，人的一生是很漫长的，在这人生的漫长路途上，朋友请保有一颗美丽、善良的心灵吧，让它帮助你为世界做也些好事！人的外表美不一定是最美的，人的心灵美才是真正的美！
人外表的美，不一定代表一切。而相反的，人内心的美，却可以代表一切
F. 真实与美丽为话题的作文
行走的美丽
当陌生的孩子望断了最后一只南飞雁，便又到了菊花飘香的季节。在花香的恍惚中，有人仗剑高歌曰“我辈岂是蓬蒿人”，大笑而去，顺流而下，滚滚长江东逝，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州，醉酒人长安，挥毫金銮殿上，国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下权贵。他自九天而来，飞流而下，豪情万丈，仗剑诗酒行遍天下，酒人豪肠，七分酿成了月光，三分成就了剑气。只有你，李白，秀口一吐，就是半个唐朝。
这是李白的美丽。
在红杏枝头的盎然春意里，有“春色三分，二分尘土，一分流水，细看来，不是杨花点点，是离人泪”的绵绵情意；也有“浪淘尽，千古风流人物”的豪迈雄壮；更会在大水压城城欲摧之时，振臂高呼：“吾在，是水决不能败城!”壮哉，东坡!雄哉，东坡!天下黄金何止千万，而东坡，唯一人而已。
这是苏轼的美丽。
一个漂泊的汨罗江上的灵魂。滔滔江水，听那气势磅礴的涛声，江南地处潮湿，不可久居，可他已习惯这荒蛮之地，心属楚，生在他乡又何妨?终日吟诵着“以诗为友酒为伴，了却残身亦无憾”。可在听闻楚亡之时，还是葬身于江中。而今，只记得，只记得，河水深处一双空灵的眼睛，映着楚国的兴衰。
这是屈原的美丽。
无论是华章釉彩的唐代，还是温婉多情的两宋，总有唱不完的无羁诗歌，看不尽的乡愁明月；滴不尽相思血泪抛红豆，看不完春柳春花满画楼。
有一段时间，我固执地认为美丽不可能存在于现实中，这里空气太污浊，这里灯光太炫目，这里人声太嘈杂，这里面孔太模糊，就连卡西莫多的那句话“刹那即永恒”，永远只是在《巴黎圣母院》中欣然绽放，绝不会出现在情人的心中。但当我翻开历史的长卷，我发现我错了，我只是恍惚地看见真实的另一面，而在那堵墙的后面，还是苍翠一片，美丽在里面行走，在真实中行走。
G. 高中有关真善美的满分作文800
福建2010年高考满分作文：我与真善美诗意栖居（800字范文）
来源：高考网2010-07-19 17:13:40
导读：福建2010年高考满分作文赏析
当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。
这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。
我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。
荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者？是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日！是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳！是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创造了人的无限可能！人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。
当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。
实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心。
不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。
点评：
这是一篇立意新颖，思想深刻的议论性散文，它的脱颖而出彰显出一个写作道理：文以意为先。思想成就人的尊严和价值，深刻决定议论的品味和意蕴。文章开头从材料的引述中得出中心论点，并涉及了一个时代性的困惑：实用性的价值往往取代审美主义的价值成为主流，实在令人忧思。文章引述荷尔德林、海德格尔的诗思哲语，对人性的审美价值进行有效剖析，富有象征意味的结尾升华照应主题，结构严谨，韵味悠长。美中不足是中间论述事例略少，个别语句略显生涩。