A. 搜一篇眼见不一定为实，听到的不一定为真为话题的800字高中作文
有个词叫做“眼见为实”，说的是道听途说不可信，自己亲眼见到的才是永远真实的。这种说法在直觉上是成立的：眼睛忠实地反映着客观世界的一切，不论是感知物体，还是感知物体的运动。这可以说是最基本的常识了：我们日常生活中的大部分活动都要求非常精确的对外界事物的感知，稍有差池便可能是致命的。因此人类进化出超级发达的视觉系统，保证能忠实地反映丰富的世界。
然而，很多心理学家都认为事实上我们的眼睛和视觉系统并非绝对客观的：眼见不一定为实。美国加州理工大学的教授最近的一项研究发现，视觉给予的信息是受到观察者的主观因素影响的。在这项研究中，研究者站在校园里一个山坡的底部，然后让来往的学生估计山的倾斜度。学生有两种估计的方式。第一种方式是让被试看着山坡，然后让一条板子的边缘摆成平行于山坡的方向来估计山坡的坡度。另外一种方式是让被试不看山坡，然后用同样的方式来估计山坡的坡度。
在第一种估计方式中，被试更多地依赖于视觉线索。在这种情况下，被试通常都高估了山坡的坡度，会把一个大约31°的山坡看成是大概50°左右的斜坡。然而，当被试不再看山坡时，被试的估计是非常准确的。更令人惊奇的是，在第一种情况下，被试的高估会随着被试的状态而更加严重。特别是被试刚刚参加完长跑，背着很重的背包，或者身体衰老虚弱。而这些被试在不看山坡的时候的估计还是准确的。
B. 眼见不一定为实议论文
眼见未必为实大文豪苏东坡在《石钟山记》中写道：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？然而大千世界，纷繁复杂。在很多时间，我们亲眼看到的也未必为真。所以，我们对于任何一件事，都要深入观察，认真思考。诚如“谬勒一莱尔”错觉一样，如果我们不深入观察并且用尺子测量，很容易就被欺骗。十万枝箭的教训《三国演义》，可谓妇孺皆知。诸葛孔明草船借箭，更是历来为人称道。赤壁之战前，孙刘联军武器装备奇缺。周公为了刁难诸葛亮，便命他三日打造出十万枝箭。孔明爽快答应。次日，孔明趁雾大，便率20艘装满稻草人的大船驶向曹军营地。曹操于雾中看到有这么多的东吴将士前来受死，便令万箭齐发，并且大笑道：老夫要大开杀戒了。当孔明收完十万枝箭并且驶向安全距离时，便令将士大呼：谢曹丞相赐箭。曹操明白中计时，为时已晚。曹操为假相所骗，损失了十万箭。使孙刘联军能够与他更长久的对峙。也为赤壁之战的失败埋下了祸根。误炸运河的启示二战时，英德两国对非洲的争夺异常激烈。德国在争夺时逐渐失利。于是，德军统帅部决定炸毁苏伊士运河，给英军来一个釜底抽薪。英军情报机构得知这个消息后，马上告诉军方。英军苦恼万分。因为当时，德国空军是最强大的，英国皇家空军根本保护不了运河。然而，此人提议将运河移走，当时统帅部的军官们都笑他幼稚。然而这个人将自己方案娓娓道来时，统帅部的军官发现，这绝是一个天才的设想。他的方案是：夜晚，将运河两岸的灯火全部炸灭，并在运河附近的不知名小河上大量布置灯火。晚上，让这里彻夜明亮。在非英军照以后，德军飞行员果然将炸弹都投到了不知名的小河旁。德军飞行员不认真观察，为英军反攻送上了充足的时间，更为纳粹走向灭亡便了充足的准备。所以，眼见不一定为实。我们要经过仔细考虑与观察，才可下结论。
C. 以'眼见不一定为实'为话题的作文
眼见不一定为实
人们常说：“耳听为虚，眼见为实”，非常相信自己所看到的，无论那到底是不是事实，都深信不疑，也不想想那一幕可能发生吗？因此，本着这种他们认为科学的证据。使事实经常发生扭曲，产生许多误会，也可能被欺骗，就如同认识一个人。
有的人道貌岸然，在人前是谦谦君子，循规蹈矩，平易近人，可是在背后却窃窃私语，揭人长短，挑起是非，而人们看到的却只是他虚伪的一面，被他的假象所迷惑，还一直相信他，支持他，甚至为了他去伤害真正的有心人，所以，要真正了解一个人还要从细节观察，从全面了解，用心去体会，而不仅仅停留在表面的认识。那样，岂不使这种虚伪的人永远摘不下伪装的面具。
有的人弄虚作假，在你的面前是甜言蜜语，毕恭毕敬，一副正人君子的模样，可一到利益面前，就利欲工薰心，暗地里挑拨离间，陷害你，甚至为你挖下火坑，等你往进跳呢！如果你只相信你所看到的，那么你就会心甘情愿地跳进人家的陷阱，被人牵着鼻子走，而事情的真相却使你始料来及。
有的人坦坦荡荡，问心无愧，只因为铁面无私，却被人误会，有些人还怀恨在心，正中了那些人的下怀，还有的人有时被迫做一些情非所愿的事，伤害了一些自己爱的人，如果你只看到表面，不去了解事情的真相，那你将会将一个有情有义的人，当成一个冷酷无情的人，也错误失去了一个好人，让他蒙上不白之冤。
所以，眼见不定为实，耳听也不一定为虚，重在用心去观察，用大脑去分析，既不相信一个表里不一的人，也不误会一个有情有义，刚正不阿的人，眼睛所能看到的，也可能是有心人专门一手布置的，就像电视剧里的巧合一样，有时宁愿相信情义，也不要相信眼睛，毕竟，眼睛所能看到的是限的
D. 眼见不一定为实耳听不一定为虚为题的作文
古往今来,人们总是宣扬着这样一句话--“眼见为实”.然而,事实果真就是人们眼睛所看到的那样吗?人的眼睛只能看到物质的表面,在大脑中所反映的意象也只能体现物质的客观性.所以眼睛看到的未必就是实,未必就是真相.
万世师表孔子曾经与几名弟子困于陈、蔡之间，前后已经有七天没有尝过白米饭的滋味,饥饿难耐.因此大家疲倦不堪，白天的时候都躺着休息,没有力气动弹,也已经没有力气觅食。后来颜回想办法从别人家那里讨回来一些大米煮饭。当米饭快快熟时，孔子路过厨房，远远看见徒儿颜回竟用自己的手抓取锅中的饭吃,孔子思考片刻,故意装作没有看见.当颜回进来请孔子吃饭时，孔子起身,自然地说：“我梦到祖先了，应该那这些清洁的食物先祭祀他们”。颜回急忙答道：“不可啊！老师,刚才我见到有灰尘掉到锅子里的饭中，就将它抓了出来，却想扔掉总不太好，所以我自己偷吃掉了。”孔子感叹反省道：“原以为眼见为实，谁知道实际上眼见的未必可信；凭借内心的想法来做衡量事物，到头来也不一定可靠。看来要借由一些事物来知道一个人的为人，也真的是不容易啊！”
再者,即是当今社会非常受人们喜爱和欢迎的魔术表演.魔术师们运用各种巧妙的花招和精巧的道具,一次次骗过人们的眼睛.在华丽的舞台上,漂亮的女演员冲着观众眨巴眼睛,冲着观众微笑.随即,魔术师用铁盒将女演员的头部套起来.接下来一秒钟,魔术师在场下几千几万位观众的注视下将铁盒连同女演员的脑袋从她的脖子上移开一段距离.观众无不瞠目结舌,被这离奇的景象所惊愕.更加令人称奇的是女演员的脑袋还对着台下微笑搞怪.女演员自然不会真的被“分尸”,这就是魔术,它带给人视觉上的错觉和感受.魔术师骗过了人们的眼睛,骗过了人体.
孔子在知道具体情况后,晓得弟子被自己误会,自己被眼镜所欺骗,于是便悟出“眼见不为实”的道理来.魔术师们运用物理、生物等科学规律,创造出非凡的魔术,带给人们视觉享受和精神愉悦.所以,眼镜并不值得相信.
综上所述,眼见不一定为实.遇到事情,倘若完全相信自己的眼睛,完全为表面的现象而认定,却不加以内心深处的分析和思考,那么将变得迷惑,认清不了事物的本质.由此可反推之,只有用最真实的心灵去体会事物,感知事物,才能得到真理和事实.因为眼见,不一定为实.
E. 有关眼见不一定为实的作文
古往今来,人们总是宣扬着这样一句话--“眼见为实”.然而,事实果真就是人们眼睛所看到的那样吗?人的眼睛只能看到物质的表面,在大脑中所反映的意象也只能体现物质的客观性.所以眼睛看到的未必就是实,未必就是真相.
万世师表孔子曾经与几名弟子困于陈、蔡之间，前后已经有七天没有尝过白米饭的滋味,饥饿难耐.因此大家疲倦不堪，白天的时候都躺着休息,没有力气动弹,也已经没有力气觅食。后来颜回想办法从别人家那里讨回来一些大米煮饭。当米饭快快熟时，孔子路过厨房，远远看见徒儿颜回竟用自己的手抓取锅中的饭吃,孔子思考片刻,故意装作没有看见.当颜回进来请孔子吃饭时，孔子起身,自然地说：“我梦到祖先了，应该那这些清洁的食物先祭祀他们”。颜回急忙答道：“不可啊！老师,刚才我见到有灰尘掉到锅子里的饭中，就将它抓了出来，却想扔掉总不太好，所以我自己偷吃掉了。”孔子感叹反省道：“原以为眼见为实，谁知道实际上眼见的未必可信；凭借内心的想法来做衡量事物，到头来也不一定可靠。看来要借由一些事物来知道一个人的为人，也真的是不容易啊！”
再者,即是当今社会非常受人们喜爱和欢迎的魔术表演.魔术师们运用各种巧妙的花招和精巧的道具,一次次骗过人们的眼睛.在华丽的舞台上,漂亮的女演员冲着观众眨巴眼睛,冲着观众微笑.随即,魔术师用铁盒将女演员的头部套起来.接下来一秒钟,魔术师在场下几千几万位观众的注视下将铁盒连同女演员的脑袋从她的脖子上移开一段距离.观众无不瞠目结舌,被这离奇的景象所惊愕.更加令人称奇的是女演员的脑袋还对着台下微笑搞怪.女演员自然不会真的被“分尸”,这就是魔术,它带给人视觉上的错觉和感受.魔术师骗过了人们的眼睛,骗过了人体.
孔子在知道具体情况后,晓得弟子被自己误会,自己被眼镜所欺骗,于是便悟出“眼见不为实”的道理来.魔术师们运用物理、生物等科学规律,创造出非凡的魔术,带给人们视觉享受和精神愉悦.所以,眼镜并不值得相信.
综上所述,眼见不一定为实.遇到事情,倘若完全相信自己的眼睛,完全为表面的现象而认定,却不加以内心深处的分析和思考,那么将变得迷惑,认清不了事物的本质.由此可反推之,只有用最真实的心灵去体会事物,感知事物,才能得到真理和事实.因为眼见,不一定为实.
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F. 眼见未必为实500字作文 高中
哲人来说，影响你行走的不是一双鞋，而自是一粒沙；同样，遮住
你视线的不是一堵墙，而是一缕烟。
眼睛是一种很玄的东西，像一缕烟。想紧紧用手攥住，却从手
指间悄然滑开；想闭上嘴吞下肚，它却调皮地从鼻孔中飘然逝去。
它远行天涯，近缭双眼，而正是这种无形的物质，有时却会困住我
们放牧的心灵。在多数情况下，我们眼睛所看到的并不一定就是真
实的。拨开心灵的迷雾，解放思想，敢于怀疑，最后才能实践出真
知
G. 有“眼见未必为实”这个主题的议论作文素材吗
大文豪苏东坡在《石钟山记》中写道，事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？然而大千世界，纷繁复杂。在很多时间，我们亲眼看到的也未必为真。所以，我们对于任何一件事，都要深入观察，认真思考。
十万枝箭的教训《三国演义》，可谓妇孺皆知。诸葛孔明草船借箭，更是历来为人称道。赤壁之战前，孙刘联军武器装备奇缺。周公为了刁难诸葛亮，便命他三日打造出十万枝箭。孔明爽快答应。次日，孔明便率20艘装满稻草人的大船驶向曹军营地。曹操于雾中看到有这么多的东吴将士前来受死，便令万箭齐发，并且大笑道：老夫要大开杀戒。当孔明收完十万枝箭并且驶向安全距离时，令将士大呼：谢曹丞相赐箭。曹操明白中计时，为时已晚。
曹操为假相所骗，损失了十万箭。使孙刘联军能够与他更长久的对峙。也为赤壁之战的失败埋下了祸根。
误炸运河的启示二战时，英德两国对非洲的争夺异常激烈。德国在争夺时逐渐失利。于是，德军统帅部决定炸毁苏伊士运河，给英军来一个釜底抽薪。英军情报机构得知这个消息后，马上告诉军方。英军苦恼万分。德国空军是最强大的，英国皇家空军根本保护不了运河。然而，此人提议将运河移走，当时统帅部的军官们都笑他幼稚。他的方案是：夜晚，将运河两岸的灯火全部炸灭，并在运河附近的不知名小河上大量布置灯火。晚上，让这里彻夜明亮。在非英军照办以后，德军飞行员果然将炸弹都投到了不知名的小河旁。
德军飞行员不认真观察，为英军反攻送上了充足的时间，更为纳粹走向灭亡便了充足的准备。
所以，眼见不一定为实。我们要经过仔细考虑与观察，才可下结论。
H. 眼见非实,800字高中作文
古往今来,人们总是宣扬着这样一句话--“眼见为实”.然而,事实果真就是人们眼睛所看到的那样吗?人的眼睛只能看到物质的表面,在大脑中所反映的意象也只能体现物质的客观性.所以眼睛看到的未必就是实,未必就是真相.
万
世师表孔子曾经与几名弟子困于陈、蔡之间,前后已经有七天没有尝过白米饭的滋味,饥饿难耐.因此大家疲倦不堪,白天的时候都躺着休息,没有力气动弹,也已
经没有力气觅食.后来颜回想办法从别人家那里讨回来一些大米煮饭.当米饭快熟时,孔子路过厨房,远远看见徒儿颜回竟用自己的手抓取锅中的饭吃,孔子思考片
刻,故意装作没有看见.当颜回进来请孔子吃饭时,孔子起身,自然地说：“我梦到祖先了,应该那这些清洁的食物先祭祀他们”.颜回急忙答道：“不可啊!老
师,刚才我见到有灰尘掉到锅子里的饭中,就将它抓了出来,却想扔掉总不太好,所以我自己偷吃掉了.”孔子感叹反省道：“原以为眼见为实,谁知道实际上眼见
的未必可信；凭借内心的想法来做衡量事物,到头来也不一定可靠.看来要借由一些事物来知道一个人的为人,也真的是不容易啊!”
再者,即是当今社会
非常受人们喜爱和欢迎的魔术表演.魔术师们运用各种巧妙的花招和精巧的道具,一次次骗过人们的眼睛.在华丽的舞台上,漂亮的女演员冲着观众眨巴眼睛,冲着
观众微笑.随即,魔术师用铁盒将女演员的头部套起来.接下来一秒钟,魔术师在场下几千几万位观众的注视下将铁盒连同女演员的脑袋从她的脖子上移开一段距
离.观众无不瞠目结舌,被这离奇的景象所惊愕.更加令人称奇的是女演员的脑袋还对着台下微笑搞怪.女演员自然不会真的被“分尸”,这就是魔术,它带给人视
觉上的错觉和感受.魔术师骗过了人们的眼睛,骗过了人体.
孔子在知道具体情况后,晓得弟子被自己误会,自己被眼镜所欺骗,于是便悟出“眼见不为实”的道理来.魔术师们运用物理、生物等科学规律,创造出非凡的魔术,带给人们视觉享受和精神愉悦.所以,眼镜并不值得相信.
综上所述,眼见不一定为实.遇到事情,倘若完全相信自己的眼睛,完全为表面的现象而认定,却不加以内心深处的分析和思考,那么将变得迷惑,认清不了事物的本质.由此可反推之,只有用最真实的心灵去体会事物,感知事物,才能得到真理和事实.因为眼见,不一定为实.
I. 以眼见不一定为实写一篇800字议论文
有个词叫做“眼见为实”，说的是道听途说不可信，自己亲眼见到的才是永远真实的。这种说法在直觉上是成立的：眼睛忠实地反映着客观世界的一切，不论是感知物体，还是感知物体的运动。这可以说是最基本的常识了：我们日常生活中的大部分活动都要求非常精确的对外界事物的感知，稍有差池便可能是致命的。因此人类进化出超级发达的视觉系统，保证能忠实地反映丰富的世界。
然而，很多心理学家都认为事实上我们的眼睛和视觉系统并非绝对客观的：眼见不一定为实。美国加州理工大学的教授最近的一项研究发现，视觉给予的信息是受到观察者的主观因素影响的。在这项研究中，研究者站在校园里一个山坡的底部，然后让来往的学生估计山的倾斜度。学生有两种估计的方式。第一种方式是让被试看着山坡，然后让一条板子的边缘摆成平行于山坡的方向来估计山坡的坡度。另外一种方式是让被试不看山坡，然后用同样的方式来估计山坡的坡度。
在第一种估计方式中，被试更多地依赖于视觉线索。在这种情况下，被试通常都高估了山坡的坡度，会把一个大约31°的山坡看成是大概50°左右的斜坡。然而，当被试不再看山坡时，被试的估计是非常准确的。更令人惊奇的是，在第一种情况下，被试的高估会随着被试的状态而更加严重。特别是被试刚刚参加完长跑，背着很重的背包，或者身体衰老虚弱。而这些被试在不看山坡的时候的估计还是准确的。
通过这个结果，研究者找到了一个规律：也就是当被试感觉自己的身体状态较难应对这个斜坡时，他们倾向于估计山坡更陡峭，而这种策略是无意识地反映在被试的视觉系统里。也就是说，我们的视觉并不是完全客观的，而是在一定程度上反映了被试的心理状态。这也可以解释中国古代纪昌学习射箭时，经过长时间的训练，可以把虱子看得越来越大。这种策略可以帮助人更好地应对困难，完成任务，所以也不得不说是自然选择对视觉系统中的神奇塑造。