『壹』 知足者常乐 议论文800字
一个人,只要学会知足,快乐其实就在你身边.因为知足常乐是一种感觉,一种愉悦,一种品德.
在人生的道路上,如果你不学会知足常乐,你的生活将出现许多累赘.只要懂了“知足常乐”,你就在阴暗中能感受阳光的灿烂；你就可以在雪中读出温暖的春意；在夏日里可以体悟一丝丝清凉.
太多的追求,只会让你活得太累；太多的牵涉,只会让你日渐憔悴；太多的梦想,只会让你太过于自卑；而好高骛远,贪慕虚荣,令你永远也得不到真正的幸福,得到的只是无尽的怨悔…….
你只要保持一种知足常乐的心态,就可以轻松、自在、快乐的生活,因为人不可能十全十美,只要你尽了力,你将问心无愧.
如果没有蓝天的深邃,可以有白云的飘逸；如果没有大海的澎湃,可以有小溪的舒缓；如果没有大树的繁茂,可以有绿叶的点缀；如果没有老鹰的志向,可以有小鸟的生活；没有花朵的芬芳,可以有小草的翠绿…….
这一切的一切,都教会你要知足常乐.只有这样,你才能得到人生中最大的快乐.
朋友,请学会知足常乐吧!因为这样,你的人生之花将会美丽的绽放,你的前程将出现一片希望的光芒.
检举 知足常忧 不知足常乐
古语有云：“知足常乐.”有了足矣,何需更多.虽然千年古训时常萦绕耳际,但一颗不知足的心还是让我对此颇为怀疑.这只不过是懦弱者的挡箭牌和懒惰者的借口.“知足”是裹足不前,是安于现状,是甘于平庸；而“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前,才能时时鞭策警示自己,不断进取,不断收获.
“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”, 借酒消愁,以醉为乐.那酒醒之后呢?又将陷入无边无际的忧愁中……知足者,乐一时矣.“与天奋斗,其乐无穷；与地奋斗,其乐无穷”,不知足者,常乐也.“登东山而小鲁,登泰山而小天下.”如果你是满足于登上东山,看到的将是有限的鲁地,怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底,心胸无比宽阔呢?不知足,是一股挑战生活的执著追求,是始终如一的人生信念.
“满招损,谦得益.”秦始皇的一统中国,就是因为无数次的不满足,所以无数次地改革,无数次地完善.倘若总是知足,今天或许还是刀耕火种.追求的过程是快乐的,尽管有坎坷有风雨,但我们总是在往前不断走着,败而无憾.世间,没有哪项伟绩会从天而降,没有哪段人生能一帆风顺.荀子曰：“不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也.” 只有怀揣一颗不知足的心,不懈追求,才得以常乐.
贾岛吟诗,反复推敲.欧阳修行文“为求一字稳,耐得半宵寒”.正因为不知足,才百倦不殆地长期磨练,才有了千古绝唱,传咏至今.爱迪生一生有一千多种发明.正因为不知足,才不断地钻研,成功.一位奥运会田径老将花十年苦苦训练,仅仅加快了1秒多.对于知足者,这微不足道的1秒钟根本不值一提.但却成就了一位冠军.跑道上一秒的刹那正是用十年的不满足精神底蕴磨砺出来的.不要停止追寻的脚步,不要熄灭前进的灯火.沧海桑田,世事变迁,山外更有山,楼外还有楼,只有永不满足,历史的车轮才能滚滚向前.
知足者,目光短浅；知足者,固步自封.知足,使人愚昧,斗志消磨,给人带来“常忧”而不是“常乐”.“夜郎自大”、“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是 “知足者”吗?正是这种“知足”铸成了大错.人生,只有不知足,才能超越；灵魂,只有不知足,才能达到一个高度,进入一种境界.
前面是一片未知的空间,不知足者,常乐,常乐者,不知足.
『贰』 知足常乐作文6oo字
人生百年，不如意事常八九。所谓人比人气死人，涉及到名誉、地位、钱财┄┄人与人之间实在没有多大的可比性。这倒不是说自己一定比别人差多少，而是机会这东西总是偏心眼。有的人官运亨通、财源滚滚、美人拥簇、宝马香车，诸多好事得来全不费工夫；轮到自己就不同了，千辛万苦，百般努力，可“好事”总和你“捉迷藏”，可望而不可及。每当此时怎么办？怨天尤人？没用；抱怨命运不公，也无济于事，于事无补；撒泼骂街？也只能是丢人现眼。最好的办法，还是有一点“阿Ｑ精神”，权且把没有吃到的葡萄理解成是酸的，不吃也罢。
所谓知足者常乐。满足于现状，对于个人来说，并不一定就是不思进取。“君子有所为，有所不为。”对于事业我们应该孜孜以求，而对于那些名利之事，我们大可不必计较，还是随遇害而安的好。有的人钱多了不知该怎么花，而对于相当多的老百姓来说，每一分钱都来之不易。怎么办？“红眼病”是万万犯不得的。钱多了还容易遇贼惦记――你要这样想，心态不就平稳了？你开着私家车是神奇，可过不了十年充其量也不过废铁一堆；我骑自行车上下班，累是累了，可我一来安全，二来还符合环保要求，更重要的是还锻炼了身体。千金难买好身体，何乐而不为呀？
既然葡萄吃不着，着急上火也无济于事，故且把它想象成是酸的，没吃着也免去牙酸之苦，损失不了什么。人生就是炼狱，磨难不济其数，要想活得潇洒些，就必须学会自己安慰自己，正所谓心底无私天地宽，凡事只要想开了，就不会有什么大不了事的来折磨你。要想心情有好，就得学会自己欣赏自己。现在大家都比较关注自己的生活质量，然而，生活质量的好坏，并不全在于物质方面，更多的还在于自己的心情好坏。一个人成天的为了一点蝇头小利而苦恼，即便拥有金山银山，生活质量也好不到哪里去。做人更多的应该是关注自己的内在素质，不要跟人家比肚子里的油水，而是要比肚子里的墨水。知识才是无价的。任何功名利禄都不能与知识同日而语。我不是说世人不应该去追求物质生活，而是不要被经济利益所困，让“孔方兄”挡住了自己的视野。
葡萄是酸的――这只是对于大多数没能吃到葡萄的人而言，至于那些吃着葡萄的人，也犯不着太得意，用“吃不到葡萄说葡萄是酸的”之类的话来挖苦人。所谓风水轮流转，得逞于一时并不一定能得意于一世。大家都把功名利禄看得淡一点，知足者常乐，做一个乐观向上之人，于已、于人、于社会都有益处。
『叁』 以《知足常乐》为题写一篇800字作文
随着整个社会物质财富的不断积累随着市场经济和全球经济一体化进程的不断提速随着生产力的提高与生活水平的日益改善现实生活中所面临的诱惑越来越多而且是挡不住的诱惑 从街头眼花缭乱的广告到影视情节中令人怦然心动的物质生活从别墅洋房到高档轿车从琳琅满目的各式商品到目不暇接的家用电器从品牌繁多的高档时装到林林总总的美食佳肴从宾馆到饭店从酒吧到歌厅从渡假村到内地游、出国游„„ 所以现实生活中就应该学会如何让自己懂得知足学会如何让自己保持平和的心态。说白了就是要找到一种适合自己的心理安慰与精神寄托端正自己的人生态度摆正自己与现实的关系。 而往往一说到知足常乐或许会即刻遭致一些人的讥讽或是不屑一顾确实这个话题不但久违了而且还显得老土和不讨人喜欢。尤其对于新生代他们的字典里似乎就没有“知足”这个词。但不论怎样我以为“知足常乐”虽然久违但并不过时在当今这个纷繁复杂、光怪陆离的经济社会更具有现实的警示意义和疏导作用。 知足并非让人胸无大志、别无所求更没有鼓励游手好闲、不思进取甚至甘当社会寄生虫之意。而是让人们抛弃不切实的幻想以自已所能及劳动所得最大限度地享受幸福人生。只是前提必须把握好一个“度”一旦超出国家及社会赋予个人所必须遵守的相关法律法规及道德规范的底线你就过“度”了你就要为此承担由此带来的一切后果及责任。 所以俗语说得好“君子爱财取之有道”这个“道”等同于前边所说的“度”。超出自身能力去追求不属于自身的价值及不现实的物质享受其结果只会四处碰壁令人心力交瘁苦不堪言。现实社会里不论是高官还是草民但凡因为一念之差而未把握好“度”最终导致锒铛入狱沦为阶下囚的事例比比皆是。 其实人不论怎样活都是一辈子。不论生前贫穷还是富有高贵还是卑贱到头来都是入土为安的结局。虽然比喻得有些“凄惨”但仔细一想还真是那么回事。所以知足常乐、随遇而安、脚踏实地才是立足社会适者生存的人生法宝。 曾几何时虽然没有肯德鸡却会为吃到一碗红烧肉而欢呼雀跃虽然没有私家车却会为拥有一辆永久牌自行车而激动不已虽然没有别墅、毫宅却会为蜗居的陋室空巷那卖叮叮糖的叫卖声而不离不弃虽然没有电脑和数码相机却会为拥有一辆自制滑轮车或一个铁环而绕世界体验快乐的喜悦。 现实中幸福的含意和真谛在哪里究竟什么才是幸福的人生我以为钱生不带来死不带走够花就行人有什么样的命享什么样的福舒心就行为世事皆由缘千万莫强求知足就行。 我时常向人询问一个问题人一生追求的最终目的是什么我的一位朋友曾经很坦白地说人生就是追求自由和快乐。或许你认为她的追求不够崇高可你却无法否认人对快乐的渴望与追求。每个人的内心都是渴望快乐的没有人希望自己生活在叹息和泪水中。那么怎样才能获得快乐呢古人告诉我们“知足常乐”。 首先知足常乐并不等于不思进取。知足常乐是说要以正确平和的心态对待宠辱得失。它强调的是一种心态。长途跋涉时让你痛苦的往往不是漫漫长路而是你鞋子里的那一粒细沙。人生也是这样打败你的或许不是外部恶劣的条件而是你内心的恐惧与忧虑。四面楚歌让西楚霸王溃不成军空城楼上古琴一曲令司马懿自动退兵这些何尝不是利用了心理战术所以心态对一个人行动的影响是不容忽视的。而知足常乐无疑是一剂心灵的良药帮助我们在纷繁芜杂的生活中形成一个良好的心理状态对外部的风云变化泰然处之。同时知足常乐也并非夜郎自大、裹足不前。知足知现在所得已经足矣但对将来所求还是不足的。这样以一颗平常心去对待现在的处境而用进取的心去开创未来。因为知足便没有了患得患失没有了负担轻装上阵自然如鱼得水。所以知今日已有之足不是放弃追求相反是对自己过去努力的肯定为下一次的努力提供一个良好的心理状态。 其次常人是不可避免有贪念的“世上无如人欲险几人到此误平生。”简简单单的一个贪字留下了多少心酸旧事。因为贪为官者不顾人民疾苦因为贪为商者见利忘义因为贪夫妻可以反目成仇。可悲的是欲望没有尽头因为不知足所以永远没有尽头无穷无尽的欲望无穷无尽的追求也许可以带给你物质的丰裕却无法带给你精神上的平静。没有了心灵的平静纵使能享受一时的欢愉又怎么能获得长久的快乐呢另一方面人力是有限的“火可灭不可使之寒冰可消不可使之热。”对很多事人是无能为力的。若一再苦苦追求苦苦执着于事是过犹不及于己是徒添烦劳。岂能尽如人愿但求无愧吾心求过程不求结果成败何需烦心。事已过知足。知足心就静心静自然乐在其中“广厦千间夜眠不过七尺良田万倾日食仅为升斗”人生最终的目的在于以生为乐知生存之足知已有之足常怀一颗知足之心无非分之念无奢求之意人生便处处时时欢乐不断。 同时知足常乐让我们懂得立足现在珍惜眼前。我很喜欢看《大话西游》每每听到至尊宝的那句“人世间最痛苦的事莫过于此”总忍不住黯然神伤。拥有的时候不懂珍惜偏偏要到失去才后悔末及。拥有的不知足得到的不珍惜醉心于贪念求快乐只是缘木求鱼而已。 刘若英有一首歌唱道“后来总算学会了如何去爱可是你早已远去消失在人海后来我终于在泪光中明白有些人一旦错过就不在” 希望大家珍惜眼前所拥有的知足常乐
『肆』 高中作文 知足常乐,笑对生活
知足常乐,笑对生活
什么是知足？知足又有一个什么标准来衡量呢？的确，人的一生会有许多机遇，我们确实会觉得眼花缭乱，也想抓住每一个机会，但是我们也要试着学会知足常乐——不要奢求，渴望太多。
每个人对“知足”这个词的理解会各有不同，有人追求精神上的满足，有人追求物质上的满足，可是无止境的追求他心中满足的标准，只会让他落进无尽的深渊里。
其实可能有些人根本不知道他心里究竟想要的是什么，那些盲目追求物质满足的人，他的生活一定索然无味，浪费了人生的大好时光去奔波，忙碌而为了追求自己心中的满足的话，那么到最后留给他的就只会有一俱疲惫的身体和心灵了。
就如同托尼的故事，从小时3岁开始，一个不懂事理的孩子去取糖的事来说，这就是不知足的表现。其实每次只拿出一点糖，就不至于到最后因为手插在糖罐里拿不出来而一丁点糖都吃不到。
一个人的人生难能知足，而最难得的是知足常乐。
人通常都是从一无所有到拥有，再从拥有到想拥有的更多，这是人的本性，可是这无止境的索取，只会让人忽略了身边的一切美好的事物，让人身心俱疲。
托尼在人生道路上经历了贪婪的恶果，也深刻的体会了知足常乐的意义。如果托尼去讨债也像其他人一样为了自己从中赚取更多而要30万的话，他所得到的结果一定也与前几位没有差别。正因为他不贪婪，而是知足，他才能成功的去追回那20万，虽然他没有得到物质上的满足，但是她得到了老板的赏识和认同，这就是知足常乐带给他的。
人生活在大千世界里，无奇不有，充满着各种各样的诱惑，我们也一定会有一直要去追求的东西，但我们要懂得控制，不能让它无止境的去盲目追去而忽略了在我们生活周围的点点滴滴，因为这才是最美好，最重要的。
看看大街上的人们，他们笑容满面，他们未必有高人一筹的东西，但是他们有一颗美丽快乐的心去看待这世上的事物。
其实知足与否，一切取决我们的心态，把知足常乐的态度让我们相互传递，让世界充满知足，常乐！
『伍』 关于知足常乐的作文
太难了 最怕写作文了
『陆』 以知足为话题的800字作文
知足是不求上进呢还是清心寡欲呢。这是两个问题很严重啊。。。。。。。用什么来分辩呢？就是我们所说的真心。就是那个，道心。就是舍己为公。就是所有美德。总之要分清楚。不然啊。只是懒。。。。。。
『柒』 求一篇以知足常乐为话题的作文。
第一篇人生在世，名利财物，都是身外之物，你就是时时刻刻永不停息、永无止境地去追求和索取它，也不会有满足的时候。相反，它还会给你带来无尽的坎坷和烦恼。有许多时候，我们之所以感觉不幸福、不快乐，多半是由于我们的不知足。如果把不知足归结为人类后天的变异，这不免有失公允。其实，不知足是一种最原始的心理需求，而知足则是一种理性思维后的达观与开脱。
俄国著名作家列夫？托尔斯泰说：“俄罗斯人对于自己的财产从不满足，而对于自己的智慧却相当自信。”这就说明了知足的两重性。人们对于物欲的追求总会优越于精神的追求。在精神上的知足往往不能满足物质的需要，这与人类的第一需要必须是温饱有关。
在知足与不知足之间，我们更多地倾向于知足，因为它会让我们心地坦然。无所求，无所需，就不会有太多的思想负荷。在知足的心态下，一切都变得合理、正常、坦然，我们还会有什么不切合实际的欲望和要求呢？
学会知足，我们才能用一种超然的心态对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲，不做世间功利的奴隶，也不为凡尘中各种搅扰、牵累、烦恼所左右，使自己的人生不断得以升华；学会知足，我们才能在当今社会愈演愈烈的物欲和令人眼花缭乱、目迷神惑的世相百态面前神凝气静，做到坚守自己的精神家园，执着追求自己的人生目标；学会知足，可以使生活多一些光亮，多一份感觉，不必为过去的得失而后悔，也不会为现在的失意而烦恼。摆脱虚荣，宠辱不惊，看山心静，看湖心宽，看树心朴，看星心明……
知足是一种境界。知足的人总是微笑着面对生活，在知足的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有跨不过去的坎，他们会为自己寻找合适的台阶，而绝不会庸人自扰。知足的人，是快乐的人。第二篇古人云：“知足常乐”，令人联想起“闲敲棋子落灯花”与淡然，知足是一种超然的享受，拥有着悠悠古风，而当今社会“不知足而进取”恰恰成为匆匆脚步最适合的注解。不知足和着新时代的号角与知足尖锐对立，我认为这恰恰需要古人中和的方法，度量知足与不知足，使我们常
乐一生。
不知足所带来的进取和冲力，让我们披荆斩棘不知疲倦的问鼎阶段性成功，促使我们的脚步永不停滞，而且每一步都坚实无比，每一步都竖起前进的目标指向，滋长欲望的种子，我们抱着“不想当元帅的士兵，不是好士兵”的不知足进取心态，带着“苍茫大地，谁主沉浮”的豪气，走下去，走得很远。
然而不知足也容易变质，当欲望的种子受到罪恶杂念的“滋润”便会生长得越来越大，汲取着你的快乐幸福与精神成为空虚肮脏的外壳，前方竖起禁止通行后方也没有了退路，就此黯然的消失，所以这时便需要知足来调和。
高速运转的社会，看似冷漠，那时你忘记了知足。知足可以把幸福的底线定的恰到好处，每一步成长的快乐都会通过知足的窗口浸润心灵，匆匆脚步中便会多了一份轻松与释然。知足能消除你浮华的心态，在悬空的脚下垫上宁静的思考，知足送给你一份感悟和快乐。
李白既有“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这些不知足的进取心，又有“但愿长醉不复醒”的醉里知足；陶潜既有“采菊东篱下”那淡然的知足，也曾发出对社会现状不满的呐喊。
懂得度量调和知足与不知足，才没有好高骛远的可笑，才没有甘于平庸的可悲，才没有进退两难的可怜，留下的是踏实的前进的脚步
『捌』 议论文素材“知足”（知足常乐）
1、唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过，唐伯专虎没有悲伤，反而对属自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”
2、纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。
3、苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？
4、还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗？“你且去浅斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。
『玖』 知足常乐的作文
生存智慧101：“随遇而安”与“知足常乐”
邵道生
“随遇而安”和“知足常乐”，这是二个人们非常熟悉而且经常使用的概念。两个概念的涵义相差无几，它们告诉人们同一种处世哲学和生活态度，要求人们在任何的环境中都能乐天知命，安于现状，与世无争，悠然自得，没有更高的要求，感到满足。
因此，有一些长者经常以教训的口吻指责一些对这也不满、那也不满的小辈说：“何必对自己过不去呢？何必经常自寻烦恼呢？看我，生活得多自在。知足者，常乐也。”
在现实生活中，也的确有不少人经常用“随遇而安”和“知足常乐”作为自己与世无争的座右铭，希望自己安安稳稳，希望他人不要前来打扰，平平宁宁地走完一生。问问他们为什么这样，得到的回答是：“何必呢？不争，也不错，生活得蛮不错。”
如果从心理学上来分析“随遇而安”和“知足常乐”，那么可以将其看作是人们适应社会的一种方式。社会适应有两种方式：积极适应和消极适应。所谓积极的适应，指的是个体试图通过积极的努力，增强自己行为的动机和态度，使自己对变化了的环境，获得一种优势的或支配性的地位。所谓消极适应，指的是对变化了的环境采取没有摩擦的、简单反应的方式，或是跟随大流，或是心甘情愿地使自己处于服从他人的地位，这类人没有过高的要求，有时对自己的合理的需要反而采取压抑的方式去顺应他人。那么，“随遇而安”和“知足常乐”属于哪一种社会适应呢？不同的人有不同的回答，而我的观点是：有积极的一面，但基本上属负性的，因为它的基本特征是：“满足现状”和“以不变应万变”。
“随遇而安”和“知足常乐”的“积极作用”。
当看到自己的欲望难以达到时，人们可以用它来抑制不切实际的欲望，因而“只知耕耘，不问收获”，这类人一般不会欲壑难填，不会犯人心不足蛇吞象的错误，心态很是平稳，日子过得倒是太平。
当人们缺乏适应、创新能力时，可以用它作为“阿Q的自潮方式”来重新平衡自己的内心的矛盾，解除因欲望不满带来的痛苦，这类人不会自寻烦恼，更不会自我折磨；
在竞争非常剧烈的情况下，它还可以使一些人将它作为退出竞争的“理由”，减少人际之间的冲突，而他人因为看到这类人构不成对他利益发展中的威胁，也就不会找上门来挑衅、寻事生端；
也有不少人将它作为自己对他人“谦让”的信条。
因此，不能将随遇而安和知足常乐认为是绝对的消极。但是，鉴于“随遇而安”和“知足常乐”的基本内涵，在现实生活中可以常常发现以下这样类型的人具有它的特征。
第一，胸无大志，无所要求的人：这类人满足于现前的利益，比上不足，比下有余，混混庸庸，缺乏积极的进取精神，没有更高的欲望和要求，只求平安，但求无过，安于现状，没有积极进取心；
第二，屡遭挫折，心理上受到严重创伤的人：这类人本来对生活充满了希望，也有积极的上进、奋斗的精神，但是，面对他的却是经常失败，而且经常遭到意外打击，又找不到原因，心理负担很重，创伤也很深。结果呢？严重的挫折磨掉了他原有的锐气，只得将随遇而安和知足常乐作为他适应社会的一种方法；
第三，生活环境优越，不想积极进取者：这类人从一出身起，世界就为他准备了一切：优越的经济物质条件、不同寻常的社会地位等等。对于在甜水里泡大的他呢？一切的一切都坐享现成，满足现状，没有更高的或更多的要求；
第四，缺乏竞争能力者：这类人能力低下，也没有办法与他人竞争，在百般无奈的情况下，只能采取这种安于现状的做法；
第五，“看破”功名利碌或“看破红尘”者：这种人类似于过去的“出家人”，对社会、对人生看得很“透”，自己也有一段“不寻常的生活经历”，“悟”出了一条真缔：“与世无争”，最最典型的就是清朝的顺治皇帝，好好的皇帝不当，却削发为僧，归依了佛祖。
正因为在现实生活中是随遇而安和知足常乐是大量地反映在上述人的身上，因此才充分显示出它的负性意义和消极作用。
例如，对于一个社会或群体的成员来说，如果其成员缺乏竞争心理，对生活、对社会没有更高的要求，都满足于现状，都随遇而安或知足常乐，一个社会怎能有生气？一个社会怎能才发展？中国是一个文明大国，但发展何其慢也，为何？国民们太知足常乐了，在我们社会的成员中具有随遇而安的人不是太少了，而是太多了，因而不思进取，没有创造社会就不能进步、强大，因而落后，因而总要挨打。
对于一个民族来说，如果其成员都采取诸如随遇而安的中庸之道，都采取“现在比过去好一点就知足常乐”，都采取安于现状的夜郎自大、坐井观天的病态性谦虚，那么，如何形成一个积极进取的民族文化心理环境？如何发展、提高全民族的素质？
对于一个具体的个人来说，如果他们的心态都是“小富而安”，没有足够的、持续的向上动力，没有足够的与他人竞争的勇气，没有积极的进取心，没有大胆的首创精神，这个人的聪明才智怎能有所发展？将随遇而安和知足常乐作为自己生活的信条的人，实际上是在扼杀自己充分施展自己才能的可能性。而事实上，在当前的经济发展水平的条件下，随遇而安和知足常乐实际上是在“安贫”，是在盲目发展人们的依赖心理，于个人的发展是没有益处的。
那么，既然“随遇而安”和“知足常乐”有这么多的危害，为什么在我们的现实生活中还有它的市场呢？还有那么多的人在信奉它呢？原因是多方面的。一是几千年的小生产经济方式所带来的影响。这种生产方式容易产生“安贫”和满足于现状的中庸思想、平均主义。二是文化的影响。几千年来的封建文化强调的就是“乐天知命，故不忧”（ 《周易·系辞》）、“知足不辱”（ 《老子》）和“知其不可奈何而安之若命，德之至也”（ 《庄子》的思想，根深蒂固，难以改变。三是为宿命论思想的影响。人的命运都是天注定，富贵、贫穷、祸福、疾病、寿夭都是前世所作所为的报应，去争、去拼一点用处都没有，还不如认命，还不如乐天知命。
四是在过去相当长的一段时间内，我们的理论一直将竞争作为资本主义的专利，崇尚平均主义，否定竞争在社会主义社会中的作用。此外，体制上的僵化，也束缚了竞争的发展。因此，人们缺乏竞争观念和竞争的习惯，容易产生随遇而安和知足常乐的思想。以上是它产生的社会原因。作为具体的个人来说，产生随遇而安和知足常乐的原因是：
个体需求水平不高，无论是物质需求、精神需求、社会需求或自我实现需求，其内部欲望始终处于满足状态，因而个人无前进的动力；个体人格方面的原因：过度的对他人的依赖，被动性很强，怕冒险，怕与他人冲突，喜欢宁静、平安过日子，总是想与周围处于一种协调的关系；经验的影响：始终处于压抑的环境，有一日被蛇咬，百年怕草绳之感。
那么，作为个人来说如何正确对待随遇而安和知足常乐呢？也就是说如何改善人的适应能力呢？我想有以下一些具体方法？
第一，加强使命感、责任感和抱负感，始终让自己有一种居安思危的感觉。要时刻想到：我们的国家是不发达的国家，我们的社会还是初级社会主义阶段的社会，我们没有理由随遇而安，更没有理由知足常乐。而作为具体的个人，有很多方面还不是尽善尽美的，没有理由满足，没有理由停滞不前。如果一个人经常想到社会责任和中国人的历史使命，是无论如何“安”不起来，也不会盲目地“乐”。
第二，对自己提出切实可行的目标。在大目标确定以后，要将这一目标“分解”成一个个可以实现的“小目标”。只有“大目标”，没有切实可行、切实可以达到的“小目标”，会产生好高骛远，结果会难于达到目标而灰心丧气。但是，如果自己能一步步实现“小目标”，就会经常“小乐”，实际上是在进行不断的自我激励。时间一长，自己的适应能力就会不断提高。
第三，增强竞争观念和竞争本领。竞争观念是随遇而安和知足常乐的对立面。要清楚地认识：社会主义仍然需要竞争，竞争规律在初级社会主义阶段仍起很大的作用。因此，要千方百计地锻炼自己的竞争本领，争取在竞争做一个强者。一个人，只有在他的竞争的实践中不断地体验到胜利者的成功，才会迈出更大的竞争步伐，作出更大的挑战。
第四，一个人的适应能力是人的综合能力的表现，因此要不断提高自己社会化水平，不断提高自己的素质，不断改善自己人格中的不足部分。一个社会化水平高的人，他就有广泛适应社会的能力；一个在思想品行、聪明才智、个性品质等各方面的素质都很高的人，他一定会在激烈的竞争中获胜；一个在人格上注意不断自我完善的人，就会永远有一股使不完的向前冲劲。这样的人是决不会随遇而安的，决不会知足常乐的。
『拾』 知足常乐为题材的作文
参考：
现在的人抄总是那么贪恋，总想着一定要得到什么，却不想想自己已经拥有什么。
我曾读到这样一个故事：
一个年轻人十分喜欢和别人攀比，比这比那，看见别人比他多或比他好的东西，时常抱怨。有一天，他遇到了一位智者，智者便问他：“我用500美元买你的心好吗？”年轻人答：“不好，没有心我活不了。”智者又问：“那我拿1000美元买你的体魄，好吗？”年轻人答：“不好，我没有我强壮的体魄同样活不了。”听完，智者便开导他：“你的父母把你带到这个世界上，你有一双明亮的眼，一个强壮的体魄，一个完好的心，你还和别人比什么呢？”
大人常说：知足常乐。但知足和进取并不矛盾。知足是满足于自己所拥有的物质，进取是不断向着目标奋斗。所以说，知足和进取应该是我们同时应拥有的。
其实我小时候，也喜欢和别人比，遇到自己有什么不如别人时，我有时也不甘心，可想想：我用的虽然不是什么都最好，但用得舒适，得体，这难道不够好吗？想到这，我平静了。
有的人，总希望这也好那也好，这时候，应该好好想想，我们有关心自己的父母，有很好的朋友，可以和同学一起上学，这难道不幸福吗？
我坚信：知足常乐。只有知道该满足于现状的人，才会越来越快乐，越来越幸福。