高中作文教育的本真

『壹』 高中作文归于本真600字

一场演唱会中，在柔和灯光下观众屏息等待，女钢琴家出现了，却衣着朴素。人们就此询问她，她淡淡地说：“人，要隐于音乐背后 。”
有时候人们走得太远，往往就忘记最初的目的，以致本末倒置。生命不过数十载，而在生命的追逐中，有太多人过多关注于光华的表面，看重一些花拳绣腿的功夫，却忽略了物象内在的本质存在。我们活着，总要追求些质朴实在的东西，故宜抛去浮华，追求本真。
晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹，而周敦颐却单单对莲情有独钟。菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。周敦颐自然知晓时下的风潮，但他却没有趋之若鹜，何由？因为他懂得倾听内心的声音，追求内心的真实想法，抛开世俗设下的虚浮风气，但求灵魂深处的一方净土，但求心安。管世人如何，我周敦颐就爱莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。正是由于他的洒脱不羁，它的质朴夙愿，助他找到了生命的平衡点，泰然自得，正是由于他抛去浮华，追求本真，使他增强了精神动力，安乐无忧，
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这是佛家的经典禅理，细想来真的很有道理。无论身在何方，处于何种境地，只有内心平静，心无杂念，才能悟出自己究竟在做什么，究竟想要什么。佛门主张“静修”，正是这个道理。我们通常会听到某某和尚与世无争，看破红尘，在普通人眼中这可能不现实。但想来，这些佛门子弟清宁修为，吃斋念佛，使内心的世俗之气得以荡涤，以至心平气和，胸怀宽广，因而与世无争。终年研习世家经法，别无他欲，却深知万物间的联系，因而看破红尘。他们，不近世俗，恍若不食人间烟火，如彗星陨落人间，平平素素，悄然消失。正因如此，他们有胆气抛去浮华。正因如此，他们有心力追求本真。
尽管世人都追求高贵隽秀如牡丹，绮丽香艳如玫瑰，柔美典雅如百合，奇诡变幻如昙花，激情燃烧如木棉。但我愿从我心，如蔷薇般清雅自然。
女钢琴家无疑是智慧的。“人，要隐于音乐背后。”正是抛弃了外表的绚丽，顺从事物内在发展的客观规律的印证。我们的生命来之不易，何不在追逐的路上多些实在的脚印，故，让我们：抛去浮华，追求本真！

『贰』 有关本真的作文 急求！！！！

本真

本真常常在不经意的话语中流泻，人性也 随之浮现。不过在某些时候，真心的话语却成 为了祸端的导火线。
—题记
你是否注意过小女孩嘴角绽放的笑颜?你是 否看到年幼的孩童从地上自觉地拾起碎纸片?如 果你有在意这些微不足道的景象，那么便可以确 定如上发生的种种，是一个人本性的体现。
从孩子的眼眸中所看见的世界是纯洁无 瑕的:绿树、蓝天、白云……他们或许会幻想自 己像小树一样成长，张开翅膀在天空中飞翔， 洁白的云朵是松软的棉花糖……泡泡似的臆 想，让人不忍心去触碰。
我明白这种感觉，因为我也曾拥有。
然而在今天，美好的本真常常耀倒无倩的否定。
小小的孩子，劝说母亲为其补票，竟被无 缘无故地打了一巴掌。
在调度室里等待了两个小时的她，心灵是 否也在逐渐变化了?漫长的120分钟，见证了一 颗童心的损伤。
那位母亲，为什么要亲手扼杀女儿对世界 的诚信?为什么要在这张一尘不染的纸上，留 下难以消退的墨痕?
或许时间的流逝证明这只是段历史，但它 在人生的旅途上给孩子的伤害，会如影随形。
区区一元钱，用损毁一个孩子的本真去交 换，值得吗? 很多很多的人，在物质的诱惑和暴力的威 胁面前，合上了吐露真话的嘴。质朴正义的本 性，也随它一起，深深湮没在无边的黑暗中。 开头处我说:每个人都有年幼之时那样 “不谙世事”的岁月，而善良的本真正如迷离的 泡沫，稍不留神，就会碎掉，无法复原。
小女孩，请你将一个巴掌的伤痛暂且搁 浅，用阳光的心去照亮阴影，勇敢地面对生活 中的阻挠。
那么，请给我一柄魔杖，让全世界的人们 都回到最初，回到宛如白纸的年华。
当然，这个魔法，需要凝聚大片大片的爱 和谅解。
所以，不要流失本真，好吗? 密云暗涌后的天空，时光回转，一切都将 会回到起点。扬起最最灿烂笑容的我们，重新 捡起那遗失的美好。

『叁』 高考作文，何时回归作文本真

近些年的高考作文状况低迷已是不争的事实，内容千文一面的现象愈演愈烈。怎样评价千文一面的议论文？我们首先从高考作文的教学目标说起。
作文，新课标统称为“表达”。其内涵就是两个相关的方面——思想和语言。思想是其内核，语言是思想的表达形式；思想决定表达形式。因而在写作中，思想是主要方面。
高考作文首先考查学生的思想，即对生活的认知、想法、感情。这里面强调两个因素：一是学生，是写作的主体；二是对生活的情感，是写作的客体。高考作文首先考查学生是否写出了自己对生活的真切感受。
如果说，在一次考试中出现千文一面的议论文还可以说是命题问题，可纵观这么多年的高考作文，内容上也不外乎苏轼、李白、司马迁或“感动中国十大人物”等，这就不得不质疑学生的“思想”问题了。
教师教学的不作为，使学生缺失了或弱化了对生活的感受力，没思想内容可写，辅导资料就成了学习写作的途径。每年高考结束，市面上又涌现出各种版本的“高考满分作文”，而其中还不乏许多教师伪造的“满分作文”；而多年囿于人格品质和一般事理的高考命题，使得这些指导书能一版再版、大畅其销，这些俨然成为学生写作的“救命稻草”。学生从中获取的不是思想，而是材料。学生只要从中把材料搬到自己的作文里，就完成了作文；只要搜罗十来个典型的人物、事例积累起来，就能应对高考。全国卷多年以来不变的立意，前面的学生（抑或是老师）已把这些材料写到烂熟，写到极致，只要搬进来，就成为“有文采”“有学识”“有哲理”的作文了。而一但命题离开了这些话题，学生便无“话”可说。2010年全国卷命题“深阅读、浅阅读”，学生作文便空话连篇，这就是议论文写作照搬材料、没有思想的现实反映。
这种从别人的作文中“搬”材料、“讨”材料而成的“名人作文”，当然是缺乏思考、没有思想的。这与“写我”“写生活的感受”的目标是背离的，而又与“见解新颖、材料新鲜、有个性特征”的发展等级要求何其远。

『肆』 什么是本真教育

回归教育本质，端正教育价值观与质量观。

教育的本真在于“使人成为人”。号召教育工作者办学，自觉“立德树人”，培养具有“责任心”和“个性化”的富有创新精神和实践能力的建设者和接班人，是“中国梦”腾飞的强大动力。

这种教育需要自我反思、人与人之间情感的理解、主体与客体经验的融合。用雅斯贝尔斯的话说，这是一种“陶冶”。在修养过程中，知识的占有成为获得精神内容的代词。教育教学活动是实现精神目标的唯一途径。

研究和职业教育具有精神修养价值。在帮助学生精神的同时，教师在学生的心中播种智慧的种子，并贯穿学生一生的成长。另一方面，学校必须为每个人的智力和精神发展创造一个氛围和环境。

(4)高中作文教育的本真扩展阅读：

本真教育的方式：

教育人应该首先教育道德，成才必须先成人。培养学生的修养，形成良好的生活、行为和学习习惯，是学生成功的基础；实施成功的教育和欣赏教育，使学习充满幸福感，是学生成功的动力。

有针对性、有差异性的因材施教、同堂异步是学生成才的手段。真实的教育激发学生的真实性，让学生享受无尽的快乐学习之旅。

『伍』 高中作文《自然而然,追求本真》

人，要追求本真
老子说：“出其致远，其知弥少。”
在重奢华讲实际的社会里，人人都有越发多元的人情世故和情感起伏，却也都不由自主的离天然越发遥远，对真正的生存乐趣越觉茫然，失去了本我的真实性，从而成为世俗惯性后的牺牲品，世故中言语交接的真实悲哀。
情感以语言所表达，语言则需情感来丰富。
情感与语言可以如影随形，也可形同陌路。这便成为本我与自我的反差，从而世故化地徘徊于真实与虚伪之间……
说想说的话，做想做的事，用单纯的心完成简单的愿望，人性本不需规划般的圆滑，它可以自然而直接——人，要追求本真。
我想，人们之所以呼吁“天然”﹑追求本真，无非是要找回一点力量，使似乎空幻的人情恢复它天然的坦荡与柔和，找回人间的真情和美善。
人间的扰攘纷争多半由于对别人猜疑和戒备的缘故，如果去掉这份猜疑和戒备，生活就会变得单纯与超然。
去掉潜藏与表面的趋炎附势，露出我们成年之前最为细腻的内里。
执子之手，与子偕老。
放下做作的面具，人，要追求本真。
一个真正心底无私的人，一定要言语率真，感情自然，没有一点虚伪造作，这样的人不但自己快乐，别人和他在一起时，也会感到如沐春风。
一颗真正淡泊纯净的心灵，一定要清醒自持，不为世间浮华言语所同化，一定要安乐自勉，不为人世虚幻情感所虏获。
人，要追求本真。率真而自然，超越于世俗的言语逢迎与情意交接，使潜藏在心的净美得以柔和而内敛的统一，便是个清醇而高洁之人！
人，要追求本真。说想说的话，做想做的事。要做自己，做真的自己。
让言语与情感相辅相成，使言语源于情感而超越情感，使其与智慧融会贯通，与善良亲近相和，做个深沉而内敛的大圆！
人，要追求本真。拥有本真，你会得到纯天然的快乐，又何以被世俗浮华所牵绊？！
言语与情感亲如手足，得益于心智的健全和仁义的超脱。它们可以安然而清净地存在于世间的流去匆匆中，你会发现，它们独立而出众！
追求本真吧！当世俗之心在日升月沉的记忆中敷衍于循规蹈矩的黯然，随之渐渐失去了天然的静美……
人，要追求本真﹑安乐自得，无愧于心！

『陆』 以本真为话题写一篇作文

岁月似水无痕，年华却掷地有声，本该，做回本真的自己，方能在滚滚红尘中，无怨无悔，风雨兼程。

诗仙太白，做本真自己。他狂，要贵妃研墨，力士脱靴。他是不羁的旅客，醉卧长安，天子难寻。他迷茫过，只因“可怜飞燕倚新妆”的造谣，他幡然醒悟，大喊着“安得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”长扬而去。于是，他回归了本真，做回了自己，那个诗仙李白。然而，便有了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的逍遥。花丛独酌，影、人、月，不经意间，三分酒气酿成了月光，七分剑气塑下了半个盛唐。回归本真，他狂，他豪放不羁，带着对未来的期待，无怨无悔。
雕花的老窗，半掩半开，不知为谁低诉着风情。李煜，南唐后主。那是一个耳熟能详的名字，只是他自己却未能回归本真。从他君临天下的那刻起，他就注定了一生坎坷，命运颠沛流离。因为他接过了命运的权杖，却搁下了万民苍生。他是个才华斐然的天子，词人，书法家，只是错生帝王家，他便失去了回归本真的机会。所以，他用千古江山换来了词中之帝。
似乎，只有在词中，他方能逍遥度岁，形骸无我，做回那个本真的自己，那个多情多才的俊朗少年。他似乎是个不合格的君王，“性骄奢，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”，但是对于他来说，这是他的性情和生活。他本就该做个纨绔子弟，做回他自己。
倘若不要那千古传唱的《虞美人》，倘若时光回流，他是否会选择放弃君临天下，是否会选择做回本真的自己，又是否会和周后泛舟湖海，南山携隐，一生一世一双人？我不得而知。
其实，我们就若佛前的青莲，都有着本真的一面，清尘脱俗。只是宿命流离，经历了太久红尘，会易忘了自己的心，忘了自己。
如花美眷，似水流年。我，正值十六七岁的花季，有着倾城美好，却不想只在茫茫学海中忘了自我，忘记笑在何方。在邪魅狂狷的年华里，我不想做个只会读书的木偶，我想做回本真的自己，带着一点轻狂，一点高贵，还有一点勤劳。在冲刺高考的路上，风雨兼程，无论以后的结果如何，都无怨无悔。我相信，天不绝人愿。
烟雨江南，春深迟暮，燕子满身花雨又归来。我想，明日落红应径满，那是一个美丽的画面，而我们都该做自己，回归本真。临窗而立，听树影婆裟，静静地，品着那些本真的人生过往，想着未来的风雨兼程。低吟浅笑，我无怨无悔。

『柒』 什么是教育的本真教育的本真的内涵

教育是价值关涉活动，教育改革是人们按照自己价值标准促使教育从实然到应然的转变过程。好的教育是人们在观念上对理想教育的体现，也是人们教育实践上的目标追求；既有现实的超越性，也有实现的可能性。好的教育不是带情绪化的个性判断，而是代表公共利益的理性抉择。反思当前我们认为的“好的教育”，实有一些澄清的必要。
有先进教育理念的教育就是好的教育？当前教育改革中，各种教育理论纷呈出现，生命教育、创造教育、闲暇教育、赏识教育、超越教育等，以及完全由西方引入的人本主义、建构主义与后现代主义等，各种新概念、新名词陆续涌现。被冠以各种新名称的教育改革实验在各地纷纷兴起。诚然，全新的理论活跃了广大教育工作者对当前教育弊端的反思，丰富了他们的理论视野，也切实从教育实践层面上推进了教育改革的深入发展。但是，当今最先进的教育理念是否就是最适合的教育理念？从西方引入的教育话语能否解决我们自己的教育现实问题？
任何教育理论都有其适用的针对性和局限性，纵观教育史上各种教育思潮和流派，没有哪个称得上是普适有效和绝对正确的。自赫尔巴特创立独立的“科学教育学”以来，各种理论派别缤纷呈现，各种思想流派轮番上场，从自然主义到传统教育学派，从进步主义到要素主义，从结构主义到后现代主义，世界教育理论发展经历了一个躁动的发展进程。但是，教育因时而异，因地而异，因事而异，因人而异。因此照搬别人的理论，带来的只会是实践运用上的“不适症”。我们的教育思想，应该根植于自身的传统与现实。西方的话语可以给我们以启发，但绝不能作为我们现代教育理念创生的基础。最先进的教育理念不一定带来好的教育（实际上也不存在所谓最先进的教育理论，只有适合于某个时期、地域的合适的教育理论），而是具有最适合的教育思想催生出好的教育实践。
现代信息技术化教育就是好的教育？现代信息技术的发展，彻底改变了整个人类世界，也引发了教育的革命。信息化教育带来全新的教育观念，形成了新的学习理念，如教育对象的开放性，教育内容的丰富性，教育空间的拓展性，教育手段的多样性。现代信息技术甚至被称为是通向教育现代化大门的制高点。在当前的教育改革中，各地中小学纷纷追求教育的信息技术化，把信息技术看作是对传统教育的彻底革命，为信息技术教育高唱凯歌，把它当作衡量一所学校质量的关键标准。
诚然，教育信息技术是教育现代化的技术保障，对提高教育效率、培养创新人才具有重要意义。然而，有现代信息技术支撑的教育是否就是好的教育呢？其实道理并非这样简单。现代信息技术在给人类带来进步的同时，也给人类发展带来许多负面的因素。信息技术引入教育，带来许多不期而至的问题，如网络、电脑是教育的手段还是教育的替代品？在网络课面前，教师是否消亡了？模拟时空课堂可以代替传统的真实课堂吗？事实上，网络、电脑只是教育的手段而不能成为其替代品。
拥有“气派大楼”的教育就是好的教育？当今，在我国先富裕起来的一些地区，甚至经济发展水平还不高的地区，校园建得大气、楼盖得气派的学校并不少见，建“大楼”，引“名师”，花费上亿元打造一所学校也不是鲜有的现象。但是，置身经过精雕细琢的充斥钢铁、玻璃的现代化校园，似乎感觉一种教育的核心东西———学校文化的式微。一所优秀学校吸引人的地方，首先在于好的学校文化，而不在于校园之多大，大楼之多高。许多成功学校办学成功之处在于有特色，特色是学校强劲的生命力。教育的精髓在于促进人的身心发展，传播先进文化，而校园建筑设施只是其外在条件。过分追逐其外在条件建设，有可能让教育的本真意义失落。

『捌』 《高中作文导写教程》是一本什么样的书我们学校好像准备征订来着

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