❶ 以守法为题的高中作文
遵纪守法,做合格的中学生
各位同学，今天由我为大家做国旗下的讲话。我讲话的题目是：遵纪守法，做合格的中学生。
同学们，你们都属于未成年人，是祖国的花朵，但不要误以为法律就与你们无关。未成年人的行为同样要受到法律的约束。我国《预防未成年人犯罪法》中就明文规定未成年人不得有下列不良行为：（一）旷课、夜不归宿；（二）携带管制刀具；（三）打架斗殴、辱骂他人；（四）强行向他人索要财物；（五）偷窃、故意毁坏财物；（六）参与赌博或者变相赌博；（七）观看、收听色情、淫秽的音像制品、读物等；（八）进入法律、法规规定未成年人不适宜进入的营业性歌舞厅等场所；（九）其他严重违背社会公德的不良行为。该法还规定，对有本法规定严重不良行为的未成年人，其父母或者其他监护人和学校应当相互配合，采取措施严加管教，也可以送工读学校进行矫治和接受教育。未成年人的“严重不良行为”是指下列严重危害社会，尚不够刑事处罚的违法行为：（一）纠集他人结伙滋事，扰乱治安；（二）携带管制刀具，屡教不改；（三）多次拦截殴打他人或者强行索要他人财物；（四）传播淫秽的读物或者音像制品等；（五）进行淫乱或者色情、卖淫活动；（六）多次偷窃；（七）参与赌博，屡教不改；（八）吸食、注射毒品；（九）其他严重危害社会的行为。在这部法律中也明确规定了，当未成年人有以上不法行为，构成违反治安管理行为的，由公安机关依法予以治安处罚。因不满十四周岁或者情节特别轻微免予处罚的，可以予以训诫。未成年人因不满十六周岁不予刑事处罚的，责令他的父母或者其他监护人严加管教；在必要的时候，也可以由政府依法收容教养。
我们知道，一个人如果一旦养成了种种不良习性后要矫正过来是很不容易的，需要花费更大的力气。所以，我们未成年人就应该在日常生活中和学习中，处处遵守国家法律、法规以及社会公共规范，遵重社会公德，从小养成良好习惯，加强自我修养，自我调节、自我完善，自觉抵制违法犯罪行为的引诱。再说了如果未成年人自甘堕落，老师、家长及社会再怎样帮助，也是无济于事的。所以我们还要自尊、自律、自强，因为这是是一种积极的人生态度，也是我们未成年人进行自我防范和赢得社会保护的途径。
未成年人除了要遵纪守法外，增强用法律维护自身合法权益的意识也是很重要的。平日不和不三不四的人交往，不给坏人在自己身上打主意的机会，不留下让坏人侵害自己的隐患。如已经结交坏人做朋友或发现朋友干坏事时，就要立即彻底摆脱同他们的联系，避免被拉下水和被害。
下面，我再给同学们讲一些自我保护的具体方法：
一、上学和放学的路上，最好与同学结伴而行。有事外出时，一定要告诉父母、老师或周围的人，你和谁在一起，要到什么地方去、干什么事。记住，不要一个人在黑暗、偏僻、荒凉的地方行走。走夜路时一定要昂首挺胸，即使害怕，也要抖擞精神，要让企图袭击你的人望而却步。当发现有人一直跟着你时，你不用害怕，你可以尽快到繁华热闹的街道，商场等地方，想办法摆脱跟踪者。也可以跑向附近人多的地方报警求救。如果是在校门口，就给家里打电话，让大人来接。关键是当只有你一个人时，要有警惕性，多动脑筋。
二、我们一些学生喜欢网上聊天，因为上网跟网友聊聊天，谈一些轻松的话题，能使自己从枯燥沉重的学习生活中得到放松，而且在网上还可以毫无顾忌地跟网友谈一些平时跟
家长和老师不愿谈、不能说的话。但是网上也有很多陷阱，特别是一些爱幻想、充满好奇心的女孩来说，稍不留神，也许就会掉进网友设好的陷阱。所以，网上交友时，请你特别注意：1.不要说出自己的真实姓名和地址、电话号码、学校名称等信息。2.尽量不要与网友会面。.如非见面不可，最好去人多的地方。3.对谈话庸俗的网友，不要反驳或回答，以沉默的方式对待。4、不要轻信网上朋友的信息资料，因为一些别有用心者上网前往往用假信息资料巧妙地把自己伪装起来。
三、当你遇到抢劫时，应以保护自身生命和安全为首要原则，不要过多地顾及财物。不到万不得已，不要硬拼，避免造成更大的损失。关键时候要大声呼救，及时报警。报警时，要简明、准确地向公安部门报告案件发生的地点、时间、坏人的人数、案情等内容，以便公安部门及时派员处理，还要留下联系电话。如果你是处在和坏人周旋的危险中拨打110，应注意隐蔽和轻声。当然，打报警电话是事关社会治安管理的大事，千万不要随意拨打或以此开玩笑。平时，提包要斜挎在肩上，不要把包背在靠马路一边，以防坏人抢劫。家门钥匙要放在身上不易被发现的地方，也不要放在书包或挎包里，即使被抢了，你仍可进家门。
同学们，构建和谐社会是我们每个社会成员的责任，创建平安校园也是我们全校师生的义务。我真诚的希望同学们依法律己，抵制不良诱惑，把主要精力放在学习上，提高道德修养，为自己将来美好的人生打下坚实的基础。
❷ 以“章法”为题的作文-800字以上。明天12点前急要
文明的章法
在生活中，我们提倡“迎奥运，讲文明，树新风”，让点燃圣火的火炬在心灵中传递。其实，文明离我们很近很近很近，近得触手可既。比如，把没有盖好的下水井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，捡起地上的垃圾……等等，都是一个又一个文明的体现。一份文明就是一份力量，无数份文明在一起就会产生一种无与伦比的力量，这种力量如破土的小苗，在每一个人的心里萌发。
一分文明好像一滴水，许多文明就是一片海。
一分文明好像一盏灯，照亮一个热情。
一分文明好像星星之火，许多文明可成燎原之势。
忘不了，田径赛场上快得要飞起来的刘翔，他奋力冲破了不可能的枷锁、跨越历史障碍，成为中国乃至亚洲第一个可以在男子短跑项目进入前三名的中国人。他带给我们的不仅仅是一块金灿灿的奖牌，而是中国人在田径赛场上的突破。
忘不了，洛杉矶奥运会男子手枪慢射的赛场上，身背83号的中国队员许海峰，奇迹般地打出了一个又一个的十环，突破了中国在奥运会史上金牌为“零”的纪录。这是一枚意义深远的金牌，正是这枚金牌写下了中国奥运史上崭新的一页。
忘不了，在希腊的奥运会中，来自中国的两朵“黑牡丹”李婷、孙甜甜也将一个中国神话书写到底。她们一路上过关斩将，出人意料地杀进奥运会网球女双决赛，并最终战胜西班牙的选手，首次在奥运会会场上升起了五星红旗，奏起了中国的国歌。
忘不了，在乒乓球坛上一直被誉为“世界乒坛皇后”的邓亚萍，在夺得亚特兰大第二次奥运会女单冠军之后，他泣不成声：“太难了，几年之后我还能夺得这个冠军，我付出的太多了。”是啊！除了努力和汗水，邓亚萍在赛场上还留下了什么呢？
从许海峰打破零记录，到翔飞人一跑惊天下……短短20年间，中国体育军团在奥运会铸就了一座又一座丰碑，这些闪亮的光点也串成了中国体育最为辉煌的一段奥运史。
但作为一名小学生，我不能像奥运健儿一样在奥运赛场上为祖国付出自己的努力，但是我要做一个讲礼仪、讲文明的小学生，也为祖国的奥运贡献出自己微薄的力量。
我们的祖国是一个有着五千年灿烂文化的文明古国，文明的风尚源远流长，被世人誉为“礼仪之邦”。从“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿看，非礼勿动”开始，我们的祖先就一直走在追求文明的道路上。文明是尊重别人，更是尊重自己。文明是一种无与伦比的美！我们每个人没有办法选择外表的美和丑，但我们能选择文明！同学们，我们期待着文明之花开遍我们的校园，开遍我们的祖国大地！
❸ 以“见证”和“春江花月夜”为话题各写一篇高中作文，800左右
春江花月夜
《全唐诗》中存诗仅两首的张若虚，在唐代灿如繁星的诗人群里实在毫不起眼，然而真正爱国学、爱唐诗宋词的人，想必都知道张若虚及其著名诗篇《春江花月夜》
据说《春江花月夜》这个题目，始创于那个“全无心肝”的陈后主陈叔宝。然而陈叔宝究竟在这个美丽的题目下写了些什么，却因诗已失传，无从知晓。荒淫无道的隋炀帝杨广倒留下了现存最早的两首《春江花月夜》，不过只五言四句，短浅空洞。陈叔宝还写过一首《玉树后庭花》，常被后人在文论中与《春江花月夜》并提，诗也还留存于世，虽是七言，却仅六句，况且肉麻得紧，与隋炀帝如出一辙，都是臭名昭著的宫体诗。
宫体诗以宫廷为中心，以艳情为内容，描红点翠，堆香砌玉，浮华荒谬，空虚无聊；从梁陈到隋唐，百余年间，主宰文坛，造成诗国的黑暗，遗下无数罪孽。南朝士族生活优裕，偷安成习，以能作五言诗作为表示自己是士流的手段，如果不会作诗就会被人鄙视、不能参加社会活动，诗歌完全成了荒淫腐朽生活的点缀，建安气质、魏晋风骨早已荡然无存。唐前期的诗歌创作沿袭了南朝文风，诗人们“竞一韵之奇，争一家之巧。连篇累牍，不出月露之形；积案盈箱，唯是风云之状。”就是大唐开国创业英主李世民也不能免俗，表现不出象宋太祖赵匡胤《日出》诗那种“未离海底千山黑，才到中天万国明”的气魄。李世民对诗人张昌龄的文澡很赏识，但张昌龄等应进士科不第，李世民问原因，考官说他们文风浮靡，不是好材料，李世民也就默认了。
王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王同时入霸诗坛，称为初唐四杰。四杰在古诗向律诗的过渡中起到了开拓作用。文武双全的裴行俭对四人却十分轻视，说士人要有远大前程，首先靠器识，其次才是文艺。王勃虽有文才，浮澡浅露，不象享受爵禄的材料。杨炯大概可以做个知县，其余人能得好死就算不错了。这些评说足见新诗的发展道路艰难。对打破宫体诗的束缚、铺平新诗发展之路，初唐四杰是有贡献的，杜甫评四杰诗说“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”这个评价既是对当时诗坛基本态度的客观反映，也是对四杰诗的确评。
在六朝浮华文风笼罩下，宋之问、阎朝隐等宫廷幸臣成了诗坛上一伙把头式人物。卢照邻和骆宾王始终在齐梁余风里打转，王勃和杨炯又一个早死、一个远宦，因此初唐四杰的成就并不大。成就最高的王勃也不过给我们留下了“海内存知己，天涯若比邻”之类的好诗句，而几乎没有令人振奋的好的诗篇，更不要说为盛唐诗人提供典范。把大唐引进诗歌朝代的，也许正是张若虚与他的《春江花月夜》。
闻一多先生曾给这首诗以极高的评价：“在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是渎亵。”又说“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。从这边回头一望，连刘希夷都是过程了，不用说卢照邻和他的配角骆宾王，更是过程的过程。”说张若虚与他的《春江花月夜》“和另一个顶峰陈子昂分工合作，清除了盛唐的路——张若虚的功绩是无可估计的。”
的确如此！《春江花月夜》既富于南方民歌的色彩与风调，又较成功地运用了经过齐梁到唐初百年酝酿接近完成的新诗格律，还首次探索了七言诗中以小组转韵结合长篇的技巧，三者的糅合是那样完美，给后来的诗人提供了一个很好的范本。这理所当然是个顶峰。
《春江花月夜》的章法结构，以整齐为基调，以错杂显变化。三十六行诗，共分为九组，每四句一小组，一组三韵，另一组必定转用另一韵，象九首绝句。这是它整齐的一面。它的错综复杂，则体现在九个韵脚的平仄变化。开头一、三组用平韵，二、四组用仄韵，随后五六七八组皆用平韵，最后用仄韵结束，错落穿插，声调整齐而不呆板。在句式上，大量使用排比句、对偶句和流水对，起承转合皆妙，文章气韵无穷。诗中春、江、花、月、夜、人几个主题词错落重叠，伸缩变化，把读者引进了一个目眩五彩、浑然忘我的境界。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！
起首四句，就两现春江、两现明月、两现潮、两现海，交错叠现的景观立即把人带进了一个神奇美妙的境界。而最后一句，又为整篇描写的江月埋下了伏笔。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆是霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
我们看到，诗人在第二组是写初月的朦胧，第三组是写高月的皎洁，并发思古之悠情。“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人面对这一轮江月深深地思考着，满怀感慨和迷惘。也许后来大诗人李白“青天有月来几时？我欲停杯一问之”，以及苏轼“明月几时有？把酒问青天”的诗句，只是此句的翻版。而第四组的起句“人生代代无穷已，江月年年望相似”与刘希夷的名句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”则如出一辙。张若虚感叹江月长明而人生短促，刘希夷感慨风物依旧而人生易老，两者之间何其相似！这里月的叠用、人的叠用以及江的叠用，有一种音节美、韵律美，断而复续，飞丝相接，给人一种清峻雄奇之感。诗人创造的这种诗歌语言形式，后来发展成为散曲和民歌中的“顶针续麻体”，至今中国诗坛还留有它动人的影子。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
最神奇的就是这白云一片，悠悠来去，使万丈沟壑一线飞渡，从江月清景、人生感慨一下子滑向野浦扁舟和明月楼头，一笔带出离人怨妇的主题。有人对此诗的主题多有非议，殊不知几千年中国历史上男人不是服徭役兵役、就是为生计而奔波，离人怨妇，正是社会底层的生活现实。而且爱情和相思，是人类文学永恒的主题，没有哪一代人能避开，古今中外，真正避开了的只有六七十年代中国“八大样板戏”。样板戏中除《智取威虎山》里李勇奇有个妻子一出场就遭土匪枪杀外，八部戏剧再没有一对夫妻，也没有一对情人。而如此一首诗、如此一轮明月，还有什么题材比写离人怨妇更好呢？只有如怨如慕如泣如诉的相思情怀才配凄清如许的一轮江月，也惟有纯真的情，才能使高天皓月更显皎洁。这样大开大合的过渡，手法巧妙如神来之笔，令人拍案叫绝。在这样一个明月之夜，是谁家游子飘荡在一叶扁舟之中，他家在何处？又是谁伫立在那月明如水的楼头思念她的远方飘零者呢？仅用两句，合写离人怨妇，总领下文。然后派出八句描写怨妇：
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
楼头明月总在怨妇心头眼底徘徊，照着早已懒用的妆台明镜。月明之夜，离愁别绪更加萦怀，使人无法排遣。而那一轮明月偏又浸透帘珑、照亮砧石，况且帘卷不去、手拂不开。此时远行的人儿只在思念之中，只能彼此瞩望而无法相依相诉，就是有再多的相思情怀，说来他也无法听到。我多想随这笼天罩地的月光飞流到他身边去照耀他啊！可是即使象鸿雁那样高飞远举，也不能把这寂寞楼头的相思明月带给他，何况这春江里只有跃浪的鱼儿激起几个漩涡儿呢！寥寥数语，怨妇的离愁别恨已写到极致。接着笔锋一转，又派出八句来写远方的游子：
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭映月忽西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
昨夜忽梦落花飘零，春已半残，可是寄身异地他乡，回家的日子还遥遥无期。江水奔流不息，一浪又一浪地赶往大海，好像要将春天带走一样。而江潭倒映明月，不知不觉已经西斜。斜月渐渐隐入海雾，这时北方南方、碣石潇湘有多少游子还在赶着回家，有多少离人怨妇还在远隔千山万水彼此思念呢？夜色凄迷，月光如水，不知有几人在这轮明月下赶回家去了，而我只能守着这野浦孤舟，思念着远方的亲人，看江流依然，落月留照，把江边花树点染得凄清如许，人间离情万种都在那花树上摇曳着、弥漫着。在这样勾魂夺魄的意境里结束全篇，情笔生花，余音绕梁。
我们在诗篇中看到江与月这两个主题中的主题被反复拓展，不断深化。春江、江流、江天、江畔、江水、江潭、江树这纷繁的形与景，和着明月、孤月、江月、初月、落月、月楼、月华、月明复杂的光与色，并通过与春、夜、花、人的巧妙结合，构成了一幅色美情浓斑斓迷离的春江夜月图。诗人没有局限于一轮江月，而是把一种复杂的人类情感贯穿始终。无论是初月的明媚、高月的皎洁还是斜月与落月的迷离缠绵，抑或楼头月的徘徊、镜中月的清影、帘内月的倾注、砧上月的流照，无一不打上情感的烙印。把一轮明月写到如此清雅且夺人心魄的地步，就不仅仅是传世之作、而应该是旷世之作了。自《诗经》至张若虚，其间一千几百年，没人把一轮江月写得如此凄美多情。在诗歌的表现形式上，南朝民歌和齐梁声律学，经过多年的酝酿发展，到了张若虚手里，恍如金丹炼成突现奇光，语言声律与形式技巧以及描篇布局，被那样的完美地糅合在一起。在诗歌发展还找不到前进方向的唐前期，《春江花月夜》本身就如同光耀千古的一轮高天朗月，照亮了盛唐的路，催生了诗国的灿烂。而张若虚之后，又是一千多年过去了，仍然无人能把一夕江月渲染得这般淋漓尽致，历尽沧桑变幻，诗篇不朽而江月依旧。
见证
清明，清明节，母亲离世后的第二个清明节。 我点燃三柱香，默默跪下去，跪在母亲遗像前，跪在母亲面前。窗已经打开，一缕青烟朝窗口缓缓飘移，飘向远在一千多公里外故乡荒凉的山坡，飘去母亲寂静的墓前…… 良久，我站起身，从壁橱深处小心捧出一个长方形浅底纸盒，慢慢打开，凝视和抚摸里面的一块布。我把脸贴了上去，泪水从心底涌起。 那是极普通的布，是母亲生前用了几十年的一方包袱皮。大约一米见方。白底，仿佛五线谱的五条绿色细线交织出小小的方格，上面等距缀满手指肚大小的树叶和谷粒般的小樱桃。整块布基本完好，只是四个角明显拉长，而且破了，有不规则的小洞和豁口——数十年间，四个角不知在母亲手里拉了多少次，系了多少次，解了多少次，摩挲了多少次…… 一般说来，北方乡亲们大多喜欢红色粉色等更艳更花的布料，而母亲却选择了较为素朴的图案。这是为什么呢？不错，肯定是樱桃，无论锯齿形叶片还是细柄顶端那楚楚可怜的小小的圆果，都显然是家乡最常见的本土樱桃。我想起来了，老屋前后就有这样的樱桃树。前面菜园东南角有一棵，后窗有一棵。樱桃是家乡最先熟的水果。端午节前后，一点点由绿变白，由白变黄，再由黄变红。由黄变红是最让人嘴馋的阶段。忽然某天早上，去园里割韮菜回来的母亲喊我们吃樱桃。但见樱桃用一片向日葵叶子托着，圆圆的，滴溜溜地圆，红红的，娇滴滴地红。张口投到嘴里，甜甜的汁液立刻在舌尖炸开。母亲只是站在旁边笑眯眯地看着。记忆中，母亲从不曾把樱桃放到自己嘴里。我陡然明白了母亲选择这樱桃图案的理由：几十年前那一时刻站在农村供销社柜台前的母亲，眼前一定闪出了自家房前屋后那两棵樱桃树，闪出了樱桃树下她的六个孩子：樱桃脸蛋，樱桃嘴唇，樱桃眼珠……
我把嘴唇和鼻端慢慢贴在缀满樱桃的包袱皮上。一股久违而又熟悉的母亲身上特有的气味和温馨。恍惚之间，好像钻进了五十多年前漫漫冬夜里讲故事的母亲的被窝，坐在了在炕上低头纳鞋底或缝棉衣的母亲的身旁，穿上了母亲一针一线做的棉衣和棉鞋……。 父亲和大妹告诉我，这方包袱皮包过所有六个子女的衣服。相继包了几十年，冬天的，夏天的，新的，旧的，破的。但几乎没包过母亲自己的衣服。日子过得最艰难的时候，母亲甚至没有去外婆家穿的单裤，没有冬天穿的棉裤。 而今，母亲去了，包袱皮空了。一方空了的包袱皮，不再包的包袱皮…… 这是见证吗？是的，这也是见证，母爱的见证。而这是人世间最不需要见证的爱和最为充满爱的见证。
❹ 以眼光为题的800字高中作文
眼 光 在人类的历史长河中， 总有一种眼光让人充满智慧； 总有一种眼光让人流连忘返； 总有一种眼光让人激情澎湃…… 眼光是心灵的窗户，它折射出来的是人性的真、善、美。 站在民族发展的山峰之上，我品味到奉献者那无私的眼光。 譬如，一支粉笔，一位老师。 有这样一个画面：在一个春和景明的日子里，在一间简陋的课室里，孩子们聚精会神地听着课。老师的眼光扫视着课室里的每一个角落，同学们的一举一动便是眼光的焦点。那么温柔，那么美，连窗外的眼光也忍不住要窥视那迷人的瀑布，那动人的眼光…… 多少年后，从这个教室里走出了多少机关干部，多少记者，多少工程师……但他们永不能忘记的却是那迷人的眼光，那无私奉献的眼光…… 站在撒哈拉的苍茫之中，我领略到顽强者那坚毅的眼光 譬如，一个医药箱，一个柔弱女子。 还记得那穿行于沙漠之中的柔弱女子吗？感受过那骆驼泣血悲鸣之声吗？领略过那坚毅的眼光吗？三毛，用她的此志不渝，在撒哈拉中帮助撒哈拉威人的医院起居，写下了千载的美文。她正是如此把坚毅的眼光投向人烟稀少的沙漠王国。 站在历史发展的河畔，我读出了追寻者那审时度势的眼光。 譬如，一个目标，一个智者。 战国时期的孔子，倘若在周游列国之后无审时度势的眼光，能成为一代教育先驱吗？默片时代的卓别林，如果未能发现自身的优势，看到默片的潜力，能铸造无声电影的辉煌吗？滚滚商界里的比尔盖茨假若看不到经济的洪潮，能登上微软的颠峰吗？不尽的假如，传来一个永恒的消息：只有审时度势的人，具有与时俱进的眼光的人，才能谱写人生的辉煌。 原来，眼光是如此动人心弦，或温柔，或坚毅，或睿智，不一而足。
❺ 人该如何看待章法以章法为题写一篇作文
文明的章法 在生活中，我们提倡“迎奥运，讲文明，树新风”，让点燃圣火的火炬在心灵中传专递。其属实，文明离我们很近很近很近，近得触手可既。比如，把没有盖好的下水井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，捡起地上的垃圾……等等，都是一个又一个文明的体
作文,章法
文明的章法 在生活中，我们提倡“迎奥运，讲文明，树新风”，让点燃圣火的火炬在心灵中传递。其实，文明离我们很近很近很近，近得触手可既。比如，把没有盖好的下水井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，捡起地上的垃圾……等等，都是一个又一个文明的体
❻ 以贡献为题目的高中议论文作文
无私奉献的人.
“落红不是无情物,化作春泥更护花.”人并非为获取而给予;给予本身即是无与伦比的欢乐;对人来说,最大的欢乐,最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人.
奉献,是人的一种多么高尚的精神,是一种多么高尚的情操……俗话说得好,“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.”
在一个冰冷冰冷的冬天,寒风刺骨,连人也不敢出门,我真怪老天爷,今天这么冷还让我上学.我匆匆地吃了早餐,背着书包出门去了.在路上,阵阵刺骨的寒风迎面而来,我只好硬着头向前走.在不远,一根大竹把我拦住了,我陡然停止,闷闷不乐地顾视前方.只见离大竹不远有一位清洁工正毫无怨言地为人们挖通前几天被堵塞的‘臭水渠’.他挨着冷,忍受着恶心的臭味,用一双差不多被冻僵的手紧紧地拿着铁铲,然后用力地把铁铲插进了被堵塞的‘臭水渠’里,再把铲起的垃圾倒到旁边的桶里……突然,大事不妙,‘臭水渠’里面被塞实了,用铁铲铲不行,用夹子夹不行,那位清洁工只好戴着手套下去挖.她下倒了‘臭水渠’,冰冷的水像一支支利箭直刺他的脚.她忍受着疼痛,仍吃苦受累地挖……行人看见了也热心地走过来对清洁工说：“小刘,别再挖了.天这么冷,你叫几个负责这工作的人来替你挖就行了,何况这工作又不是你负责的,你就快回去休息吧!”“咦!这是怎么回事?这工作不是他负责的?那他这么辛苦来做这干啥呢?……”想着想着,我不由自主地被他那种无私奉献的精神深深地打动了,便情不自禁地走到他身旁,轻声细语地对她说：“叔叔,别再挖了!你就叫几个负责这工作的清洁工来挖吧!快回去休息吧!”只见他抬起头,气喘吁吁地对我说：“我决不会回去休息的,我一定要把这条‘臭水渠’挖通.”看着他那倔强的样子,我只好无可奈何地上学去了.
❼ 求“章法”为题的800字以上作文，三篇
在生活中，我们提倡“迎奥运，讲文明，树新风”，让点燃圣火的火炬在心灵中传递。其实，文明离我们很近很近很近，近得触手可既。比如，把没有盖好的下水井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，捡起地上的垃圾……等等，都是一个又一个文明的体现。一份文明就是一份力量，无数份文明在一起就会产生一种无与伦比的力量，这种力量如破土的小苗，在每一个人的心里萌发。
一分文明好像一滴水，许多文明就是一片海。
一分文明好像一盏灯，照亮一个热情。
一分文明好像星星之火，许多文明可成燎原之势。
忘不了，田径赛场上快得要飞起来的刘翔，他奋力冲破了不可能的枷锁、跨越历史障碍，成为中国乃至亚洲第一个可以在男子短跑项目进入前三名的中国人。他带给我们的不仅仅是一块金灿灿的奖牌，而是中国人在田径赛场上的突破。
忘不了，洛杉矶奥运会男子手枪慢射的赛场上，身背83号的中国队员许海峰，奇迹般地打出了一个又一个的十环，突破了中国在奥运会史上金牌为“零”的纪录。这是一枚意义深远的金牌，正是这枚金牌写下了中国奥运史上崭新的一页。
忘不了，在希腊的奥运会中，来自中国的两朵“黑牡丹”李婷、孙甜甜也将一个中国神话书写到底。她们一路上过关斩将，出人意料地杀进奥运会网球女双决赛，并最终战胜西班牙的选手，首次在奥运会会场上升起了五星红旗，奏起了中国的国歌。
忘不了，在乒乓球坛上一直被誉为“世界乒坛皇后”的邓亚萍，在夺得亚特兰大第二次奥运会女单冠军之后，他泣不成声：“太难了，几年之后我还能夺得这个冠军，我付出的太多了。”是啊！除了努力和汗水，邓亚萍在赛场上还留下了什么呢？
从许海峰打破零记录，到翔飞人一跑惊天下……短短20年间，中国体育军团在奥运会铸就了一座又一座丰碑，这些闪亮的光点也串成了中国体育最为辉煌的一段奥运史。
但作为一名小学生，我不能像奥运健儿一样在奥运赛场上为祖国付出自己的努力，但是我要做一个讲礼仪、讲文明的小学生，也为祖国的奥运贡献出自己微薄的力量。
我们的祖国是一个有着五千年灿烂文化的文明古国，文明的风尚源远流长，被世人誉为“礼仪之邦”。从“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿看，非礼勿动”开始，我们的祖先就一直走在追求文明的道路上。文明是尊重别人，更是尊重自己。文明是一种无与伦比的美！我们每个人没有办法选择外表的美和丑，但我们能选择文明！同学们，我们期待着文明之花开遍我们的校园，开遍我们的祖国大地！
❽ 以章法为题写的作文 700字在线等
题目： 章法（或者生命之章或者生命的章法）
“我们每个人和与我们相关的人拥有的生命、财富和快乐，都取决于我们对人生这场游戏规则的了解有多少，这是显而易见的真理。”这段话是《十诫》这本书给我留下印象深刻的几句话。《十诫》是一本伟大的励志书，给我们讲述了撒该．宾．约书亚的故事。
这本书是他一个忠实的朋友在他死后为了纪念他的行事为人和他对人类的贡献而写的。大概写了撒该不到五岁就变成孤儿了，其他孩子都讥笑他的畸形身材，尽管他早年迭遭困顿，但后来却变成耶利哥城最富有的人，这本书就写了撒该十六岁那年认识了作者，从认识作者到作者死后对他的故事编排的，在他老年后，把自己的财产变卖、把钱给了城里贫困的人们，而自己却只留了一套房子和够以后养老用的钱，还将自己成功的秘决和生命的章法写在了自家别墅的墙壁上，让全城的人都有能看到。
读完后，我不禁默默地想，撒该是一位谦虚为怀、自创命运的笃行者；是一位征服了全世界、却毫不夸耀自己成就的人，是一位为了人民、为了大家的幸福而愿做出牺牲的人。学校有“红领巾一条街”。让我们去为大家着想，但是又有谁是自愿干的呢？如果学校让大家自愿去干这件事，我相信没有几个人会愿意去干的，有时非去不可，才会去，而且有一部分人去了也是随便玩儿，等到老师来了，才做出一副认真打扫的样子，想到这里我不由得脸红了。再想想撒该，他不一样，他为了别人干的好事数不胜数。他心中有他们的城市，有他们的人民，正是心中有了他们，对他们充满了爱，所以才会为他们无私奉献。如果我们心中有穷苦的人民，对他们充满了爱，我相信类似于“红领巾一条街”的活动就会取得效果。
当我想到撒该坚持不懈的努力，做一件事对他来说不可能的事情，还笑着说“天下没有做不到的事，除非你认为这是不可能的。”是啊！天下无难事，只怕有心人。撒该最后凭着自己顽强的毅力最终件事。撒该办到了一个常人都办不到的事。他说：“希望是走向成功的第一步，如果一个人不能先有希望，那么他永远不会订计划去争取任何东西。”是的，撒该有了希望，有了坚定的信念才干成了大事。我个还是孩子，谈不上干大事，那么生活中的小事，我们又是怎么样对待的呢？漫不经心，还是一丝不苟？依我看来全班大部分的人对生活中的小事是漫不经心的。既然漫不经心，还会对那些小事而有所希望吗？既没有希望，就不会去争取任何东西，也就干不了什么事了。
我回想撒该说的话：“人的一生中，面对任何要打击你，征服你或威胁你的逆境时，最重要的秘诀是，你自己要固若磐石，勇敢地而对它。”撒该说话令我深受感染，人一生要而对挫折、打击无数，我们要学习这个秘诀，否则，你会被无数打击和挫折击倒的。有人说：“上天为什么对撒该那么好，让他致富，把他的话当作至理名言，以他为榜样学习他？上天太不公平了！”
其实上天对我们每个人都是公平的，撒该四肢不发达，但头脑却很灵活，这证明上天给予人一项，你就会被收回一项，撒该体育场不行，却用发达的大脑使自己致富。如果我们最好的特质不能经常锻炼，就会像身上的肌肉一样萎缩，那样不就太得不偿失了吗？所以大家不要抱怨上天，你去练最好的特质，以最好的特质来致富。
书中说到一个人的生命有十大章法，如果你按照 它的要求去做，那么你将是人个伟人！让我们看看是什么章法这么神奇吧！
1、 每天工作生命才会调和。
2、 持之以恒，方可掌握命运。
3、 慎谋远虑，否则你将终身随波逐流。
4、 在阳光下行走，勿忘准备迎接黑暗。
5、 陷入苦难灾厄时，仍要而带微笑，直到厄境俯首称臣。
6、 只有计划，没有行动，永远只是空思想。
7、 在你的心灵被禁锢之前，先扫除禁锢在你的蜘蛛网。
8、 想要到达目的地，必须减轻心灵的负荷。
9、 永远记得，现在想到已经太迟。
10、 你必须努力做你自己，而不是妄想成为某人之二。
生命是一场游戏，有它一定的章法必须遵循。一个人如果不明白这场游戏中简单的方法，参与生命的种种竞赛，就会失去任何成功的希望。