A. 以 求真 为话题500字作文
我的妈妈平日里对我的态度真有些说不清楚，有时很温柔，有时又要求特别严格。
记得有一次语文考试时，我因为粗心大意，所以只考了98分，全班第二名。虽然没得到100分，我还是很高兴，心想：“反正达到了妈妈要求的分数线（98分以上），回去妈妈应该也不会把我怎么样吧！”
谁知道一回到家，妈妈就问我，说：“语文试卷发下来了没有？”
“发了，发了！”我一边答应，一边十分高兴地在书包里找试卷。
妈妈笑着问我：“考了多少分呀？”
我很得意地说：“98分，全班第二！”
妈妈一听脸色一下子变了：“第一名是谁？他考了多少分？你为什么没有考100分？为什么不能得第一名？”她气冲冲地一口气连问了几个问题。
我一看妈妈这个样子，心里想：“真是晴天到多云，又转雨天，变得真快呀！”
我一下子愣住了，妈妈问的问题我一直不知道怎样回答。
妈妈把刚才的问题又问了一遍，我这才回过神来，我说：“第一名是班长余雅琪，她考了98.5分。”
妈妈让我把试卷拿出来，我连忙双手递过去。妈妈一边看着试卷一边说：“你看这一题错得多不应该，要是这两个字你不写错，就不会扣这两分，就得到100分了，那不是全班第一吗？”
我低下头，对妈妈说：“妈妈，对不起，我下次一定不犯这样的错误了。”
我拿着试卷慢慢地走向书桌，心里想：“妈妈对我这么凶，也是有道理的，说明她对我要求严格，我一定改掉粗心大意的毛病。”
B. 以求真为话题写一篇作文 急.......
以色列一位著名的智者、演说家在一次规模空前的演说中，开首第一句话版就说：“世界就像一条鱼权。”坐在前排的政界、商界和演艺界的名流立刻热烈鼓掌，场面壮观。这时，一位坐在最后一排的男青年站了起来，怯生生地说：“智者，请您说说‘世界就像一条鱼’的理由是什么？”整个会场一下子寂静了，几乎所有的人都屏住了呼吸。智者温和地笑了笑说：“好吧，世界不像一条鱼！”
年轻人的求真精神和挑战胆识，值得人们为之喝彩。真理，常常掌握在勇于求真的人手中。
真理，是对客观事物的如实的反映，是经过人们的反复实践证明了的正确认识。
叔本华说：“真理几乎经常是从后门溜进来的，因为它是由于偶然从某一附带情况中产生的。” 真理，看似“妙手偶得”的，实则追求真理的道路上充满了艰辛和坎坷，只有勇于献身、坚持不懈的人，才能采撷到真理的灵芝。
真理需要不断地锤炼。马克思说：“最好是把真理当作燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。”
真理，能放射出神奇的光华，能为人们增添无比的动力，谁掌握了真理，谁就找到了通往成功的捷径。
C. ht以求真为话题的高中作文
高考是选拔人才的考试，人才的最起码条件是有正确的人生观、价值观、世界观，而高考作文就是检测人才的手段之一。因此我们要求学生作文思想应健康、端正，歌颂真善美，贬斥假恶丑。但是，现在作文评价上有一个奇怪的现象：对写善和写美大加褒扬，对于写真则不敢提倡，小心翼翼或避而不谈。
老师常常这样告诉学生：千万不要以灰暗的笔调反映社会，更不要深刻揭露阴暗面。社会的事情你管不了，说了也等于白说；更何况，社会上的事情有人操心，“清谈误国”啊。从应试角度看，阅卷老师也喜欢格调高昂、感情纯真、富于激情的文章，不欢迎思想过于成熟的文章。所以多写光明面为好。
学生是听话的。为终身之计，为大好前程，在嘴巴上加了一把锁，脑袋里亮起了一盏信号灯。于是，那大快淋漓的针砭时弊，“以引起疗救的注意”的文章不见了。即使你写得多么精彩深刻，绝对不会得高分，更不会得到在社会上、报刊杂志上、优秀作文选中流传的“殊荣”。
为什么？因为导向不好。高考是一根指挥棒，有引导社会舆论，提高社会审美趣味、提升价值观念的作用，如果选出的优秀文章是揭疮疤的，那些大人先生们、正人君子们岂不要愤愤不平，把你高考批得体无完肤？我们辛苦经营建设的社会被你说得一文不值，我们的功劳哪儿去了？这个学生要么是个冷漠尖刻的“刺儿头”，要么是个疯疯颠颠的“神经病”，这样的死对头，怎么能做我们的接班人呢？
于是，民主法制公正廉明不写了——这些是很敏感的政治问题，是雷区，写不得。那写什么？谈人生哲理，大谈为人处世的技巧，谈生命无价，谈环保意识，谈亲情友情。天地如此广阔，什么不能写，非要大谈什么国计民生，谈什么国家政治呢？不要太“迂”了嘛！
这里，我要大声疾呼：还真实思想一个尊严，给真实感情一片晴空！
首先，求真是文学创作上的历史追求。
真，是哲学上的一个重要命题。现实是客观存在的，它不以人们的意志为转移。把社会的真实面貌表现出来，在文学上称为“现实主义”。有多少现实主义的大家，创作出优秀的文学作品，给世界人民带来丰富的精神食粮啊，我们不是一直都赞扬提倡吗？像十九世纪的巴尔扎克、果戈理、斯汤达、莫泊桑，这些脍炙人口的名字，我们的学生耳熟能详；我们的教材还选录了他们那么多文章来教育学生，学习他们的思想，学习他们的现实主义的创作方法！
D. 以求真为话题写一篇作文 急. 600以上900以下
以色列一位著名的智者、演说家在一次规模空前的演说中,开首第一句话就说：“专世界就像一条鱼属.”坐在前排的政界、商界和演艺界的名流立刻热烈鼓掌,场面壮观.这时,一位坐在最后一排的男青年站了起来,怯生生地说：“智者,请您说说‘世界就像一条鱼’的理由是什么?”整个会场一下子寂静了,几乎所有的人都屏住了呼吸.智者温和地笑了笑说：“好吧,世界不像一条鱼!”
年轻人的求真精神和挑战胆识,值得人们为之喝彩.真理,常常掌握在勇于求真的人手中.
真理,是对客观事物的如实的反映,是经过人们的反复实践证明了的正确认识.
叔本华说：“真理几乎经常是从后门溜进来的,因为它是由于偶然从某一附带情况中产生的.” 真理,看似“妙手偶得”的,实则追求真理的道路上充满了艰辛和坎坷,只有勇于献身、坚持不懈的人,才能采撷到真理的灵芝.
真理需要不断地锤炼.马克思说：“最好是把真理当作燧石——它受到的敲打越厉害,发射出的光辉就越灿烂.”
真理,能放射出神奇的光华,能为人们增添无比的动力,谁掌握了真理,谁就找到了通往成功的捷径.
E. 以求真为话题作文300字
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”虽然我没有听过陶行知爷爷的声音，但他的那句名言在我心中无声胜有声，让我受益良多。作文难写，考场作文更是难写。为了找到应考作文的“捷径”。星期天一大早，妈妈就钻进了书店，中午抱回一大堆作文书。我目瞪口呆地望着小山似的书，诧异道：“老妈，现在只剩下两个星期要中考了，您该不会让我看完它们吧？”“考场作文仅靠现场构思，能得高分吗？这些都是我精心挑选的，你只要巧妙地汲取其中的营养，作文就不成问题了。”我无可奈何地抱着“小山”准备回房，妈妈摆摆手，“乖孩子，别苦着脸，这么多书你看不完，要巧干。”我惊讶地望着妈妈额头上滚动的汗珠，刚准备说话，妈又说到：“你只要头脑中准备几篇范文，到时就能以不变应万变了。我已经把每本书中的精品剪辑装订成‘浓缩的精品’，你只管背就行了。”我接过妈妈手中的“书”，沉甸甸的。我的心，也沉甸甸的……妈妈的苦心果然没有白费。中考作文“声音”刚好与我背过的关于环保的范文吻合，我刚准备下笔“嫁接”完成一篇“佳作”，耳边突然响起老师的声音：“考场作文一定要有真情实感，不能有假，更不能抄袭。”虽然妈妈教过我怎样灵活变通，不露出马脚。但我从心里赞成老师的话--写作文要有真情实感。可现在是中考啊！谁不想拿高分？我左右为难……耳畔突然想起陶行知爷你爷的声音“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”我咬咬牙，毅然做出有可能改变我人生的决定：“我手写我心。”鱼和熊掌不能兼得，我只能舍利取义，去伪存真了。我辜负了妈妈的一片苦心，但我知道妈一定会原谅我的，因为妈和我一样崇拜陶行知爷爷，而且我写出了自己的真情实感，写也了我心中最好的中考作文。“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”陶行知爷爷的声音为我敲响了警钟，它回荡在我的耳畔，教会了我如何做人，更激励我努力前进。
F. 以"真"为话题的高中作文
当漫天的黄沙遮住远行的身影，当咫尺的天涯跨越时空的阻隔，当滚滚的红尘升腾起不落的信仰，我看到，那一颗颗真情的心，犹如一朵朵美丽的鲜花，在历史的每一个年轮上傲然绽放。
千两黄金买不到红脸大汉感激一笑，美人豪宅无法让美髯公低头一拜，高官爵位不能让七尺男儿誓死效忠，而一匹赤兔马却让一代武圣一跪三拜。孟德质问：“汝非重畜而轻人乎？”云长的回答响彻古今：“凭此马可一日见兄矣。”那铿锵有力的回答，镌刻出他对兄长最真挚的感情，于是，后人讲述了一段关于真情的最美好的故事。
弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最真诚的眷恋，挥一挥羊鞭，他选择做高山雪莲最圣洁的守望。他在漫天黄沙中且歌且行十九年，用睿智铭记下对大汉的忠贞，将那一支光秃秃的旌节升华为一段不朽的传奇，谱写了一首荡气回肠的悲壮之歌，他将那群枯瘦的羊群定格为一段千古的传奇，给后人留下了一件壮举。于是，真诚成为他留给后人最美好的嘱托。
“秦淮八艳”使明清之际的江南士子们黯然失色。李香君不屈于马士英、阮大铖的淫威，以头碰壁血溅桃花扇，并与变节的丈夫侯朝宗分道扬镳；董小宛杜鹃啼血，力劝丈夫冒辟疆不要出仕朝廷；拼得一命求知己的柳如是，在清兵兵临城下时，要与丈夫钱谦益跳水殉国。而钱却畏缩不前。他们虽出淤泥而不染，用对明朝最真挚的感情，让人们懂得真情无处不在。
他们以火一样的激情投身火海，他们怀揣群众的利益走向危险，他们以自己的生命捍卫了他人的生命，更捍卫了武警消防兵这一崇高的职业。衡阳消防官兵——他们舍生忘死的英雄气概将永存史册，那壮烈的一幕将永远留在人们心中，那是对真情最伟大的诠释。
岁月流转，沧海桑田，烟波浩淼五千年。是他们，让我们懂得了什么是真情，什么是奉献。千百年前的真情在今天依旧让人感动，今天的真情千百年后也会感动后人。“今人不见古时月，古月依旧照今人。”尽管范缜在《神灭论》中已明确指出“人死后会形神俱灭，什么也不会留下”，但是，真情是谁也不能带走的。
不是每一粒种子都找不到生根的土地，不是每一棵大树都屈于狂风暴雨的蹂躏，不是每一首歌曲都掠过耳畔随风而逝，不是一切真情的河流都流失在心灵的沙漠里……
真我风采
小心翼翼地给自己涂上一层保护色，不至于被人一眼看“透”，这可能是当今社会的时髦之举。
就拿我来说吧，在父母眼里，我是一个不爱交际、腼腆羞怯的男仔；在同学当中，我却被描绘成活泼有余、开心有加的“多动症”患者；而老师给我写的评语多是“要增进吃苦精神，提高自控能力……”
人，本来是一个多面体，有时“眼见为实”也难免有误。古人云“知子莫若父”，我却要说“知己莫若己”。几经度量，我终于发现了“真我风采”——
性情急躁
读初中时，曾因一件芝麻大的事，我失去了一个好朋友。当时，由于我的不冷静，凭着少年一股狂劲，便出口伤人。于是，我们互不理睬，各行其道。从此，教室中少了一对互相学习的好伙伴，篮球场上失去了一对配合默契的绝佳搭档。
生性豁达
说到这儿，可不是我自夸，我绝对是十分大方豁达的。我可不介意借给你一本有价值的参考资料，就是形影不离的复读机、电子词典，我也不会露出半点为难之意。男孩嘛，豁达一点，不然弄个“铁公鸡”的雅号，可就麻烦啦。
我豁达还表现在我不爱哭，不愿忸怩作态。更加讨厌别人表里不一、背后伤人。说话嘛，不逢人留三分，真枪实弹，一切明朗利落。我始终这样认为，豁达也是一种美。
幽默风趣
和我相处的人，都不难发现，我还是个挺幽默、挺爱开玩笑的人，哪里有了我，哪里就会有笑声。
不是吗，篮球场上，比赛进入了“白热化”的阶段，我队失误频频，不少队员都急躁起来。这时，我接到队友传球，一个漂亮的过人，接着高高跃起，大喊一声“扣篮”！无奈跃至最高处，还与篮板相差一大截，只好叹息曰：“还是擦板吧！”球应声入网，场上气氛也随之轻松起来。大家越打越棒，一鼓作气拿下了比赛。这，我可起了不少的作用噢！
怎么样，这就是我，一个实实在在的的，一个充满个性的真我！
[点评]
“真我风采”，要从所谓成熟中，回归纯真，贵在“真”。这篇文章就体现了这一特点。小作者擦去了保护色，用生动幽默的语言表现出一个性情急躁、生性豁达、幽默风趣的男仔形象。作者实话实说，写出了自己的个性，写出了真实的自我。这饱含纯真诚的幼稚的真话，总比虚拟的深刻的废话要有意义得多。另外，作者加了板块小标题，使条理更清晰、层次更分明，形式上别具一格，增强了文章的可读性。
[例文二]
日记四则
9月1日 星期一 阴转雨
新学年的第一天。班上的同学都在谈论假期外出旅游的热点话题。我呢，什么地方都没去，邻居小桐知道的。
“喂，暑假你去过哪里啊？”
“我去过上海，你呢？”
“北京，我还爬过长城呢，好壮观。”
“舒，你去哪里？”同桌小可突然问我。
我抬起头，发现几十双眼睛满怀期待地看着我。我低下头，十分随便但声音很小地说：“我……我去过台湾。”
“哇，好棒，那一定很好玩吧？”
我笑了笑，看见小桐直直地盯着我，好像要把我看穿。我脸红了，突然冲出教室，外面正在下雨。
9月3日 星期三 阴
今天，班上开了一个以“真”为主题的班会。当我看到黑板上“学做真人”几个大字的时候，心轻轻震动了一下，我看着小桐，她也在注视着我，我很快低下头去，脸红了。
老师似乎看出我的心思，突然问我：“张舒，你对这‘真’有啥想法？”
“——没——没有。”我摇摇头，声音有点颤抖。
外面的天阴沉沉的，我心里很烦闷。
9月5日 星期五 雨
今天下雨，我没带伞，小桐打着伞，跟我一起走。
路上，我们都没有说话，我偷偷看着小桐。她终于开口了：“你觉得累吗？”
“累？”
“如果人老是生活在虚伪中，就会觉得很累。其实，人生活在真诚中，就很快乐，没有负担，你愿意一辈子与虚伪做伴吗？”
到家了，我看着小桐，好像明白了什么。
晚上，我想了很多……
9月8日 星期一 晴
今天老师要收暑假日记。同桌小可看了我的日记说：“你不是去台湾了吗？为什么日记里没有写？”
“因为……因为我真的没有去啊！”我终于下定决心说出了真话。
看着窗外，雨过天晴，阳光灿烂，我有一种从未经验过的轻松……
[点评]
这组日记写的是“我”因随意编造一句谎言后，经过邻居“小桐”点化，终于下决心说出真话的过程。由于是一组日记，作者注意到一组（四篇）日记之间内容的连贯性，且紧扣一个明确的中心——要讲真话，学做真人。第一则日记中写“小桐直直盯着我”，第二则日记中写小桐“也在注视着我”，这不是闲笔。此时无声胜有声，为“我”敢于承认撒谎错误作了铺垫。
尤其是第三则日记中小桐说的那段话，也是惟一的语言描写（对小桐来说），但落地有声，是促使“我”弃假求真的关键所在，也升华了文章的主题。另外，每则日记中精练的景物描写，对表现“我”的心理活动也有陪衬作用，寓情于景，情景相谐。
生命诚可贵 真理价更高
（810字，50分）
高三一 岳思宇
夜。
牢房里的夜总是有着特殊的黑暗。那种由阴郁的湿气和历年来犯人们的怨气凝成的黑暗如同一张大幕遮住了人民的眼睛与心灵。黑，是那种盲人黑。（语言凝练，表达到位，渲染了气氛。）
你静静地坐在床边，身上单薄的衣服早以抵挡不住牢房里没有生命气息的寒冷，然而你并不觉得。也许，你天生就不会发抖吧！（一语双关，含义丰富，点出人物性格。）你注视着眼前凝重的黑暗，时间久了，竟也生出了些许如烟火般绚烂的光斑，让你想起了火焰。（想象丰富，自然转入下文。）“火焰，”这个词显然触动了你的神经，你沉吟着，“明天的火刑，也会很灿烂吧！应该有很多人来看我这个“对上帝不敬”的人，是如何结束生命的……”
你踱到窗前，看着被窗栏割裂的天空。上面繁星点点，星光柔和得如同母亲的温柔安抚着你孤寂的心灵。（比喻恰当，表现了人物的内心世界。）你想起了自己儿时要研究星体的梦想，想起了从小就开始学习的《圣经》，想起了自己坚持的“日心说”……无数的记忆碎片汇聚在你的脑海里。（巧妙过渡，文字少而内容丰富。）你痛苦地摇了摇头，你是要把这些令你头疼的碎片甩掉，可头脑里还是清晰地浮现出那天主教对你说的话：“孩子，放弃那个愚蠢的学说吧，你怎么能否认上帝呢？放弃吧，你还是一个有前途的学者。不然，你知道的，我们对待异教徒的历来只有火刑。”（点出敌人的威胁与诱惑，与自己坚持真理的精神相对比。）
“火刑”，你见过的。记得儿时曾经有一个被唤做戈巫的老太婆就被处以火刑，那皮肉焦糊的味道以及她那凄厉的惨叫久久回荡在行刑的广场上。你犹豫，你愤怒，你悲哀。犹豫的是生命和真理孰轻孰重，愤怒的是自己在紧要关头居然会犹豫，不是早 就有了答案了吗？悲哀的是还有千万个人沉浸在“地心说”的谬误中不能自拔。（写出了人物内心的动摇，使形象更加真实可信，血肉丰满。）
你微笑着，对主教说：“送我回牢房吧。”主教愣住了，许久，才在你的身后狠狠地叫道：“明天——火刑——你这个异教徒------”（神态、动作描写传神）
现在，你依旧微笑着，静静地等待着黎明的到来。虽然你知道，当太阳出现，你的生命也即将终结。
火，在你的脚下熊熊燃烧；人们，在你的周围疯狂叫喊。（句式整齐，抓住了描写重点。）但你依旧微笑着，望着头上的太阳。你知道，你的坚持，是为了真理。
你用你的生命，坚守了真理；你用你的勇气，在历史永上镌刻下你的名字——乔尔丹诺 •布鲁诺。（结尾简洁，含义隽永。）
总评
第二人称的写法，拉近了读者和人物的距离，便于更直接地抒发感情。
语言几乎无可挑剔，全文在一种凝重的气氛中开始，用长句来表现这种气氛，使得情感的表达和外在的语言十分和谐，有自己的风格。
心理描写细腻，准确地传达了人物情感的变化。
材料取舍得当，抓住典型片断，紧扣中心。
开始并不直接点题，而是步步为营，结尾达到高潮，升华主旨，合乎记叙文的特点。
[文题] 教育家陶行知先生曾这样说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”一个“真”字道出了教育的根本，做人的真谛。生活中，唯真才善，唯真才美，唯真才坚……请以“真”为话题，将你在成长里程中的所遇、所思、所感写下来。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于600字。（2003年江苏盐城市中考题）
[指导] 题目要求写一篇有关人生观的话题作文，空间很大。现在不少人认为“万般皆下品，惟有读书高”，只追求学习分数，而忽视做人的人生观的养成，其根本在于一个“真”字，强调这是做人的真谛，只有“真”才“善、美、坚”，可以议论，可以叙事，可以抒情，但必须突出一个“真”字。题目很大，要善于“化大为小”，“小中见大”。
在亲情的城门下
盐城考生
当我提起笔答这份试卷的时候，亲爱的阅卷老师，您知道校门外有多少人在等待我吗？是的，我的全家。无限的期望和亲情，此时仅成一点，那校门外的一点。（真妙，与阅卷老师交流起来）
闭上双眼，脑海里浮现出的全都是昨晚的一幕幕……
刚到家，我一头扎进书房，捧起书，准备着我“出征”前的最后一击。（“出征”一词用得形象）这时，奶奶轻轻地推开了门，“唯真，来歇以下，奶奶给你这个东西。”（“唯真”这个名字取得好，切题）我好奇地走了过去，奶奶谨慎地从衬衣口袋里掏出一个红色的荷包：“乖孙女，这是奶奶去庙宇里给你求来的赐福符，你明天带着。”我正开口，奶奶使劲捂住我的嘴巴，念道：“罪过，罪过！小丫头，听话，带着。”我看看奶奶不容抗拒的目光，只好欲言却止，收下了荷包。奶奶笑着走出了房间，我却叹了一口气。（突出了奶奶的性格特征）
不多一会儿，爸爸也粉墨登场，看见我在读书，他慢慢说道：“唯真，爸爸给你买了个新手表，明天考试时好用！”我望了一眼手表，不禁叫了起来：“哇，是今年的新款呀，要200多块钱呢！”我立即戴在手上，等爸爸的叮咛嘱咐，谁知他拍拍我的肩膀：“好好考，乖女儿！”随后便出去了。我的表情立即在空气中凝固，脑子里仿佛长出无数问号：今天怎么啦！（爸爸的动作很逼真，有个性）
爸爸刚走，我就闻到了饭菜香。妈妈端着大盘子，笑眯眯地喊：“开饭咯！”我端起碗就扒起来。妈妈拿起纸笔，温和地问：“宝贝，明天想吃什么，尽量点菜。”我停下吃饭，看看妈妈，半晌也说不出一句话……（妈妈的动作很细腻）
这是人间最伟大的城堡——亲情城，而我就站在城门下，城门上赫然映着几个大字：真心、真爱、真情。我这才明白，原来我的名字——唯真是这样的来历。亲人们，我会用同样的真心、真爱、真情来回报你们的。（比喻得当，深刻，突出真心、真爱、真情）
后记：在奋笔疾书的此时，奶奶的荷包散发着幽香，帮我提神；妈妈的饭菜在不停的运动，为我提供能量；爸爸的手表一刻不停地转动，替我报着时间……（后记别具一格，好一个格式工整的排比）
[总评]
首先标题就非常新颖，“唯真”的取名更别具匠心，通过三位亲人的亲情关注，个性化的语言和动作的描写，写出了情中的一个“真”字。三幅亲情图画，有一个共同点，就是真心、真爱、真情，不同的是年龄性别，作者将人物个性化，描绘出不同方式的爱，显得格外真实，贴近生活，表达了作者的真情实感。文章的开头和结尾也别具风格
G. 求真求实类作文800字
高考是选拔人才的考试，人才的最起码条件是有正确的人生观、价值观、世界观，而高考作文就是检测人才的手段之一。因此我们要求学生作文思想应健康、端正，歌颂真善美，贬斥假恶丑。但是，现在作文评价上有一个奇怪的现象：对写善和写美大加褒扬，对于写真则不敢提倡，小心翼翼或避而不谈。
老师常常这样告诉学生：千万不要以灰暗的笔调反映社会，更不要深刻揭露阴暗面。社会的事情你管不了，说了也等于白说；更何况，社会上的事情有人操心，“清谈误国”啊。从应试角度看，阅卷老师也喜欢格调高昂、感情纯真、富于激情的文章，不欢迎思想过于成熟的文章。所以多写光明面为好。
学生是听话的。为终身之计，为大好前程，在嘴巴上加了一把锁，脑袋里亮起了一盏信号灯。于是，那大快淋漓的针砭时弊，“以引起疗救的注意”的文章不见了。即使你写得多么精彩深刻，绝对不会得高分，更不会得到在社会上、报刊杂志上、优秀作文选中流传的“殊荣”。
为什么？因为导向不好。高考是一根指挥棒，有引导社会舆论，提高社会审美趣味、提升价值观念的作用，如果选出的优秀文章是揭疮疤的，那些大人先生们、正人君子们岂不要愤愤不平，把你高考批得体无完肤？我们辛苦经营建设的社会被你说得一文不值，我们的功劳哪儿去了？这个学生要么是个冷漠尖刻的“刺儿头”，要么是个疯疯颠颠的“神经病”，这样的死对头，怎么能做我们的接班人呢？
于是，民主法制公正廉明不写了——这些是很敏感的政治问题，是雷区，写不得。那写什么？谈人生哲理，大谈为人处世的技巧，谈生命无价，谈环保意识，谈亲情友情。天地如此广阔，什么不能写，非要大谈什么国计民生，谈什么国家政治呢？不要太“迂”了嘛！
这里，我要大声疾呼：还真实思想一个尊严，给真实感情一片晴空！
首先，求真是文学创作上的历史追求。
真，是哲学上的一个重要命题。现实是客观存在的，它不以人们的意志为转移。把社会的真实面貌表现出来，在文学上称为“现实主义”。有多少现实主义的大家，创作出优秀的文学作品，给世界人民带来丰富的精神食粮啊，我们不是一直都赞扬提倡吗？像十九世纪的巴尔扎克、果戈
H. 理必求真,高中作文900字
春芽悄悄地成长，拥有一个十几岁，我从婴儿到绽放的教训。华丽的花蕾开始绽放，青春岁月为我打开了生活中不可或缺的使命 - 责任。年轻的时候去世了幼儿的纯真。返回打开一个青年，青年不得不提到的合作伙伴，这是朝着我们的步骤青春。它代表了我们这个时代，这是青春的主要精神，是责任。当我年轻的任性嚣张挥霍自己的机会，我发现，青春是很难得的，而且它会消失......返回他们的成长过程中，当我的脸上绽放的青春之花，母亲的眼睛悄悄地爬上了皱纹;当我浓密的黑发闪烁在阳光下，母亲的白发更为显眼的光;当我享受自己的青春光彩焕发，母亲走进晚年在按部就班地进行。终于明白，青春不再只是我生命中最灿烂的季节，青春是一种责任。
- 首先意识到这个词对我的责任有时也。你可以说有一点点兴奋，一点点的忧伤，再加上沉重的暗示。如果心中分成几个部分的感情来算，是几家欢喜几家愁。说起第一次感受到了责任，竟然是从学习生活的单调实现。为此，我希望人们理解的地方长时间再有就是“没有什么新的”？我叫从被伤透的痛苦我的“地狱19层”我学习生活中，这一个在考试中领悟。现在回想起来那一天，心中不由一寒，身体没有从颤抖。这是第一次在数学40多分，拿到试卷记得我妈妈的绝招“魔女感人”爸爸“孙子的话。”出现在我妈面前就像是一个和尚一般快速的讲话，以及我的样子说不出话来，教育是母亲最后的这最后一周的时候。原因是，我没有上学，几个小鱼塘后回家打出来的女孩，妈妈正好是下班像抓三小时最后一个记录，它仍然是后悔。如果我知道，我去把天。有爸爸的“孙子的话”是检验真理的一口，觉得有什么可怕的童年，已经明白，但心理战术之一，其道理让我们汗颜心脏。毒害无情，传说中的亡人数比这一点。嘿嘿。今天，爸爸妈妈都在新的恐惧，我不知道该怎么面对面区。我喜欢和爸爸妈妈交给我的判断“状纸”，脸上红到发紫，后七种颜色的变化，形成青色，打了个滚---寒冷的气温下降到阿根廷。最后，他们终于开口了，说：“现在你也不小了，我不说这个给你，但你要知道，这是你的责任。”责任流传着一句话在我的脑海，我有责任，只是这个词就足以让我挂的重头。现在，我有很多的责任。因为我已经长大了，青春 - 责任，不管是什么不使两个不存在，我爱青春，我爱的责任。
I. 求真 议论作文
看了余光中的《听听那雨声》，深有感触，汉字的魅力作文。中国方块字的魅力无穷确是令人感动，余光中先生以深邃的目光，通过对汉字的立意分析，从一个新颖的角度拓开中文的迷人之处，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象、那磁石一般的向心力当然常在。那一个个看似固执呆板的方块字竟然能组合成如此美丽的意境，在令人感叹仓颉的智慧的同时也感叹汉字的伟大。春雨，杏花，江南，六个字描画出一幅图画，哀怨也好，凄婉也好，温馨也好，浪漫也好，给人无尽的遐想，让人们看到了江南旖旎的春景，让海外游子生出思乡之情；同样，马致远的老树、枯藤、昏鸦，小桥、流水、人家独造了一幅让人们感叹不尽的离人秋思图；徐志摩用轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的回首，作别西天的云彩，勾起多少少男少女的纯真的爱；顾城的黑夜给我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明吟唱出甘于寂寞勇于探索的人们的风骨；李清照的寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚十四个字让人感觉到了窒息的愁绪离怀……中文以中华民族特有的造境方式，使中国人千年抒怀不已。喜怒哀乐，借助方块字，宣泄自己的感情、抒发自己的抱负，发而为言，著之为文，绵延不绝流淌成为中国的文化长河，陶成精品，冶成箴言，铸就了巍巍的中华魂魄。自太初有字，于是民族的心灵、祖先的回忆和希望便有了寄托，因为一个方块字是一个地。汉字又是帮助海外游子跨越大海阻隔的心灵的筏子。在异国他乡谋生，汉字便是一种寄托，哪怕是一块牌匾、一纸小条，上面的方块字会象磁铁般的吸引着你，让你感受到来自祖国的亲切。因为那中国人的情思已经浓缩为那最简单的横竖撇捺。每一笔，都是饱蘸着华夏碧血写就的。在海外，无论你功成名就还是漂泊沦丧，只要有方块字的伴随，你就会有几多慰籍几多寄托，因为无论是象形还是指事，无论是会意还是形声，每一个字都有深远的来历，每一个中国人就是那一撇一捺，已经成为方块字的魂魄。汉字不老，自仓颉造字开始，汉字就以其浩瀚广博抒写着华夏历史，以其灵秀展示着炎黄之精神
J. 关于求真的作文
关于作文的“真情实感”（转） 小马 - m080 一、亲身经历的事 记得刚上初一，语文老师第一次布置作文：《我的老师》。笔者记叙了一件真实的事件：小学二年级时因顽皮扭伤了脚，身为女性的年轻的万老师背我途经一段长长的台阶回家。我饱含深情，描绘了我趴在老师背上的感受，尤其将途经那长长台阶的时段作为重点。后来作文讲评却出乎意料，语文老师不点名地批评了我，说作文应该讲求真情实感，不能编造虚假的故事。 这件事对我触动很大，因为小学的万老师教过姐弟三人的语文，而且背我回家的事当时有许多的证人，我只是把我当时的所见所闻，所想所感，用文字表达了出来，怎么是编造的呢？ 许多年过去了，笔者自己当语文教师也已十多年，总不能忘记一九八一年秋天发生的作文事件：什么才是作文的真情实感呢？ 十余年的教学经历告诉我：作文是一种在教学条件下，为提高言语运用能力而进行的言语模拟认知与实践活动，拥有自身“真”的评判标准。 二、三类比较 （一） 充满“真情实感”的作文活动及言语成品，不同于日常生活中借助文字来传情达意的真实的言语实践。 日常生活里的真实的言语实践活动，像应用文的写作，在正常的条件下，是绝对不允许矫揉造作、虚情假意、传递虚假信息的，应恪守世俗的道德规范、遵守法律规章，诚信第一；如果不这样，就会对个人和社会产生不良影响，甚至造成严重后果。 （二） 充满“真情实感”的作文活动及言语成品，也不同于文艺领域内的虚构的创作活动。文艺领域内的虚构的创作活动，其“真实性”问题更为复杂，笔者赞成朱立元、王文英两位先生在其《真的感悟》（上海文艺出版社 1989年7月第1版 第351页）中的观点：“艺术所要求的真实性并不是严格的生活真实性；无论作品的艺术表现如何虚假，只要符合鉴赏者的审美视界，使他们感到可信，得到他们的认同或批准，就有了艺术的真实性。” 作文的“真实性”应作另类界定。 毕竟，作文不是现实生活中真实的言语实践，不一定须死死遵守社会道德与法律，有些应用文的写作其实是按作文设置的情境在“编造”，像写“通知”、“倡议书”、“感谢信”等等；这时的“真实性”，只能从言语形式是否准确地表达了要求传达的言语内容（包括设置的情境）来评定，不需考察学生是否具备作文（即创作的言语作品）所表现的生活经历与切实感受。 毕竟，作文也不同于文艺领域内虚构的创作活动。后者经常体现为极度成熟高超的言语表现技巧，是一个成熟的言语主体的实践活动，似乎可以说是作文的未来阶段，同时它还渗透着创作者敏锐深刻的思想和超凡脱俗的审美情趣；它采用典型或变形的创作方式，营造与现实生活的疏离感和超脱感。而作文呢？它是一个不成熟的言语主体迈向成熟的必经的学习阶段，不仅言语表现技巧显得粗糙，而且对现实生活的观察力也显稚嫩；这毕竟是种模拟的言语实践。应用文的教学写作，人们对其模拟的性质是不会怀疑的；说明文与议论文虽也是模拟性的，但其真实性也可以较为直接地根据客观现实规律与逻辑，来测定其真实性。而记叙抒情类的作文则应该借鉴朱王两位先生的见解。 （三） 作文的“真”不同于哲学的“真”。后者是“获得了真理、达到了真理的境界，即主体在思想和行为上充分接近和适合于客体的必然性。这是主客体之间达到实质性统一的第一种状态。没有这种状态，人的活动不可能获得成功。”【1】哲学的“真”是在现实世界客观存在的状态，强调主体思想和行为的客观性，侧重于事实性判断。 作文的“真”，如上所述，产生在虚拟的情境中；这不是为了获得真理、达到真理的境界而借助言语表达现实客观实践的过程（这并不是说作文可以违反人类认识与实践的普遍规律）。在这里，言语表达过程本身就是作文的目的，是否为“真”，不一定由客观实践和科学的理论成果来检验，似乎是种由评阅者（教师）来确定的价值性判断。一次或多次评阅，对于记叙抒情类作文，如果屡屡出现同一或相似言语内容的作文，即使其中存在着客观现实里的确发生了的事件的叙述，即使言语形式的选取各不相同，也很可能会判定为“假”；正如笔者在开篇提到的那件事，可能由于当时的语文老师见多了此类作文，虽然笔者选择了饱含深情的言语形式。在作文当中，客观世界的“真理”重复一千遍就会成为“谎言”，而“谎言”只被人重复一次极有可能变成“真理”。－－－－这是一种典型的以“合理性”为标准的判定，一种建立在日常概念认识基础上的判断。 有人在评述舒婷的《祖国呵，我亲爱的祖国》时论述到：“不是只要写出了一种美好的甚至崇高的思想感情的诗就一定是好诗。也就是说，我们尽可以说这样的诗内容好，但第一，这内容中如果没有发自诗人‘自己’生命深处的亦即‘独特’的东西，第二，或者不是采用诗人‘自己’的语言方式亦即不具有‘独特’的抒情品格的话，它就很可能不会被认为是好诗，严格一点说，这样的诗还完全可能被认为不是‘真’的诗，或不是好的‘诗’。” 【2】 以上文字对于理解作文的‘真’也可供借鉴：言语内容与言语形式，同是评价“真”的必不可少的因素，而二者的“独特性”更为重要。像《赤兔之死》，成为高考满分作文，不正是由于“独特”的言语内容（以物－－赤兔马－－反映人间事）和“独特”的言语形式（浓重的文言）的完美结合吗？然而，其作文叙述的内容与历史事实有较大的出入，－－－－因特网上有详尽的分析，但有多少人能产生“假”的感觉呢？ 同时，对于正处发展成熟期的学生来说，一味突出言语内容的“独特性”，实在勉为其难，这毕竟偏离了大多数的实际水平。 其实，纵观中国文学史，也绝对不乏以高超的言语形式而横绝史河的。“初唐四杰”之一的骆宾王执笔的《为徐敬业讨武zhao檄》里“骆宾王对武则天的攻击当然说不上公正，甚至有夸大失实，人身攻击之处。”【3】因为“武则天是我国历史上唯一的女皇，在位期间，抚外安内，卓有建树”【4】如此与历史不符的言语作品却被人传诵，自然是因为骆宾王将檄文和骈文这两种文体（文体也属言语形式之内）完美的结合在一起的结果，成为“檄文典范，骈俪佳品”。读者迷醉于言语形式与言语作品的完美结合产生的情感震撼上，而不顾及是否与历史事实相符。 表现为言语作品的作文的“真”更应该从言语作品的内容和形式的密合程度来确定。“文质彬彬，然后君子”，此处移用为言语内容的“质”与言语形式的“文”配合得天衣无缝－－－－如此，才是作文的“真”。 三、讲求“真情实感”的必要性与局限性 讲求“真情实感”的作文训练，与由他人设定言语内容、自己选择言语形式来建构言语作品相比，更为快捷便利，也更易于创作出优秀的习作。后者须经一个分析把握他人欲表达的言语内容的过程－－在此基础之上，才能去组织言语，才能去建构体现他人思想情感的言语作品；“我”似乎是局外人、以旁观的冷眼去完成，理智的力量过于强大，时时制约于已有的言语内容，是戴着镣铐跳舞。抒写自己内心的思想和情意，是一个直接吐露心扉的过程，减少了中介环节，言语内容自然不需花费太多的气力去梳理，并且随着言语作品的展开，随着言语形式的选取，可以调整最早确定的言语内容，尤其是记叙抒情类的作文。 金圣叹曾提出“以文运事”和“因文生事”的理论。“他说：《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事，是有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事；因文生事却不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。（《读第五才子书法》）”【5】笔者看来，“以文运事”和“因文生事”的理论指出了写作过程里的两种类型：表现外存人事物和表达内在知情意。前者的言语内容已经基本确定，要做的主要是寻找恰当的言语形式使之言语式外化的过程；后者虽有一定的言语内容，但选取的言语形式与欲表达的言语内容之间可以互动（由写作时的情境确定），言语内容会在言语形式的影响下发生一定的变化，即如金圣叹所说的“只是顺着笔性去，削高补低都由我”，这样就具有相对程度的便易。处于模拟状态中的、学生的写作，同样也如此。 在班级授课制的作文教学过程中，离不开一个较为整齐划一的训练内容和步骤，过分突出学生个体的主体本原的知情意的宣泄输出，可能会使整个教学变得不易控制。而预设一个共同的言语作品的内容，令学生调动主观自我言语世界去寻求最佳的言语形式来外化，才能展现班级授课制的优越性。 因此，讲究命题的艺术至关重要，应努力使题目切合学生实际，使学生有话可说，在模拟性极强的作文情景中触动、激发学生产生真实的体验，升腾其情感，这样，言语形式的选择也会顺畅，最后的言语成品－－作文也更出色。 注： 【1】《辩证唯物主义和历史唯物主义》 李秀林 等 主编 中国人民大学出版社1995年5月第四版 第373页 【2】《中国新诗二十四品》钟友循 汪东发 著 湖南人民出版社 1997年8月第1版 第506页 【3】【4】《文史知识》1985年第2期 《檄文典范 骈俪佳品——读〈为徐敬业讨武zhao檄〉》 程郁缀 【5】摘自《中国美学史大纲》 叶朗 著 上海人民出版社1999年第4次印刷 第374页