1. 怀着一颗安乐心,做普通的事的800字高中作文
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅
里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟
钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
“
生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于
转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显
出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐
”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只
图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。
这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败
涂地。
2. 有关适度的高中作文
有这样一个有趣而令人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
所以人必须要居安思危，时常保持高度的自我警惕。
在工作中适度的紧张可以消除单调的操作引起的厌烦情绪，同时可以提高工作效率。紧张度过低不能激发员工的兴奋性，也就不能发挥其最好的工作能力。随着紧张度的提高，工作效率可以达到最高点。
社会一天天在发展，日新月异。然而对于个人来说，主要的任务是提高自己对社会工作环境的适应能力。 我们要主动适应工作环境。被动适应是对环境无可奈何、被迫顺应的，是一种消极的适应；主动适应是面对现实环境积极地寻求适应，是充分调动主观能动性努力、克服困难和走向成功的过程。
如何才能做最好的自己，不让每一天虚度，要自我反思。相信自己，别人能做到的，自己经过努力也能做到。现在的我就是以前的我所想成为的，将来的我就要现在的我所想成为如何来实现的！
唯有不断自我的完善，才会有机会出现最好的自己。不要太过在意与别人的比较，每个都是尺有所长，寸有所短的。太在意与别人比较，自己永远都成不了最好的（就像去超市购物排队结账一样，你永远不会觉得自己所在的队伍是快的）不会感受到工作上、生活中所带来的那一份属于自己的喜悦。所以，要比较就要于以前的自己比，优于昨日的自己，让自己成为今日最好的自己，不让每一天虚度，要自我反思，产生推动力使自己有进步。只要坚持努力，就可以比不努力的自己更好，只要坚持努力，就可以成为最好的自己。但完善自己也不是盲目的完善，人的精力是有限的，在精力允许的情况下不断进取，当自己结束一天的劳累能坦然的对自己说我已做到最好的自己，那也是做到最快乐自己！
3. 高中作文：知识与忧患的辩证关系800字
《生于忧患，死于安乐》是中国著名儒家典籍《孟子》中的一篇文章，题目是后人所起。文章采用举例和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。
生于忧患，死于安乐
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话老。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地
4. 以“安逸”为话题的高中作文
安逸与磨炼的对话 有一天，安逸悠闲自在、若无其事地走在大街上。四周一切的生灵是那么盎然生机。柳条抽芽了，天空湛蓝，花儿争先恐后地怒放，小鸟立在枝头嘤嘤成韵。这一切美好的事物怎能不让人想出来溜踺溜踺，欣赏这美好春光?当然也有不被这美景所倾倒，依然一如既往地在刻苦训练的磨炼，他日复一日，年复一年地训练着，无论是酷暑还是寒冬，是风驰电掣还是冰天雪地，因为磨炼始终相信阳光总在风雨之后。 安逸就这样一直走着，一路上乐不思蜀的样子，让路人看了突生羡慕。突然，安逸脸色大变，原来是安逸碰到了他的冤家磨炼，看来今天安逸又要和磨炼来一场唇舌大战了。 安逸大声呼喊说：“磨炼兄弟又在刻苦锻炼呀!像你这样苦熬，何时才能守得云开见日出啊?为什么不出来悠闲悠闲?” 磨炼没搭理他，只是默默地干着自己手头的事。四周一片寂静，人一般都说寂静是暴风雨即将到来的征兆。安逸最讨厌别人这样了。 于是，安逸气愤地说：“你以为你有什么了不起，多少人因为经受不住挫折与磨难而意志消沉，一蹶不振，有的还甚至误人歧途……” 磨炼开口回答说：“你说的这些是事实，但人生总是要经受一点磕磕碰碰，不可能是一辈子都一帆风顺。也许有人因磨炼而失去信心，但也不缺乏有识之士，经过磨炼之后变得坚强、勇敢，懂得了人生的道理，明白了生活的真谛。” 安逸听后不服气，赶紧说：“凡事都讲究证据，你有吗?你有什么证据来说明这些吗?” 磨炼毫不畏惧地说：“你还记得《名人传》里的贝多芬吗?他是十九世纪中期德国著名的音乐家，他有着无人能及的音乐天赋，可是老天爷跟他开了一个大玩笑，赋予了他音乐天份，同时也让他的耳朵失聪。耳朵是欣赏音乐的媒介，失去了听觉，无疑是对贝多芬最沉重的打击。那么贝多芬的结局如何呢?他不但克服了这些困难，经过一番磨炼之后，他还创作了许多著名的曲作，如《英雄交响曲》、《生命交响曲》等。”磨炼最后语重心长地对安逸说：“虽然人人都向往你安逸般地生活，但你想过没有，在这之前，他们都经历了什么?” 安逸听完后无地自容，非常羞愧，他没有再强词夺理，只是静静地离开了。 结束语：人生道路崎岖不平，充满荆棘，但你若想享受到成功的喜悦这是必经之路，失败不是问题，怕的就是你没有毅力。浮生若茶，人的成长需要磨炼。 安逸中没有真正的成功
世上最美丽的花生长在不为人知的地方；温室中的大树难以抵挡暴风骤雨，矿石经过千锤百炼才能蜕化为钢铁；垂老的凤凰浴火才能重生；安逸之中没有真正的成功。
网络上通过“恶搞”来引人眼球，迅速走红的人极多，如“后舍男生”、“芙蓉姐姐”之流，那种成功可谓得来全不费功夫，但细细看看令他们走红的作品，以粗鄙、不雅的内容为主流，令人难以忍受。也许他们会走红一时，但却会“江才郎尽”，有如“昙花一现”般消逝在人们的视线之中。如此的成功，就如同椰子一样，看似庞大，充实，里面却是空虚，软弱的。
而你若有世间，听听《百家讲坛》教授的研究演讲，便会顿时感到文化、语言、演讲的魅力，充实自己的大脑，甚至会对自己的人生进行反思，令人久久难以忘怀。之后，你才会理解什么“腹有诗书气自华”了。
那些80、90后的少年，对于时尚的追逐可谓时风口浪尖上的“弄潮儿”，而父母的你爱却让他们过多的处于安逸之中，对于人生的感悟和意志的打磨近乎于零，他们无奈之中的“恶搞”作品，犹如山中迷雾，雨后彩虹，转瞬即逝；而那些教授大家们，以高尚的人格魅力与深厚的理论功底对于古今中外的历史风云，人情世故进行诠释，自然令人难忘。他们的精神境界是那些恶搞名流所难以企及的。只有那些经历过磨练的灵魂才能够取得成功。
就如同贬官外地的刘禹锡那句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”带给人的乐观心态。
就如同郁郁不得志的李贺那句“为报黄金台上意，提携玉龙为君死”所流露出的澎湃的爱国热情。
所谓的成功之道，冰心的一首小诗已尽言其中之寓意：成功的花，人们只惊慕她现时的明艳。然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
每当读到这段文字，我便想到了音乐的主帅贝多芬扼住了命运的咽喉，他虽然终身赤贫，却创作了永垂不朽的音乐。
安逸中没有真正的成功。
安逸中孕育着贪婪与懒惰，奢华与颓唐。五千多年的历史都走不出盛极必衰的魔咒。人们望子成龙，望女成凤，却对子女过分溺爱，无微不至。结果培养出的小太阳、小月亮长大后成为了啃老族，梦想中的雄鹰成了病鸭，这不仅是家庭的悲哀，更是社会的悲哀。人们似乎忘记了，真正的雄鹰是依穷山傍穷水，饥一顿饱一顿才能练就高强的本领，享受展翅俯望大地的雄壮。人们，记住吧！安逸中没有真正的成功！
5. 杜绝安逸超越自我高中作文
陶渊明"采菊东篱下,悠然见南山"是一种境界;范仲淹"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"是一种境界;苏轼"但愿人长久,千里共婵娟"亦是一种境界。而我对境界的诠释是——超越自我。
古人都认为天是圆的,地是方的,世界就这么大,人活在世上,相应的也只有那么一点本领,却不曾想过超越自我。超越自我,你将更加全面地认识自己。
相信你依然对雅典奥运会上的那一幕记忆犹新——刘翔以12秒91的成绩打破了男子110米栏的奥运会纪录,平了世界纪录。我相信,你第一感觉一定是认为刘翔多么厉害,你有想过,他能获得如此优秀的成绩是通过多少次努力?流了多少汗水?正是他不断练习,不断超越自我,最终才能摘取奥运桂冠。然而,刘翔并没因此而止步,他依旧每天不断地训练,一次次地超越自我,经过不懈地努力,他又在洛桑以12秒88创造了新的世界纪录。现在,北京奥运会己经临近,相信刘翔还能超越自我,取得更多辉煌。超越自我,这就是刘翔的境界。
你是NBA球迷吗?你还怀念当年那支公牛队吗?说到这,相倌你已经想到了飞人乔丹。他曾是得分王,他曾带领公牛队赢得总冠军,他也曾率领"梦之队"赢得奥运金牌。对于乔丹,你不要仅仅只是赞叹,更多的,你应该认识到乔丹也是在不断超越自我中取得辉煌的。在带领公牛队赢得三连冠后,乔丹改打棒球,但对篮球的热爱使他重返赛场,就如他自己说的:"我每天都在练球,不断尝试超越自己!"他的状态爪减,再次建立了"公牛王朝"。超越自我,这也是乔丹的境界。
我不是刘翔,也不是乔丹,更不是谁,我只是一名普通的高中生。对于我而言,我没必要像刘翔那样跑得更快,也没必要像乔丹那样球技更好,但我认为我应该学习他们超越自我的境界,在学习上不断超越自我,不断挑战自我!
超越自我,我也能做到!
6. 不要让安逸的生活虐杀你的意志作文
聪明的人会避开世俗而回归自己，愚蠢的人会迎合世俗而迷失自己。——题记我们生活在世俗中，不同的人就会有不同的想法。有些人会逆流而走，有些人则追求世俗直到被淹没。也许我们从小到大都会被名誉，职位，世俗眼光等套子一层层包裹住，当我们试图把世俗的套子挣开后，可能会发现反倒被世俗的眼光当做异类。但那又如何，与其天天戴着面具强颜欢笑，那不如挣脱它站在世俗的逆流，活出想活的自己。以淡泊的眼光，以乐观的心态，在世俗中出淤泥而不染。古今中外，许多名人志士在历史的篇章中为我们展现了什么叫做聪明的人，什么叫做愚蠢的人，什么是高雅，什么是粗俗。陶渊明，他深居简出我们都明白是因为什么，当时的社会处处笼罩着黑暗与腐朽，官场上弥漫着的铜臭味令人连连作呕，这就是世俗。人人想尽一切法买官，行贿为的只是过上“安逸”的生活，这就是愚人。陶渊明真的是一朵出淤泥而不染的荷花，拥有一种高尚的品性和节操才能让他安心地守着那一亩三分地却依旧有“采菊东篱下，悠然见南山”的心境。不得不说他是一位时代的智者，世俗束缚不了他的想法，世俗的暗流也冲不走他的淡泊名利与静享自由。俗话说“流芳百世，遗臭万年。”如果说陶渊明是流芳百世的最佳代言人，那么指鹿为马的事件便是遗臭万年的最好代表作。天气晴朗的那天，大臣们疑惑的望着眼前那只所谓的“马”，在听完赵高的描述之后，纷纷鼓掌附和道：“真的一匹百年难遇的千里马啊，好马，果然是好马啊！”一群被世俗蒙蔽双眼的人还在庆幸自己躲过了一场大劫，乐滋滋的他们没想到那么用心地去迎合赵高却在不久后的阴天也死了，也许他们临死前还傻傻地不知道是为什么。一群人，一群黑暗的人，一群虚伪的人，一群颠倒是非的人。这不正是在昭告天下，迎合世俗与权力，不会是很好的下场。世俗是一个坏东西，它会束缚我们的思想行为，让我们变成在社会行走的木偶。每个人的高尚都会被自己藏在心里，我们每个人都有向世俗逆流走去的权利。我们是独一无二的，并不是世俗的复制品。自己的想法最重要，跟着自己的心走，做一个有想法的人，作用一个只属于自己的人。别让世俗束缚了自己的想法。
7. 急 生于忧患死于安乐高中作文
生于忧患，死于安乐
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅
里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟
钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。
“
生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于
转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显
出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐
”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只
图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。
这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败
涂地。
8. 片刻的安逸,长久的痛苦 作文850个字
片刻的安逸,长久的痛苦
假期对于忙碌的工作与学习来说，无疑是学生的负担。往日紧凑的生活节奏突然被锋利地切成几段，重新填入看似漫长的时常。周末尚且无法感知，一旦进入长假，这份安逸的后遗症便明显起来。
长假的开端基本都是无比轻松的。忙碌的身心终于得以好好休整，痛痛快快地玩几天才是此时的真理，至于余下的工作与学习，暂且放一放，等以后再考虑吧。这样的心理，不少贪图安逸的人都有过。但“明日复明日，万事成蹉跎”。有些事是可以速成的，然而有些却需要一个漫长的过程去消化吸收，到最后几日，又有什么办法将其做得完美呢?
像我们这样的学生，假期中的作业必是堆积如山。但繁重的学习任务一方面使我们身心俱疲，另一方面又督促我们不敢有丝毫懈怠。好不容易盼来个假期，不好好休息，娱乐一下，真有点对不住自己。所以，不少同学总是在假期的最后几天，紧赶作业，甚至加班加点，又弄得自己苦不堪言，无力投入新的学习生活。
这的确是一个个难解难分的矛盾。安逸的生活谁也想得到，但尖刀不磨同样会生锈。安逸消磨着宝贵的时光，侵蚀着向上的意志，本质上还是一件淘神费力的事。与其如此，不如拒绝安逸，选择在忙碌中放松。这就好比行驶时的汽车，刹车是极易耗油的，但匀速行驶却对汽车有不小的帮助。
世上没有免费的午餐，人也只有在勤奋工作中找到生命的价值。拒绝安逸，也就是避免自己的精神沦陷。
9. 以劳逸结合,打造成功为题写不少于800字的高中作文
工作与休息相结合。
劳逸结合的好处 标准的劳逸结合不仅可以使自己的目标事半功倍,还可以避免不必要的劳苦,保存工作劲头等.
10. 以安逸消磨意志,变革闯出新路为题目作文800个字
翻开历史的长卷，古老的气息扑面而来，一个个无比强大的朝代掀起尘土冲我咆哮着，却又带着哀怨慢慢远去。
遥想始皇当年，君临天下，意气风发，自比三皇五帝，以为万世千秋都在掌握；修长城，建丽陵，阿房宫雄伟至及。可惜，秦朝二世即覆，阿房火数日不熄。
这不就是安乐的好处吗？
孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”
如此看来，自古英雄不都是多磨砺的吗？周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放时创《离骚》，左丘失明后着《国语》，韩非子囚秦写《说难》，司马迁遭宫刑完《史记》。纵观千古，有几个伟人又不是“苦命人”？
于是，孟子又说：“故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
而欧阳修所言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”莫不是这个道理？
人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡。
纵观千古，哪一个朝代又不是这样？难道守住一方江山很难吗？不，不难。只是那一颗颗励精图治的心，在长年累月的纸醉金迷中，失去了当年锐利的光芒。
相信生在海边的人知道：珍珠是蚌等一些软体动物体内发生病变或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。而对大多数人来讲，珍珠只是一种奢侈一点的装饰品而已，可他们忽略了一个重要的条件——那是血与肉的代价啊！
所以，孟子又说：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
还记得有这样一则寓言：一个波斯商人坐船出海，之前没尝过坐船的苦，哭闹得让人心烦，大家百般安慰也无济于事。一位哲学家把他推入了大海，几经沉浮才拉他上船。从此，波斯商就非常安顿，有说有笑。原因何在？哲学家说，历经灭顶之灾的忧患，才知安乐的价值。
生活不就是这样吗？没去过地狱的人，永远都不认识天堂！如今，为什么会有如此之多的富二代？把父辈辛勤闯下的一片天地，挥霍干净。也许，他们的父辈给他们了许多财富，但独独就忘了一件宝贝——磨砺。自古英雄多磨砺，不是吗？磨砺不也是成功必须的一块基石吗？我们才不是要做温室之绽放，而是想在蓝天中搏击！
只听得孟子喃喃自语道：“生于忧患，而死于安乐也……