⑴ 高中作文《日常生活中的孔子》
假如迈克尔·杰克逊遇到孔子？（幸福谈之九）
迈克尔杰克逊死了，死得非常突然，他才50岁，孔子所说的“知天命”的年龄。他的死，使我常常想起孔子的教诲。
“不知命，无以为君子”。孔夫子在《论语》的最后如是说。2008年春天以来，我时常颂读品味这句话，心里总是生出许多的感慨。我觉得自己应该读懂了老人家的意思。
“命”是什么呢？我以为，孔子所说的“命”，至少有四层含义：一是生命，二是命运，三是使命，四是天命。
我们每个人来到这个世界，都有一个属于自己的独一无二的生命，每个人的人生都有自己独特的命运轨迹，每个人在这个世界上都有自己独特的使命和独特的天命。知命才能乐天，乐天即是知命。幸福就是承担自己独特的使命，活出自己独特的天命。只有当我们真正洞彻生命的奥秘，看透命运的原理，走在使命和天命的路上，我们才可能经验到那至高的圆融的幸福。
可是，我们是否真正了解自己的这个生命体呢？我们是否了解和懂得命运的玄机呢？我们是否真正承担自己的使命、活出了自己的天命呢？
在舞台极尽眩丽潇洒疯狂的迈克尔·杰克逊知命么？五年前纵然一跃飘然而逝的张国荣知命么？……请相信，我没有任何在人格上指责批评他们的意思。我对他们的爱和所有人没有两样。
孔子一生都教导人们要成为一个君子。什么样的人才能称得上是君子呢？具备一定智慧和德行的人。当一个人的智慧和德性达到一定程度时，他的人生通常是幸福的，因为他懂得明辨是非，走积极正确的人生道路。这样的人，通常会担负着管理和领导社会的职责，他们通常被人们视为道德行为的榜样。
今天各行各业的“成功人士”，在社会地位和影响力上相当于当年孔子所说的君子。可是，许多人成功却不幸福，是为什么呢？是因为他们居于君子的地位，却缺乏君子应有的智慧和德性，他们占有着比一般人多得多的社会资源和影响力，却不能成为人们的幸福榜样，甚至还带领人们走向幸福的反面。
君子的智慧和德性是有高有低的。对于那些具备至高的德性和圆满的智慧的君子，子思在《中庸》里极尽赞叹之辞：
“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。”《中庸》里的这句话告诉我们，真正具足智慧和德性的卓越君子，他的举措将世世代代为人们所称道，他的行为将世世代代被人们所效法，他的言语将世世代代被人们视为社会人生的准则。因为他的一切言语行为都依循至高的天道的标准。“远之则有望，近之则不厌”。卓越的的君子，人们远离他的时候就是自发自觉地时时仰望他，一旦有机会亲近他的时候，无论相处多长的时间都不会感到厌倦。
“君子不动而敬，不言而信”。卓越的君子，他可能什么都没有做，人们自然就尊敬他，他们可能什么话都没有说，人们自然会信任他。（因为他的身心灵具足了真善美的能量，这是至高圆满的幸福能量，这种能量会超越一切肢体行为和语言，潜移默化地感染、教化着人们，令人们油然起敬，高山仰止。）
这几句话所描述的，其实正是孔子这样的圣贤人物的人生境界，也是至高的人生境界。
如此卓越的君子，他的智慧和德行从哪里来的呢？孔子在《论语》的最后指出了根本：一个人只有真正理解“命”是怎么回事，才能成为真正的君子。这就是说，一切智慧和德行，皆源于我们对于“命”的理解；一切幸福的体验，皆是我们的生命体验。
可是，“命”到是什么呢？难道仅仅是我们这具装着屡尿脓血的臭皮襄么？
孔子还曾告诉我们：“朝闻道，夕死可矣。”这句话的字面意思是说：早上闻到什么是“道”，哪怕晚上就死掉了，也是可以无憾的。这句话告诉我们，人生还有比这个看得见的什么更重要的东西，那就是“道”。
“道”是什么呢？“道”难道比我们的生命还重要么？“道”在哪里呢？
迈克尔·杰克逊大概不曾思考过这些问题，他才不可能思考清楚这些问题。否则他就不会做出那么多错乱的、变态的、违反常情常理的事情，而正是这些事情，一再伤害着他的人生，他的生命，最终以一种突然的方式要了他的命。
假如杰克逊遇到了孔子，他还会如此英年早逝么？他的生命会不会在至性至性、敢做敢为之余，散发出更多的真、善、美？
也许我这个问题假设得有些不识时务，不过，我承认，我真地为如杰克逊般一个个杰出生命在他们了悟到生命真谛之前突然离世，感到难过！我相信，上天如果有知的话，也一定是如我一样的心情。
⑵ 我心目中的孔子形象高中作文
我心目中的孔子二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟，这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。他就是万世师表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位伟人的诞生，都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。他出身于曾经的贵族，却必须面对家族没落的现实，他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事。年少的贫困病未泯灭他远大的志向，中年的挫折未曾动摇他那不去的斗志，晚年的离丧没能阻挡他思想的升华！他三十而立办教育，开私塾，使贫困人民得以走进知识的殿堂，他“有教无类”的教学思想是中华民族的知识传播突破了出生，阶级的鸿沟，他“因材施教”的理念是知识插上了腾飞的翅膀，使知识走进民间，面向大众。是他让中华民族成为了“全民有知”的民族，他这个两千五百多年前的壮举，是我们的民族的知识水平远远超越了当时任何以出生决定知识走向的民族，为中华民族若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力量。
这位慈祥的老人，不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世，小的方面可以净口修身，他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想，用“智”和“信”来传播“仁”的观念。学习方法上要“温故知新”，要“举一反三”，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！
不朽的思想总是与时俱进，孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。当今的世界“文明的冲突”随处可见，局部的战火弥漫着硝烟，纷乱的动荡使生灵涂炭。我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决。当今的时代最需要什么？需要“和谐”！而孔子的理想不正是贫富平均.重视民生的个守本分的和谐社会吗？孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这与我国现阶段追求的缩小贫富差距，走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合！二千五百多年的时光弹指一挥，孔子的思想却永立东方，并已走向世界！
这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人！
⑶ 请教『写有关孔子的作文』800字有关孔子
我去过孔子传播思想，教育子弟的圣地——曲阜。或许由于相隔的时间太久了，我只记得孔府比皇宫还高的门槛；孔庙的满园银杏树，孔林的子贡手植树和旁边那块使我流泪的石碑；还有那条在树荫下长一华里的路，路的一边种了73棵树，代表孔子享年73岁，另一边种了72棵树，代表孔子三千弟子中的72贤人。但是是我永生难忘的是那一股如烟雾般飘渺的书香，和那一片让人不忍破坏的宁静。我现在才明白孔子对人的教育意义绝非只在《论语》之中，还有那种好学勤奋的精神和气沉丹田、平静祥和的气质。我曾经十分崇尚墨家思想，因为我认为“兼爱、非攻”比孤零零的一个“仁”字更富有血性。我觉得儒家学说太中庸了，有时表现出一种懦弱。随着我理性思考能力的提高，我意识到虽然“儒”和“懦”两个字很相像，但他们的意思却不可同日而语。我了解到，墨家思想是从儒家思想中分离出来的，它们的本质都是躲避争端，崇尚和平，它们可以融为一体。其实儒家思想并不难理解，就看你怎么看它。我以往的看法有些消极，实际上儒学并不是懦弱，而是一种大度和宽容，宽容并不等于懦弱，具体来讲就是：不是争不过，而是不喜欢争斗”。在我的眼中孔子永远是那个穿着布袍，拄着拐杖，头顶上有丘的老头；永远是那个性格沉稳、天资聪颖、顽强固执的人。但是，他的灵魂却穿越了亘古的长空，向我们诉说着“是谓大同”的理念。每次我读时就会想起柏拉图的理想国，但孔子与柏拉图毕竟是不同的。我想引用于丹的一句话：“孔子没有色彩，只有温度”。没有色彩，在我看来就是适合一切的色彩。“天下生仲尼，万古如长夜”。你能想象没有这位失去色彩的哲人的世界吗?
⑷ 介绍孔子的作文 1500字
提到孔子，总有一种“可望而不可及”的感觉，“可望”不是因为我可以真正的看到孔子他老人家，而是很明显的看到，或者是感受到孔子对我们的影响，对整个中华民族的影响，这些都是可以从我们的生活或多或少的感受到的：说“不可及”是因为他离我们生活的年代太久远了，他的思想有那样的博大精深，而我们学到的只是冰山一角而已。
提到孔子，他总是以一种仙风道骨，有很长的胡须，很长的眉毛，和颜悦色的老者形象出现在我的脑海里。有时候我在想，为什么是这样一种形象呢？从某种意义上来说，可能那些形象都是一种智慧的象征吧，特别说的是老者，老者在我们心里都是受人尊重，很有智慧的感觉，所以说是一种智慧的象征。
“全世界都在学中国话，孔夫子的话越来越国际化”听到这样的旋律，大家都很熟悉吧，这首歌很多人都会唱吧，先不管人们喜不喜欢这首《中国话》。然而，这首歌把孔夫子的话当成是中国话的代表，可见孔子的地位也是非同一般的 啊！还有很多学校都有孔子的塑像，可见在教育领域的地位也是不一般的。关于他的形象，我都是通过一些文章来对他进行了解的，最初，学了《两小儿辩日》那篇文章，虽然有一种说法是说，这篇文章是写出来嘲笑孔子的，嘲笑他是一个很有知识的人，也有不懂的知识，但是我却没有一点嘲笑之意，因为这样让我感觉更真实的孔子，毕竟他还是一个真真实实的人，并不是一点缺点都没有的神人。这样反而让我觉得他是一个可亲可敬的人，谦虚，不自大，又善于听取别人的意见，哪怕对方是一个小孩子。后来慢慢的学习《论语》，也总是之乎者也的，当时就在想，《论语》是通过别人的记录来了解孔子的，那样会有更多的真实性。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎?” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这些都是在教我们学习之道。很多很多在我们今天看来真的还有很多意义，还有很多值得借鉴的地方。
慢慢的，我通过一些历史材料对孔子有了另一方面的了解，虽然说孔子在那个战火纷飞的年代里主张“仁”，实行仁政，但是对于那个时代而言，他的主张却不是那个时代的主流，但是他的坚持却让人十分的佩服，他周游列国，传到着自己的思想主张，而没有一点的退缩和丝毫的畏惧，这样的勇气与毅力让人佩服。很多时候，我很直观，很直接的对他有很深的了解到他的家庭，或者说他的亲人，有人说；他虽然很伟大，但对家庭没有责任心，而我却不这样认为，他的一生只有一个妻子，在那个年代是很难得的吧，而他是一个极力主张仁义的人，怎么又会对自己的家庭不负责呢？而且对于孔子的言行举止，用“言传身教”，“表里如一”这样的词来形容他一点都不过分，而且我也绝对相信孔子是一个表里如一的人。他拥有的弟子三千，贤人七十二，还有《论语》，这些都很好的证明。
纵观历史，以孔子为创始人的儒学，经历了许许多多的起伏，历史的选择，有时候对它一文不值的贬低，有时候又对儒学无限的推崇，有“独尊儒术”的高峰期，也有“焚书坑儒”的低谷期，但不管怎样，经过历史的反复洗礼它还是保存下来了。也许我们现在的人或多或少的保存着一种儒学气质，这不得不说是孔子的影响。
⑸ 我心目中的孔子的八百字高中作文
二千五百年前，来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角，但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟，这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起，多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。他就是万世师表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位伟人的诞生，都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是一次人世间的苦行。他出身于曾经的贵族，却必须面对家族没落的现实，他创造了以仁为本的思想，却要应对尔虞我诈的世事。年少的贫困病未泯灭他远大的志向，中年的挫折未曾动摇他那不去的斗志，晚年的离丧没能阻挡他思想的升华！他三十而立办教育，开私塾，使贫困人民得以走进知识的殿堂，他“有教无类”的教学思想是中华民族的知识传播突破了出生，阶级的鸿沟，他“因材施教”的理念是知识插上了腾飞的翅膀，使知识走进民间，面向大众。是他让中华民族成为了“全民有知”的民族，他这个两千五百多年前的壮举，是我们的民族的知识水平远远超越了当时任何以出生决定知识走向的民族，为中华民族若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力量。
这位慈祥的老人，不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女，学习知识的目的，同时也交给了世人学习的方法。大的方面能够治国经世，小的方面可以净口修身，他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想，用“智”和“信”来传播“仁”的观念。学习方法上要“温故知新”，要“举一反三”，在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉！
不朽的思想总是与时俱进，孔子这位鲁国的老人，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着着耀眼的光芒，同时被时代赋予了新的含义。当今的世界“文明的冲突”随处可见，局部的战火弥漫着硝烟，纷乱的动荡使生灵涂炭。我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决。当今的时代最需要什么？需要“和谐”！而孔子的理想不正是贫富平均.重视民生的个守本分的和谐社会吗？孔子说“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”这与我国现阶段追求的缩小贫富差距，走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合！二千五百多年的时光弹指一挥，孔子的思想却永立东方，并已走向世界！
这就是我心目中的孔子，为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人！
⑹ 我心目中的孔子高中作文
我心目中的孔子 我喜欢孔子。觉得他是真正意义上的文化英雄。相比老子的高深莫测，庄子的漂渺遁世，只 有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里坚持为理想而奋争的孔子最为可亲可敬。 通过《论语》《史记》的记载，可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积 、 极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。 孔子出身贫贱，身份卑微，算是社会的最底层。 《史记》记载：鲁国的季氏举办宴会，孔子 与一些士人前去参加，被一个叫阳虎的人大骂“季氏款待士人，你没有资格来”，于是“孔 子由是退”。 “孔子由是退”这一句话很妙，孔子当时年少气盛，受此污辱，却并未争辩、气恼，只是 默然退出。少年孔子已经初露大度从容的儒家风范。 孔子后来立志恢复周礼，规范人们的沦理道德行为准则，但四处碰壁，甚至几处险境，但 都能达观地对待。 孔子在郑国和弟子们失散了。子贡去找孔子，这时有个郑国人对子贡说：“东门那里站着 一个人，一副疲惫倒霉的样子， 真像个丧家之犬。”子贡把这些话告诉孔子， 孔子乐了， 说： “嘿嘿，说得真对啊，我就像个丧家之犬啊。” 老庄是无为而无不为，孔子却是知其不可为而为之。孔子一生都在为了实现他心目中的理 想社会而奋争，在天下无道、礼崩乐坏的社会里，他四处飘游，向人们宣扬“仁义”、“爱 人”、“以德治国”，他明知不可行，却拚却一生的心血，飞蛾扑火，直落得贫老落魄，仍 痴心不改，其精诚之至，足以让逃避现实、独善其身、浑浑噩噩的人汗颜。 孔子和子路曾在路上迷路， 向两位种田的人打听， 得知是孔子后， 其中一位耕者说道， “天 下的坏东西像滔滔洪水一样多， 你管得过来吗？还不如像我们一样过隐世的生活。 ”孔子失 望又绝决地说道： “正因为天下无道， 我才出来， 如果天下太平了， 我也会过隐世的生活。 ” 孔子不愧为万世知识分子“敢为天下先”的楷模， 这种“我不入地狱谁入地狱”的强烈的 责任感让人唏嘘不已。 倔强的孔子也有多次绝望的时候，他曾愤闷悲哀地感叹：“我的主张行不通了，我将乘桴 浮于海了！”“我衰老得多么厉害啊！好久好久没有梦到周公了。”“凤凰不来了，黄河也 没有图出现，我这一生也快完了吧！” 我们仿佛可以听到一个理想主义者无奈的呐喊。 孔子曾坦言自己喜欢富贵的生活，但是要以平常心对待，不能强求，更不能通过不义的手段 来达到，“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也”。而即使是清贫的生活，孔子 也会乐在其中，生活得有滋有味，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且 贵，于我如浮云。”孔子还说可以通过任何正当的途径追求富贵的生活，他甚至愿意去做赶 马车的营生。“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 孔子在齐国闻 《韶》 乐， 一下子痴然入迷，浑然忘我，身心处于一种最宁静最舒适的境界， 竟达到“三月不知肉味”的程度， 其纯真的赤子之心可见一斑。 这也是孔子一生“发愤忘食， 乐以忘忧，不知老之将至”的写照。 敢爱敢恨的孔子平日的孔子平易近人，随和达观，知错就改，但孔子也是敢爱敢恨的人， 也有气极败坏的时候。因为他说过“唯仁者能爱人，能恶人。”这句话闪着多少人性的光辉 啊，因为只有仁者才不惧怕恶的方面，才敢能向恶的一方挑战。他曾大骂兴起陪葬风俗的人 会断子绝孙，对白天屡次睡觉的弟子也恨铁不成钢地骂道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可 污也。” 而孔子心爱的学生颜回死了，孔子大恸，哭得肝肠寸断，“天丧予！天丧予！” 有一次孔子家的马厩失火，孔子慌急地问有没有伤人，而不过问马伤了没有。孔子是个充 满人情味的人。 这就是孔子，穿越几千年的时光河流，我们可以看到他一生的风尘仆仆，出身卑贱，尔后 自强不息，背负“修身齐家治国平天下”的鸿志，学而不厌；开中国私学教育之先河，诲人 不倦；为了万民苍生的福祉，向各统治者宣扬“仁义”、“礼乐”、“德治教化”；整理编 纂六经文献……他就这样不停地走啊走， 给我们留下了万世的文化， 也造就了泱泱中华“文 明礼仪之邦”的盛誉。
⑺ 孔子观泗水 高中作文
条清澈的小河。大树上的叶子像蝴蝶飞舞一样落了下来，像给大地内铺了一层黄地毯。容小红看到了千姿百态的菊花，有的笑弯了腰，有的绽开了笑脸，还有的含苞欲放。忽然，一阵凉爽的秋风吹来，散发出菊花淡淡的清香。小红忍不住就去摘。妈妈及时发现，对小红说：“小红你不能摘花，花也是有生命的。如果你今天摘，就等于今天结束了它的生命。要是你摘一朵，他摘一朵，摘完了，别人怎么欣赏这份美景呢？”小红低下头，不好意思地说：“对不起妈妈，我以后要爱护花草树木。”妈妈微笑着说：“知错就改，就是好孩子！”
⑻ 急求写孔子的高中作文
与孔子同行
《论语》的墨香中，飘来2500多年前的芬芳。这种芬芳，是《论语》所孕含的智慧所赠予我们的。与孔子同行，他教我“学而时习之”；教我“温故而知新”；教我“知之为知之，不知为不知”、“学而不思则罔，思而不学则殆”，不仅教我如何学习，他还教我如何生存。与孔子同行，使我的羽翼日渐丰满，在这个世界上自信地翱翔。
生存最重要的是自身的技能。子曰：“君子不器。”为什么君子不应当像器具一样呢？可以这样理解，器具各有各的用途，很少有万能的器具。孔子告诫我们，君子应当博闻广见，具有多方面的技能和素质，即全面发展，做一个复合型人才。
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”达街的人感叹孔子学问的广博，但同时也惋惜他没有成为某一方面的专才。对于这个人的评论，孔子没有正面回复，而是给予了开玩笑一般的回应。实际上，孔子对于六艺是样样精通的，只不过它更关注与政治教化。
在进入现代社会以后，对于一个人的才能是应当“专”还是应当“博”的问题，也许应当以“既专又博”来回答。特长使我成为工作中不可或缺的人才；多种技能又可以使我在社会生存与交往中游刃有余，俗话说得好——“技不压身”。博学而又有特长，才具竞争力。
既然有了生存的基本技能，有了出众的才能，那就应当积极地发挥自己的本领。
子贡曰：“有美玉于斯，韫渎而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
聪明的子贡，通过巧妙的途径了解老师的所思所想。子贡以美玉来提问，孔子也明白这美玉是用来比喻自己的，便说出了自己的看法。每一社会中人都有两种生存方式，要么“韫渎而藏”，要么“求善贾而沽”。在孔子看来，还是应当选择后者，应当积极地投身于社会实践中，努力为社会做贡献。
与孔子同行，还教会我做人的道理。
“君子欲讷于言，而敏于行。”光说不练，或者是未经深思熟虑便发表意见，都会给我们带来意想不到的麻烦。
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”即使是一个凡夫俗子，一旦立下志向，便有了骨气，具有了坚定的意志，有了“士可杀不可辱”的气节，便具有了无穷的力量，外界根本无法强迫他放弃志向。
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”告诉我们要从困难里考验自己的意志，在磨炼中使自己成熟起来。
与孔子同行，最重要的是要学会“见贤思齐，见不贤内自省也。”
⑼ 我心目中的孔子高中作文议论文900字
一
我心目中的那位孔圣人离我们已经有两千多年了。虽然他已经不在我的这个高度文明的时代，但是他的思想仍活在我们的身边。
在我上初中的时候，我就接触了这位老人的那些儒雅的思想。记得，我跟着语文老师背诵着：“子曰：学而时习之，不亦乐乎；有朋自有远方来，不亦乐乎------”当时的我对孔老圣人有了一种神圣的感觉。他的许多的教育思想，在我的学习当中，还是比较适用的。另外，他讲述的许多做人的道理，至今我还是需要借鉴的。例如，“择其善者而从之，其不善者而改之”，这是我做人的基本标准之一。
我读了孔子的生平，对孔圣人的做人这方面是值得比较称道的。鲁昭公让他去管理仓库，他就去把这差事作的井井有条。 是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子说:“吾少也贱，故多能鄙事。”无论孔子做什么事，都是从一点一滴做的。其实，我们之所以把他称为“圣人”，是因为他也是一个普普通通的人，但是他在做人上确实是达到了人生的很高的境界。
孔老圣人不光是我的教育老师，他也是我身边生活的一位指路人。每当，我在生活上感到失意的时候，我总会想到孔子在失意的时候，仍然认认真真地对待每一件事，最后在不起眼的事情上成功，像我这样的泛泛之辈更应当把精力投入的自己的目标上去。
在我的心目中，孔圣人不是一个神，他是一位和蔼可亲的老人。他对自己的弟子时那么的有礼，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路边的孩童请教问题，丝毫没有失去学者的风度，他俨然把自己看作了一位过路的老人。
孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一种文化。这种文化是两千多年的文化，影响了一代又一代人，直至现在还影响着我所在的时代的人。没有他的文化，我们的生活会变得没有礼道，我也会变得不那么精彩。
我心目中的孔子，在我的眼里，他是一位普通的老人，又是一位人哲圣人。孔老圣人，是我从小认识的老师，也是我的亲密的儒者。他的思想，已经扎根于我们以及身边人的心目中，让我们更有选择的去继承他的儒家的文化。
二
在孔子墓前，凝视着那荒草掩盖下的巨大土堆，穿越两千多年的时空，毁也罢，誉也罢，风风雨雨，他都默默无言地独自承受。他不会再爆发，也不会灭亡，只是在那里、在世人的毁誉中，把血肉变成了白骨，但谁都不会无视他思想的存在。
坚强如他。少年丧父、中年丧妻、老年丧子，饱经人生的苦难，却始终坚强乐道。“艰难困苦，玉汝于成”，所有人生的苦难都如同烈火淬钢般催熟他年轻博大的思想，个人的苦难比起大道之不行又算得了什么。可是，在那个功利霸道横行的时代，没有哪一个君主能够施行他的主张，他就那样孤独而倔强地坚持着，“知其不可为而为之”。他毫不绝望、不知疲倦地周游列国、传道授业，渴望大道能够在未知的土壤里长成参天大树。
宽厚如他。在一个秩序混乱的泱泱大国里，他的思想维系了一种最起码的社会和人性的平衡。他历来主张政教分离，“敬鬼神而远之”，“不语怪力乱神”，绝不把希望寄托在毫无根据的来世；“己所不欲，勿施于人”，把对生命本身的敬重作为“为政”的起点和终点；“以直报怨”，以此张扬生命的尊严，决不隐匿自己的不满和仇恨。“老者安之，朋友信之，少者怀之”是他终生追求的理想，那里，没有阶级、没有等级，有的只是老者、朋友、少者。
兼容博大如他。他从来就没有说过，信我者得富贵，不信我者入地狱的话。他说，“不义而富且贵，于我如浮云”。他就如同一个坦诚长者，把爱推己及人乃至整个世界，他的弟子说：“四海之内皆兄弟也。”今日，极端利己主义的膨胀带来了人类精神家园的荒芜，自私、焦虑、仇恨如同瘟疫威胁着人类的进步和发展。在这样一个呼唤安全、责任和道义的世纪里，孔子的思想便更加显得光辉灿烂，面对战争和恐怖，孔子所说的“和为贵”或许是解决问题的唯一途径。
三
双襟抱礼，两鬓斑斑。一生辗转，华泽后延。
这就是孔子，一代士大夫，一代中国真正称得上的学者，一个在后人心中永恒的智人。
古往今来，文人武将，迁客绿林，多喜名利。功利所至，心性相随。
孔子，自幼聪慧，十三四岁，作诗成对。饱读精览，年至十五，治学不悔。长夜青灯，韦编三绝。春来冬往，三月不知肉味。窗外喜雨，引为知己。生根催发，相应成慰！
孔子，虽三十而立，盛名远飞。诗书礼乐，细细研推；广见贤人，谦纳博维。喜得弟子，仅以半肉为媒。仁义施教，感邪改归。学徒之所疑，躬答亲教诲。大家风范，史见青垂！
噫，弟子虽好，难知我意。生逢乱世，礼坏乐崩。诸国交战，百姓苦痛！世间皆醉，怎敢独醒？学门欲谐，世间欲需平兴。
遂驾起马车，几出杏坛，周游列宗。伴愚君左右，与狼臣共舞，忍辱负重！怎奈奸臣相逼，治国平天下，有负黎民苍生！
归来兮，弟子满庭，官至显贵，否极成幸。自叹人生知天命。遂教育之欲更浓。
官宦子弟，八方远朋，多拜读于此，至此隆中孔学兴。
这就是孔子，一个不折不扣的孔子。自古英雄多寂寞，惟有圣贤识英雄！与其让自己成为一个英雄，不如将自己打造一个圣贤。
无意苦争荣，他只想用自己的所学和行动去恩泽百姓；又何须去留名，只想教诲好自己的弟子以惠及众生！
但自春秋以来至今，他承受了太多的横加指责与别有用心评判的不幸。孔子，我认识您，我引您为千古知音！您代表了草根，也代表了贤君。您融汇了国之德本。世事的沧桑与人性的洗炼并不能将您消沉！在冬日，您如冰雪之雕，欲刻欲晶莹；在夏天，您如万物之根，俞发俞深蓬！孔子，您是天人合一的象征。您非中庸，您倡行天行健，君子当自强不息；您也并非神，不是万能。百姓对您最懂，所以我们尊您为圣！
真正的人格是能够让人感动而守墓六年的；
真正的思想是穿越时空，是值得起人们的对对错错、又经得起人们的指指评评！
有人说您南飞了，我想那是因为您超越了国界，您属于全天下的百姓。感受着您沿袭到今日的教诲，我不禁向您鞠躬致敬！以您为榜样，去实现自己应有的价值，日夜兼程！
孔子，今世不能与您高山流水，我愿化作鬼，与您再爱爱恨恨！