『壹』 传承诗词文化800字作文
中华上下五千年，悠悠的历史长河中，文化发展起到了不可估量的作用。唐诗、宋词、元曲……古诗词是文化的精髓，多少年，多少人为其倾倒。李白的浪漫、苏轼和辛弃疾的豪放、李清照的婉约、马致远的思乡情怀……多少诗人，多少词人，多少作曲家，闻名或隐逸，富足或落魄，都为古诗词的发展画上不可磨灭的一笔。
对古诗词的学习与理解，让我沉醉其中。古诗词中的一些词句，可以让人明白作者所想要表达的感情。不少的送别词仍让人记亿犹新，王勃的一句“海内存知己，天涯若比邻”，写出真心朋友的真正定义，真正的朋友即使分隔两地友情也不会改变，描写了朋友间的深厚情谊也让人看清世上酒肉之交，小人之交的丑恶。还有那句“劝君更进一杯酒，西出阳关无古人”，又描写了为友人饯行时因即将分别心情不快而与友人畅饮，隐含着朋友离别的思念与无奈。
同送别诗一般，诗人也喜欢以乡愁为主题。李白的《静夜思》即写了景又写了思，表现了游子的思乡之情。老树上缠着枯萎的藤蔓，黄沙漫天的小小古道，一个漂泊在外的游子牵着一匹瘦弱的老马行走着。马致远的《天净沙•秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”一句，写尽了在外漂泊的人辛酸与无奈和浓浓的乡愁，让人不由得融进诗中那个荒凉萧瑟，令人心中觉得凄凉的场景，在外游子，哪有不思乡者？思乡的诗词，随口都可以吟诵出来。还有亲情和团圆。苏轼的《水调歌头•明月几时有》是我最熟知的诗词。这首词传诵至今，中秋佳节，无法归家与亲人团聚的人都会想起它，可见它流传之广。
送别、思乡、团圆，围绕这它们的古诗词都带着那么一丝淡淡忧愁，却又包含着对未来的希望。
江山美景几多爱，在景色的描写上，也可以在诗词中找到不少。李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”用一个“肥”字突出了绿叶的饱满，开创了诗词中的先河。烟雨迷蒙的江南，楼台、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句“多少楼台烟雨中”令人身临其境。泰山的高大雄伟，险峻绮丽，在杜甫表达自己志向的同时被展现出来。江山美景、在古人笔下是如此多娇！
古诗词中也有许多启示人的句子。“海日生残夜，江春入旧年”和“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，告诉我们新旧总会交替，新事物总将取代旧事物，一昧守旧，是无法得到成功。这些句子被传为千古名句，其中的意义需要像品茶般细细品味。
世上优秀的古诗词灿若繁星 ，星罗棋布，让我们追寻古人的足迹，体会古诗词的魅力。
『贰』 作文《传承的力量》高中生800字
“举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。
在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱；接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗？亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗？更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗？
文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗？自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗？难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗？难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗？不！对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。
『叁』 社会需要发展传统要传承800字高中作文
曾经有报道说，有记者到曲阜看到满街都在卖《论语》,就采访当地的老百姓,他们说,那些东西都是卖给外国人看的。可见,老百姓只是把《论语》看成旅游的商品、旅游的纪念品,并没有对内容感兴趣,并没有当文化典籍看。传统文化是我们的灵魂，是我们中国人引以为骄傲的地方。我们要先自己多学习，多了解，并且向外人宣扬我们中国人拥有的传统文化。我们不能让我们的传统文化离去世界的舞台。因为它使我们中国人凝聚，使我们中国人团结。
前段时间举办的中国汉字听写大会和中华成语大赛就是一个很好的继承传统文化的方式，通过搭建这样一个公众平台，使人们重燃了对母语的热爱，还有舌尖上的中国，不仅弘扬的是中华传统美食，更多的是透过美食宣传积淀的中华美食文化。
党的十七大提出要“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”，十八大又提出了“社会主义核心价值观”要与优秀传统文化一脉相承，相得益彰。“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”中华优秀传统文化作为中华民族的基因，已经植根在中国人内心，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。唯有民族文化才是历史长河中永远流淌的，唯有民族文化才能凝聚起推动民族复兴的力量，也唯有民族文化才能开启更加灿烂文明的中华新纪元。面对新时期实现中国梦的新任务、新要求，我们对中华优秀传统文化资源的挖掘和汲取还存在明显差距和不足，还有大量艰苦细致的工作要做，还有大有可为的广阔空间。我们应对中华传统文化进行更进一步的细致梳理和深入挖掘，取其精华、去其糟粕，切实做到古为今用，使其更为丰富、更加多样。
让我们从传统文化的传承创新中汇聚新的力量，从延续民族文化血脉中不断前行，坚定奔向中华民族美好的未来。
关于传承中华文化的征文800字作文二
中国—一个伟大而繁荣富强的国家，一个拥有五千年的文明历史的古国，它是全世界各种古代文明中唯一延续至今而没有中断的文明大国。中华优秀传统文化是我们的根，滋养着我们民族的灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁荣的精神力量。中华优秀传统文化博大精深，不但有许多著名学者为我们留下的光辉的著作，智慧的结晶，而且深入到我们社会生活的方方面面。
从古至今，各朝各代，都有许多杰出的历史学家。从小我就听妈妈给我讲司马迁的故事，今天在这本书中，我再次看到了他。司马迁—我国西汉时期伟大的史学家，文学家、思想家。他继承父业，著述历史，用毕生的经历写了中国第一部纪传体通史《史记》。
《史记》是中国史书的典范，记载了从上古传说中的黄帝、炎帝时期，到汉武帝初年，长达3000多年的历史。它规模宏大，体制完备，共一百三十卷，五十二万多字，涉及哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，占卜等方面，几乎囊括了整个历史时期社会活动的全部内容，是一部网络全书的鸿篇巨制，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
为了完成《史记》，司马迁走出家门游历四方。他游历了大江南北，到过长城，渡过黄河，登过泰山，经过长江，一路上采访民间传说，考察文物古迹，搜集历史资料，这些活动使他获得了大量史籍上没有的史料。
正在司马迁专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，他因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了宫刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便几次打消了这个念头。他想：“我一定要活下去，我一定要写完这部史书!”他把个人的耻辱、痛苦全都埋在了心底，重新摊开光洁平滑的竹筒，在上面了写下了一行有一行工整的文字。
就这样，司马迁发奋写作，终于完成了一部辉煌巨著——《史记》。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这是司马迁的人生观，他认为自己的死不过是九牛一毛，微不足道。就是这种信念，使他在现实生活中受到了宫刑，遭受了冷落，但他却在史书中有权评价每一位帝王将相，他在史书中，自己就是统治者。
在司马迁的眼里，自己只不过是个刑余之人，可在我眼里，他是个大人物，因为他是个敢于指责黄帝的人，他是个大丈夫，因为他可以忍辱负重，他是个圣人，因为他给后世留下了《史记》
真正的大人物，并不是大权大贵之人，而是那些有作为、有事业、有理想，可以忍辱负重，可以看破生死名利的人，司马迁坎坷的一生，是大人物的写照，生活上的成功并不在于权贵，而是在于一颗有作为、有事业、有理想、看破名利的心。
读了这本书后，我懂得了中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托，共同传承，共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生活和发展的精神财富。
关于传承中华文化的征文800字作文三
中华文化是一种中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。从我们的祖先开始创造发明甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况，再到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，都是无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承，都是历史责任，更是光荣使命;传承和发展中华文化时不我侍，需多措并举。
传承和发展中华文华要创新体制机制。中国特色社会主义文化源于人民、依靠人民、惠及人民。因此要想实现十八届三中全会提出的“激发全民族文化创造活力，推动文化体制机制创新，推动社会主义文化大发展大繁荣的改革目标”，必须坚持以人民为中心，不断创新体制机制。要进一步深化体制改革，拆除制约文化发展的各种藩篱，解开捆住文化发展的手脚，文化自由地在市场遨游、自主地呼吸新鲜空气。
中华文明为何能屹立在世界的前沿时隔几千年仍然璀璨夺目而光辉不朽?就是因为中华民族独具的领先世界的道德文明和生命文化!就是因为中华文化揭示了事物的本质和宇宙自然规律!就是因为中华文化是圆融和谐的文化!投射到个人身上，就是有内涵，学识渊博、通晓古今、具有洞察力;就是上善若水，把握大道，能圆融和谐一切;就是极其闪光的人格魅力，一身正气，具有凝聚力。
传承中华文化，共筑精神家园。让我们携手来，众志成城，把中华文化传承好、发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。
『肆』 以传承古老优秀文化为题的高中作文
中国是一个古老而神秘的国度，五千年的历史源远流长，在历史长河中，中国向来以“礼仪之邦”着称，而我们青少年是祖国的花朵，我们是民族的希望，我们更有责任传承和发扬我们优秀的民族文化。
从古至今，青少年人才辈出，古代就有融四岁，能让梨。到了现代，更是有独自照顾瘫痪养母十二年的孟佩杰，在他们的身上，我仿佛看到了中华文化的
缩影。他门的心都是最美的。孟佩杰照顾一个与自己没有血缘关系的养母十二年，十二年，难以想象十二年中她上如何用她稚嫩的肩膀撑起这个家。可是，她从来不
说苦不说累，没有一丝怨言。她不正是我们中华民族优秀文化的继承人吗？
其实，每个人都是文化的传承者，我们不需要做什么惊天动地的大事，我们只需要从生活中的点点滴滴小事做起，认真对待每一件小事，做好每一件小
事。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”是啊，美德就是藏在在点点滴滴的小事里。在生活中我们应树立起我们的榜样，树立自己的理想，积极学习，用我们的
实际行动来传承中华民族的优秀文化，诠释美德，让中国文化走向世界，让我们的美德感染更多的人。
每一个人都是美德的化身。青少年时期是我们一生中的黄金阶段，也是我们性格形成的阶段，我们更要挖掘自身的潜能，开发自己的优点，让自己的优点
变成一种美德。“传承优秀文化，争做美德少年。”这并不仅仅是一个口号，更多的是要唤起我们心中的美德。时间匆匆，但唯一不变的是人们心中的美德。我们要
努力，要让中华民族的文化在历史长河中留下深刻的印记，要让自己的美德在中华文化中熠熠发光。
『伍』 通过学习典籍传承中国传统文化高中作文
人生的路途是一条独一无二的道路，路旁的景色或竹林密布，景色宜人；或荒凉一片，风沙漫天，这全取决于踏步者的心情。我不相信人身的一整条道路都只有辉煌或暗淡，只是确切的觉得每个人的路上都有改变命运的分叉口。回望着我曾经走过的道路，坑坑洼洼，却脚步深沉。望着那摔得最深，最狠的坑，我不禁陷入了回忆。
那是我的成绩很好。同学向我投来羡慕的目光，老师的表扬，父母的赞赏使我得意洋洋，于是——天是蓝的，云是白的，生命的花朵是鲜艳的。
然而，在人生的道路上，平坦道路过后，便是崎岖泥泞的小路。
上课时，老师踏步而来，第一个把目光投向了我，其中蕴含了几分失望，几分生气。讲台上的试卷一张张发下，当我听到分数的瞬间，脑袋仿佛被重重的击打了一下，嗡嗡作响，变成了空白。拿到试卷，鲜红的分数击破了我最后一丝侥幸。为何会这样？老师的生气，父母的伤心，失望……想到这些后果，心中升起了无限悔意。同学一道道嘲笑的目光利剑般撕裂了我的胸膛，直插进心中，将这回忆无限放大。
看着桌上的试卷，手不断握紧，那血淋淋的红叉仿佛也在讽刺我的无能。在一片嘲讽的目光中，我快步离开了教室。此时正值秋季，道路两旁的树木只剩下零丁几片树叶，一股萧瑟的秋风吹在身上，使我的心更加寒冷。“自古逢秋悲寂寥”，此话当真不假。走到一处小水坑旁，照了照，这还是我吗？想想这阵子的所作所为，不禁有些颓废，想要就此放弃，生命瞬间变成了灰色。
目光不经意间地督向了一面凹凸不平的墙壁，上面深绿色的布满整个墙壁的爬墙虎深深地震撼了了我的心。这面墙残破不堪，有的裂缝相隔一米。当它还是一株幼苗时，它带着怎样的精神，历经了多少艰难才把自身的光芒完全绽放了出来？心中一松，一切都变得清晰了。抬头望向天空，嘴角微微上扬——天不一定是蓝得，云不一定是白的，但生命的花朵永远是鲜艳的。
人生道路上布满坎坷，怎能因为其中一道荆棘就放弃走过整条道路的辉煌呢？仕途受挫的李白，没有消沉，没有放弃，而是乐观地对待一切，随后游遍天下。如果不是勇敢的面的坎坷，又何来“诗仙”之称？又何来“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪气？
走过黑暗的崎岖小路，远处天边渐渐泛白，一缕微光射向我的脸庞，同时也射进我心里，驱散了心中的阴霾。望着那延绵无尽的道路，经历了这次的坎坷，我相信，在人生的坎坷道路上我一定会走得更正，更深。
『陆』 作文以传承为话题600字
传承
中华历史上下五千年，那古老的文化要传承下来，除了口述，最重要的还是在书中寻到记载。
高尔基说：书籍是精神的粮食。但也不能饥不择食，不过若为了均衡搭配，健康成长，无论任何菜色到要试着去品尝。
阅三国，知诸葛“足不出户而知天下大事”，靠的是什么？靠的是他潜隐草庐而博览群书。现在虽不是战国乱世，但好的书籍仍不失为我们的良师益友，汉代文学家刘向更认为：书犹药，善读之可以医愚。闲坐书房，开卷之际，书中自有书卷息，纸中自有万木息，行里自有韵味息，字间自有笔墨息，心里自有感叹息。在我们有限的生命中，我们不能洒脱的像流浪者那样“行万里路”，就让我们去“破万卷书”，让我们的视野在上下五千年中徜徉，让我们的思想在纵横几万里奔放。
看今朝，知无数少年被无良书籍毒害，被低俗的内容玷污了人之初之性本善，这样的事例不止一二。老子认为任何事都有它的对立一面，而书籍也不能逃避这一命运。但仅因为这，没有人能给书籍冠以“邪物”这一名词。若没有反面的书籍，如何衬托这世界有好的书籍？这完全印证了“有对比才有输赢”这一规律。打开书本，难免不被那“黄金屋”所震撼，但也躲不过“颜如玉”的反面诱惑。书籍是友是祸，取决于你的抉择与态度。
畅未来，知无数幻想融入那薄薄的纸张中。现在的奇思妄想可能将是未来的奠基。一本书，上至天文，下至地理，无所不知，无所不计。用我们的畅想踩着前人所搭起的阶梯，去摘那颗星，来圆那个梦。一张薄纸记载着多少条天马行空的想法，那么未来的列车将可能沿着多少条轨道行驶。伸出双手掀开一张纸，用双眼汲取书中所谓的“痴人说梦”，去达成前人的妄想——我们的梦想。而我们将用灵魂之笔在时间轨道上铭刻后人的梦想，让他们替代我们完成我们的妄想。就让书籍载着所有的思绪在时间的长河里流淌……无止境地传遍各地……无休止地传到每个未来……
书籍，一张张扬起的风帆；书籍，一级级成长的阶梯；书籍，一份份心灵的鸡汤；开卷，让心灵接受它的洗涤，让精神享受它的充饥；传承，大声地告诉所有人：我的未来不是梦！( 文章阅读网：www.sanwen.net )
开卷有益，众所周知；开卷无益，是真亦假。有益无益，全在你心。
坏亦是好，假亦是真；不改心意，无悔无怨。用心用手，把它传承！
『柒』 以传承中华文字 为题的800字作文
中国汉字谁传承
“百依百顺”、“默默无闻”、“前途无 量”这几个词语我想大家并不陌生，它们屡 次出现在电影电视、广告标语、商店匾额 公司招牌、商品说明书上，这一个个混搭 的词语，看了不禁让我忍俊不禁。
在潜移默化中，人们也丧失了对中国 汉字的认识，荧屏中的错别字无不影响着 人们误入歧途。
回顾老祖宗们几千年的造字历程，他 们不仅创造了方块字，用来交流思想，表 达感情，而且在实践中创造和总结了丰富 的书写技法，形成了篆书、隶书、楷书、 行书、草书等丰富多彩的字体与书体。
汉字早已成为了我们中华民族的璀璨 珍宝，成为了我们中华民族的精神内核。
展望今天，荧屏上出现了大大小小 的“创新字词”，同学们时不时总会写那么几 个错别字，要不少了一横，要不就多了一 画，虽说只是几个小错误，但也影响着我 们汉字的精神内涵。
然而，在荧屏上为什么会出现许许多 多这样有意写错的“错别字”呢？
我想：这还是与人们的贪念有关吧。
各种商家为了引起买家们的注意，便 不断地创造出各种稀奇古怪的词语，而这 些被改造的汉字就这样公之于众，渐渐流 入社会，导致产生错误的认识。
却不知在这中间，中华汉字的精髓在 这样的变化中，正在变得黯淡无光。
不仅如此，中国汉字几万个，我们所 遗忘的又有多少个，又有几个汉字是我们 能够准确无误地写出来呢？我觉得会很少 很少。
然而，这究竟是为什么呢？
其实造成这种情况的答案虽然有很 多，但显然意见的就是最重要的教育了， 因式教育让学生们都把注意力放在了文化 课的知识学习和积累上，忽视了汉字的书 写能力。
而现在的电脑也造成了我们书写能力 的下降，大部分人都用电脑代替了人手书 写，我们的汉字认知能力也在这其中不断 地下降。
如今，回过头来还算早，面对着正在 消失的中华文化，我们应当承担起责任， 去关注中国的母语——汉字。一起去传承 古老的中华汉字。
『捌』 汉字文化与传承的作文，怎么写 给个大纲
汉字，是有五千多年的历史。从秦皇汉武到明清时代，再从明清时代到如今，汉语都不仅仅是一种文字符号，更多的是一门艺术。
汉字它是有生命的，他们都有自己独特的魅力，一撇一捺都有他们的来历。汉字的演化不是凭空想象的。例如：人字的“人”，是由人躬身垂手劳作，逐渐逐渐的被古人用繁体字来形容了，一代一代的把“人”字简化，后来就形成了简体的“人”;又例如：休息的“休”，它的演练是这样的，有一个人累了，靠着一棵树来休息，而树也可以是木，后来古人不断地发现和不断地演练，形成了现在许许多多的汉字，然而用这些汉字，就逐渐组成了汉语。汉语的演变证明了这是一种艺术的结晶。
自古以来，许许多多的古人都喜欢去钻研我国的汉字艺术——书法。有些人甚至以此作为一生的爱好，比如说：王羲之、欧阳旭、颜真卿……他们都是一些书法家，都是去钻研我国汉字的名人。至今，去钻研中国文字的人越来越少，现在有大部分的人几乎都是用电脑、手机来打字。有的语文老师都是用电脑来上课，而这些有生命力的汉字就被这样所替代了，没有它原来的艺术，原来的魅力。但是，有许多的外国人都来钻研汉字，因为那些外国人佩服中国古人把那方方的字，用毛笔赋予了汉字的生命，写出汉字的魅力，写出汉字的独特，写出汉字的风采。在现今二十一世纪的中国人用笔写汉字的人越来越少，而外国人来学习汉语的人越来越多。很多时候，看电视就能看见很多外国人来中国学习写汉字，他们想学到写汉字的轻快捷洁，想学到中国汉字的表现风格。
中国是一个历史悠久的国家，这些汉字都体现着中国的文化、素质。我是一个中国人，我是祖国的花朵，我有权把中国的文化传承下去。很多时候，我都会把毛笔拿出来练习毛笔字。毛笔可以让一个浮躁的人平静下来，而他的一笔一划都牵连大自然，你与汉字、汉语融为一体，就等于与大自然融为一体，这是一个休养生息的好方法。
现在，我想对同龄的我们说“不要把汉语的文化渐渐淡忘，不要一次一次的消磨它，不要让它与古人随风飘逝。”我们现在更要去钻研传统的艺术，不要让外国人抢去了，不要让电脑打字代替了它，让它永远伴随着我们，让它的魅力能展现出来，让汉字的文化气息能不断地涌现出来。
『玖』 传承汉字文化的作文800字
1
汉字与中国文化的传承
08
年
08
月
08
日晚上八时，
奥运会的开幕式在中华大地之上掀开了帷幕，
开幕式很好地诠
释了中华的文化精华，华夏文明“和”的文化用方块字生动的展现在世人面前，那一夜让全世
界的人们都为之震惊、
为之赞叹。
绵延不断的中华文化在这个新世纪重新焕发光彩、
熠熠生辉，
展现着她无比绚烂的美丽。
文化需要传承，需要继续，需要生生不息，是人人首肯的事。古人说“
苟日新，日日新，
又日新”
，即是希望文化传承能够不断生发，自我更新，每天都以新鲜的姿态呈现，使青春得
以继续焕发光彩。
作文一个文明古国，中国在文化积累方面，由于汉字文化的绵延不断，文献可证，在世界
文明的传承上最令人瞩目。在传承文化的过程中，一文字为载体的各类文献，一直扮演重要的
角色，是历史、传说、文学、思想，以及一切文明成就得以传之后世。
语言是先于文字产生的，早在人类社会形成时语言就开始使用了，这种历史长达几万年甚
至更长。那是，远古人类没有记录语言的文字，所有的信息都是靠口耳相传。当人类社会发展
到一定阶段后，生产力的进步要求有一种载体来记录现实生活实践了，这时文字产生了。
现在，世界范围内的语言种类有几千种，而文字数量要少得多了。有许多民族至今只有
语言而没有文字。在世界文字中，曾经出现过几千种古老的文字，其中最古老的三种：古代埃
及的圣书字，古代苏美尔人的楔形文字，还有中国商代时期的甲骨文。这些文字都有几千年的
历史。它们都曾占据在世界文明的金字塔尖，都曾照耀过世界文明的旅途。
然而公元前
525
年，波斯人征服了埃及。埃及被编制为波斯帝国的一个省。埃及被迫使用
波斯文，圣书字被限制使用了。在亚历山大征服埃及之后，在马其顿和罗马统治时期，圣书体
继续被使用。
公元
4
世纪左右，
只有很少的埃及人还能够读出这些埃及象形文字。
就在公元
391
年，狄奥多西一世下令关闭了所有非基督教的神殿，从此就再也没有建造刻有埃及象形文字的
纪念碑或者神殿。随着最后一位能够读懂埃及圣书字的僧侣的去世，圣书字从人们的视野里消
失了。直到
1799
年，拿破仑军队在远征埃及时，在罗塞塔附近挖战壕，偶然间发现了刻有三
种文字的“罗塞塔石碑”
，才使得解读埃及古文字有了可能。苏美尔人的文字最早是写在泥板
上的。苏美尔人用削成三角形箭头的芦苇秆、木棒当笔，在用潮湿的粘土制作的泥板上写字，
在泥板上印刻，因此只适合书写较短的、直线的笔画。由于书写时在按压的地方印痕较深、较
宽，抽出是留下的印痕则较细、较窄，这样，这种文字呼号的每一笔开始部分都较粗，而末尾
部分都较细，就像木楔一样，
“楔形文字”由此得名。公元前
330
年，波斯为亚历山大率领的
马其顿大军所灭。古波斯消失了，但古老的文明没有因此而湮灭。楔形文字从此消失了。直到
1835
年，
英军少校罗林森奉命前往伊朗，
出任库尔迪斯坦省总督的军事顾问。
这位业余考古爱
好者在贝西斯敦村附近发现了一个大型摩崖石刻。经过
12
年的专研，罗林森终于在
1845
年成
功地译解了其中的古波斯文，而剩余两种文字所述内容估计与波斯文是一致的。从此，悬崖上
的这种让人疑惑不解的东西不再是一个谜，人们了解到它的背后一个鲜为人知的故事。
悠悠岁月，漫漫长河。在这条奔腾不息的历史长河的冲刷之下，许许多多的人类文明消失
殆尽，许许多多的人类文明皮波斩浪、历经艰险而幸存小来，久而弥新，熠熠生辉，而汉字正
是其中的一支。
当古埃及文明在波斯帝国的铁蹄下呻吟的时候，当古巴比伦文明在风沙交加的寝室下消失
的时候，
当古印度文明在异族文化的蚕食下迷路的时候，
只有华夏文明在腥风血雨中傲然挺立。
3000
多年来，无论是领土的分裂统一，还是政权的更迭交替；无论是汉民族的唐宗汉祖，还是
少数民族的康乾盛世；
无论是战国的百家争鸣，
还是秦皇岛焚书坑儒；
无论是激荡的辛亥风云，
还是惨烈的抗日战争，汉字，作为这沧海桑田的见证，公正、平静、永恒地记下了这历史的每
一篇乐章，而呆呆相传，生生不息。
那作为华夏文明的看不见的纽带，记录华夏文明的历史的汉字怎么来的呢？它又经过那些
变化呢？
从仓颉造字的古老传说到
100
多年前甲骨文的发现，
历代中国学者一直致力于揭开汉字起
源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”
、
“八卦”
、
“图画”
、
“书契”等，
古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全
由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今
8000
多年
。最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文
更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶
器上面的刻画或彩绘符号，
另外还包括少量的刻写在甲骨、
玉器、
石器等上面的符号。
可以说，
它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、
对比遍布中国各地的
19
种考古学文化的
100
多个遗址里出土的陶片上的刻
划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距
今已有
8000
多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字
学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从
而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址
(
该遗址近年先后发现
10
余
例商代早期朱书陶文
)
的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星
分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景
复杂。
汉字体系正式形成于中原地区
。王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。
汉字是独立起源的一种文字体系，
不依存于任何一种外族文字而存在，
但它的起源不是单一的，
经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经
验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟
起来。
汉字从最初的单体个字慢慢演变成了有系统的汉字。甲骨文是我国目前见到的最早的系统
汉字，他是契刻在龟甲和兽骨上的文字，因此叫甲骨文。迄今为止，被学术界确认的已释字一
千多个，因为大量甲骨文属于殷商时代遗物，所以是商代文字的代表。在后来出现铸刻在青铜
器上的文字，古代“金”指金属，因此叫金文。金文与甲骨文一脉相承，子的提醒与甲骨文相
差不大。但是由于材料和刻写方法的不同，所以，甲骨文和金文的字体是有区别的。金文之后
出现的是战国文字。这个时期社会非常混乱，这一时期出现的文字主要有石鼓文、盟书文字、
简帛文字、玺印文字和货币文字等。在秦始皇统一全国后，李斯对大专加以去繁就简，改为小
篆。几乎在同时也长生了形体扁方的隶书。接下来，汉代承袭了秦代的制度，随着汉代不断扩
大自己的版图，为加强对国家政权的控制能力，汉代在边疆建立了屯兵制度。因此对信息传播
的质量、数度、数量提出了更高的要求，汉字开始经历文字史上一次重大的变革，历史称这次
变革为“隶变”
。在汉代隶书的基础上，汉字又演变为章草，而后今草，至唐朝有了狂草。随
后，楷书出现了。它柔和了隶书和草书的特点，更加方便实用，成为真正意义上的“方块字”
。
“今人不见古时月，今月曾经照古人”
。文化的版图超越了政治的版图，结构方正的汉字，
克服辽阔的幅员，从黄河流域辐射到整个中国，并传播到东北的朝鲜，东方的日本，南方的越
南，超越中华文明漫长悠久的历史，沐浴着整个东亚。汉字跨朝越代，超越疆域界限，超越历
史时空，到今天，依然在广阔的东亚大陆上闪耀着美丽的光芒。
汉字，随着中国的强大，必将展现出更加灿烂的光芒。