❶ 蛟河美景作文300字五年级
提起我的家乡——鲤城，我们心中便充满骄傲和自豪。鲤城古称刺桐城。她曾经是古代海上丝绸之路的起点，素有“海滨邹鲁”的美称；她曾经拥有“市井十洲人”，“涨海声中万国商”的繁荣。还有那巍然屹立的东西塔，盛名远播的开元寺，伊斯兰风格的清静寺，牵引海峡两岸情丝的天后宫以及泉州南音，提线木偶、梨园戏、高甲戏……千年的文化积淀造就了家乡鲤城辉煌的历史。
改革开放20年来，家乡发生了翻天履地的变化，特别是在鲤城区委、区政府“繁荣古城，建设新区”的响亮口号下，家乡人民用聪明才智，勤劳的双手和敢于拼搏的精神，使古老的鲤城焕发了青春，一个“文明、诚信、平安、温馨”的鲤城展现在我们面前，以其独具魅力的精神风貌赢得了人们的广泛赞誉。可是，你们有没有想过，家乡今天崭新的面貌是咱们父辈用勤劳和智慧开创的，我们是否能躺在这个成就上维持现状，坐享幸福呢？当然不能！那么，为了家乡更美好，作为鲤城的一名小学生我们又该怎样做呢？
首先，我们要从现在起自觉培养勤劳的品质。古代思想家韩愈说过：“业精于勤、荒于嬉。”业就是事业。如果我们一味贪图享受丢弃了勤劳的精神，家乡的建设事业，还能继续发展吗？正如克雷洛夫说的那样：“才能一旦为懒惰支配，它就一无可为。”同学们，把家乡建设得更美好并不容易，只有踏踏实实地依靠勤劳才有希望。
其次，我们要从现在开始，努力学习科学文化知识。以前，由于科学文化知识的落后，在建设家乡的道路上，人们付出了沉重的代价。是先进的理论，是科学技术推动了家乡建设的飞速发展。当今世界科学技术是第一生产力，国与国之间的竟争是综合国力的竟争，是科学技术的竟争，要想家乡得到发展，就必须从小努力掌握先进的科学技术知识！
同学们，把家乡建设得更美好，应该成为我们鲤城新一代少年儿童共同的奋斗目标和光荣责任。从现在开始，从点滴小事做起，为家乡各项事业的发展作贡献。在社会实践中锻炼体魄，增长才干，磨炼意志。我们要自觉用《小学生守则》、《日常行为规范》来规范自己的言行，塑造自己的人格品质，争做文明、守纪、奋发、向上的鲤城新一代，用实际行动，投入家乡的建设中去。
同学们，我们有全心全意为人民谋福利的中国共产党的领导，有一代代勤劳勇敢的
❷ 小学生闽南神韵的作文600字
我怀着一份好奇心和同事来到了文化艺术中心，在这里观看大型风情诗画剧《闽南神韵》。这是我第一次听到如此之多的闽南音乐元素融合而成的舞台主题音乐。该剧在传承闽南文化的同时，大胆创新和改革，将传统和现代有机结合，融入丰富多彩的闽南经典元素。高科技的舞美、灯光、影像呈现手段，创新大胆的音乐，富有地域特色和现代审美趣味的服装，让我们享用了一场不同寻常的视听盛宴。
闽南文化源远流长、博大独特，有一大批非物质文化遗产项目，这些中华历史文化的精彩遗存，在《闽南神韵》这台戏中都得到精彩展现。演出以闽南魂为主线，分为碧水情缘、宗教圣地、东南乐土、大海精神、英雄故乡以及和谐家园这六个篇章，用舞蹈、音乐、灯光等艺术呈现手段，让我们见识了佛教文化、南少林古韵、红砖古厝、惠女风情以及茶道技艺等众多闽南文化元素。
演出融合了南音、高甲戏、古筝、南箫、唢呐、大鼓、琵琶、交响乐等音乐类型，并借鉴了域外音乐，产生奇妙的听觉效果。还听到了由台湾著名柳琴演奏家陈怡蒨演奏的《千手观音》。以古朴优雅、委婉深情的南音，气势恢弘、感情细腻表现力无限丰富的交响乐，古雅清静、庄严静穆、在闽南流传已久的佛教音乐，三种音乐相互烘托、相互交融，带给我们不一样的听觉享受。
当我们正被眼前的舞台美景吸引得目不转睛时，场景一转，在原生态的闽南小调中，水仙花盛放，鸟语花香。风情万种的惠安女在洞箫和琵琶声里，优美地立在海天之间。东南乐土，茶是宠儿，丑是野趣，水仙惠女、红砖古厝、在洞箫琵琶声里，成了永远的风景。我们不禁为眼前的美景送上热烈的掌声。 “闽少林拳” 既有禅的氛围，又威武、洒脱；“水仙惠女”水仙花朵朵不断绽放，瞬间剧场弥漫着一阵阵的清香，仿佛置身于水仙花海中。把闽南女人高洁清新的品格体现的淋漓尽致；“茶趣” 将闽南戏曲音乐、童谣融合在一起，有现代感，夸张、幽默； “戏丑人生” 中， 文丑、武丑、官丑、乞丐丑、拐杖丑等一一亮相， 地道风趣； “博饼” 一节，意境美与音乐美和谐地融会在一起；把具有厦门特色的博饼活动更好的展示给人们；突然舞台上出现五门大炮，不一会儿，一阵炮响，浓浓的战争烟火的味道，一场 “驱逐外敌”的场景上演啦，战士们张力十足，气势磅礴，对来犯毫不留情，外敌一个个被郑成功的军队打得落花流水。把战士驱逐外敌的精神表现得淋漓尽致；
❸ 介绍厦门民间风俗的作文 400
厦门的民间曲艺，流传甚广，历史悠久，题材广泛。厦门民间流传的曲艺种类很多，主要有南曲、歌仔戏、高甲戏、梨园戏和答嘴鼓等。
南曲:又称南乐、南音、南管，相传为五代孟昶整理古华夏之音而创立。据民间传说，南曲是唐朝末期闽王王审之兄弟入闽时带来的，原是宫廷高雅音乐，传入民间 后，与民间乐种逐渐融合，在长期的发展过程中，又受到元曲、昆曲、弋阳腔等的影响，形成了一种地方色彩浓厚的乐种。南曲的曲牌至今还保留着《汉宫秋》、 《三台令》等唐宋古曲名称，可以推断，它已有一千多年的历史。南曲盛行于泉州、厦门，遍及闽南各地，流传于台湾、香港、澳门和闽籍华侨聚居地，菲律宾、印 尼、新加坡、马来西亚、缅甸等国都有不少南曲社组织。
歌仔戏:诞生于台湾宜兰地区，是福建闽南地区和台湾的主要剧种之一。300多年前， 郑成功收复台湾，大批官兵眷属屯居。他们带去闽南地区锦歌车鼓等民间乐曲，丰富了台湾的地方音乐。台湾民间逢年过节迎神赛会，时常组织民歌民谣、锦歌车 鼓、列队游行表演，俗称“歌仔阵”。20世纪初，宜兰县欧来助创作“七字调”，传播演出，很受欢迎，遂以七字调为主要乐曲，组织剧团表演，定名为“歌仔 戏”。宜兰县成为诞生歌仔戏的摇篮地。
高甲戏:又名戈甲戏、九角戏，亦称大班、鼓班，为闽南主要剧种之一。流传至今已有200多年。大约 150年前传入厦门。高甲戏最初原是一种化装游行的演出。闽南沿海农村，每逢迎神赛会或喜庆节日，人们喜欢扮成梁山好汉，排列成队，在节奏强烈的民间乐曲 伴奏下，作即兴表演，当时叫做“宋江阵”，后来发展成为专业戏班。因为演宋江的戏最多，就被称为“宋江戏”。宋江戏表演偏重武打，剧情内容也比较简单，后 吸收梨园戏和木偶戏的剧目和表演艺术，渐次发展成为有文有武的“合兴戏”。到了清末，又吸收了徽剧、江西弋阳腔和京戏等的表演艺术，逐渐形成有独特风格的 地方剧种“高甲戏”。
梨园戏:形成于宋末，流行于泉州一带。明末清初时传入厦门。薛起凤《鹭江志》记述“当时民间风俗，上元、端午、中 秋，各街巷皆搭台演戏或一月半月”。当时厦门还没有其他剧种传入，演的就是梨园戏。周凯《厦门志》记述：“闽中土戏，谓之七子班，……观者如堵。”这里说 的七子班就是梨园戏的别称，《荔镜传》是梨园戏剧目。
答嘴鼓:是流传于闽南、台湾一带的曲艺品种，以闽南方言表演，具有浓郁的乡土气息。它 以韵语对话为主要形式，其艺术手法幽默、风趣、诙谐，成为闽台人民喜闻乐见的民间曲艺形式之一。戏曲舞台上的丑角表演，常运用答嘴鼓插科打诨。在闽南民 间，也叫“练仙拍嘴鼓”。因之，“练仙拍嘴鼓”也就成为“聊天”、“闲谈”的代名词。拍嘴鼓、触嘴古、答嘴歌这些地方曲艺形式就是这样经过民间的长期流传 而逐步形成起来的。
厦门民间的表演艺术还有舞狮、踩高跷、蜈蚣阁、车鼓弄及锦歌等，生动活泼，多彩多姿。
❹ 《我的家乡--蛟河》作文400左右
，提线木偶、梨园戏、高甲戏……千年的文化积淀造就了家乡鲤城辉煌的历史。
改革开放专20年来，属家乡发生了翻天履地的变化，特别是在鲤城区委、区政府“繁荣古城，建设新区”的响亮口号下，家乡人民用聪明才智，勤劳的双手和敢于拼搏的精神，使古老的鲤城焕发了青春，一个“文明、诚信、平安、温馨”的鲤城展现在我们面前，以其独具魅力的精神风貌赢得了人们的广泛赞誉。可是，你们有没有想过，家乡今天崭新的面貌是咱们父辈用勤劳和智慧开创的，我们是否能躺在这个成就上维持现状，坐享幸福呢？当然不能！那么，为了家乡更美好，作为鲤城的一名小学生我们又该怎样做呢？
首先，我们要从现在起自觉培养勤劳的品质。古代思想家韩愈说过：“业精于勤、荒于嬉。”业就是事业。如果我们一味贪图享受丢弃了勤劳的精神，家乡的建设事业，还能继续发展吗？正如克雷洛夫说的那样：“才能一旦为懒惰支配，它就