① 以“进与退”为题的议论文
进与退
进退之间往往可以成就一段人生，同样也可以使那唾手可得的成功在瞬间灰飞烟灭。这取决于个人在这进退之间所作的取舍。
进者向前，退者向后，人们往往褒进者贬退者，以为退者不思进取，消极落后。其实并非全然如此。
退的三种境界：畏难而退是退缩；知难而退是明智；为进而退是智慧。
很多时候，“退”并不意味着自甘堕落自我放弃；相反，它恰恰提供了一个反思过失，积蓄能量的最好时机。“退”的时候，人往往变得更清醒，更理智，也更有主见。 畏进而退者，是人们往常理解中的退者。他们往往不思进取，害怕改革创新，惮于突破，而安于现状，顽固守旧。
如鲍叔牙，他深谙花总有谢进，与其占有一隅不如让与待放的蓓蕾的道理，他荐管仲，而退二线助管仲，最后获得了齐国的称霸。他为进而退。为进而退者，无论为己或为人，都是明智之人。
春秋时，晋、楚兵遇中原，晋兵后退九十里，谓之报楚王相礼之恩，却在地形，人心上获得了绝对的优势，最终大胜。这就是成语“退避三舍”的典故。晋军对阵前后退，看似会降低士气，振奋敌军，让楚军占了便宜。实际上退九十里等楚军，正是以逸待劳，而楚军则会麻痹大意，故而晋能轻松取胜。以退为进，是大智慧。退是为了更好的进，前进中遇到失败需要我们暂时选择退，然而，前进途中收获辉煌时，暂时的退也不妨是一种明智的选择。
人类在不断地通过前人的经验在改进，在进步。而先前的各种社会经验延续了下来。
社会前进的时候，人们只发现，只看见了进步的、新颖的那些东西，而忽视了某些本质问题，这就是我们的所退之处。
我们在前进的同时，千万不要忘记那些传统的，但带动我们前进的，对我们有益的东西。只有这样，新旧结合，相互弥补，才能加快社会的发展、进步。同时对人类文明不断加以补充。
创新和继承结合，才能更好更快地发展，这就是明智的选择。
② "进与退"为话题，写一篇800字左右的作文，题目自拟，文体自选
进与退
人类在不断地通过前人的经验在改进，在进步。而先前的各种社会经验总是通过各类书籍而延续了下来，所以进步总是脱离不了与读书的干系。
—————题记
一、进历史的车轮，飞快而过。从猿人到现代文明的现代人，一眨眼间，一晃而过。
我们通过古人留下来的“四书五经”学会了孝敬父母、老师；也懂得了众多生活阅历，使华夏儿女在“孝、敬”等方面卓然于世。通过古人的《三十六计》学会了种种战场经验。通过阅读古代名著、世界名著，了解了曾经的人生百态。积累了大量的经验。在人类的不断努力中，我们一直进步到了今天。
今天也就是所谓的一种现代化，出门以车代步，上楼以电梯代步，曾几何时就连阅读书籍也变成了简单的网上阅读。这个社会逐渐趋向速成化，有众多的人认为网上阅读更方便了。不用翻页，不用抱着沉甸甸的一大摞书本翻来翻去地找……1993年网上阅读率为3.7%，2003年到了18.3%，然而到了2005年上升为27.8%，这个数据在日益渐长。我们可以从这个并不复杂的数据发现社会的进步，国家的进步，人类的进步。然而在进步的同时，我们也发现了不小的隐患……
二、退课本上曾讲过，历史的车轮不停转动，永远地向着前方驶去。
而通过图书阅读率的下降这个数据又在证明，我们有些事是在往“后”退着的，让我们来看看下面这组数据：1999年图书阅读率为60.4%，而到了2005年阅读率首次低于50%。当了解众多原因影响阅读率后，我们发现因素不一。有人说没时间，有人说没地方借……
社会前进的时候，人们只发现，只看见了进步的、新颖的那些东西，而忽视了某些本质问题，这就是我们的所退之处。
三、合让我们在前进的同时，千万不要忘记那些传统的，但带动我们前进的，对我们有益的东西，比如阅读书本。只有这样，新旧结合，相互弥补，才能加快社会的发展、进步。同时对人类文明不断加以补充。
创新和继承结合，才能更好更快地发展，这就是明智的选择。
③ 进与退800字高中作文
与年轻病友谈人生中的进与退
人生的过程总会有进与有退。人做到进退有据，才能处理好自己的一生。年轻时，没病时，要进！进需要努力、需要奋斗，要承担责任，要承受挫折。每做一件事，只要努力过，拼搏过，成则最好，不成也无须懊悔。到老了或不老却有大病了，就需要退，退回宁静，退回淡泊。要善待自己的退，要坦然接受这个退。
有些病友年纪轻轻，病已康复五年以上，就这样退出这个社会，心有不甘，想重新去工作，去还是不去，内心的抉择很艰难。去吧，一旦由于工作劳累免疫力降低，身体又不好了，到那时家人怪罪，外人笑，自己懊悔也已迟了。不去吧，年轻轻的，病已康复，成天待在家侍花弄草没有正业，难解心头寂寞。再说工作了，重新有了回归社会感，重新有了广泛的人群交流，情感也有所寄托，觉得自己对社会又有用了，得到了心灵的自慰，还可赚些钱贴补家用，何乐而不为呢！但这里有一个问题要弄清楚，医学上的“五年治愈率”，是仅指这五年来身体表面上没有癌症的具体表现，没有症状，这叫“临床治愈”，不是像良性肿瘤或者生阑尾炎割掉了，就是“彻底治愈”了。癌症虽然五年或以上在身体上没什么具体症状，但一旦累了，免疫力降低了，病程的演变是很难掌握的，今后的发展谁也无法预料。所以要去工作也不是不可以，但要掌握分寸，不可过分劳累，不要有过大的压力，没有心灵的煎熬，那就干吧。但要想透彻了，工作是永远做不完的，钱也是永远赚不够的。但人生却实实在在是有限的，今年20，明年不会变18。人的一生太短暂了，你这样走过去了，就无法回头再换样走一遍，这就需要我们好好抉择。今日之事既已退，回归了自由之身，家人也衣食无忧，那么这在客观上就允许你去做最佳选择，以便过好这短暂的人生。
每一个人对人生的思考不一样，生活方式不一样，只能根据自己的情况选择进退。进需要勇气，退亦需坦然，不必去顾忌旁人的想法，别人怎么说只能参考而已。总之进也罢，退也罢，最后还得按照自己的想法去做，因为只有你自己最了解自己。
④ 求一篇话题为人生中的进与退的作文
人的一生中,会面临很多的机遇和挑战,在面对这些机遇和挑战的时候,每个人都要做出属于自己的那一次次选择,亦进亦退,通常需要你自己来做决定,而你的选择如果正确了,即使你当时处在一个被动的状态,也会令人化被动变主动的。
而关于人生进与退的技巧和道理，有时候，在棋局中更能精晰地显现出来。人生如棋，而人生这一盘棋，则只有一局，或胜，或负，或和，每一步都与进退有关。有时候，一步错，则步步错，重头再来的可能性很小很小。有时候，以退为进，反败为胜，又出其不意。
所以棋局中的进与退，无不是透着人生点点滴滴的智慧。
进，通常被视为主动，积极进取，这也是大多数人提倡的生活态度。
退，通常被视为被动，而选择后退，却不一定是一种消极的态度，有时候更是一种策略。
就拿项羽来说，进的时候，破釜沉舟，切断所有的退路，置之死地而后生，以誓死决定的进攻精神赢得胜利，这是最经典的关于进的一个典故了，然而到了乌江一战，身陷十面埋伏的项羽却自觉无颜再见江东父老，而再一次放弃了本有可能重振雄风的那条退路，最终以自刎的结局落败。“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”而此时，退一步，又有了一次进的机会，退一步，则是蓄势待发的更好时机，重整旗鼓之后，是为了下一步更迅猛的进攻做准备。有一句俗语叫，撞倒南墙不回头，比喻一个人行动固执，不知变通，显然，项羽的性格里就带着这么点儿固执色彩，这样的人若是一时幸运的话，那南墙，没准能让他撞倒一堵两堵，并不是所有的南墙都能凭着蛮力被撞倒的。
而那一句“退一步海阔天空”则是把退的智慧概括的无比精巧了，退一步，可使自己头脑更冷静地思索，以面对下一次挑战，可使自己有更多的时间去充电去充实自己，可以调整身心状态，换言之，只有拥有了海阔天空胸怀的人，才真正懂得如何选择退这一步的，而退了这一步之后，就该是进一步的争取了……而人家说的只退一步，是海阔天空，那退两步呢，恐怕就是一脚悬空了，再退三步呢，就掉在大海之中了，人生是不能总是一步又一步的后退，节节败退，那就不妙了。
审时度势，选择人生的进与退，把主动权掌握在你自己的手里,命运的主宰可以与我们无关,但有时候,人生中真正的对手就是我们自己
⑤ 作文 进与退
成语“退避三舍”是起源于春秋战国时期晋国公子重耳逃亡到楚国发生的一则故事：晋公子重耳逃亡到楚国，楚成王在接待他时问，你如果回到晋国的话，将怎样报答我？重耳说，楚国遍地是人杰，到处物产丰饶，比晋国富多了，我拿什么报答您呢？楚成王又说，那你还是报答一下我吧。重耳说，若以您的贤明，让我回国，以后如果晋楚会师中原，交起战来，我将率兵后退九十里地，如果您认为这样还不足以报答，我将只好与您战斗下去！听了重耳的话，楚成王认为重耳很了不起，老天一定会让他复兴晋国，违反天意是要闯大祸的。于是以礼相待，并把重耳送到了秦国。后来重耳回到晋国当了国君，在晋楚城濮之战中他果然率兵退避了九十里。（舍：古时行军以三十里为一舍，“三舍”即九十里）虽然晋楚城濮之战时的真实情况是：晋国对于楚国的行军迅速不及准备战阵，为了避免失败，晋军不得不后撤，以每天退一舍计，等于是退了三舍。鉴于有些军吏表示异议，晋大夫狐偃对晋军说：这是大王先前允诺了要用来报答楚王的。对此，后世多信以为真，人们在长期的使用过程中还是用“退避三舍”来比喻对人让步或有所回避，以避免冲突。
“退避三舍”在人们的日常生活中是使用得非常广泛的，晚清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十二回：“我说姊姊不过，只好退避三舍了。”
⑥ 人生中的取与舍进与退 作文
夫唯不争，故天下莫能与之争。
——老子
舍与得，人生的经营课，也是人生的一门必修课。人生就是由无数个“舍”和“得”构成的。当你打开了一扇门，同时也会关上一扇窗。当你舍去什么，同时你也会得到另外一些什么，舍去与得到成正比，人生就在这个舍去与得到之间迂回。
忘掉烦恼，超然物外是一种舍得。幸福源于我们有一颗快乐的心。很多时候，烦恼只是为我们自己给自己的烦扰，很多烦恼只是源于小事。如果我们不能放开心境，敢于选择放弃，就会发现生活很美，烦恼无非是我们作茧自缚罢了。
甩掉包袱，轻装上阵是一种舍得。人心就像一台天平，一旦调整不好就会偏向消极，悲观的方向；如果调整得当，则会偏向积极，乐观的方向。因此把握好心中天平的方向，放下心中的包袱，我们才能时刻保持积极乐观的心态。放弃的正确，才能选择的成功。
摒弃贪念，保持清醒是一种舍得。有的人活得痛苦，是因为他们有无休止的欲望；有的每每悔恨，是因为他们为失去的珍宝而叹息；唯独活的快乐的人，是因为他们看到了自己所拥有的，懂得珍惜，知足而常乐。能够掌握好自己的心舵，知道适合自己的才是最好的，额外的要求就是贪婪。
“花赏半开，酒饮微醉”做事也和吃饭是一个道理，七八分饱才是最佳状态，往往饮酒之人明明知道自己不能再喝了却还硬挺而下，当醉后五味翻肠。我们有怪当时没有舍，现在得到的就是遭罪。说话也是一样，明明知道说了那些话会伤害到别人却在当时很大胆的舍出去，过后得到的却是两败俱伤，往往争吵的两人就是这样，当时为了得到心理的快感，却舍得花血本用言语去刺伤别人，可是往往你伤害别人的同时也伤害了自己。逛街时，你会为眼前的这件衣服心动，一作气的买了下来，熟不知在下一个店子里还会遇到更心动的，这要怎样。难不成为了它“克扣”自己的伙食费？还是有些舍不得。
人最软弱的地方就是舍不得。舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。我们永远以为最好的日子是会很长很长的，不必难么快离开。就在我们心软和缺乏勇气的时候，最好的日子就毫无留情的逝去了。舍与得就在一念之间。明白自己所需要的，所拥有的，要让自己的人生在快乐中享受而不是在痛苦中煎熬。舍得舍得，有舍才会有得。
⑦ 人生中的进与退为话题的作文
让————种向上的姿态
“让”顾名思议，就是“退让”的意思，然而它右旁这个“上”却告诉了我们，“让”其实也是一种向上的姿态。
（一）、曲折的智慧
林语堂在《风声鹤唳》曾说过：“又争，乃大争；不争则天下人不与之争。”
诗人流沙河也说，面对困难不要硬拼硬抢，退让几步，找出困难与困难之间的隙缝，然后再迎头赶上就容易多了。
不错，“争”不如“让”。“让”不是退让，亦非妥协，只是一种迈向成功的另一途径。
古代退避三舍，田忌赛马，不都是退上取得成功的典范吗？它们是智慧的，这么一“让”就让出了思考的时间，让出了回旋的余地，却在一瞬间也让出了抓住敌人劣势的机会，让出了百密一疏的破绽，立刻就把握了成功的方向。
“让”是一种曲折的智慧，也是一种向上的智慧。有人认为他绕远路，非成功的捷径，其实不然，它的目标仍是长远的，不过是换了个角度。
（二）、一片冰心在玉壶
古有孔融让梨的故事，教育了一代又一代的后人。后来又有这样的故事：两个官宦人家得很近，于是，争抢土地互不相让，其中一家多占一点地方，另一家人便立刻写信给远远在京城的老爷，回信时只五个字：不过三尺地！家人一听，顿时恍悟，连忙让出三尺地，那家备受感动，也让出三尺，从此。空出的地方被人称为“六尺街”。
“让”更是一种美德。古谚有云：你敬我一尺，我敬你一丈。谦让能够让相距遥远的心又再次靠得很近。谦让更是一种尊重，给人以阳光般温暖，如雨露般滋润。所以“让”的这一美工德是上了层次的，高尚的。
（三）、和生命等量齐观
让是一种气度。曾在报纸上写到过这样一篇文章：“法国的两名工人陷入困境，只留有一小块仅容一人站的地方，其中一人对另一人说：“我家里还有母亲和妻儿。”另一个人说：“好的”。然后他松开了手，落叶般从容的轻飘向地面。
这种“让”在我看来，是面对生死的大无畏。他把生的机会留给了别人，这当然不能说是高上的姿态，这样的奉献是极端的。然而我们的社会需要这样的气度，在自己的位置上“让”出应有的风彩。
这样的人生才是积极的。我们要有向上的积极姿态，因此“让”给了我们机会！
要正确对待进与退
进与退是人生中不可避免的选择，无论是打仗还是生活，都有个进与退的问题，只进不退或只退不进，都会容易招致挫折和失败。
在生活中，一般地说，进比退好，但当该退而不该进的时候，退则比进好，退一步也许能进两步，俗话说：退一步海阔天空。也就是说：人遭到不顺心的事时，千万不要过分与自己较劲。努力化解麻烦是必要的，但有些事情明明自己无法挽回，你又何必纠缠下去呢？自己与自己较劲，只能增添新的麻烦，对自己造成新的伤害。
人应该学会“退一步想”。生活中没有那么多的原则问题，在不少的事情上，都是可这样也可那样的，千万不要只拿得起而放不下，该放下时就得放下，适时的放开自己，就等于解放自己，可见有进有退也是生活中的一种和谐。
这些只能做参考，文章还是要你自己写才有意义。
⑧ 以进与退为话题的作文 800字
也许你有无数次选择，但唯一不能选择你的开始。
你不能选择富有还是贫困，美丽还是丑陋，聪明还是笨拙，但是，只要你肯去奋斗，拼搏，有坚强的毅力和赋有挑战的精神，你的梦想就可能实现，当然，要做到还需有击不跨的自信心。上帝虽然是不公平的，但是命运掌握在我们手中。
就像勾践，每日必尝苦胆，"苦心人天不负，"卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，"勾践在困境中崛起，挫折帮他横挑强吴，雄霸；就像项羽，破釜沉舟，大破秦兵。用他那种拼搏到底的，义无返顾的决心取得了胜利；就像诸葛亮，原本是一介平民，因刘备三顾茅庐的忠心所感动，随他去打天下，尽管由于后主刘禅的亲小人，远贤臣而被曹打败，但诸葛亮才华、聪慧、神机妙算已被后人传为一段佳话了。
以上所举之人都是从困境中走出，而做出对后人有影响的事。由此得之，困境使人明智，使人奋发图强，使人可以清醒知道自己的处境，该怎么做，而且只要你是一块金子，无论到哪儿，都会发光，所以无论上帝给你怎样的开始，就算是灰色的，你也不要沉浸在悲伤与痛苦之中，要仰起脸，松开紧皱的眉，以乐观的心情去面对未来。当然，你有权利选择消极，但那样事情只会适得其反。也许你渴望来生，但不论你是怎样的人生，都避免不了困难，挫折，因为幸福不可能长久。
我从不认为自己像个人偶一样，被命运操纵着，而那些身残之人也不是被上帝因喜爱而要了一口的苹果，对于我来说，命运和上帝都是一种信仰，我谈不上什么信仰，因为我不想自己的生命被这种虚无所支配，命运是靠自己掌握。当你身处灾难时，没有上帝，没有菩萨，只能靠自己。
永远都要相信自己，纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名，即使已迷失在浓雾弥漫的丛林，但只要心中有此念，太阳的曙光就会突破浓雾，寻找到你。
曾经的迷茫和惆怅已停止，让我们继续向前，因为生活还在继续。
⑨ 关于进与退的作文
退下来是为了更好地积蓄力量等待再次的爆发。退，并不意味着永远的停止或隐居山野与世隔绝。在退下来的过程中我们应当积极地去尝试新的领域，在新的领域重新创造属于自己的辉煌。美国前总统克林顿虽然已走下了总统的位置，但他的身影却依然活跃在世界人民的视线中。出自传，开演讲，搞募捐，他做得风风火火，轰轰烈烈。邓亚萍走下乒乓球的舞台，但她又进入大学深造，苦学功课，同样取得了令人咋舌的成绩。乔丹走下了NBA的舞台，但他的乔丹球鞋依旧卖得火热。从一个舞台退下为的是登上另一个更大的舞台。退与进就是存在着如此微妙的关系，有时你后退几步，你却会发现你前进了一大段距离。
4、进与退的智慧进与退中包含的是一种处世的智慧，掌握进与退的尺度，让你面对各种挑战都能游刃有余。只退不进，那是怯懦，是消极的行为。在困难来临时，我们退却，我们害怕自己能力不够，我们害怕遭受世俗的眼光，我们害怕……我们丝毫不顾再退却，后面就是万丈深渊，于是古往今来，那么多人，那么多昏庸的王朝纷份义无反顾的退向深渊。只退不进，那是将进与退的哲学处理得最劣等的一群人。只进不退，那体现了一种拼搏和进取，但却显得灵动不足。当楚歌的旋律像死亡之歌一样折磨着顶羽的耳鼓，当“力拔山兮气盖世”的伟绩随滔滔江水滚滚而去，他痛苦地选择了终结自己辉煌的一生。可惜他不知道江东自古多才俊，卷土重来未可知；可惜他不知道大丈夫能屈能伸，君子报仇十年不晚。可惜他自刎了，鲜血染红了滔滔江水，一代霸王轰然倒地，只留下后人一声“至今思项羽，不肯过江东”的哀叹。可惜呀，项羽不明白退与进的精髓，而酿造了一场令人惋惜的悲剧。那么，退与时的精髓是什么呢？以退为进，便是一种处世大智慧。韩信忍胯下之辱，蔺相如“不欲与廉颇争列，引车避匿”，他们都是后退了一步，他们宛若羽化之仙，知暂退一步，海阔天空，不肯因噎废食，退而有序，进而有为，可谓深谙进退之精髓。以退为进在生活的很多方面都体现着智慧的光彩。击剑时有时要后退一步，避其锋芒，再图进取；借助锯来加工木材时，也要有后退的姿态才能前进；野猪在撞击某物时，常常先后退一步，然后一阵狂奔，作出极有力的一撞；袋鼠在跳跃沟壑时，总是先曲腿伏身，然后才猛地一跃；石头下面的种子，常常会避开坚硬的岩石，从石缝中冒出芽来。站在历史的高度上，用澄清的眼睛去观古往今来，用透彻的心灵去感悟进与退的智慧。我们不能只退不进，那是懦夫；我们不能只进不退，那是庸才；我们要当退则退，当进则进，以退为进，成就辉煌业绩。
5、进退中成就大气人生进，是一种明亮而不刺眼的光辉，一种不再理会哄闹的微笑，一种无须对别人察言观色的从容，是人性中一抹果敢刚毅的色彩……退，是一种圆润而不逆耳的声响，一种如海般博大的胸襟，一种如天般淡远的心境，是人性中一抹恬淡灵动的色彩……朋友，在进与退的把握中，无须优柔寡断，有进有退，方能成就大气人生
⑩ 进与退关系型作文
【话题材料】
在借助锯来加工木材，将其裁制成人们需要的种种规格时，人们往往会有这样一种体验，不管是人自身的作用力发挥，还是锯条在木材中的运行，总是既有“进”的方向，也存在“退”的姿态。而正是在这样一种“退”与“进”的深刻把握之中，人们完成了工作，满足了生活的需要。
根据上述材料，以“进和退”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
【立意注意点】
1．准确理解话题内涵
暂时的停止不能叫退，本来就没有前进，也就不存在所谓退（陶渊明的辞官还乡可以是退，庄子的不愿出仕不能叫退）；退可以是主动的也可以是被迫的（范蠡的退隐江*湖是主动而为，李白的寄情山水，是被迫而作）。
2．准确把握话题关系
进与退，从不同角度可以分辨出不同关系。可以是一种对立关系，逆水行舟，不进则退；可以是目的关系，进是目的，退是手段，退是为了更好的进；可以是条件关系，不懂得退就不可能进；可以是包含关系，有时退其实就是一种进，有时进也是一种退；可以是转化关系，进而不当，就导致后退。
3．关系型作文离不了对话题关系的准确理解和必要的分析。要先选准一种关系作为确立立意的角度，不能在一篇文章里多次变换角度，造成文章思路的混乱。（比如，一篇文章中把“进”“退”既看成对立关系，又看成包容关系，就会自相矛盾）
4．文章不能仅仅局限于对话题关系的分析。分析关系是必要的，但只能是基础，不能是主体，主体应是从这个关系出发，阐释自己对该话题在现实生活中的实际意义的认识，这样的文章才有现实针对性，才有价值。比如，可以讲如何看待生活中的“进”与“退”，如何把握“进”与“退”的方法与尺度等。
5．不能对话题的多个概念平均用力，要在兼顾所有概念的基础上对某个概念有所突出，这样的文章才有新意有深度。“进与退”的话题,可以把重点放在“退”字上，“退一步海阔天空”就是很好的立意。有同学文章分三层：我们需要前进 必要的时候又要能后退 要协调好退与进的关系。这样的文章属于重点不明，立意不深。
6．注意思想意义的积极性和说理的辩证性。不能对所有的退全都大唱赞歌，作为一种积极的人生态度，“进”是我们必需的，而且是应该贯穿我们人生始终的。退只是手段，不是目的；只是暂时，不是永恒；只是适量，不是无休止。
【精彩立意】
表面的退未必是真正的退，小退一步可以是为进一大步作准备，轻松地越出一大步也可能是无尽后退的开始。只有真正把握住进退的人，才能在任何时候都游刃有余。
进退之间往往可以成就一段人生，同样也可以使那唾手可得的成功在瞬间灰飞烟灭。这取决于个人在这进退之间所作的取舍。
处于任何一种情况下，既要做好奋力前行的准备，又要有全身而退的计划，在这一进一退之间获得最大限度的利益。
不要把退当成法宝把进当成教条、退与进的取舍需要深思熟虑、进退的抉择需要一颗平常心
只退不进是畏缩胆怯，只进不退是有勇无谋，只有恰如其分地把握好进退，才能游刃有余，事半功倍。
要正确看待退和进：要能屈能伸、要学会放弃，要知道满足