A. 高中作文:科技的发展需要道德法律的制约
尽管许多人认为法律程序很重要，但真正重要的问题，并且为人们一直关心的，一直是有关实体问题的法律判断。到底张三是自然死亡还是被谋杀？如果是谋
杀，谋杀者又是何人？李四称王五借的自己的钱，但没有借条，也没有其他目击者；这个借贷真的发生过吗？凭什么我们相信发生过？王五历史上有过借钱不还的历
史？或李四的一贯诚实？并在当地有口碑？但如果李四是本地人，而王五是外地人呢？所有这些问题都是执法和司法中的大问题，正确或准确的裁决需要了解事实，
需要证据，需要证据隐含的诸多的信息。
事实上，程序之所以在今天的法律中变得逐渐显著起来，重要原因之一是，至少有不少法律人对人们在多大程度上有能力准确发现事实真相有怀疑，因此
转向严格的细致程序，或某些其他机制，例如古代的神判法、民间的抓阄、以及陪审团等推定、举证责任的分配。希望借此来裁断那些有关事实的难题，摆脱不确定
性和自我怀疑。即便如此，这些程序或机制也并没有解决人们渴求到达的事实问题，它们最多只是将这些问题以某种当时社会可以接受的方式掩藏起来了。这些机制
的存在本身恰恰例证了这些问题的永恒，以及对裁判者的永恒折磨。
然而，我们通常所说的事实问题，更准确地说，其实是一个信息问题，我们其实不可能完全复原并看到已经过去的事实，当我们说看到事实真相之际，我
们说的其实是，依据各种相关的信息，在我们现有的知识体系中，我们可以确信我们的关于必须裁断的事实问题。由于信息的数量以及与相关事件的相关性不同，因
此不仅一个人对不同的问题的确信程度会有差别，而且因为个体之间的各种差别，不同的人面对同样的信息，也仍然会有不同的确信，甚至在极端情况下，可能有相
反的判断和确信。
相关的信息不仅在司法个案中对实现校正正义非常重要，在广义的立法，行政决策和执法中，乃至当个案对未来具有示范意义之际的个案判决中，相关信
息也同样格外重要。这首先因为，立法和行政决策涉及各种资源或价值物品的分配，影响面不但更为广泛，而且持久。也还因为立法和行政决策的效果都发生在未
来，而政治责任要求立法者和行政官员在此刻做出效果良好的决策和行动，这需要大量的精确的信息，需要了解政治决策引发的众多社会变量的互动可能产生的实际
后果。例如，劳动合同法会更有效保护劳动者吗？保护了哪些劳动者？“对违反交通规则者，撞了白撞”和“机动车与非机动车相撞，机动车主负全责”，会取得设
想的社会后果吗？
基于往昔的经验和知识积累，人们有可能在一定限度内对未来做出比较准确的预测。但过往的知识和经验，无论如何，都不足以精确预测并有效应对未
来，仍然需要不断地获得新的信息，新的知识，并做出相应的法律和法律行动的调整。在这个意义上，随着现代社会对相关信息的获取和处理能力的加强，就立法和
行政而言，今天的法治已经不再是，不可能仅仅是，依据规则的治理，事实上更多是依据信息的治理。
也正因此，早在250年前，休谟就指出，如果所有的事实/信息问题都能解决，那么社会甚至不会存在有任何道德争议。而获得各种信息和有效处理信息的基本手段和平台是科技。
为了便于讨论，首先必需对科学技术做出界定。如今人们习惯将科学技术联系起来使用，但是这两者实际上并不必然相联系，在历史上两者曾长期分离。
科学一般以系统地理解世界为目的，是对人类知识的一种系统的整理和思考，在古代往往专属于有限的贵族哲学家；科学因此并不总是等同于真理。而技术是在人类
在制造工具的过程中产生的，往往以便利为目的，尽管人们获得的技术可能符合科学原理，却与科学理论没有直接的关系。只是到了近代以后，由于商业制造业的发
展，由于信息交流的增进，科学与技术的关系才密切起来，技术逐渐以现代科学实验和科学理论为基础发展起来。进入20世纪下半叶，科学技术已经有了高度的发
展，两者的关系日益密切。今天，人们一般认为科学是以实验观察为基础的、以系统地发现因果关系为目的的社会实践，侧重以认识世界为目的；而技术则是人类改
变或控制客观环境的手段或活动，以改造世界为目的。根据这个初步的界定，我们可以分别从科学和技术这两个方面讨论对法律的影响。
科学对法律的影响
世界万物之间有普遍的联系，这一点人类很早就意识到了。然而，这些现象是如何具体联系的，却不是人们一眼就可以看穿的。因此，尽管人类从很早就
有了因果关系的概念，但是在某些具体的事物现象之间究竟有无因果关系，以及有什么样的因果关系，这些问题却是人们至今一直在探讨的，并将持久地探讨下去。
必须指出，人们之间的法律关系并不完全由或自动为自然的因果关系所决定；但是，关于自然现象或社会现象的某种因果关系的确认往往会影响法律制度的运作。因
此，如果说科学是基于实验观察基础上发现因果关系的一种系统努力，那么，因科学发展而引发的对社会生活某一方面的因果关系的认定、理解和把握就常常会对法
律制度，并对通过这一制度完成的责任分配产生重大影响。
一个例子可以说明许多问题。中国古代文献有一条不很起眼的记载，“奸宄杀人，历人宥”；意思是说歹徒杀人与过往的行人无关。这一纪录看起来很简
单，但是仔细琢磨起来，却可能反映了当时司法实践的一个重要变化，而这一实践的变化是由于人们对歹徒杀人的因果关系有了一个重要的具有转折性的判断。这一
记载之所以重要、值得记载，很可能在于，此前，歹徒杀人时，路过的人会受到处罚。这种做法，在今天看来当然是极其荒谬的；但是，古代人无法如同今天的人们
那样科学地确认事件的因果关系，他们认为这种杀人的发生与过路的行人很可能有某种神秘的因果关系，并因此对路人施以惩罚。这并不是因为当时的人们要有意制
造冤案，而更多是因为他们在这一问题上的因果关系判断有错误；这两个现象的相继出现很容易给人造成一种虚假的、然而在他们的世界中被视为正常的因果关系。
正是在经验基础上对事物因果关系的追究和发现，这种虚构的因果关系逐渐从人类生活中排除出去了，逐步确立起一种以经验观察和验证为基础的、在我们今天看来
是真实的因果关系。“奸宄杀人历人宥”之所以是一段重要的历史文献，就在于它标志着人们对于以前共同分享的那种虚假因果关系的否定。尽管今天看来这一因果
关系的否认，太微不足道，但是对于中国法律史，这一个是具有空前重要意义的事件。它的意义不是认识论上的，而是法律制度上的，它对于当时的刑事法律制度运
作以及刑事责任分配都具有根本的意义。甚至这一意义不限于当时，它对此后中国社会这类刑事案件的责任追究和分配都具有了导向性和指导性的意义。因此，这是
中华民族历史上因人们对因果关系的探索和科学理解而引发的法律制度上的一个重大事件，一个重要转折。
从这个例子，我们可以理解科学地认识因果关系对于法律发展和制度变迁的重要意义。在很大程度上，古代世界各国的许多在今天看来荒谬的法律制度和
责任分配制度之所以发生，很重要的因素之一就是因为当时的人们对事物的因果关系缺乏科学的理解，甚至是无法获得科学的理解。例如在西方古代，如果树木、动
物、物品给人带来了伤害，就会对树木、动物或物品进行惩罚；又如，在西方中世纪，当瘟疫流行时，或出现其它天灾人祸之际，往往会迫害一些离群索居、行为怪
异的人，指控他/她们搞巫术，或者将这些人流放；在许多社会中，都大量使用了神判、决斗的方式来分配刑事责任。究其原因，很重要的一个因素就是缺乏对科学
地因果关系的理解。而随着人类在无数次错误地认定因果关系之后，人们逐渐累积起一些科学的因果关系判断，因此，法律制度也就随之发生了重大变革。今天，人
们已经不再惩罚动物、树木或物品，不再有虚构那种骑着扫帚满天飞、散布瘟疫的巫婆，不再将“针扎面人”之类的迷信的咒人做法——即使被诅咒的人确实在此期
间得了病甚至死亡了——作为一种犯罪，不再以神判或决斗之类的方式来分配法律责任、实施惩罚。这些法律规定或法律制度的变化并不是由于如今的人们变得更仁
慈了，而是人们对这些问题有了更多科学地因果认识。
必须指出，引发这些法律制度变化的并不仅仅是自然科学发现的因果关系，同样也包括社会科学发现或构建的因果关系。一个重要例子就是法律家首先发
现，而首先由经济学家首先系统明确表述的在损害相互性问题上的因果关系。在因相邻权而发生的许多侵权案件中，例如工厂机器的噪声影响了隔壁医生的诊断工
作，许多人习惯于认为这里造成伤害的因果关系是厂家造成了对医生的损失，因此法律责任应由厂家承担，厂家应当停止使用机器，应当搬迁。但在大量的司法案
件，法官实际发现并确定了，这类伤害实际上具有相互性；因为在诸如此类的案件中，如果一味要求厂家变迁，实际上就剥夺了厂家自由使用地产的权利以及由于这
一权利带来的收益，给厂家带来伤害。因此，按照边际原则，这里的伤害——无论对于哪一方来说——都是双方造成的。因此，在此类案件中，许多法官并没有用简
单的、人们习惯的因果律分析处理这一问题，而是在司法过程中按照这种关于伤害相互性的因果关系来处理的。这实际上是采取了财富最大化的进路对相互冲突的权
利进行了配置。正是根据这些古老的司法案例，美国经济学家科斯通通过他卓越的分析，更加明确系统地表述了这一原则。从而使得当代法律家对侵权制度、特别是
环境保护法、知识产权保护法制度都有了更为系统的理解，深刻地影响了与此直接相关或间接相关的法律制度和制度运作。
我在此仅仅是举了两个例子说明对因果律的科学探讨和研究及其研究结论对于法律制度变革的深刻影响。但这并不是全部影响。人类在社会发展中对因果
关系的认识一直在不断深入，深刻地影响了法律制度和法律原则。例如，社会学和犯罪学的研究使得现代社会的法律制度在处理犯罪问题时已不再仅仅依赖刑事惩
罚，开始注重其他社会工作，注重对犯罪根源的防治；对于成人和青少年的心理、行为因果性研究，不仅使得青少年法庭成为现代许多国家的法律组织机构的一部
分，而且监狱制度也发生了重大变化。这方面的例子是大量的，但是如果可以对这些变化作出一种法理学的概括的话，这就是——至少部分是——由于对因果关系的
重新认识导致了这种法律制度和原则的变化。
科学因果关系在法律上的限制
我们强调科学地因果关系对法律制度及其运作的深刻影响，但是我们不能简单地认为科学研究发现的因果关系必然导致或应该导致法律制度的变迁。我们
必须指出，科学发现的因果关系仅仅是指出了事物现象之间的联系，这种因果关系并不能直接而且也不应当直接决定法律责任的分配。这两者是有重大区别的。
首先，科学研究发现的因果关系，即使完全正确，也往往会形成一个无限的链条。一个人犯杀人罪可能是由于父母离婚，由此造成了家境贫寒，从小无人
管教，受人歧视，因此误入歧途，最终杀人犯罪。在这里，每个原因都可能是另一个或诸多原因的结果；如果不断追求因果关系，可能无法判定法律责任。法律必须
在某个地方切断这种因果链，仅仅考虑或着重考虑这其中的某一个因果关系，并以此为基础确定责任的分配。因此，法律对因果关系的认定总是要受到社会其它因素
的制约的，科学发现的因果关系并不可能决定法律上的因果关系。
其次，我们还必须充分意识到，科学研究发现的因果关系并不可能穷尽世界的因果关系，甚至有些通过实证科学研究发现的，并为当时人们所接受的因果
关系也完全有可能是错误的。例如，龙勃罗梭曾通过实证研究发现犯罪与人的体型、脑容量、性别等因素之间有某种“因果关系”，这一观点也曾一度为不少人分
享。但是，这种实证研究所确认的因果关系后来乃至今天看来有很多问题，如果依据这种自然的因果关系来分配责任或设计刑事惩罚制度，那么就可能出问题。科学
永远没有完结，科学总是处于不断地发展中，因此我们无论如何不应当假定我们今天关于世界的某些具体现象之间的因果关系认识已经是“真理”，是一切法律判决
的唯一可靠基础。现实的科学研究及其发现都具有某种局限性，因此，不能完全依据或仅仅依据现有科学发现的因果关系来分配法律责任。如果科学自身还不是非常
坚实，那么建筑在这个不坚实的基础之上的法律制度就有可能坍塌。对此，我们——社会和法律界——都必须保持高度的清醒。因为法律是代表社会在分配责任，可
能具有很强的压迫人的力量。
B. 科技带给我们的...作文800字
高尔基说：“书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐烂的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。”可见读书的作用之大，对他而言，读书就是一剂良药，这不正好验证了我过汉代刘向所说的“书犹药也，善读可以医愚”的道理吗？
我完全支持他们的说法，但是对于我而言，读书，更是一种享受。
在你休闲的时候，不防坐在公园的凳子上或是庭院里，一边享受阳光的沐浴和风的轻抚，一边读一些优美的散文，你会觉得心情舒畅，一切都很好美！
书是逆境中的慰藉，当你遭受挫折，意志消沉或心情烦闷时，何不去找一些励志作品读一读呢？比如罗曼。罗兰的《名人传》，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》等等。学学他们是如何面对挫折的，在自己思想的王国里与他们对话，激励自己的斗志，从而使自己勇敢的面对困难，乐观的看待一切。
在你感到孤单的时候，为什么不去与书伟伴呢？书，是我们永远的朋友。在这个时候，我们可以细细品味作者的思想感情，与自己的思想结合起来，自由自在的翱翔，无拘无束的畅游。难道你会在与朋友的宴会上谈论知识吗？难道你会在喧闹的街道上思考人生的价值吗？因此，孤独有时候的伟大的，在孤独时读书，更是一种独特的享受
从小学开始，老师就教育我们，不要用华丽的外表来装扮自己，而要用知识来充实自己。我们可以不富裕，但不能没有知识；我们可以不美丽，但不能不充实。因为知识上富有可以享受心灵上的满足。
读书，是一种境界，只要你钻进去，就会发现有无穷的乐趣和价值。
“鸟鱼飞先振翅，人求上进先读书”正值青春期的我们有着积极进取的心态，有着勇于拼搏的豪情。因此，我们应该把读书作为一种享受，善于读书，热爱读书。从中提高我们的道德修养和自身的价值。
C. 科技给人类带来的坏处800字高中作文
科技的发展直接推动了社会的进步和人类的文明,科技的发展与繁荣涉及到并影响着现代生活的方方面面,科技的日新月异促进了社会经济突飞猛进的跳跃式发展.
科技就是生产力,这一观点被人们广泛的接受和认可.
毋庸讳言,人类智慧的结晶在科技界的体现十分明显,科技的力量排山倒海势如破竹,确实强大无比.农业科技、生命科技、网络科技、通信科技、航天科技、深海科技、石油科技、医疗科技、教育科技.等等等等使现代社会的文明程度越来越高.
然而任何事物都有两面性,都有利有弊.科技繁荣了,同时也使得生命个体的依耐性越来越强.究竟是利大还是弊大,需要人们保持清醒的头脑在实践中去检验和体会、去辨别去认识,以便趋利除弊或两权相害取其轻.
以前传统的书信往来、鸿雁传情的形式早已被现代化的网络与先进的通信工具所取代,使人类情感的沟通显得苍白无力；有很多年轻人沉溺于网吧醉心于网络游戏而不能自拔从而牺牲和毁灭了自己的美好前程；有很多强盗与骗子使用高科技手段坑害国家和人民因而增加了社会安全的隐患和不稳定因素；有些人利用高科技手段想方设法为自己和小团体的利益肆意妄为无法无天我行我素；食品科技与种养殖科技以及深加工科技的普及反而使我们吃得很不安全吃得很困惑；.
因为科技的发展导致很多人安于享乐日益懒惰,身体素质越来越差,亚健康普遍存在,“跑步机、练功房,小轿车、高级床、幸福好比是国王.”.
大量的事实已经证明科技的危害确实存在,也可能无处不在.许许多多因为科技的危害而产生的对社会与人类的负面影响是我们无法回避的,我们必须正视、必须重视、必须用强有力的手段和措施加以正确的引导和控制.
然而,我们大可不必惊慌不必愤怒,我们既要唯物也要辩证,科技带给人类社会的美好还是主要的,不能因噎废食、不能以偏慨全、不能舍本逐末,不能因为其伴生和衍生的一些弊端而否定科技的现实意义和强大动力.
科技利在哪?好在哪?我们都有深切的体会和亲身的感受,不用举例说明.因为举不胜举、不胜枚举.
世界上没有十全十美的东西,没有一层不变的事物.只要用发展的眼光看问题,用集体的智慧与力量去剔除和减少科技的危害,消弭科技的弊端,我们的生活会更加美好,我们的社会会更加和谐!谁阻滞科技的发展谁就是历史的罪人.好在谁也阻滞不了,历史的车轮社会的洪流总是滚滚向前的.
我们要坚信科技的利一定是大于弊的.否则,科技的意义何在呢!人类的智慧何以体现呢!社会的富裕与文明靠什么维持呢!我们的希望又在哪里呢!
D. 高中科技有利有弊的作文素材
社会在不断发展进步,科技不断飞跃创新,对人类终是有利有弊的.科学永远是一把两刃剑,给人类提供了方便,也一定让人类付出一些宝贵的东西.
现今社会,汽车随处可见,不仅对人的身心造成很大的危害,对大气也造成了污染.普天下的生物都一定程度上受到这种“科技产品”侵害,人类为了自己的方便,而不顾其他地球生物的安危,这是自私的.退一步讲,汽车对人类也有很大的危害.空调和电冰箱中的氟利昂也破坏着我们宝贵的大气层.所谓的高科技产品把世界变得肮脏,死板,自由的大地被人类一点点吞噬,自由的天空被人类一点点缩小,自由的大海也被人类一点点侵占.
但科学发展使人们从古至今的梦想一一变成了现实,在远古社会中人们只能茹毛饮血,而现在看看我们的衣食住行,是何等的进步,没有科学发展,我们可以生活得这样舒服吗?原来,一点感冒,发烧都可以要了人的命,而现在的医学都已经可以到起死回生的地步了.原来“人到七十古来稀”,现在活到一百岁也不稀奇,这难道不是科技发展的功劳吗?汽车与飞机,火车与轮船在远古时期简单无法想像,几公里的路就是远征,而现在,地球就如同一个小村庄一样,随时可以转个遍.
每个国家都流传着自己的神话,是如何的美丽；每个国家都有自己的名著,流传至今；每个国家都遗留着经典的名画,是何等的珍贵.而科学的发展把一切都变成历史.永远也不会再有美丽的传说,因为有了现实.永远也不会有好的名著,因为没有了浪漫.永远也不会有名画,因为城市不是风景.古时候,人们对着月亮,会想到嫦娥,会想到玉兔,会想到远方的亲人.现在人们对着同样皎洁的月亮,想到的是一个满身小洞的石球和如何把它给炸了.
科学发展把人们带入了理智的时代,人们不会再盲目迷信,而是去追求真理.没有科学发展,我们还认为天圆地方；没有科学发展,我们还认为天上就是天堂,地下就是地狱.科学使我们更了解我们所处的地方.
将来,地球将在人们的手中毁灭,更着毁灭的是地球上的万物和人类自己.
将来,人类可以活到两百多岁,我们可以在太阳系甚至银河系中横行无阻.
将来,我们还有将来吗?
将来,我们的将来会更好
E. 高中作文:让知识与道德并行，800字
哲学家萨特说过：“世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰；一是深藏在每个人心底的高贵信仰。”我们每个人都要有一个高尚的信仰——良好的道德。
我们国家的人民却往往缺失了这些最重要的：礼仪，道德，正直，诚信，人文精神……我们应该避免这些不足，胡锦涛爷爷不也提出了“八荣八耻”来勉励我们，让我们有好的道德观念和思想。八荣八耻像一面镜子，照耀着每个公民的一举一动，让每个公民分清荣辱，树立崭新的社会风气；它是光辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的，更是我们今后工作的启明星。八荣八耻也代表了时代的进步，代表了人们的道德观，它是中国不断进步的诠释。
在我们的身边有许许多多的人是值得我们学习的，我曾经在报纸上看到：出租车司机徐国平捡到乘客方女士丢失的新手机，通知方女士，方女士没有时间去拿，他就让妻子送到方女士的家中。一位普普通通的出租车司机作出了一般人所不能做的举动，这种拾金不昧的良好品质是令人震撼的，让人折服！我们学校里也发生过数件这种值得人学习的事情，就拿我的小学同学叶致远来说吧！在一天下午，我们上完音乐课回到教室，途中，他捡到了一只皮夹，内有现金百余元，他毫不犹豫的上交给老师。事后，有人问他：“你为什么不将钱占为己有呢？”他果断的说：“如果我把钱占为己有失主一定会担心的。”作为一个学生他能够为他人着想，把别人放在第一位那是多么的不容易啊！古人曰：“民无德不立，政无德不威。”有德，是修养、是文明、是基石；无德，是无信、是无耻、是卑鄙。
一个有道德、有修养的人，他会时时刻刻为他人着想，拾金不昧，不迷信爱科学，遵纪守法、艰苦奋斗，更是一个热爱祖国的人。
周恩来，孔子，邱少云，雷锋……死而后已，认真对待学习，坚守纪律，为人民服务。这些伟人都是我们学习的榜样，是我们的方向，是我们的启明星。但对于我们来说，热爱祖国不一定要气壮山河，我们可以随手捡起地上的每一张纸，在公共汽车上主动给老人让个坐，在生活上不攀比……只有做好这一系列的小事，才能聚沙成塔、集腋成裘，当一个当值无愧的学生。
作为21世纪的接班人，有良好的道德观，有健康的思想是最重要的。我们一定要履行我们的职责，从自身做起，从点滴做起，争当社会主义的文明标兵。“少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球则国雄于地球。”让我们行动起来，让社会主义荣辱观发扬光大，使八荣八耻在每个人心中永驻！
望采纳，谢谢~
F. 高中作文 谈谈科技发展与社会生活500字
我们的生活每天都在发生变化,而且越变越好,这是由于科技融入了生版活,丰富了生活权,给我们的生活带来了方便,带来了舒适,没有科技的发展,也就没有我们今天幸福的生活.现在家家户户都在使用家用电器,如：电饭煲,电磁炉、微波炉、洗衣机等等,这些都是科技的产品,它们的出现大大节约了家庭主妇们做饭的时间,把女性从繁重的家务劳动中解救出来；电信科技的飞速发展使得电话、手机、小灵通等已成为公众普遍使用的通信工具,缩短了人与人之间的距离；如今上网听歌、看电影、聊天、看新闻等早已成为新时代的人们娱乐的新天地；现在正流行的网上教育,使得孩子不出门就能得到远在外地的老师为他讲课；交通工具领域也发生了很大变化,摩托车已成为大众普遍使用的交通工具,小汽车也正在逐步进入百姓的生活,所有的这一切变化表明科技的发展已给我们的社会生活产生了巨大的影响,但是反过来说,社会生活又对科技的发展产生了巨大的反作用,社会生活的变化引起了科技的变革,促进了科技的发展.
不管人们有没有意识到,科学技术已经深深的影响着我们的日常生活,在经济社会发展扮演着不可或缺的角色.
G. 以"道与德"为题写一篇800字的高中作文
道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。 中华传统文化中，形成了以仁义为基础的道德。韩愈《原道》：“博爱之谓仁，行而宜之谓义；…仁与义，为定名；道与德，为虚位。”
在晋江这个富饶的城市中，尽管那璀璨的科技文化使人目瞪口呆，但晋江乃至福建省的道德文化无法与科技文化相提并论。晋江的市长换了一个有一个，或许有的市长说过会把晋江的文化推向全国，但全都是纸上谈兵之论，文化，不仅仅是我们现在所拥有的科技，还有我们每个人心中的道德，行动中的道德。
走在绿树成荫的道路上，丝丝清凉的微风使我们顿时感到十分凉爽，但就在这时，旁边的行人一个随意的吐痰或者乱丢垃圾的举动将破坏这个美丽的环境。我们的一举一动处处都包含这道德的力量！
回想2011年的晋江的第三届“十佳美丽晋江人”的评选，每个人都是我们深深地记住了他们，记住了他们为社会做出的贡献，记住了他们刻在骨子里头的道德，他们每个人都用自己的行动向我们诠释了什么是道德，什么叫道德的力量。
在“十佳美丽晋江人”的人中，是我印象最为深刻的是一位残疾人，他用自己的全部财产 创办了一个企业，但企业大多数的员工都是残疾人，当企业接到订货单时，每个人都感到无比的欣慰，但闻说这里的员工大多是残疾人时，那热乎乎的生意也在眼前飞走。渐渐久了，人们也能理解了这家企业的行为。他们用自身的行为告诉我们不仅仅是正常人能拥有自己的事业，残疾人也能拥有自己的梦想，而支撑他们心中的梦想的，便是那道德的力量！
在生活中，我们或许拥有耀眼的金钱和地位，有时候我们会因为这些而去做一些出格的事，但往往就是这些蒙蔽了我们的双眼，蒙蔽了我们心中的道德。
从建国90周年来，从建国到革命再到现在，换了一个又一个的领导人，每个人都有自己的一份力量领导下去，虽然方式或许有些改变，但不变的是他们心中道德的力量。
“红心闪闪放光彩，红心闪闪暖胸怀”这句脍炙人口的歌词常在我们心中回荡。
沧海桑田，社会在变，国家在变，世界在变，，但不变的是人们心中那沉重的道德的力量，就是那份沉重的道德的力量，使我们，是共产党走到了现在，也许，走向了未来！
H. 学术与道德 高中作文800字
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾
写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本，以德服人
才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。
可有些人就问了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。
诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。
哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司机，好好开车。法官说：道德是调整…………规范的总和。我说；
道德是面镜子，不但照己，还可照人。但关键是照己。
由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。
那我们应该怎样做一个有道德的人呢？我个人认为，首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。那么
我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好;骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可
镂。所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢？在学校，我们一样要讲文明、讲道德。在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学，那
必然会撞到其他的同学。在学校，我们还应该节约用水、用电。上操之前，应先把灯关掉。见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许
多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。
道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！