⑴ 知耻为话题的作文
什么是耻辱？耻辱，词典上解释为“因声誉受损害而至的内心羞愧”。由此我们可以看出，耻辱是对人的行为的一种社会评价，是对那些不履行社会义务、违背社会公德、违反国家法律并造成危害等各种错误行为的否定、贬斥和谴责。孔子讲过：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”在国家兴旺之时，自己贫贱，说明没有为国家效力，应引以为耻；相反，在国家危难之时，你个人却发国难财而富起来，更是可耻。
为什么要知耻？知耻，是人性的标志，是人与禽兽的重要区别。懂荣辱，明邪正，知羞耻，这是中国人文精神中，最有价值的内核之一。苟子曾说；“不知羞耻，乃不能成人。”古人也说过：“士而不先其耻，则为无本之人。”还说：“盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。”由此，我们可以看出，我们的祖先是以知耻作为自己的行动准则和信条——“君子不食嗟来之食，志士不饮盗泉之水。”不是不能，而是不愿，因为那样做了，会让他们感到羞耻。一个人有了知耻之心，当他受到他人或社会的谴责、唾弃时，就会感到羞辱，从而改过自新，努力做一个符合道德准则和社会规范的人。知耻，才能有所不为。人有了羞耻之心，就可以自觉地不去做各种可耻之事；就会坚持正义、遵循道义，堂堂正正地做人。对一个国家和民族而言，知耻，可以转化成为一种精神动力，可以转化成为民族的凝聚力。百多年来，中华民族备受西方帝国主义欺凌、压迫，可谓国耻累累。面对祖国的危亡，无数志士仁人挺身而出，赴国难，雪国耻，以身殉国。谭嗣同“我自横刀向天笑”、秋谨“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”、周恩来“为中华之崛起而读书”、吉鸿昌胸前高挂“我是中国人”……这些名人行为无不昭示着孔子讲的“知耻近乎勇”。“勿忘国耻”已经成为当代中国人自尊、自信、自立的民族魂，已经成为当代中国人艰苦奋斗、奋发图强、促进民族复兴和祖国富强的巨大精神力量。
怎样知耻？知耻之心，不是与生俱来的，而是通过教育和培养形成的。忽视对新一代国民进行“知耻”的教育，是当代家庭教育、学校教育和社会教育的一大缺陷，也是导致当代社会上道德滑坡，世风日下的一个重要原
⑵ 作文《知耻而后勇》
祖国的命运也就是每一个中国人的命运，祖国的发展与富强要靠我们每一个中华儿女的贡献与奋斗。我们应该时时想想我为祖国做些什么，而不是从祖国母亲那里索取些什么，热爱祖国决不能只靠一句空话。作为一名中学的普通中学生，一名年轻的共青团员，我一定要爱祖国的满腔热情落实到自己的日常实际生活中，求实奉献，，好好学习，认真完成作业，这就是爱国的具体表现 。
以热爱祖国为荣，以背叛祖国为耻。这是每一个中国人的最低道德底线，与人交往，看一个人是否可交是否对人真诚，看什么，应该看他对待自己的父母、亲人如何、孝顺与否，如果一个人连自己的父母、亲人都不爱，他又能热爱谁？
中国是一个古老而又年轻的国家，说她古老是因为她有着悠久的历史，灿烂的文化，说她年轻是因为中国只是现今世界上的一个发展中国家，百业待兴.从远古到如今，中国经历了多少朝代兴衰变幻，可给百姓带来的是“兴也百姓苦，亡也百姓苦”的生活，就是封建王朝的盛世之年也不过是让百姓稍微过上温饱之日，减轻拉一些战争和劳役之苦； 今天，我们吃着新鲜的蔬菜，餐餐白面大米，顿顿有鱼有肉；穿着时尚，衣着光鲜；住着宽敞明亮的楼房，冬暖夏凉;看着彩色电视，通过各种媒体来了解世界.我们有很多机会读大学，考研究生，读博士。今天,我们生活在这温暖的祖国怀抱中，我们感受着祖国日新月异的变化，怎能不从心底发出由衷的热爱之情>
人之处世处事，必须有立身之根本，有起码的是非观念。如果颠倒黑白、混淆是非，观念错了，则行动必错。正如方向错了，结果只能是背道而驰。记得读过一则笑话，说是一个艺术家孜孜不倦、花费十年光阴呕心沥血，最终完成一组维妙维肖、以假乱真的画作，作品成功之日，画家却进了牢房。何故？他画的是人民币，张张皆可乱真。不涉嫌犯罪才怪呢。这就是说，一个人无论干什么，也无论多么努力多么刻苦，一旦在行动之初，少了荣辱观是非观，方向错了，路走错了，那命中注定是要成了社会的驻虫的。无法想象，一个人如果没有了是非观，荣辱观，以卖国为荣、蝇营狗苟，经常探求、学习求官术，研究如何偷盗、揩油、贪污而不为人所知的人，纵使你的功底再厚、手段再高级，最终在强大的法律面前只能是以卵击石，咎由自取。
一个人知道了荣辱之别，明白了是非界线，也就为在思想上绾起了一道对错的缆绳。而后，向善而行，取是怯非，知耻而后勇、知后而思进取、知辱而后求荣。这样，中国的未来发展将指日可待
⑶ 知耻而后勇的作文
知耻而后勇
世界之大，勇者当头。自不知耻，何以为勇？“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。“知耻而后勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。因此，“知耻而后勇”自古不变的真理。
“知耻而后勇”是名家志士的真实写照。能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。人若能达此境界，也可谓不枉此生。南唐后主李煜，“故国不堪回首月明中”，成为千古绝唱；唐代诗人杜甫，恨“隔江犹唱后庭花”，道出爱国深情，波兰纲琴家肖邦，弃安逸悠哉之心，创造惊世舞曲。三者皆深知亡国之朝之耻，勇颂情怀。面对“耻”，若能坦然，其之度也必非一般。
“知耻而后勇”，是社会发展的基础条件。“勇”如一辆开垦农田的托拉机，而“知耻”则是元油和动力。如果没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。“贫油国”之貌，激励数万油田工人奋力堪测，让大庆创中国之奇迹；法西斯之名，引得德国民众知耻阡悔，受世界人民敬仰。如若没有承认羞耻的勇气，又怎能在变化中求得生存和发展？
相反，却若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以耻为荣，只能成为历史的笑柄，最终也得淹没在嘲笑和鄙视之中。比如日本，不敢干接受现实的制裁，一方面篡改侵华历史，另外还参拜靖国神会。这只能将自己的尊严踩在脚下，将社会的发展推入无底深渊。
所以，“知耻而后勇”是一根翯，将人生的船划向成功的比岸；“知耻而后勇”是一束箭，将信念射向光明的顶点；“知耻而后勇”是一片林，将誓言撑向无边的蓝天。
“知耻而后勇”是名家志士的真实写照，是社会发展的基础条件。同样，也是一条自古不变的真理
⑷ 知耻而后勇，作文（600字以上）
我们每个人都应善于发现自己的缺点，然后在自己跌倒的地方重新站起来。这就是人们常说的:知耻而后勇。
有一位学者朱起风，曾因弄不清"首施两端"和"首鼠两端"可以通用，结果受到了人们的嘲笑。从此朱起风发奋学习，最后写出了百万字的【辞通】。后来被人们赞扬。
朱起风在嘲笑中奋起的事迹，是我很受启发。的确，人并不是生来就是十全十美的，只要是人，就总会有缺点，总会犯错误，但重要的是自己能否将各种嘲笑讽刺挖苦等等化为自己前进的动力；从失败的地方奋起，从摔倒的地方爬起来。
当然，还有很多古人，在这方面为后人留下了千古佳话。越王勾践，被俘后在吴国养马多年卧薪尝胆，历尽磨难，回国后发奋图强，最终战胜了吴国。宋朝岳飞时时不忘”靖康耻，犹未雪"，率领岳家军转战沙场，立下汗马功劳，成为后人爱国的模范。这些都是'知耻而后勇'的典型事例。
我们常在学习中犯一些错误，比如:课堂上当众读错了字，写作文时不对题。这些，都容易引起同学的嘲笑，但假如自己犯了错误受到嘲笑，我们就应该对于这嘲笑，既不能充耳不闻，也不能继续犯相同的错误。
同时，我们还要主动发现自己的不足，多想老师、同学请教。这样，不断去改正弥补自己的不足，这样，至少在别人眼里，自己是完美的。
"知耻而后勇"这句话应该成为我们每个人的座右铭。
⑸ 知耻而后勇作文350字
知耻而后勇
世界之大，勇者当头。自不知耻，何以为勇？“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。“知耻而后勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。因此，“知耻而后勇”自古不变的真理。
“知耻而后勇”是名家志士的真实写照。能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。人若能达此境界，也可谓不枉此生。南唐后主李煜，“故国不堪回首月明中”，成为千古绝唱；唐代诗人杜甫，恨“隔江犹唱后庭花”，道出爱国深情，波兰纲琴家肖邦，弃安逸悠哉之心，创造惊世舞曲。三者皆深知亡国之朝之耻，勇颂情怀。面对“耻”，若能坦然，其之度也必非一般。
“知耻而后勇”，是社会发展的基础条件。“勇”如一辆开垦农田的托拉机，而“知耻”则是元油和动力。如果没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。“贫油国”之貌，激励数万油田工人奋力堪测，让大庆创中国之奇迹；法西斯之名，引得德国民众知耻阡悔，受世界人民敬仰。如若没有承认羞耻的勇气，又怎能在变化中求得生存和发展？
相反，却若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以耻为荣，只能成为历史的笑柄，最终也得淹没在嘲笑和鄙视之中。比如日本，不敢干接受现实的制裁，一方面篡改侵华历史，另外还参拜靖国神会。这只能将自己的尊严踩在脚下，将社会的发展推入无底深渊。
所以，“知耻而后勇”是一根翯，将人生的船划向成功的比岸；“知耻而后勇”是一束箭，将信念射向光明的顶点；“知耻而后勇”是一片林，将誓言撑向无边的蓝天。
“知耻而后勇”是名家志士的真实写照，是社会发展的基础条件。同样，也是一条自古不变的真理。
⑹ 作文指导：如何才能“知耻而后勇”
我只知道他是广东的，在一所他称之为很“垃圾”的学校读书。曾有一次，我问他班上还有没有其他同学看我们的杂志，他轻轻地笑了，说他们都是不看书的，看你们杂志的好像就我一个。那次我知道了，一本杂志要让人“瞧得上”是多么的艰难。
今天中午快下班的时候，他又打了一个电话过来。他问我怎么前几次都找不到人，你们上班时间是不是很不固定？联想到前几天我休假，不按公司考勤，断断续续地上班，他打编辑部电话自然找不到我了。他又问我，作文中没有情感怎么办？他说最近一次作文，得分很不理想，可能是这个因素影响了他的成绩。我说你能不能举个例子，他说那次作文是“以‘知耻而后勇’”为题目写作。自己写的是一个人不好好念书，辍学打工，当了搬运工。一次他去一所大学搬书，学校的保安以他不是学校的师生为由，拒绝他坐电梯，他只能爬楼梯搬书。他深受刺激，后来自学考试，终于考上大学，还当上了博士。我问他，你自己觉得这个事例怎么样？他说，就是觉得没什么情感，不太喜欢。我说你这个事例就是凭借一些励志人物的故事印象来编造的，人物太脸谱化了，细节太粗糙了，没什么特色，更谈不上什么“情感”。然后我话锋一转，问他在自己接触的亲戚朋友中，他们有没有“知耻而后勇”的人生故事。他说，实话给你说吧，我与我的那些亲戚就没什么话说，也没什么来往，他们的故事我根本不知道。我说，这就是病根了，你要写出有“情感”的作文，首先你要做一个有感情的人。你封闭自己的内心，对身边的亲戚朋友淡漠，自己没有情感，也就很难在作文中表达“情感”。我说写一个自己身边人物的经历，远比你“编造”的故事有感染力。
他不住地嗯嗯，但我又担心他一时难以理解作文的生活化观念，我就举了一个我自己接触的例子。我说，我做教师的时候，班上有一个学生特别调皮，经常惹得我头疼不已，我也毫不客气，对他“恶语相向”，让他请家长来“会审”。高考时这个学生“顺利”地没考上大学，后来选择读了自考。现在这个学生勤勉而乐观，事业发展得非常好，还有一个美好的家庭。那个时候我给了这个学生很多“耻”，但他并不认同这种方式，在旁人看起来很耻辱的事，在他眼里却是受到了“不公平”的待遇。后来他走入社会，经历了一些磨炼，看清生活的真相，自然奋发起来。“耻”不是灵丹妙药，不是一下子就能让人“勇”起来的。我想说的是，只有达到心灵的“耻”才能让人“勇”。一些作
文里写老师的一句批评或长辈的呵斥就让人发愤图强的故事不太符合生活“情理”。
也有一些特例，有的人一生过得窝窝囊囊，不知身在何处。我就见过一个人，他嗜酒如命，不务正业，恶习难改。因为嗜酒，他麻醉之际寻滋闹事，进过派出所；因为喝酒打骂家人，老婆孩子都离他而去。面对错误他每次都后悔不跌，但就是难以改变。为了喝酒，后来他去偷盗、乞讨，生活过得凄惨无比。他的大半生与“耻”相伴，亲人不认，乡人厌恶，表面上看未见得他有“勇”的意识，反而越来越落魄。但我们也不必深深地鄙视他，我想每一个人都是一个独一无二的个体，在他的生命中或许遭遇过不堪回首的往事，他借酒浇愁，只是为了躲避那种伤痛；或许他被一种“恶”的意识的控制，每每在深夜里挣扎，虽然我们没有看见，最终他也归于失败，但我们不能否认他有过这样的努力；又或许他天生缺乏爱的滋养，成年后便肆意报复这个社会，以致不惜与之“同归于尽”……不管他有什么样的原因，我们要看到，“耻”并不一定能带来“勇”，这是生活的常识和逻辑。相对于这些活生生的案例，那些编造的故事很让人失望，因为看不清人性的复杂和生活的真相。
所以，这个题目我们倒是可以辩证地考查一番，不要为了写这个“勇”，而杜撰莫名的“耻”，更不要在“洗脑”的状态中让你笔下的“主人公”一下子“知耻”而变“勇”，只有这样，你的作文才能恢复生命的鲜活，有情有义，而不至于干瘪无味。
⑺ 跪求一篇作文：知耻而后勇，800字，高中水平。
知耻而后勇
纵观世界千年历史，荣与辱相互交替演绎着一部部从兴盛走向败亡的朝代史。穷而兴，富而亡，富不过三代，一幕幕的景象，都在向我们讲述，知耻而后勇的故事。
三千越甲可吞吴，这不是勾践的大话。这三千虎狼之师，是用那耻辱与与汗水所铸就的。忍辱负重，造就了他们钢铁般的意志，他们已经被耻辱的枷锁禁锢的体无完肤，他们不要再过这种暗无天日的生活，他们要复仇。当耻辱与复仇的火花燃烧在他们的心田之上，一切的困难，都将要付之东流，无所匹敌。
是的，奴性！从人们出生的时候就已经被深深地印刻在了他们的意识。幸福的生活，只能不断地消磨他们的心志，最终将消失在历史的洪流当中。而当耻辱感降临到人们的身上时，才能意识到，原来他早已被打磨入平凡之中。不甘…一颗不服输的心，将你所消逝的菱角找回，成为自我的主宰。
有人说，四年的高中生活，那才称得上完美。三年的苦读，再迎接失败的光临。耻辱感，刺痛着身体里的每一条神经。哭过，笑过后，抬起头，更坚定的面对挑战。那时恶成功之果，我想，才是成熟了的吧…一个人的成长，不要太顺了，斗志，又是是需要耻辱来激发的。不要逃避灰色的过去，那是耻辱，但，那也是你前进的动力。正视他，正视那些让你痛心的耻辱，用他不断地刺痛你的心神。还想回到那些暗无天日的日子吗？不是的话，打起十二分的精神，去奋斗，知耻而后勇。
泰阿啊泰阿，你的威力从何而来？面对晋国的百万兵马，楚王在想些什么？从一代天子落到阶下之囚，怕任何人也受不了其中的反差吧！耻，这是他的耻辱—倾举国之兵，竟挡不住侵略的铁蹄…无助，不甘…是沉沦还是爆发？耻后之勇，如同一针兴奋剂，刺破了楚王的防御。威严，他死也要守护住他的威严。那一刻，泰阿动了，来自威严之力，来自耻后之勇，他将敌军的梦想无情的刺破。威严之力，不可侵…
回首往事之时，不要总将耻辱pass掉，留下来，细细品味，品味那份知耻而后勇…
⑻ 高中作文 知耻而进,虚心的态度
世界之大，勇者当头。自不知耻，何以为勇？“耻”是人们千避万讳的字眼，但也是人生中踏上成功的必经之路。“知耻而后勇”，是千百年来中华美德的结晶，是历史跑道上催人奋进的枪响，是宇宙万物生存发展的前提。因此，“知耻而后勇”自古不变的真理。
“知
耻而后勇”是名家志士的真实写照。能够承认耻辱的人就像微弱的一团火，不久就可以燃烧整个草原。人若能达此境界，也可谓不枉此生。南唐后主李煜，“故国不
堪回首月明中”，成为千古绝唱；唐代诗人杜甫，恨“隔江犹唱后庭花”，道出爱国深情，波兰纲琴家肖邦，弃安逸悠哉之心，创造惊世舞曲。三者皆深知亡国之朝
之耻，勇颂情怀。面对“耻”，若能坦然，其之度也必非一般。
“知耻而后勇”，是社会发展的基础条件。“勇”如一辆开垦农田的托拉机，而“知
耻”则是元油和动力。如果没有他们，你寸步难行，而他们的存在，使开发无处不在。“贫油国”之貌，激励数万油田工人奋力堪测，让大庆创中国之奇迹；法西斯
之名，引得德国民众知耻阡悔，受世界人民敬仰。如若没有承认羞耻的勇气，又怎能在变化中求得生存和发展？
相反，却若地躲在黑暗的角落或“光明正大”地以耻为荣，只能成为历史的笑柄，最终也得淹没在嘲笑和鄙视之中。比如日本，不敢干接受现实的制裁，一方面篡改侵华历史，另外还参拜靖国神会。这只能将自己的尊严踩在脚下，将社会的发展推入无底深渊。
所以，“知耻而后勇”是一根翯，将人生的船划向成功的比岸；“知耻而后勇”是一束箭，将信念射向光明的顶点；“知耻而后勇”是一片林，将誓言撑向无边的蓝天。
“知耻而后勇”是名家志士的真实写照，是社会发展的基础条件。同样，也是一条自古不变的真理。
⑼ 知耻而后勇的作文
在我们成长的过程之中，有很多鼓励，偶而也有嘲笑。如何面对这些事情？是我们成长过程中必须学会的一个重要的本领。古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这段话其实就是告诉我们该如何面对困难，如何理解困难。
当我们在一些事情上面临困难时，有的人知难而上，有的人退缩不前。这时有往往人会嘲笑你，我们不要把它当成一种恶意，而把它当成一种激励。拿出一种“知耻而后勇”的信念，再加一把劲，再努一点力，往往会得到你所意想不到的成功！
比如在我们班，有的同学个别科目成绩不好，老师便把这些同学安排到成绩好的同学同桌，班里的同学都知道是为了帮助他（她）。虽然并没有同学嘲笑他（她）们，但一开始这些同学也不好意思，过了一段时间之后，这些同学的成绩都有了提高。
但是也会有例外，有的人会在一次又一次的失败以后，畏惧于他人的嘲笑，妄自诽薄，意志消沉。这时他就像一个病入膏癀的人，若是下一味猛药，或许会收到起死回生的效果。这味猛药就是“激将法”。所谓“激将法”就是对意志消沉的人进行更猛烈的嘲笑，使其在痛苦中猛醒，然后“知耻而后勇”，激发其潜能，体现出超人的意志，使其走出低谷，取得成功！
“激将法”虽然有时会取得难以料想的效果，但是决不能滥用。一但用错，不但不能治病救人，反而会让人觉得是落井下石。效果会适得其反。“激将法”只能用在你最了解的人身上，而且还要反复推敲方法，不能鲁莽行事。
“知耻而后勇”是一种自觉的行为，“激将法”却是一种来自他人的刺激。但愿在我们成长的过程中，遇到困难和落后的时候，要“知耻而后勇”，最好不让别人用“激将法”。