『壹』 急求初中作文《守望者》！！！600字左右
《守望者》
如果我们只近观庐山的清溪怪石、七彩洞岩的千姿百态，就不会看到庐山烟云缭绕，水雾环绕的壮美；如果我们只看到那朵朵饱满的麦穗，就不会领略滚滚的麦浪向蓝天播洒金黄的壮举。近观给了我们细微观察的能力，远望则让我们眼界开阔，心旷神怡。
春寒料峭、破土而出的种子给人以一种可贵的精神。即使出芽后迎面有风有雨，但种子要大，要向上的长大，即使贫瘠的土地不给它充足的养分也无怨无悔。种子看到希望，它只想抬头仰望那湛蓝的天空，俯视那属于自己的土地。
在风刀霜剑中，在朔风清寒中怒放的腊梅只是兀自的开放着。没有春日阳光的抚摸，群蜂热闹的顾盼，梅花只为散发清香，冒者严寒开出花朵。远望让梅花向世间撒下溢香，给心灵以慰藉。
种子，梅花以一种远望的精神兀自地长着开着。我们是否也应拥有那样的精神与洒脱。当我成长着，迈着人生的步子，现实已不是我们孩童时期幻想的那样美好，徘徊、失意以后，我们依然固执地坚信：不是所有的付出都能够有所回报，但不付出是决对不会有所回报的。是生活让我们改变了看待生活的眼光与方式。
种子向蓝天远望，把一切的不如意全部抛在脑后，终成一片绿荫；梅花向严冬远望，把全身的馨香撒向世间，让寒冬也为之倾倒。是远望让其抛掉一切烦恼，抛弃了一切繁杂，它们拥有举世无双的价值。
生活就是装满挫折的磨盘，不停地磨练你的意志。如果我们看到未来的希望，也许我们会振奋勇气拼搏一次；如果我们能够预测成功的来临，我们会发奋追求。当我们看到那干裂的老树干重新长出新绿，变得郁郁葱葱，油油绿绿，当我看到贫瘠的土地再次长出嫩芽，变得那么可爱，我在想是什么让他们如此的意志坚强，破土而出的世界给它们什么。
应该是向未来的远望把！苍裂花架因远望而变得繁花锦绣，漆黑的夜晚因远望而变得繁星闪烁，熠熠生辉。生活给了我们磨练的机遇，给了我们创造天堂的力量，给了我们弹奏世间绝唱的双手。更赋予我们远望的慧眼。
如果我们只看到生活中小鸟的欢鸣，花儿的娇艳，路人的微笑，我们就不会踏上生命顶峰向曾经让我们不堪回首的挫折远望它们是那么渺小。
远望近观生活的结晶。
『贰』 关于国学守望者的作文素材
的是一位耿直的老人，持真的学人，多才的文人，大写的巨人，而个人所学之鄙陋，因此妄作此传，以示崇敬之意。
姜亮夫(1902～1995)，国学大师、著名的楚辞学家、敦煌学家、语言学家、历史文献学家、文学家和教育家，云南昭通人，其概与二十世纪同岁，究其一生，可谓退能独善修身，润物于无声之处，进可兼济一方，导善于众庶之间。于己可为“守身如玉德之花”，于学则是“南北归一学之宗”，堪称一代大师。
姜亮夫在1922年以官费生考入成都高等师范学校，1926年，姜亮夫毕业，而就在其毕业前夕，因不满军阀横行，便在毕业典礼之上，当面指责军阀头目杨森，措辞入骨，险遭祸害。后游东南，欲北上继续求学，遂由沪入京，却遭逢一役，对其触动颇大。在《自订年谱》中，他说：“十八日（1926年3月18日)参与执政府请愿，几及于难，踏燕京大学死难女生杨肩，逾垣出，以此伤心国事，折节读书。”而对于姜亮夫来说，后来在北京为学的时日，则更令他毕生不忘。入京后，他先考入了北京师范大学研究科，后以“备取生”进入清华大学国学研究院，师从王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任、张济之诸公。而王梁陈三公加之后来苏州拜认的章太炎先生对他的影响则是终身的。诸位先生的治学思想、为人操守、处世态度深深地渗入了姜亮夫后来的学术生活各方面。
后来王国维先生自投昆明湖，这对姜亮夫触动极大。在《自订年谱》中，他言到：“1928年8月，于人世有所了悟，至悲切。初欲自裁不可，然不敢隳而自赎之念起，急去锡，日读《离骚》。请人为章曰‘与屈子同年’。”先师的无故离去，使他猝不及防，虽时隔一年，但依稀昨日，而世间浮沉，所遇种种，更让他无法自拔，欲有一死，不难想象这对于他该是何等的创伤。而在1927年，他便有意长期从事楚辞研究，欲“以此纪念先师王静安(王国维，字静安)先生，继承先师先生(生前)治学的路子”。此后便寄情屈原沉江，致力于楚辞学研究数十年。28岁时，他便写成《屈原赋校注》一书。
此外也有感于当时的社会环境。在《路漫漫兮修远——简述我的学术研究道路》一文中，姜亮夫说到：“一九二七年大革命失败后，大多数知识分子对国家前途，个人的出路都感到苦闷和彷徨，我也处在十分困惑之中。加之日军侵华开始，国家处于纷乱危急之中。我想，在我国历代文人中词章彪炳，深得忠爱之情的代表人物是屈原!他是中华民族精神的象征。为此，我走上了治楚辞，研究屈原的路子。”
在楚辞学方面，姜亮夫最重大的学术建树是以《楚辞书目五种》《楚辞学论文集》《楚辞学今绎讲录)《二招校注》和以180万字的《楚辞通故》为代表的一系列楚辞学论著。其力作《楚辞通故》则被海内外学者誉为“当今研究楚辞最详尽、最有影响的巨著”。这些长期研究的成果及心得，遂奠定了他在楚辞学研究领域的宗师地位。
姜亮夫治学不仅勤恳严整，平日读书也很讲究方法和
『叁』 孤独的守望者高中作文
皑如山上雪，皎如云间月。”曾今，她纯洁如白玉，恰似飘飞的白雪，匿云的明月，不夹杂一丝凡尘；“愿得一心人，白头不相离”曾今，她怀着少女的柔情，怀揣着一颗本真的心，向往着美好的爱情；“男儿重意气，何用钱刀为！”今日，她面对丈夫司马相如的背叛，只能角泪挥洒成如泣如诉的《白头呤》痛斥丈夫的不忠，以求得他的回头。
然而，当岁月在指尖飞舞，青丝逐渐散落，以往的依人已甚憔悴，司马相如会放弃荣华富贵而回首吗？不会。她清楚司马相如不会因她这过往云烟而流连。可她又能如何呢？她的心早已被相如带走了，她至始至终爱着相如，她无法将她抛开，她只能用诗词来诉说内心的悲楚，她只能守望着这不属于她的情。
卓文君，她是一位爱情的守望者，她默默守望着她等待的人，只至永远……
他的作品，索绕着乡村和土地的气息、气质、气韵；他的文字，彻彻底底，亦如春雨一般融入了乡土之中；他的感悟，将人的心灵引向辽阔而深厚的领域，他用他的精神点醒我们沉睡的理想。
他向往原野，他热爱土地，他想让自己的一生在山中，野外，原野中渡过，他渴望自己是一只无知的鸟儿，没有过多的愁绪，只眷恋于恬静的山色。
然而，现实生活只给了他短短的时间，让他去感受自然的美好，宁静与和谐，他无法拥抱他挚爱的原野，那里，不属于他。
『肆』 以守望为话题的作文谁知道
题目：
生命需要守望者，就像森林需要护林人，灯塔需要守塔人一样，尽管他们的身影总是寂寥的。人们宁愿固守属于自己的精神园地，去开垦，去发掘，始终与时代的潮流保持一种距离，一定的守望的距离，但他们不是旁观者，他们始终站在精神的源头去观察历史的潮流去鉴往知来。他们关心精神价值胜过关心物质价值，他们用自己的深邃的目光、独到的见解、深刻的思想，去把握未来的脉搏，他们关切的永远不是脚下的方寸之地，而是人类前方的地平线。请你以“守望”为话题写一篇文章。立意字定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
写作点拨：
材料中需要明确以下关键：（1）身影总是寂寥的；（2）宁愿固守属于自己的精神园地；（3）与时代的潮流保持一种距离；（4）站在精神的源头；（5）精神价值；（6）人类前方的地平线。这些关键点提示我们，文章的选材需要符合下列要点：（1）为人类精神发展作出贡献的人，不是物质发展方面的，也不是生活中的平凡人；（2）在其所处的时代社会是孤独的、不被理解的，甚至是被排挤、迫害的，这要写出人物的厄运；（3）其精神价值具有延续意义，在当下社会依然有生命力，这要思考当下的社会思潮及人文价值。
停下脚步，退出喧哗，回归属于自己的精神家园。让清泉洗净心中污渍，让白云抹去眼前灰暗。站在精神的源头，重新注视仍在前进的人群，去审视，去思考，把握自身领域真正的未来。
或许他们曾经是寂寥的，不被理解的，然而历史能给他们公正的判断，他们的独到见解和深刻思想会将世人折服，他们的守望终将融入人类的前进脚步中。
是的，总有那么一些人，他们忍受身心的寂寥，却为了所有人，守望寂静的精神之土，文化之疆，历史之域。所以，他们应该是可以听到的——我们对他们的讴歌。
下一个守望者在哪里？我要大声疾呼：少关注一些明星，多关注一下身边的守望者，不要让守望者绝迹。
范文：
生命的守望者
在历史的长河里，他们像黑夜里独自撑舟渡河的人们，去探索、去寻找人生的真谛。他们先于别人站在时代的浪尖，孤军作战。
他们，是生命的守望者。他们，是一群孤独的勇敢的探索者。
李大钊，守望的是道义。在那样一个黑暗、复杂的时代，他用钢铁一般的肩膀扛住千斤重的道义。即使在被捕的时候，他依然从容不迫、毫不惊慌。他自信。所以无所畏惧。他坚守的道义，即使是在普通人处于无法看到未来的迷惘中，他仍昂首挺胸守卫着他的理想，守卫着中华民族的理想。因为这样一种勇敢的坚守，他连生死也已坦然面对。他认为死与生同是生命的一部，并没什么好害怕的。因为他所站的位置，已不是那个短暂的时代，而是生命川流不息的长河。
于是，他被人们永远地敬佩着，作为一名守望道义的勇士，作为以为超越时代的探索者。
海子，守望的是幸福。他用自己发自内心的诗歌唱出对世界的期望，对幸福的向往。可这世界却是这样地让他费解，让他失望。于是他以自己的生命为代价去找寻他所希冀的幸福。当隆隆作响的火车呼啸而来的瞬间，车轨上的他大概是幸福的吧！那短暂的时刻，大概他终于找到了那间他想要到房子吧！面朝大海，春暖花开。世界充满了爱与和平。当越来越多的人为了金钱和权力赴汤蹈火的时候，只有他在人群中孤独地歌唱，用一颗清澈如溪水般的心去发掘世界上最纯洁的真善美。
于是，他被人们永远地纪念着，作为一名守望幸福的诗人，作为一名穿越心灵的歌颂者。
曹雪芹，守望的是蜕变。身为没落家族的公子，他冷静地观察着这个处于灭亡边缘的社会。《红楼梦》，是他在黑夜中的呐喊，一字一句都喊出了对封建旧社会的愤怒。只可惜，他只是一名守望者，他孤独地用自己微弱的力量去抵抗。他把宝黛凄美的爱情化作一面镜子，照出封建制度的腐朽，刺醒人们迷惘麻木的心灵。在那样一个浑浊的社会，只有他在黑暗中看清了自己，他守望着一场蜕变，虽然完全不知道路在何方。
于是。他被人们永远地记住了，作为一名守望蜕变的作家，作为一名穿越历史的敲钟人。
历史的链条在他们的孤军奋战中被推动着。正是因为这些孤独的守望者先于我们站在人类历史的顶端，才让光明穿过阻碍到达新的时代。
【点评】
文章选取的三个事例并不是太特别，然而文章的成功之处正在于能用思想、感情、语言包装事例。首先是思想，三个事例代表道义、幸福、蜕变三个层面，能将“守望”的内涵在对象方面作深一层的挖掘，文章在立意上即能立足题意，又能超越话题。其次是感情，文字不是平淡如水的叙述，而是充满激情的呼唤和呐喊，字里行间我们能感受到作者起伏的情感变化。这种情感的冲击力，源于第三方面——语言。文章能灵活运用对称句、对比句，注重对人物形象的刻画，语言深刻而不呆滞。另外，三个总括句、三个总结句均形成排比句式，结构上清晰均衡。因此，这是一篇化平凡为美丽的考场作文的范例，取材平凡却能用外在的语言手段进行深刻挖掘、诗性包装，这样的文章极易吸引眼光并受到青睐。对于作文常拿48分或者困惑于不懂表达的学生，这篇文章有思考价值和启示意义。
精神守望者
有的人一生都在追求物质的享受，在群居的物质家园里忙碌一生；有的人一生关注精神价值，以深邃的目光探索历史未来，虽孓然一生却在世俗中乐得清闲。前者有“充实的人生”。却注定为历史长河所淹没，后者的寂寥却能沉淀于历史，闪耀知性的水光，因为他们始终站在精神的源头，守望精神园地，并把握未来。
清澈的河水倒影这华尔敦塘那木屋的影子，与水中游动的鱼群结合成和谐的画面。木屋的主人，梭罗，此时正在勘探瓦尔登湖附近的土地，他细致地记录动物们的作息活动，观察植被的生长，乐此不倦。美妙的湖光山色包容了梭罗的科学信仰，也包容了他的淡泊恬静。在资本主义的狂潮里，人们就像生产机器上螺丝钉，梭罗却依然逃离，投身于自然。梭罗是孤寂的，他的归隐不被世人理解，《瓦尔登湖》也不被当时的人重视。然而，他的精神于数十年后的时代共鸣，他拥有的淡泊成为今人的追求，梭罗的精神穿透到了现代。
海南猛烈的阳光把昔日的白面书生晒成田间老农，一古铜色健壮的身躯穿过田间，熟练地完成农活。韩少功抹去了脸颊的汗水，欣慰地望着田间的生机。没有人想到，眼前的农民竟是海南文联主席，他的纯朴与世俗格格不如，更不必说文人的矫情。韩少功六年来拒绝履行文联职务，而选择半隐归务农。他把才情赋予自然，从自然中感悟真挚广大的精神力量。他没有脱离世界，相反是默默地守护这片人类所遗忘的精神家园。几篇美文流露这自然的清新活力，韩少功以简朴的文字影响着众人的思想。
梭罗、韩少功是精神的守望者，或许他们曾经是寂寥的、不被理解，然而历史能给他们公正的判断，他们的独到见解和深刻思想将折服世人，他们的守望终将融入人类的前进脚步中。沈从文逃离当时的教育选择在自然中体会人生的智慧，袁隆平坚辞农科院院长而投身于杂交水稻事业上，曾经的守望者默默影响着后人，人类的地平线上始终闪着智慧的曙光。
【点评】
“或许他们曾经是寂寥的、不被理解，然而历史能给他们公正的判断，他们的独到见解和深刻思想将折服世人，他们的守望终将融入人类的前进脚步中”，文章深刻的立意是我所欣赏的。其深刻在于能跳出个体人生价值评判的小圈子，将个体置于历史的维度上，以历史发展的高度判断人生的历史意义。前者是着眼于其所处的特定时空，在某一时空维度上阐述其对所处时空的价值；后者则着眼于人类发展史，在历史的时空中阐述其价值。前者具有特殊性，后者具有普遍性。因此该观点其实提到了一个人生哲理，“守望者的价值由时间去判断”，文章显得大气，是立意高远之作。不足的是，既然认识到这一点，那么人应该怎样守得住寂寞孤独，怎样守得住时代的冷眼嘲讽呢？文章对此未能有进一步的挖掘，人物的精神伟力还可以挖掘到更加深刻，形象可以更加丰满。
『伍』 世界需要守望者800字作文
朝代的更替，时代的变迁，所有的日转星移并不全是偶然，而守望者，正是这个扭转乾坤的关键。如果说统治者是这个时代的主干，那么守望者就是这个时代的心灵和眼光。
在《圣经旧约》里对守望者有这样的诠释：“能看到一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改革创新，有知识，有胆识，置个人的功利甚至生死于度外。”守望者是时代的心灵和眼光，一个时代需要有这么一个或一群尽职尽责的守望者。
善于聆听守望者的智慧的国家必会反思。学识渊博的孟子曾问齐宣王：“司法官不能治士，则如之何？”齐宣王说：“罢免他。”孟子又问：“四境之内不治则如之何？”齐宣王无言以对，因为他深谙这话中含意。孟子以巧妙的问答，点出了齐宣王统治下的弊端与他本人的不治，这是智慧；而齐宣王在这话中自省，没有对孟子的“指责”大怒，反而深思自身的不足，善于聆听守望者的智慧，一个君王的反思，也代表了一个国家的反思，也因此，齐国才能在天下大乱中成为“战国七雄”之首。
善于任用守望者的国家必会繁盛。唐太宗曾怒气冲冲地回到寝宫，气愤地对长孙皇后说：“我定要将魏征好好教训一顿！”于是太宗向长孙皇后述说了刚才在大殿之上魏征是如何直言自己的过错，劝勉自己纳谏的事。长孙皇后非但没有推波助澜，反而盛装恭喜太宗得到一位敢于直言的忠臣，太宗这才醒悟过来，再无对魏征的怒气。太宗在统治时期重用魏征、长孙无忌、房玄龄等一帮敢于直言劝谏的大臣，并鼓励大小官员有话直说，慢慢地唐朝强大起来，开启了贞观之治的盛期。守望者如魏征、褚遂良、长孙无忌，因为他们的直言而使这个时代改革创新；明君如太宗，善任守望者的太宗最终奠定了这个国家繁盛的基础。
没有守望者的时代必被取代。商纣王听信妲已的媚语，诛杀忠臣贤良，最终被周朝取代；秦始皇重用宦官赵高，听信谄言，最终也引发起义，不得传递万世。这些时代无一不是没有守望者，又或是守望者死光了，从前只听美言的他们，最终也难逃灭亡的下场。
守望者是时代的心灵和眼光，只有善于任用守望者，聆听守望者，时代才会在动荡中稳稳驻立前进，不被取代！
『陆』 2015年山东高考满分作文《麦田守望者》
引一曲高山流水，登高眺远，望大江东去浑浊的江水拍打着生命的浪石，溅出滚烫的热泪，而此身尚存，则此心不死，落日孤鸾，褪下了华美的外衣，唯有不断攀登，才能到达生命的顶峰!!!
这是一次登山之旅，山路险峻，登山者是一群年轻人，山路上有绚烂的缤纷野花，登山者有些眩晕，他们流连于这里的美好，嗅着迷人的芬芳，驻下了脚步。
钟声起了!刺破拂晓的宁静，更振奋了攀登者的心，这一刻，斗志昂扬的人群里迸发出生命的力量，克服困难，猛力向前，不向艰难退缩，将汗水踏在脚下，渗进泥土里，散发出坚持的芳香，这恢弘的气势令整座高山为之汗颜!
若说血与泪通向成功所必须承受的，那么攀登者路上的荆棘更是完美的充当起了垫脚石的角色，尽管他会让你很痛，然而痛过之后是感激，少年不知长河万里天，却不知山外有山，天外有天，轻易的放弃了当初坚持的。
仰于高山之巅，享受这一片刻的安逸，渺瀚的天空上是如血的夕阳，访如涅槃的凤凰，在欲火中重生，必须要经受撕心的痛，而克服这种疼痛的唯一方法，就是克服重重困难，超越灵魂本身。
仰于高山之巅，铭血泪之史，奠成功之石，以迅雷之势勇猛的刺破苍穹，划出赞与歌的悲壮，在嗜血的芬芳中通过艰难险阻，步于青云壮志，为生命燃起夺目的明灯，照亮前行的路，奋发向上，不及掩耳地颂这人生之诗。
人生是一段无止境的旅程，如飓风起于青萍之末，需要经历千百种困难，并为之坚持，泅渡成功这条河流，蜿蜒成生命的高度，劳步身遂先事，担当己任，在人生之路上奋力向前!
向上吧!人生路!在渺渺长空中吟唱旷世奇歌，为自己的生命奏响辉煌的交响乐，吟盛世长箫，天际征鸿，百鸟成行忽擎起，挥起连波的旗帜，不负艰辛，才能在人生的秀野里踏青。
向上吧!人生路盛世的节拍已奏起，只能你去谱写人生赞曲，弃软弱，倡刚强，做新社会的弄潮儿，敢于直面惨淡的人生，舞坚强之躯，敢于攀登，擎起火红的花朵，向上吧!人生路!
『柒』 以金稻边的守望者为主题的写袁隆平的作文
网络
稻子 [dào zǐ]
稻子指稻生的“子女”，即稻谷。稻，按其生存环境的不同，可以分为水稻（其中的水一贯指淡水）、旱稻（陆稻） 、海稻。
中文名
稻子
外文名
不详
词语解释
稻谷
分类
早稻、中稻和晚稻
词语解释
听语音
口语。稻子指稻生的“子女”，即稻谷。《二十年目睹之怪现状》第二六回：“原来乡下人苦得很，种出稻子都卖了，自己只吃些杂粮。” 《儿女英雄传》第三三回：“赶到收了稻子，一年吃不了的香米稻粥，还剩若干的稻草喂牲口呢！”《天工开物·乃粒》：凡稻，土脉焦枯则穗、实萧索。勤农粪田，多方以助之。
生态特性
听语音
稻子属须根系，不定根发达,穗为圆锥花序，自花授粉。一年生栽培谷物。秆直立，高30～100厘米。叶二列互生，线状披针形，叶舌膜质，2裂。圆锥花序疏松；小穗长圆形，两侧压扁，含3朵小花，颖极退化，仅留痕迹，顶端小花两性，外稃舟形，有芒；雄蕊6；退化2花仅留外稃位于两性花之下，常误认作颖片。颖果。原产亚洲热带。是世界主要粮食作物之一。我国水稻播种面占全国粮食作物的1/4，而产量则占一半以上。栽培历史已有6000～7000年。为重要粮食作物；除食用颖果外，可制淀粉、酿酒、制醋，米糠可制糖、榨油、提取糠醛，供工业及医药用；稻秆为良好饲料及造纸原料和编织材料，谷芽和稻根可供药用。
共7张
稻子
分类
听语音
稻子，按其生存环境的不同，可以分为水稻（其中的水一贯指淡水）、旱稻（陆稻）、海稻 ，按成熟时期一般又分为早稻、中稻和晚稻。
品种简介
听语音
稻子（学名：Oryza）是草本类稻属植物粳、糯等谷物的统称。一般所说的稻子是指需要在水田种植的庄稼的总称，而本草上的稻子专指糯米。“稻”字是从舀字转变过来的，而舀的本意恰恰就是一个人在石臼上舂米。因为它的口感又黏又软，所以又叫做糯米。稻子为一年生，禾本科植物，单子叶，性喜温湿，成熟时约有1到1.8米高，叶子细长，约有50到100厘米长，宽约2到2.5厘米。稻米的花非常小，开花时，主要花枝会呈现拱形，在枝头往下30到50厘米间都会开小花，大部分自花授粉并结种子，称为稻穗。一般稻穗的大小在5到12毫米长，2到3毫米厚度。
分布地域
听语音
稻是人类重要的粮食作物之一，耕种与食用的历史都相当悠久。现时全世界有一半的人口食用稻，主要在亚洲、欧洲南部和热带美洲及非洲部分地区。稻的总产量占世界粮食作物产量第三位，低于玉米和小麦，但能维持较多人口的生活，所以联合国将2004年定为“国际稻米年”。
构造
听语音
稻的植物剖面绘图稻叶在幼年时，跟杂草非常相似，一样具有长扁型的外观，农人多依赖稻叶特殊的叶耳与叶舌来区分。叶耳就是稻叶叶环的两端长出耳状之物，叶舌则是稻叶叶环内长出的薄膜。稻叶的叶脉是平行的，中央有很明显的中脉，呈绿色，在中肋，边缘或尖端有时也会有紫色色素。
共2张
稻子构造
稻子的根呈胡须状，细短而多，随著稻的成长数量会增多，稻株旁也会不断长出小枝来。
稻成为稻穗後，一株稻穗约开200-300朵稻花，一朵稻花会形成一粒稻谷。稻花没有花瓣，也很难看到雄蕊雌蕊，它们都由稻花的内外颖保护著。稻在自体授粉时，雄蕊上的花药会破裂，花粉相当细小，会随风力，稻的摇摆，落到隔壁雌粉上头。与雌粉子房中的胚珠结合，发育而成胚芽，也就是人类食用和摄取营养的主要来源。在胚芽附近，还有浆状的胚乳会不断增加，使子房日渐肥大。外观上则会看到绿色的稻谷上有细毛，称为稻芒。
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『捌』 做自己的守望者作文600字
无聊的时候，我常常这样问自己，幸福是什么？幸福是什么？幸福，就是在你渴了的时候，递到你手里的那一杯热茶；幸福，就是你饿了的时候，端过来的那一碗热气腾腾的面；幸福，就是你沮丧的时候，轻拍你肩膀的那双手和那句轻轻地安慰；幸福，就是你疯狂的时候，及时制止你的那句温柔的话语。幸福是什么？是雨天的一把伞，是烈日下的一片树荫，月色下悠悠的思念，长夜里漫漫的遐想。。。。。。
在你委屈的时候，有人陪你一起伤心落泪，那是被人关爱的幸福；好久不见，听到一声轻轻的问候：你，还好吗？那是被人牵挂的幸福；做错了事，却没受到责骂，那是被宠爱的幸福；站在高高的领奖台上，接受别人的祝福，那是成功的幸福。幸福是什么？是你帮助别人后那发自内心的快乐，是接受别人帮助后满心的感激，是夜行路上那一只只小小的萤火虫，是狂风骤雨里那一间漏风的茅草屋。。。。。。
守望幸福的人，也是幸福的守望者
幸福就像一颗糖，尝过它味道的人就像是被上帝宠坏的孩子，希望得到更多，拥有更多。
当你细细品味它的时候，你会忘了所有的压力、所有的烦恼、所有的忧伤……
人只有经历过失去，才会懂得曾经拥有过的幸福。虽然那种幸福现在已经不复存在，但有过这种幸福的人已经是一个可以称为拥有幸福的人了。因为他的灵魂、他的内心不是孤独的，而是与幸福同行。
每个人都拥有幸福的权利，都可以选择自己想要的幸福，并且一直这样幸福着。
如果你现在正身处幸福中，请这样继续幸福着，因为懂得守望幸福的人，是一个值得以真诚之心坦诚相待的人。幸福的色彩太多太多，有爱情的幸福、友情的幸福、亲情的幸福……当这些幸福向你招手的时候，请敞开你的心扉，勇敢地去接受吧，因为它会让你在不幸福时变得幸福，让你在幸福时变得更幸福。人们喜欢幸福着的感觉，幸福的味道永远是独特的，无可替代的。
在人生的旅途中，我们不免会犯些错误，与幸福失之交臂，但请不要失去信心，因为你还有你自己，你不是一无所有，你还有追求幸福的权利，还可以继续追寻幸福的足迹。幸福不在于拥有的有，而在于付出多少。
是你不经意间流走的一点一滴。幸福生在你眼里，长在你心里，是需要你用心去体会去感知的。未来的日子里，让我们一起守望幸福！
『玖』 以“守望者”为题的初中作文600字。
孤寂的秋天，用双手去编织着一个又一个的梦。
夕阳下，金黄色在麦田上涌动，细如丝缕的阳光在抚摸着麦田。
一个疲惫不堪的麦穗也在其中。他抬起与大地亲近许久的头颅，放眼望向被夕阳染红的天边。
那夕阳的余韵，染红了麦穗忧伤的脸。一片白云飘过，不知载着什么，但它却在此时将麦穗的心载走。它们翱翔在天际中，感受着优雅的风，感受着黄昏来临时的惆怅，也看见黎明到来时的希望。
时间就这么没了尽头。
忽然，时间开始错位，一切如梦方醒。黄昏的山失去了光泽，黄昏的云失去了鲜艳，甚至连黄昏，也失去了华丽。当一切记忆呼啸而过，又有谁能呵护住那黯然的无奈？
麦穗又继续仰望着，在期望中徘徊。
挂在枝头的叶子小心地打量着自己摇曳的孤独。蹦跳的蚱蜢，仔细地数着自己蹦跳的次数。一个个蹦跳，一次次摇曳一晃过秋。
它再次睁开自己的双眼。那熟悉的一切已经消失。冷漠的主人已经将它们收割，放置在一个货仓内。现在的它，失去了所有，仅剩的，就是那段无法磨灭的记忆。无数次在夜晚被梦惊醒，但漆黑的世界告诉它，要面对无奈的现实。而它，也只能在梦里回忆那个黄昏。
恍惚之间，便是永恒的沉寂。
也许是风干了的泪光感动了上苍。它被主人做成了稻草人，但熟睡的它却全然不知，它还沉浸在那个无数次的梦境之中。醒后的它，又回到了昔日的麦田。
清幽的山，澄澈的水，洁白的云，蔚蓝色的天，一切都与原来一样包括它身后青绿的麦田，只不过天空之中，却没有那朵云熟悉的身影。
它知道，自己要守护着这片土地，直至世界的尽头。
但它愿意，只要再一次看见天空，再一次守侯没有可能的重逢，就是一种幸福，一种满足。
它孤独的守望在这里，看夕阳一次次染红西边的天空，看流星一次次的划过明亮的夜空——它不曾许下什么愿望，因为现在的他，不知道自己还需要什么。
夏夜的星空照亮了它的心灵，它不曾孤独，至少在空中，还有耀眼的星星放出星光陪伴它，还有明净的月亮播下月光照耀它。
秋天的雨淋湿了它的麦草，还有它守护的麦田，兴许会有几只田鼠从洞中爬出来，扭动着从它身边经过，但却连个眼神也不屑于给它。
麦田因为它的守护而获得了丰收，而收割后的田地里，早已杂草丛生。
冬天的夜晚也很冷清，冰冷的星光从遥远的天际射下，映刻在空旷的大地上，像是一种无言的嘲讽。
稻草人的回忆，被这星光打湿，涌出忧伤的泪水。
后来，世界变了许多。
麦田开始荒芜，青山开始突兀，河里的水也渐渐的消失。它却未变，它还在醒着，就像那个黄昏，只是现在只剩下冰冷和死一般的沉寂。
它忽然想起它想要在流星划过时许下的心愿———想要一双脚，一双能让它逃离的脚。不想独自站立在寒冷的风雨里。
稻草人是不需要脚的，它必须独自面对日升和日落，必须孤身一人数着夜空的星星。在空旷的世界守望一个梦，一个希望。
现在它想逃，因为世界已变成一片荒芜，梦只留在记忆里，成了历史。
它再次仰视天空，悠然看到一个熟悉的影子……
脚，只要一双脚，就可以让它远离寒冷，远离寂寞。
脚，只要一双脚，就可以让它追逐那个希望，追寻消失已久的梦。
脚，只要一双脚……
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我是麦田的守望者，透过岁月的苍桑嘹望那一脉成熟的金黄；我是大漠里苦涉的旅人，在默默无言的思念中把从不轻弹的泪水悄悄地藏在寻觅的背后；我是云层里飘飞的孤雁，在静谧的夤夜把忘情的恋歌唱成声嘶力竭的呐喊；我是漫漫长夜里寻梦的归客踩着沉重的脚步为的是重辟一道生命的蹊径踏上万里的征程。
渴望秋水般的双眸燃亮我茫茫无涯的行旅，渴望天使的纤手梳理我一对疯长的孤独羽翼，渴望熊熊篝火般炽热的胸襟焚毁我冻结在心底的寂寞。
暮云飞渡，过往的时光将一份份沉甸甸的思念浓缩得如一枚枚捻熟的果浆，深藏的渴望似始终不曾被风雨侵蚀的佳酿散发悠悠的芬芳，多么希望遥远的天际传来轻柔温暖如浪拍礁岩的呼唤，声声丝丝牵引我返归的步履，多么希望在旭日东升的山头寄来一张张长长短短的叮咛与问候，多么希望在一个星月闪耀的夜晚向谁倾诉我伤感的故事，诉说我许久许久的向往。
可是我只是一个期盼成熟的麦田的守望者，我只能无边无际地期待这一切。
此时，窗外薄薄的雨丝正象我透明的忧郁无形的愁结，在这个太阳雨纵情的午后，我把无数个日夜守盼的心情化作诗意的雨点沿着你清纯的心地轻轻地爬上你如花的笑靥，感受你蓬勃的青春气息，吹起你海潮般涌动的秀发，为你浪漫的花季披赋生动的情节。
我期盼永久的回声时刻环绕在魂魄的空灵，如果，你在今夜远方的月光下，用你灵巧的纤手拨动心弦弹凑一曲阳春白雪高山流水的余韵遣入我的梦里，我将会把这一刻翻拍成一祯永远美丽的风景衬映人生的骄傲！
假如，我圣徒般的虔诚能叩开你芳香的心扉，我远方的朋友不妨为我悄悄的歌唱，一望无际的麦田里我期待收获一份最新鲜最深刻的馈赠与感动！
麦田里的守望者的歌谣正穿透每一叶灿烂的骄阳！
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走在季节边缘的我，学会了一杯淡酒，一支香烟来打发寂寞的日子。在这个月明风轻的日子里，我依然孤独的站在风的垛口，守望着那不老的传说和感人的故事。中秋的月依然喷洒着他千年的清冷，涌动着他不朽的思念也见证着无计其数的故事，有聚散离分也有伤痛和美满安宁。
秋的到来很安静和恬然，让我在毫无感知的时候轻轻走近。在天高月明的长夜里我才觉察到了他的气息，然而莫名的思念却也随着他的脚步走进了我的身旁。
四季的交替是如此的规律，让我的发梢也在时空的运转中感知 到了时光的飞逝。
又 是中秋月圆 时，那是代表分散而相聚的时刻，不属于我和孤独的羁客，然而在这个月圆 的夜 里，我却无梦无眠……
留一份守侯于这个季节吧 ，虽然我知道他并不会成为不朽的传说。
留一份期待于这个圆月吧，我更知道他不会成为我永恒的记忆。
那就留一份恬然，但是真的却如此的难以做到。
那到底该留些什么呢？我想也只能留给我的诗行了，无论是涌动的记忆，还是茫然的现在，或是未知的将来，所有一切的一切都将会在此刻我的生命线上划上圆月 状的休止符，让他刻录下我生命的历程，在岁月的风涛中摇坠打拼并感悟我自己……
我是中秋月圆下的一个羁客，但不是负累。
我是中秋月圆下的一个伤客，但不是无病呻吟。
我也是中秋月圆下的一个强者，但还未得到证实。
就让感伤生活的泪水洒落于这个圆 月的大地吧，那是我唯一的向你心灵的倾诉。你，是团圆的守望者，我，是守望守望者的人，就让我们成为永恒的风景。圆月——大地——我自己。就让他们在岁月的长河里凝望、守侯那不朽的传说吧……
我喜欢秋天，更喜欢在秋天里伫足和守望。
我喜欢明月，更喜欢在明月下独酌。
因为那里有不朽的传说，有团圆的泪花……我一一都在品味，在孤独的享受着所有幸福人们的生活……
清凉的长夜，月伴而至天明，微有寒意。那，会是季节的私语吗？哦，是的，因为那里已经涌出了黎明的曙光，他们是在告别，一一不舍。看来，我们守望的约定也将会在下一个中秋里了，那就再见吧，共同的守望者门。
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都是自己原创的 这么多你自己选吧
『拾』 “没有麦田的守望者”作文，急求求求800字
梵高,一个将画视为生命,甚至超过生命的人,一个真正用灵
魂的色彩来绘画的人。可当他放下画笔时,却拿起枪结束了自己被
人世束缚的生命。
他生命的热情,像是飞蛾扑火般的冲动,像是美人鱼起舞般陶
醉。他的色彩,跳跃着疯狂迷醉的舞蹈,奔放地随意旋转着,令人
目眩;又似一首激昂的舞曲,想要跳出世俗的束缚。
他桔红色的发须是张扬还是落寞,那纠结的眉头总让人感到一
种莫名的忧伤,他的《自画像》让人心疼。他总是充满幻想,却游
走于极端,他总在绘画中与自己苦斗。他执着地爱着《向日葵》,
他用抒情的笔调充分展示着那黄金般的绚丽色彩,一朵一朵绽放的
花如同火焰,正如他自己所说,“这是爱的最强光。”
他的画面,是永不熄灭的篝火,如同那激情似火的向日葵,按
捺不住内心强烈的欲望,正奋力摆脱花瓶的束缚,奔向太阳。他的
感情过于炽烈,总是因现实的黑暗而绝望,他的灵魂过于纯洁,总
是因世人的污浊而叹息,他对梦想过于执着,魔鬼称他为上帝,上
帝叫他为孩子,人们称他为疯子。
他说:“我是以向日葵的姿态活着,而不是以束缚的姿态活着
。”看凡高的画,第一眼看到的是耀眼的光华,第二眼看到的是太
阳恋上雪花的矛盾,第三眼感受的则是雪花在太阳狂吻下的无奈与
消亡。
画如人生。当你被那金灿灿的麦田吸引时,你可否注意到画面
角落里的阴冷,是否注意到那令人不寒而栗的送葬队伍?凡高的绝
笔画面,仿佛就是他自我生命的写照,是他宿命的遗言。灿如黄金
的麦田之上,一群乌鸦飞过,也许,他觉得自己就像那个被束缚的
稻草人,希望在阳光下沐浴却又无法忍受乌鸦的啃食。他选择了简
单的方式让自己解脱,谁也不知道在中弹后的几天他是怎样度过的
,是挣扎在生与死的边缘,还是在等待死亡。
凡高,一个渴望自由的麦田守望者,一个天堂里的快乐狂人。