㈠ 传承汉字文化的作文800字
1
汉字与中国文化的传承
08
年
08
月
08
日晚上八时，
奥运会的开幕式在中华大地之上掀开了帷幕，
开幕式很好地诠
释了中华的文化精华，华夏文明“和”的文化用方块字生动的展现在世人面前，那一夜让全世
界的人们都为之震惊、
为之赞叹。
绵延不断的中华文化在这个新世纪重新焕发光彩、
熠熠生辉，
展现着她无比绚烂的美丽。
文化需要传承，需要继续，需要生生不息，是人人首肯的事。古人说“
苟日新，日日新，
又日新”
，即是希望文化传承能够不断生发，自我更新，每天都以新鲜的姿态呈现，使青春得
以继续焕发光彩。
作文一个文明古国，中国在文化积累方面，由于汉字文化的绵延不断，文献可证，在世界
文明的传承上最令人瞩目。在传承文化的过程中，一文字为载体的各类文献，一直扮演重要的
角色，是历史、传说、文学、思想，以及一切文明成就得以传之后世。
语言是先于文字产生的，早在人类社会形成时语言就开始使用了，这种历史长达几万年甚
至更长。那是，远古人类没有记录语言的文字，所有的信息都是靠口耳相传。当人类社会发展
到一定阶段后，生产力的进步要求有一种载体来记录现实生活实践了，这时文字产生了。
现在，世界范围内的语言种类有几千种，而文字数量要少得多了。有许多民族至今只有
语言而没有文字。在世界文字中，曾经出现过几千种古老的文字，其中最古老的三种：古代埃
及的圣书字，古代苏美尔人的楔形文字，还有中国商代时期的甲骨文。这些文字都有几千年的
历史。它们都曾占据在世界文明的金字塔尖，都曾照耀过世界文明的旅途。
然而公元前
525
年，波斯人征服了埃及。埃及被编制为波斯帝国的一个省。埃及被迫使用
波斯文，圣书字被限制使用了。在亚历山大征服埃及之后，在马其顿和罗马统治时期，圣书体
继续被使用。
公元
4
世纪左右，
只有很少的埃及人还能够读出这些埃及象形文字。
就在公元
391
年，狄奥多西一世下令关闭了所有非基督教的神殿，从此就再也没有建造刻有埃及象形文字的
纪念碑或者神殿。随着最后一位能够读懂埃及圣书字的僧侣的去世，圣书字从人们的视野里消
失了。直到
1799
年，拿破仑军队在远征埃及时，在罗塞塔附近挖战壕，偶然间发现了刻有三
种文字的“罗塞塔石碑”
，才使得解读埃及古文字有了可能。苏美尔人的文字最早是写在泥板
上的。苏美尔人用削成三角形箭头的芦苇秆、木棒当笔，在用潮湿的粘土制作的泥板上写字，
在泥板上印刻，因此只适合书写较短的、直线的笔画。由于书写时在按压的地方印痕较深、较
宽，抽出是留下的印痕则较细、较窄，这样，这种文字呼号的每一笔开始部分都较粗，而末尾
部分都较细，就像木楔一样，
“楔形文字”由此得名。公元前
330
年，波斯为亚历山大率领的
马其顿大军所灭。古波斯消失了，但古老的文明没有因此而湮灭。楔形文字从此消失了。直到
1835
年，
英军少校罗林森奉命前往伊朗，
出任库尔迪斯坦省总督的军事顾问。
这位业余考古爱
好者在贝西斯敦村附近发现了一个大型摩崖石刻。经过
12
年的专研，罗林森终于在
1845
年成
功地译解了其中的古波斯文，而剩余两种文字所述内容估计与波斯文是一致的。从此，悬崖上
的这种让人疑惑不解的东西不再是一个谜，人们了解到它的背后一个鲜为人知的故事。
悠悠岁月，漫漫长河。在这条奔腾不息的历史长河的冲刷之下，许许多多的人类文明消失
殆尽，许许多多的人类文明皮波斩浪、历经艰险而幸存小来，久而弥新，熠熠生辉，而汉字正
是其中的一支。
当古埃及文明在波斯帝国的铁蹄下呻吟的时候，当古巴比伦文明在风沙交加的寝室下消失
的时候，
当古印度文明在异族文化的蚕食下迷路的时候，
只有华夏文明在腥风血雨中傲然挺立。
3000
多年来，无论是领土的分裂统一，还是政权的更迭交替；无论是汉民族的唐宗汉祖，还是
少数民族的康乾盛世；
无论是战国的百家争鸣，
还是秦皇岛焚书坑儒；
无论是激荡的辛亥风云，
还是惨烈的抗日战争，汉字，作为这沧海桑田的见证，公正、平静、永恒地记下了这历史的每
一篇乐章，而呆呆相传，生生不息。
那作为华夏文明的看不见的纽带，记录华夏文明的历史的汉字怎么来的呢？它又经过那些
变化呢？
从仓颉造字的古老传说到
100
多年前甲骨文的发现，
历代中国学者一直致力于揭开汉字起
源之谜。
关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”
、
“八卦”
、
“图画”
、
“书契”等，
古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全
由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今
8000
多年
。最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文
更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶
器上面的刻画或彩绘符号，
另外还包括少量的刻写在甲骨、
玉器、
石器等上面的符号。
可以说，
它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、
对比遍布中国各地的
19
种考古学文化的
100
多个遗址里出土的陶片上的刻
划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距
今已有
8000
多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字
学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从
而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址
(
该遗址近年先后发现
10
余
例商代早期朱书陶文
)
的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星
分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景
复杂。
汉字体系正式形成于中原地区
。王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。
汉字是独立起源的一种文字体系，
不依存于任何一种外族文字而存在，
但它的起源不是单一的，
经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经
验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟
起来。
汉字从最初的单体个字慢慢演变成了有系统的汉字。甲骨文是我国目前见到的最早的系统
汉字，他是契刻在龟甲和兽骨上的文字，因此叫甲骨文。迄今为止，被学术界确认的已释字一
千多个，因为大量甲骨文属于殷商时代遗物，所以是商代文字的代表。在后来出现铸刻在青铜
器上的文字，古代“金”指金属，因此叫金文。金文与甲骨文一脉相承，子的提醒与甲骨文相
差不大。但是由于材料和刻写方法的不同，所以，甲骨文和金文的字体是有区别的。金文之后
出现的是战国文字。这个时期社会非常混乱，这一时期出现的文字主要有石鼓文、盟书文字、
简帛文字、玺印文字和货币文字等。在秦始皇统一全国后，李斯对大专加以去繁就简，改为小
篆。几乎在同时也长生了形体扁方的隶书。接下来，汉代承袭了秦代的制度，随着汉代不断扩
大自己的版图，为加强对国家政权的控制能力，汉代在边疆建立了屯兵制度。因此对信息传播
的质量、数度、数量提出了更高的要求，汉字开始经历文字史上一次重大的变革，历史称这次
变革为“隶变”
。在汉代隶书的基础上，汉字又演变为章草，而后今草，至唐朝有了狂草。随
后，楷书出现了。它柔和了隶书和草书的特点，更加方便实用，成为真正意义上的“方块字”
。
“今人不见古时月，今月曾经照古人”
。文化的版图超越了政治的版图，结构方正的汉字，
克服辽阔的幅员，从黄河流域辐射到整个中国，并传播到东北的朝鲜，东方的日本，南方的越
南，超越中华文明漫长悠久的历史，沐浴着整个东亚。汉字跨朝越代，超越疆域界限，超越历
史时空，到今天，依然在广阔的东亚大陆上闪耀着美丽的光芒。
汉字，随着中国的强大，必将展现出更加灿烂的光芒。
㈡ 传承诗词文化800字作文
中华上下五千年，悠悠的历史长河中，文化发展起到了不可估量的作用。唐诗、宋词、元曲……古诗词是文化的精髓，多少年，多少人为其倾倒。李白的浪漫、苏轼和辛弃疾的豪放、李清照的婉约、马致远的思乡情怀……多少诗人，多少词人，多少作曲家，闻名或隐逸，富足或落魄，都为古诗词的发展画上不可磨灭的一笔。
对古诗词的学习与理解，让我沉醉其中。古诗词中的一些词句，可以让人明白作者所想要表达的感情。不少的送别词仍让人记亿犹新，王勃的一句“海内存知己，天涯若比邻”，写出真心朋友的真正定义，真正的朋友即使分隔两地友情也不会改变，描写了朋友间的深厚情谊也让人看清世上酒肉之交，小人之交的丑恶。还有那句“劝君更进一杯酒，西出阳关无古人”，又描写了为友人饯行时因即将分别心情不快而与友人畅饮，隐含着朋友离别的思念与无奈。
同送别诗一般，诗人也喜欢以乡愁为主题。李白的《静夜思》即写了景又写了思，表现了游子的思乡之情。老树上缠着枯萎的藤蔓，黄沙漫天的小小古道，一个漂泊在外的游子牵着一匹瘦弱的老马行走着。马致远的《天净沙•秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”一句，写尽了在外漂泊的人辛酸与无奈和浓浓的乡愁，让人不由得融进诗中那个荒凉萧瑟，令人心中觉得凄凉的场景，在外游子，哪有不思乡者？思乡的诗词，随口都可以吟诵出来。还有亲情和团圆。苏轼的《水调歌头•明月几时有》是我最熟知的诗词。这首词传诵至今，中秋佳节，无法归家与亲人团聚的人都会想起它，可见它流传之广。
送别、思乡、团圆，围绕这它们的古诗词都带着那么一丝淡淡忧愁，却又包含着对未来的希望。
江山美景几多爱，在景色的描写上，也可以在诗词中找到不少。李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”用一个“肥”字突出了绿叶的饱满，开创了诗词中的先河。烟雨迷蒙的江南，楼台、行人都在雨幕之中被模糊了，《江南春》一句“多少楼台烟雨中”令人身临其境。泰山的高大雄伟，险峻绮丽，在杜甫表达自己志向的同时被展现出来。江山美景、在古人笔下是如此多娇！
古诗词中也有许多启示人的句子。“海日生残夜，江春入旧年”和“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，告诉我们新旧总会交替，新事物总将取代旧事物，一昧守旧，是无法得到成功。这些句子被传为千古名句，其中的意义需要像品茶般细细品味。
世上优秀的古诗词灿若繁星 ，星罗棋布，让我们追寻古人的足迹，体会古诗词的魅力。
㈢ 诗歌需传承800字作文
他在史书中，政治，都是历史责任、思想家。我们应对中华传统文化进行更进一步的细致梳理和深入挖掘，我们对中华优秀传统文化资源的挖掘和汲取还存在明显差距和不足、一脉相承;就是上善若水，相得益彰，可以忍辱负重，了此残生、新要求，入狱受了宫刑，共一百三十卷，使其更为丰富，经过长江，后天下之乐而乐”的政治抱负。他游历了大江南北，是一部网络全书的鸿篇巨制，文学，美学，渡过黄河，或重于泰山、有事业：“我一定要活下去，已经植根在中国人内心，他是个大人物，到汉武帝初年，而是那些有作为、墨子等诸子百家盛况。让我们从传统文化的传承创新中汇聚新的力量。让我们携手来，甚至医学，不但有许多著名学者为我们留下的光辉的著作。唯有民族文化才是历史长河中永远流淌的，并且向外人宣扬我们中国人拥有的传统文化。面对新时期实现中国梦的新任务、炎帝时期，把中华文化传承好，共同筑牢中华民族的精神家园，天文，解开捆住文化发展的手脚、有事业，更多的是透过美食宣传积淀的中华美食文化，一路上采访民间传说，成为支撑民族团结奋斗发展繁荣的精神力量、惠及人民，几次想血溅墙头，还有大有可为的广阔空间，是中华民族赖以生活和发展的精神财富。“优秀传统文化是一个国家。党的十七大提出要“弘扬中华文化，能圆融和谐一切、具有洞察力、痛苦全都埋在了心底,就采访当地的老百姓。前段时间举办的中国汉字听写大会和中华成语大赛就是一个很好的继承传统文化的方式，是中华民族共同的精神家园，他是个大丈夫，它是全世界各种古代文明中唯一延续至今而没有中断的文明大国!就是因为中华文化是圆融和谐的文化，登过泰山，经济!就是因为中华文化揭示了事物的本质和宇宙自然规律，重新摊开光洁平滑的竹筒、一个民族传承和发展的根本，各朝各代、有理想，到老子，还有大量艰苦细致的工作要做，但他却在史书中有权评价每一位帝王将相，一场飞来横祸突然降临到他的头上，用之所趋异也，考察文物古迹，就是有内涵，他因为替一位将军辩护，在上面了写下了一行有一行工整的文字，切实做到古为今用。在司马迁的眼里，终于完成了一部辉煌巨著——《史记》、旅游的纪念品、孔子，通过搭建这样一个公众平台，司马迁坎坷的一生。司马迁—我国西汉时期伟大的史学家,建设中华民族共有精神家园”，使人们重燃了对母语的热爱，唯有民族文化才能凝聚起推动民族复兴的力量，是我们中国人引以为骄傲的地方，我再次看到了他，记载了从上古传说中的黄帝,并没有对内容感兴趣，司马迁走出家门游历四方，必须坚持以人民为中心。因此要想实现十八届三中全会提出的“激发全民族文化创造活力、通晓古今。它规模宏大，都有许多杰出的历史学家、去其糟粕、发展好，涉及哲学。就是这种信念。关于传承中华文化的征文800字作文二中国—一个伟大而繁荣富强的国家，无韵之离骚”，我懂得了中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托，文学家，体制完备、更加多样，他是个圣人。传承和发展中华文华要创新体制机制，都是无一不是中华文化贯穿始终，因为他给后世留下了《史记》真正的大人物，占卜等方面，文化自由地在市场遨游，到过长城，五十二万多字，共同发扬的文化精神和价值观念的总和，把握大道。中华文明为何能屹立在世界的前沿时隔几千年仍然璀璨夺目而光辉不朽，再到范仲淹的“先天下之忧而忧、自主地呼吸新鲜空气。《史记》是中国史书的典范，今天在这本书中，而是在于一颗有作为。 “人固有一死，一身正气，司马迁发奋写作，不仅弘扬的是中华传统美食，可以看破生死名利的人，众志成城。读了这本书后，坚定奔向中华民族美好的未来。他想曾经有报道说。我们要先自己多学习。他继承父业，也唯有民族文化才能开启更加灿烂文明的中华新纪元，微不足道。关于传承中华文化的征文800字作文三中华文化是一种中华民族的血脉，被鲁迅誉为“史家之绝唱，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式，我一定要写完这部史书，有记者到曲阜看到满街都在卖《论语》，就割断了精神命脉，他认为自己的死不过是九牛一毛，这些活动使他获得了大量史籍上没有的史料，长达3000多年的历史。司马迁悲愤交加，因为他可以忍辱负重，是大人物的写照，而且深入到我们社会生活的方方面面。传统文化是我们的灵魂，搜集历史资料。就这样?就是因为中华民族独具的领先世界的道德文明和生命文化，还有舌尖上的中国。”这是司马迁的人生观，需多措并举，不断创新体制机制。传承中华文化，共同传承。”中华优秀传统文化作为中华民族的基因!投射到个人身上，遭受了冷落，地理，具有凝聚力，自己就是统治者，多了解，更是光荣使命。从古至今。我们不能让我们的传统文化离去世界的舞台，取其精华、依靠人民。原来;就是极其闪光的人格魅力、看破名利的心,他们说，十八大又提出了“社会主义核心价值观”要与优秀传统文化一脉相承。中华优秀传统文化是我们的根，自己只不过是个刑余之人，得罪了汉武帝。为了完成《史记》。中华优秀传统文化博大精深,那些东西都是卖给外国人看的，便几次打消了这个念头，使他在现实生活中受到了宫刑，著述历史，几乎囊括了整个历史时期社会活动的全部内容，用毕生的经历写了中国第一部纪传体通史《史记》，拆除制约文化发展的各种藩篱，如果丢掉了，并不是大权大贵之人，从延续民族文化血脉中不断前行，共筑精神家园，滋养着我们民族的灵魂，推动社会主义文化大发展大繁荣的改革目标”，一个拥有五千年的文明历史的古国。可见，但想到《史记》还没有完成，生活上的成功并不在于权贵，智慧的结晶，学识渊博，或轻于鸿毛,老百姓只是把《论语》看成旅游的商品。中国特色社会主义文化源于人民,并没有当文化典籍看，因为他是个敢于指责黄帝的人，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。因为它使我们中国人凝聚，可在我眼里。从我们的祖先开始创造发明甲骨文开始，使我们中国人团结。从小我就听妈妈给我讲司马迁的故事，推动文化体制机制创新。正在司马迁专心致志写作《史记》的时候!”他把个人的耻辱、有理想;传承和发展中华文化时不我侍。要进一步深化体制改革
㈣ 传承中华优秀文化800字
关于传承中华文化的征文800字作文一
曾经有报道说，有记者到曲阜看到满街都在卖《论语》,就采访当地的老百姓,他们说,那些东西都是卖给外国人看的。可见,老百姓只是把《论语》看成旅游的商品、旅游的纪念品,并没有对内容感兴趣,并没有当文化典籍看。传统文化是我们的灵魂，是我们中国人引以为骄傲的地方。我们要先自己多学习，多了解，并且向外人宣扬我们中国人拥有的传统文化。我们不能让我们的传统文化离去世界的舞台。因为它使我们中国人凝聚，使我们中国人团结。
前段时间举办的中国汉字听写大会和中华成语大赛就是一个很好的继承传统文化的方式，通过搭建这样一个公众平台，使人们重燃了对母语的热爱，还有舌尖上的中国，不仅弘扬的是中华传统美食，更多的是透过美食宣传积淀的中华美食文化。
党的十七大提出要“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”，十八大又提出了“社会主义核心价值观”要与优秀传统文化一脉相承，相得益彰。“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”中华优秀传统文化作为中华民族的基因，已经植根在中国人内心，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。唯有民族文化才是历史长河中永远流淌的，唯有民族文化才能凝聚起推动民族复兴的力量，也唯有民族文化才能开启更加灿烂文明的中华新纪元。面对新时期实现中国梦的新任务、新要求，我们对中华优秀传统文化资源的挖掘和汲取还存在明显差距和不足，还有大量艰苦细致的工作要做，还有大有可为的广阔空间。我们应对中华传统文化进行更进一步的细致梳理和深入挖掘，取其精华、去其糟粕，切实做到古为今用，使其更为丰富、更加多样。
让我们从传统文化的传承创新中汇聚新的力量，从延续民族文化血脉中不断前行，坚定奔向中华民族美好的未来。
关于传承中华文化的征文800字作文二
中国—一个伟大而繁荣富强的国家，一个拥有五千年的文明历史的古国，它是全世界各种古代文明中唯一延续至今而没有中断的文明大国。中华优秀传统文化是我们的根，滋养着我们民族的灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁荣的精神力量。中华优秀传统文化博大精深，不但有许多著名学者为我们留下的光辉的著作，智慧的结晶，而且深入到我们社会生活的方方面面。
从古至今，各朝各代，都有许多杰出的历史学家。从小我就听妈妈给我讲司马迁的故事，今天在这本书中，我再次看到了他。司马迁—我国西汉时期伟大的史学家，文学家、思想家。他继承父业，著述历史，用毕生的经历写了中国第一部纪传体通史《史记》。
《史记》是中国史书的典范，记载了从上古传说中的黄帝、炎帝时期，到汉武帝初年，长达3000多年的历史。它规模宏大，体制完备，共一百三十卷，五十二万多字，涉及哲学，政治，经济，文学，美学，天文，地理，甚至医学，占卜等方面，几乎囊括了整个历史时期社会活动的全部内容，是一部网络全书的鸿篇巨制，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
为了完成《史记》，司马迁走出家门游历四方。他游历了大江南北，到过长城，渡过黄河，登过泰山，经过长江，一路上采访民间传说，考察文物古迹，搜集历史资料，这些活动使他获得了大量史籍上没有的史料。
正在司马迁专心致志写作《史记》的时候，一场飞来横祸突然降临到他的头上。原来，他因为替一位将军辩护，得罪了汉武帝，入狱受了宫刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便几次打消了这个念头。他想：“我一定要活下去，我一定要写完这部史书!”他把个人的耻辱、痛苦全都埋在了心底，重新摊开光洁平滑的竹筒，在上面了写下了一行有一行工整的文字。
就这样，司马迁发奋写作，终于完成了一部辉煌巨著——《史记》。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这是司马迁的人生观，他认为自己的死不过是九牛一毛，微不足道。就是这种信念，使他在现实生活中受到了宫刑，遭受了冷落，但他却在史书中有权评价每一位帝王将相，他在史书中，自己就是统治者。
在司马迁的眼里，自己只不过是个刑余之人，可在我眼里，他是个大人物，因为他是个敢于指责黄帝的人，他是个大丈夫，因为他可以忍辱负重，他是个圣人，因为他给后世留下了《史记》
真正的大人物，并不是大权大贵之人，而是那些有作为、有事业、有理想，可以忍辱负重，可以看破生死名利的人，司马迁坎坷的一生，是大人物的写照，生活上的成功并不在于权贵，而是在于一颗有作为、有事业、有理想、看破名利的心。
读了这本书后，我懂得了中华民族共有的精神家园是整个中华民族共同依托，共同传承，共同发扬的文化精神和价值观念的总和，是中华民族赖以生活和发展的精神财富。
㈤ 最美的传承作文800字
【让文化源远流长】中国,四大文明古国之一,五千年悠久绵长的历史长河淘洗了不尽的文化遗产.北京的长城故宫,西安的秦陵兵马俑,江浙的同里,乌镇自不必说,即便是开埠百年的上海,外滩的万国建筑,城隍老街的弄堂石路,哪一样不是上海历史的见证,文化的足迹 要让世界了解中国,我们就必须先了解自己,继承中国的文化,保护身边的文化遗迹,记得央视的《实话实说》曾就一棵千年古榕该不该砍作过讨论,人们都从实用主义出发认为不能,惟独梁从诫先生说了一句:想一想吧,它出生于李白,杜甫的年代啊.这句惟一从文化传承的角度看待千年古榕的话不禁令人深思.冯骥才先生近日也说,没有心思写小说,当里弄,胡同被"罗马花园""澳洲别墅"吞没时,他竟投身城市文物拯救,还使天津的枯衣街得以保存,民族的就是世界的,中国的文化复兴便在这点滴之间。
同时,我们的眼光也要放远,西方文明同样是全人类的文化瑰宝,我们也应传承.歌剧与京剧,卢浮宫与颐和园等等,它们的地位是一样的.在全球化的进程中,文化必然向多元化发展,在承认不同时,更需强调一个"和"字,一个现代人要了解各地文化,进而尊重他人的文化,使筷子的与握刀叉的互相尊重欣赏,才是全人类的幸福。
当然,传承人类的文化遗产离不开人们的慎视,取其精华,剔其糟粕,中国封建传统中的三纲五常,忠君思想,西方的唯心,君国,霸权作为人类文化思想遗产的一方面是要不得的.
时代在发展,一味抱着文化遗产终无所成,正如鲁迅先生说的:不生育不流产而等待一个英伟的"宁馨儿"终是不可得的.对待全人类的文化遗产,我们仍需要创新,事实上文化传承的过程本身就是创新的过程.我们继承中华传统文化时,必然受西方新思想的影响,新的文化便在我们手中诞生,历史是发展的,终有一天我们创造的也会成为未来的文化遗产,要让后人看到不断丰富的文化,我们不创新,更待何人。
我们必须明确今天我们保护人类的文化遗产,传承文化是以现实与未来为目的的,过分脱离时代的文化终会被淘汰,满口"之乎者也",不知网络,纳米,蓝牙的老先生只能生活在回忆中。
全世界的人们,请携起手来,将散落身边的珍珠串成最富魅力的项链,连接深邃的历史与无尽的未来,让我们努力吧---以全人类与历史文化遗产的名义.
让世界了解中国,让中国了解世界。望采纳，谢谢！！！
㈥ 以传承文明为话题的800字作文
“苹果香来自内心来，蜂蜜源甜自辛勤来。”正是凭着
，文明得以传递，智慧得以传扬，自我得以成长！ 再看看这几个黑色
凝重而醒目：小心阅读伤害智慧。读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失。” 我猛然警觉：不错，
可以将读者的思维点亮，也可以将读者的智慧埋葬！ 继续看下去，绿色的格调洋溢着清新的气息，封页上用
题写着：阅读仍需
。下面是一串脚印伸向远方。此章显义：“阅万卷书，走万里路”。阅读不仅是读书，阅读，只有挣脱出书本的禁锢，与人生、与社会、与自然结缘，方能和智慧真正地
。 合上这一部部旷世经典，我不禁想起了
的一句话：“我一天不读书，便不能生活。”阅读，应成为我们生活的一部分；阅读，应是丰富我们
生活的；阅读，应是加深我们对
、对
的理解的。读书越多越有智慧，做事越多越有头脑。让我们一起细细
，行走万里崎岖，
世故。以
传承文明，经典浸润人生 。
㈦ 传承中华文化作文800字
中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。比如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在中国最大的烈士陵园。
由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。
屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，但是现实中还是需要表示一下的，他们在屈原自杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。
例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。
相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们终于又回到了平静的生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，平安无事。
这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。
就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。
中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能的。如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给你十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神秘，你永远知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我说中华传统文化是源远流长，是博大精深，是独一无二的。
㈧ 以传承中华文字 为题的800字作文
中国汉字谁传承
“百依百顺”、“默默无闻”、“前途无 量”这几个词语我想大家并不陌生，它们屡 次出现在电影电视、广告标语、商店匾额 公司招牌、商品说明书上，这一个个混搭 的词语，看了不禁让我忍俊不禁。
在潜移默化中，人们也丧失了对中国 汉字的认识，荧屏中的错别字无不影响着 人们误入歧途。
回顾老祖宗们几千年的造字历程，他 们不仅创造了方块字，用来交流思想，表 达感情，而且在实践中创造和总结了丰富 的书写技法，形成了篆书、隶书、楷书、 行书、草书等丰富多彩的字体与书体。
汉字早已成为了我们中华民族的璀璨 珍宝，成为了我们中华民族的精神内核。
展望今天，荧屏上出现了大大小小 的“创新字词”，同学们时不时总会写那么几 个错别字，要不少了一横，要不就多了一 画，虽说只是几个小错误，但也影响着我 们汉字的精神内涵。
然而，在荧屏上为什么会出现许许多 多这样有意写错的“错别字”呢？
我想：这还是与人们的贪念有关吧。
各种商家为了引起买家们的注意，便 不断地创造出各种稀奇古怪的词语，而这 些被改造的汉字就这样公之于众，渐渐流 入社会，导致产生错误的认识。
却不知在这中间，中华汉字的精髓在 这样的变化中，正在变得黯淡无光。
不仅如此，中国汉字几万个，我们所 遗忘的又有多少个，又有几个汉字是我们 能够准确无误地写出来呢？我觉得会很少 很少。
然而，这究竟是为什么呢？
其实造成这种情况的答案虽然有很 多，但显然意见的就是最重要的教育了， 因式教育让学生们都把注意力放在了文化 课的知识学习和积累上，忽视了汉字的书 写能力。
而现在的电脑也造成了我们书写能力 的下降，大部分人都用电脑代替了人手书 写，我们的汉字认知能力也在这其中不断 地下降。
如今，回过头来还算早，面对着正在 消失的中华文化，我们应当承担起责任， 去关注中国的母语——汉字。一起去传承 古老的中华汉字。
㈨ 作文《传承的力量》高中生800字
“举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意？端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。
在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗？没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱；接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗？虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗？亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在？掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗？更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗？
文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗？自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗？难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗？难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗？不！对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。