❶ 寻回本真600字作文
最近我读了一本书《于丹趣品生活》，我对寻回本真有了更深一步的理解。
《于丹趣品人生》是著名学者于丹沉淀3年推出的最新作品，它是一本宁静、恬淡、充满智慧的好书。在书中，于丹以华丽温馨的语言，以神闲气定的风格，生动地讲述了她在3年来甚至长期以来对生活的所思所想；诠释了对人生和幸福的生命体悟；告诉我们要怎样才能在纤尘不染的韶华中摆脱名利的羁绊，释然生命的孤独，觅得一份纯净幸福的心灵家园。有人称，它不失为现代浮躁世界的一份清凉剂。
阅读此书，仿佛聆听到于丹在与我娓娓而谈那些与她息息相关的生活点滴；那些妙趣横生又信手拈来的岁月故事。透过那一篇篇温暖的睿智之言，让我分享到了她宝贵的人生洞见和深刻思考。她带给我的不仅仅是古典传统文化，更多的是平凡生活中随处可见的山水情怀、琴棋书画，抑或一张琴、一壶酒、一杯茶……
到底什么才是生活？“一杯清茶，一杯淡酒，琴声绕梁，邀山水入镜。”寄情山水，淡酒清茶，一直是古代名士闲适的生活方式，无论是谢灵运的木屐，还是陶渊明东篱下的菊花，刘伶的“只愿沉醉不愿醒”，嵇康刑场上的一曲《广陵散》……都是一种博大的境界的情怀，是一种面对人生宠辱坦然处之的幸福。能够拥有淡泊是一种享受，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人其实都可以拥有古人雅士的悠闲生活，于丹带我们体验这些古代名士的生活情趣，是想让我们做个闲人，以一种优雅诗意的生活来对抗欲望的诱惑，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。
有人认为，拥有了金钱与名誉就意味着收获了幸福，并且把功名利禄作为评判幸福的标准。可于丹认为，财富并不是幸福的唯一途径，没有太多钱财，也可以拥有富足人生。清茶、淡酒，五千年的文化传承，每个人都可以有自己别样的闲适。在书中她写道：“幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事。我们忙着升学、晋职、赚钱……每天像陀螺一样旋转不停，等到我们费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。现代人唯一的出路，就是回归自然，走到山水之间，才能够感觉到与生命有如此亲近而深刻的融合。”缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。作者认为，悠闲并不一定跟时长相关，悠闲是内心的一种发现，是一种乐趣，是生命的一个节奏。悠闲的情趣与生活方式也并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨停一停、静一静，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生旅途。
句句惊人，字字闪光，见解独特，厚积薄发，清新健康，意境高远是本书最大的亮点。正如作者自己所说的：“我写此书的目的就是在一个物质的时代，找到能够让中国人最怡情养性的方式，而这个方式是零门槛。我有种感觉就是，人静下来之后看事儿会清楚，效率也会高，状态也松弛，安静真的是一种生产力。”想让自己慢，却慢不下来，这是现代人的心灵隐秘的无力，而作者正好提供了一个可供精神栖息的地方。一种荡漾人性最柔软处的空寂和悠远，一种节之以礼、和之以乐、宁之以心的静谧与平淡，十分精辟地击中读者的心灵。
淡定是一种生命境界，幸福是一种自由追求。无论外界是风起云涌还是沧桑变迁，淡定的人总是一派处事不惊而安详宁静的意境。人要学会静下心来，默默地享受生命带给我们的一切，这就是《于丹趣品人生》带给我的启迪。
❷ 作文:以"寻回本真"为题,八百字
岁月似水无痕，年华却掷地有声，本该，做回本真的自己，方能在滚滚红尘中，无怨无悔，风雨兼程。
诗仙太白，做本真自己。他狂，要贵妃研墨，力士脱靴。他是不羁的旅客，醉卧长安，天子难寻。他迷茫过，只因“可怜飞燕倚新妆”的造谣，他幡然醒悟，大喊着“安得摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”长扬而去。于是，他回归了本真，做回了自己，那个诗仙李白。然而，便有了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的逍遥。花丛独酌，影、人、月，不经意间，三分酒气酿成了月光，七分剑气塑下了半个盛唐。回归本真，他狂，他豪放不羁，带着对未来的期待，无怨无悔。
雕花的老窗，半掩半开，不知为谁低诉着风情。李煜，南唐后主。那是一个耳熟能详的名字，只是他自己却未能回归本真。从他君临天下的那刻起，他就注定了一生坎坷，命运颠沛流离。因为他接过了命运的权杖，却搁下了万民苍生。他是个才华斐然的天子，词人，书法家，只是错生帝王家，他便失去了回归本真的机会。所以，他用千古江山换来了词中之帝。
似乎，只有在词中，他方能逍遥度岁，形骸无我，做回那个本真的自己，那个多情多才的俊朗少年。他似乎是个不合格的君王，“性骄奢，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”，但是对于他来说，这是他的性情和生活。他本就该做个纨绔子弟，做回他自己。
倘若不要那千古传唱的《虞美人》，倘若时光回流，他是否会选择放弃君临天下，是否会选择做回本真的自己，又是否会和周后泛舟湖海，南山携隐，一生一世一双人？我不得而知。
其实，我们就若佛前的青莲，都有着本真的一面，清尘脱俗。只是宿命流离，经历了太久红尘，会易忘了自己的心，忘了自己。
如花美眷，似水流年。我，正值十六七岁的花季，有着倾城美好，却不想只在茫茫学海中忘了自我，忘记笑在何方。在邪魅狂狷的年华里，我不想做个只会读书的木偶，我想做回本真的自己，带着一点轻狂，一点高贵，还有一点勤劳。在冲刺高考的路上，风雨兼程，无论以后的结果如何，都无怨无悔。我相信，天不绝人愿。
烟雨江南，春深迟暮，燕子满身花雨又归来。我想，明日落红应径满，那是一个美丽的画面，而我们都该做自己，回归本真。临窗而立，听树影婆裟，静静地，品着那些本真的人生过往，想着未来的风雨兼程。低吟浅笑，我无怨无悔。
❸ 高考作文 素颜更能体现本真 800字
如果没有生活体验而闭门造车，肯定写不出这么真切的文章。由于作者用自己的眼睛去观察生活，才会有“虚”坎和“实”坎之分；才会有古老文明与现代文明之间、农村文化与城市文化之间的隔阂；才会有言语之间饱含希望，盼望山村的人们特别是孩子们跨过“门坎”。这篇文章最后得了高分，实际上体现了当前阅卷的一种导向，即为质朴的文风打开了一扇窗。因此，引导学生向生活汲取作文的灵感，应该是备考的一项重要任务。
其次，用质朴的形式来表达思想。从生活的实际出发寻觅写作的内容，用真情打动读者。以2007年江苏省高考的一篇高分作文《怀想天空》为例，它叙写“我——一个农家子弟，麦收时节烈日当空，与一家人割麦的情景。最后写到：“现在，我在考场上做题。室内很凉快。当考试结束后，我要在烈日下站两个小时，来感受那种烈日当空的滋味……”江苏省高考语文阅卷组组长、南京师范大学何永康教授读后写到：“此文很典型，不事张扬，不搞‘满天星’的铺陈，不搞华彩炫目的‘集锦’，只是极为朴实地记叙了父亲割麦、自己割麦的情景。然而，它真实、本色、真情、纯净，汹涌的内心波涛潜伏其间。”何永康教授的点评，实际上向我们指出了质朴为文的途径。
再次，用质朴的细节来拨动读者的心弦。本真的文章十分重视细节的刻画，古今许多名篇，为我们提供了典范：李密的《陈情表》叙亲情的细节，字字泣血可谓“知性之言，悲恻动人”；归有光的《项脊轩志》对轩的摹写，对母亲、祖母的细节刻画，以及结尾处对枇杷树的描写都“事细而情深”；朱自清的《背影》中父亲跨过月台替儿子买橘子的情形，读毕不禁使人潸然泪下；孙犁的《荷花淀》中媳妇们的传神对话描写，让人陶醉在诗情画意之中……
质朴、生动的文章细节，能够为他人带来阅读享受；引导学生写好作文，应从观察和体味质朴、本真的生活开始。
❹ 请以“守住人生的本真”为题写一篇不少于800字的作文
让责任像花儿一抄样绽放袭
责任是我们人生中不可缺少的一课.在社会中,我们每个人都在扮演着不同的角色,每个人也都在承担着相应的责任.责任像是一朵花,世界上每处都有花,世界上每处都有责任.
有位哲人曾说过这样一句话:“如果一个人肩负责任,那么他必定是精神上的成功者.”范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的强烈责任感流传至今.像范仲淹这样有强烈责任心的人...
❺ 坚守本真作文素材反例
我之前刚好写过这个题目的作文。反例的话建议写现实生活中的一些反社会的小人物吧版，比如盗贼；或者权历史贪官奸臣吧，严嵩【明代第一贪官】，秦桧，和珅什么的，他们就失去了本心一生迷失在追名逐利的腐藻中。
这么晚了纯手打，望采纳哦~
❻ 叙事作文《本真之心》
随着现代社会突飞猛进的发展,人们的生活水平也在不断地提高.然而,物质生活水平的提高,却不能说明人们精神生活的进步.
现代生活城市节奏感明显加快,人们在忙完一整天的工作之后,经常感到精神的疲惫,心情被一天的繁忙工作蹂躏的乱七八糟.他们,在追求物质生活的同时,心灵已被外在的物欲所迷惑,在心灵的归宿上越走越远,陷入了物欲横流的泥潭.因此,在生活中,我们既要注重追求物质享受,更须一间“精神的禅房”.
那么,在生活中如何我们坚守心灵的本真?不被外在的物事左右心灵的选择呢?
“不以物喜,不以己悲”.在历史的漫漫长河中,中国古代的圣贤先哲给我们树立起了榜样.宋代豪放派的代表人物苏东坡,仕途不顺,被贬黄州,政治上的失意,被贬的压抑,并未使他精神颓废.“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光；渺渺兮予怀,望美人兮天一方”.面对不顺,他,没有低沉,转而投身于山水情怀,寄情于天地万物之景,排遣失意的苦闷.坚守那一刻本真的心灵,让他在遭受失意之时,仍怀一颗乐观的心.而这种乐观的心境是他内心的那种闲适和淡定,逍遥与悠然,道出了他内心的情感“也无风雨也无晴”.
呵护天道,因其固然.庄子在《庖丁解牛》一文中,描绘了这样的场面,“手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所倚,砉然响然……”.尔后,文惠君就发出了这样的感叹：“嘻,善哉!技盍至此乎?”庖丁的回答是：“因其然也”,即按牛的生理结构来解牛,这样以至其“刀刃若新发于硎”.所以说,在生活之中我们做任何事情,都要按自然规律去办事,顺其自然,合乎本真.
漫漫人生,滚滚红尘.在生活日新月异的现代社会,我们不仅要要追求物质的享受,我们更要追求心灵的本真,精神的禅房.这样我们的精神才能安静,我们的心态才能平稳,我们的人生才能精彩.
❼ 寻回本真 为题写800字作文。谢谢！
本真常常在不经意的话语中流泻，人性也 随之浮现。不过在某些时候，真心的话语却成 为了祸端的导火线。
—题记
你是否注意过小女孩嘴角绽放的笑颜?你是 否看到年幼的孩童从地上自觉地拾起碎纸片?如 果你有在意这些微不足道的景象，那么便可以确 定如上发生的种种，是一个人本性的体现。
从孩子的眼眸中所看见的世界是纯洁无 瑕的:绿树、蓝天、白云……他们或许会幻想自 己像小树一样成长，张开翅膀在天空中飞翔， 洁白的云朵是松软的棉花糖……泡泡似的臆 想，让人不忍心去触碰。
我明白这种感觉，因为我也曾拥有。
然而在今天，美好的本真常常耀倒无倩的否定。
小小的孩子，劝说母亲为其补票，竟被无 缘无故地打了一巴掌。
在调度室里等待了两个小时的她，心灵是 否也在逐渐变化了?漫长的120分钟，见证了一 颗童心的损伤。
那位母亲，为什么要亲手扼杀女儿对世界 的诚信?为什么要在这张一尘不染的纸上，留 下难以消退的墨痕?
或许时间的流逝证明这只是段历史，但它 在人生的旅途上给孩子的伤害，会如影随形。
区区一元钱，用损毁一个孩子的本真去交 换，值得吗? 很多很多的人，在物质的诱惑和暴力的威 胁面前，合上了吐露真话的嘴。质朴正义的本 性，也随它一起，深深湮没在无边的黑暗中。 开头处我说:每个人都有年幼之时那样 “不谙世事”的岁月，而善良的本真正如迷离的 泡沫，稍不留神，就会碎掉，无法复原。
小女孩，请你将一个巴掌的伤痛暂且搁 浅，用阳光的心去照亮阴影，勇敢地面对生活 中的阻挠。
那么，请给我一柄魔杖，让全世界的人们 都回到最初，回到宛如白纸的年华。
当然，这个魔法，需要凝聚大片大片的爱 和谅解。
所以，不要流失本真，好吗? 密云暗涌后的天空，时光回转，一切都将 会回到起点。扬起最最灿烂笑容的我们，重新 捡起那遗失的美好。
❽ 有关本真的作文 急求！！！！
本真
本真常常在不经意的话语中流泻，人性也 随之浮现。不过在某些时候，真心的话语却成 为了祸端的导火线。
—题记
你是否注意过小女孩嘴角绽放的笑颜?你是 否看到年幼的孩童从地上自觉地拾起碎纸片?如 果你有在意这些微不足道的景象，那么便可以确 定如上发生的种种，是一个人本性的体现。
从孩子的眼眸中所看见的世界是纯洁无 瑕的:绿树、蓝天、白云……他们或许会幻想自 己像小树一样成长，张开翅膀在天空中飞翔， 洁白的云朵是松软的棉花糖……泡泡似的臆 想，让人不忍心去触碰。
我明白这种感觉，因为我也曾拥有。
然而在今天，美好的本真常常耀倒无倩的否定。
小小的孩子，劝说母亲为其补票，竟被无 缘无故地打了一巴掌。
在调度室里等待了两个小时的她，心灵是 否也在逐渐变化了?漫长的120分钟，见证了一 颗童心的损伤。
那位母亲，为什么要亲手扼杀女儿对世界 的诚信?为什么要在这张一尘不染的纸上，留 下难以消退的墨痕?
或许时间的流逝证明这只是段历史，但它 在人生的旅途上给孩子的伤害，会如影随形。
区区一元钱，用损毁一个孩子的本真去交 换，值得吗? 很多很多的人，在物质的诱惑和暴力的威 胁面前，合上了吐露真话的嘴。质朴正义的本 性，也随它一起，深深湮没在无边的黑暗中。 开头处我说:每个人都有年幼之时那样 “不谙世事”的岁月，而善良的本真正如迷离的 泡沫，稍不留神，就会碎掉，无法复原。
小女孩，请你将一个巴掌的伤痛暂且搁 浅，用阳光的心去照亮阴影，勇敢地面对生活 中的阻挠。
那么，请给我一柄魔杖，让全世界的人们 都回到最初，回到宛如白纸的年华。
当然，这个魔法，需要凝聚大片大片的爱 和谅解。
所以，不要流失本真，好吗? 密云暗涌后的天空，时光回转，一切都将 会回到起点。扬起最最灿烂笑容的我们，重新 捡起那遗失的美好。
❾ 让荣耀回归本真800字作文
寻回本真
在这个人人谈贫富、论成败，忙忙碌碌、汲汲营营的当下，有多少人能将万里浮云一眼看开?有多少人能识破财富的空虚而不去炫富，也能摒弃权力的罪恶而不去贪污，也能放下名利的诱惑，继续保持对事业的谦卑，在纷繁世相前安之若素?
不 被物欲横流的世界所牵绊，托尔斯泰，这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人，把自己的家产分给农民和穷人，拖着病体离家出走，去追求精神的生生不息。怀着 朴素的思想，托翁命人将自己葬于无名的绿色山丘，没有肃穆的十字架和挚友撰写的墓志铭，甚至连名字也没有，逼人的朴素，反倒成为“被后代怀着敬仰之情来朝 拜的圣地”，他仅仅是希望自身追求的精神及卓越的气息不被浮华所掩盖。
陈寅恪先生将青春投入全世界各高校，却不拿半张博士文凭;钱钟书先生图书馆 一杯淡茶，一本书的宁静身影，在文化的殿堂中行得更远;梭罗只带了一本《圣经》，离开喧嚣膨胀的人群，独自到瓦尔登湖获取心灵的升华;维特根斯坦为了哲学 的思考，放弃亿万家产，摆脱了尘世的束缚;塞林格先生以《麦田里的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，远离喧嚣。他在逃避什么?他又在守望什么?
而 当下，灯红酒绿的繁华世界里，或熙熙为名来，或攘攘为利去，众人只低头争抢地上的“六便士”，甚至学术造假、官员腐败，反思人们追求权力场上呼风唤雨，名 利场上声色犬马;“毒奶粉”、“桥坍塌”，只为一己之利置生命于不顾……我们真该学习《月亮与六便士》的主人公查理，在众人低头争抢地上的“六便士”之 时，抬头看见月亮看见生命质量所在。约翰 列侬如是说：“当我们正在为生活疲于奔命时，生活已离我们而去。”
作为学子的我们，有些人羡慕风流倜傥 然而心灵扭曲、沾满铜锈的人，有些人鄙视那些“面朝黄土背朝天”的农民、满身灰土的环卫工人。有的人拼爹、有的人炫富，更有甚者向家长索要负担不起的“苹 果三件套”……这些折射出怎样爱慕虚荣的青春!面对大学生毕业就业率低的现状，读书无用论的呼声抬头，岂能全凭眼前的现实利益评判学术价值?如此虚弱的青 春又如何能擎起人类的时代和未来?
优渥的生活和物质的丰富终有一天会离我们远去。唯有被灵魂之光照耀过的日子，才能在历史的长河中闪光。史铁生有言：“人们感到忧虑，通常是源于眼前的鸡虫得失，但生命的意义总是在更长远的东西。”
让我们皈依不受世俗功名亵渎的净土，莫被浮云套牢。“忍把浮名，换了浅斟低唱”，柳永如是说。
拨开繁华翳障，让我们坐在须弥山颠,将万里浮云一眼看开。
❿ 高中作文《自然而然,追求本真》
人，要追求本真
老子说：“出其致远，其知弥少。”
在重奢华讲实际的社会里，人人都有越发多元的人情世故和情感起伏，却也都不由自主的离天然越发遥远，对真正的生存乐趣越觉茫然，失去了本我的真实性，从而成为世俗惯性后的牺牲品，世故中言语交接的真实悲哀。
情感以语言所表达，语言则需情感来丰富。
情感与语言可以如影随形，也可形同陌路。这便成为本我与自我的反差，从而世故化地徘徊于真实与虚伪之间……
说想说的话，做想做的事，用单纯的心完成简单的愿望，人性本不需规划般的圆滑，它可以自然而直接——人，要追求本真。
我想，人们之所以呼吁“天然”﹑追求本真，无非是要找回一点力量，使似乎空幻的人情恢复它天然的坦荡与柔和，找回人间的真情和美善。
人间的扰攘纷争多半由于对别人猜疑和戒备的缘故，如果去掉这份猜疑和戒备，生活就会变得单纯与超然。
去掉潜藏与表面的趋炎附势，露出我们成年之前最为细腻的内里。
执子之手，与子偕老。
放下做作的面具，人，要追求本真。
一个真正心底无私的人，一定要言语率真，感情自然，没有一点虚伪造作，这样的人不但自己快乐，别人和他在一起时，也会感到如沐春风。
一颗真正淡泊纯净的心灵，一定要清醒自持，不为世间浮华言语所同化，一定要安乐自勉，不为人世虚幻情感所虏获。
人，要追求本真。率真而自然，超越于世俗的言语逢迎与情意交接，使潜藏在心的净美得以柔和而内敛的统一，便是个清醇而高洁之人！
人，要追求本真。说想说的话，做想做的事。要做自己，做真的自己。
让言语与情感相辅相成，使言语源于情感而超越情感，使其与智慧融会贯通，与善良亲近相和，做个深沉而内敛的大圆！
人，要追求本真。拥有本真，你会得到纯天然的快乐，又何以被世俗浮华所牵绊？！
言语与情感亲如手足，得益于心智的健全和仁义的超脱。它们可以安然而清净地存在于世间的流去匆匆中，你会发现，它们独立而出众！
追求本真吧！当世俗之心在日升月沉的记忆中敷衍于循规蹈矩的黯然，随之渐渐失去了天然的静美……
人，要追求本真﹑安乐自得，无愧于心！