㈠ 小学四年级作文春节践行弟子规
践行弟子规
《弟子规》是依据孔子的教诲编写而成的一本反映自身问题的著作，是后人应该学习的典范。上个学期，学校让我们每个班都要学习《弟子规》，践行《弟子规》。
我们要想学好《弟子规》，就要时时刻刻用弟子规中的要求约束我们。《弟子规》中有这么一句话：虽有急卷束齐有缺坏就补之。它要求我们做到先将书包整理好，再上床睡觉。有一次，我晚上写作业写到很晚，爸爸妈妈都叫我赶快睡觉，要不然明天早上起不来了。刚写完作业，桌子上还很乱，但已经很晚了，我想到了《弟子规》中的那句话，就用我最快的速度将书包整理好，然后才去睡觉。
还有一次，我早早的忙完了一天的事情，就出门找朋友玩，临走的时候，我想到了《弟子规》中：“出必告返必面”这句话，便给爸爸妈妈留了一张纸条，上面写着我去了什么地方，让爸爸妈妈不要担心，我几点就回来。
在我们班里，每周都要填一个《弟子规》践行——学校评价用表。上面有一条：心有疑随札记就人问求确义。在刚下了数学课的一个课间，我们都在班里做数学作业，有一个题最有争议，是一个求年龄的题。我和翟梓翔分别算出了两个不同的答案，其他同学的答案也是我们两个之中的一个，我们就在教室里展开了验算、调查等证实自己答案是正确的方法。最后，我们还没讨论出来一个结果，只好找数学老师刘老师解决，我们拿着作业去了办公室。刘老师给我们两个讲了这道题的正确做法，发现翟梓翔的答案是正确的，我只好就此作罢，相信真理。这样，我们就解决了一个富有争议的问题。
要想学好《弟子规》，就要在做每件事之前想想：我这样做对吗？我是不是应该先干这件事，再干那件事……要时时刻刻想到《弟子规》，这样才能更深入学习！
㈡ 写一篇 弟子规进校园 的500字左右的作文,请问怎么写把你写的发过来，好吗谢了
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信……”每天七点，校园里准时响起一阵阵朗读声。
现在，《弟子规》已经走进校园，与我们朝夕相处有一段时间了，我们从中懂得了许多。
《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。
我们从弟子规中懂得了很多：“无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜”如果是无意之间犯的错，称为过错；有意犯错误那就是罪恶了。如果勇于改正错误，那就等于没犯错；如果犯了错还掩饰，那就是错上加错了！是啊，知错就改才是勇者的行为，明知故犯那就是小人。
《 “闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 ”如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。……
通过读《弟子规》，我在生活中变了，变得更加懂礼貌，懂文明了，而且还在生活中帮助父母做一些家务，父母都说我长大了，只有我知道，这是《弟子规》教我的，是它的功劳。
《弟子规》是经典文化，其内涵仅次于《三字经》，所以，多读经典文化是对我们有好处的，我们会从中学到怎样做人，怎样做一个优秀的人。《弟子规》是古代人的生活规范，我们也要遵守，这样才能让我们的社会进步，文明进步，思想更进步。
㈢ 践行弟子规作文
弟子规，这是中国古代流传下来给我们的礼仪。弟子规，顾名思义，这是作为学生的规范。它虽简短精悍，却蕴含着深刻的道理，文明的灵魂，读起来朗朗上口，直入人心。这是圣贤之人都应学的良言，是中华民族几百年来的精髓，是学生文化的瑰宝。
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”轻声读着弟子规的总叙，我就明白了许多的道理，她把一千多字的文明礼仪略成了24个字，虽然短短24字，却也已经树立了我文明的态度。弟子规，是圣人对我们的教诲，首先在日常生活中，要孝顺父母，友爱兄弟姐妹，接着要小心谨慎，诚实守信。和大众相处要平等博爱，亲近那些有仁德的人物，如果有剩余的时间与精力，要向多方面学习。
弟子规告诫我们，如果父母在呼唤我们，我们不要迟钝，要迅速，父母有事交代我们，要立刻去做，不要懒惰。父母在对我们的教导时，要恭敬的倾听，做错了事，父母对我们责骂时，要接受，不要强词夺理。我们要孝敬父母，要遵循父母；当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄妹，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了，不要因为一些小矛盾伤了和气；与人相处不斤斤计思较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生；早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。
我们还要注意，因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。上完厕所后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康德日进，的确，正如少壮不努力，老大徒伤悲一样，我们要珍惜时间，老了，时间就一去不复返了。身体健康更重要，是与我们的生命息息相关的东西；开口说话，诚信为是最重要的，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，一言一行都要谨慎，不要夸下海口，谈话内容要实事求是，不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，肮脏粗俗的话，都不要去沾染。与朋友交，言而有信。只有守信用，朋友才会信任你。并且要说到做到，更不要说出不可能做到的事情。一些不好的言语，更不要去学习，去听取。
并且，我们还要知道，德行高尚者，名望自然高超。大家所注重的都应是他的德行，而不是它的容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，让人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。物种以竞争为目的，人类以互助合作为目的。不管你是哪个种族的，都是同类，因该和睦相处，互相合作。同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟着潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。近朱者赤，近墨者黑。与不良习气的人在一起，只会令你误入歧途；而与德行好的人物在一起，你也会变得更有德行。不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。正如孔子说过：学而不思则罔，思而不学则殆。
弟子规，这就是学生的传统，学生的文明，我们要用心去感受它的魅力，用意去品味它的文明，就像弟子规余力学文的片段所说，不要一味地死读它。让我们一起置身于弟子规的文明世界吧！
㈣ 《践行弟子规》作文400字
践行弟子规
昨天下午我们学校举行了践行弟子规活动启动仪式。听了学校领导的发言讲话，我真是受益匪浅啊！
我是一名六年级的学生，自从进了小学大门到现在，我经常受到老师的夸奖，同学们的称赞。父母也经常在大人面前说我懂事。我心里听到这些话，甜滋滋的。贾校长说：“好习惯是每个人走向成功的大门。”我想：是呀，我的学习成绩优秀，同学们都乐意和我交朋友，老师大人们都喜欢我，我所取得的进步都是离不开那些好习惯啊!
学生代表张岩松说：“坏习惯就好像田地里的杂草，好习惯就好象田地里的庄稼，如果不给田里种上庄稼，就会杂草丛生；如果不养成好习惯，坏习惯就会阻碍我们健康茁壮的成长。
可是有时我发现在课间休息时间，有的同学在走廊里追打吵闹，这影响到了其他同学休息，是一种很不文明的现象。而我们学校的值日干部在平时的检查中也经常发现，在早晨开校门的时候，很多同学都拥挤在门口你推我挤，还有一部分同学进校时奔跑，如果万一有同学摔倒，结果是不堪设想的，所以我们必须引起高度的重视。学校的“日常行为规范”中也有规定：上下楼梯靠右走，切不可蜂拥而下、互相推挤；上学进校门和放学出校门要有秩序，出了校门马上疏散，不得在校门外停留；下课时不能在走廊、公共场地上互相追逐。这些坏习惯给我们带来的后果不堪设想。要时刻牢记“勿以恶小而为之”呀！
我想，我们小学生们应该从小做起，从现在做起，从一点一滴、一言一行做起，逐步养成文明礼貌，团结互助，诚实守信，遵纪守法，勤俭节约，热爱劳动的好品德，努力做一个高尚的人，有益于社会的人。让弟子规伴随我们长大成人，做一个对家庭、对社会、对国家有用的人。让良好的习惯伴随我们走向成功之路吧！
㈤ 有关弟子规的作文
学弟子规，做文明人
——《弟子规》读后感
《弟子规》是中华传统的瑰宝，凝聚着儒家千年处世哲学与生存智慧。
“孝”、“悌”、“仁”、“爱”是《弟子规》的核心思想。 它教导我们在家中要孝顺父母，体谅父母，出门在外要敬重兄长，说话也要恭敬、谨慎。为人处世要讲诚信，要博爱大众，亲近仁义，亲近那些亲近有仁德的人。学习他们身上的优点，改正自己身上的缺点，做到“有则改，无加警”。假如还有余力的话，那么，再去读其他的书，去讲求其他的学问。
也许《弟子规》在中国古典文学的滔滔大河中无法与那些动辄上千年历史的经典古著相比拟，但它也给我们很多启迪，很多遐思，因为贯穿这本书始终的是儒家千年的智慧，是孔子的处世哲学。
读了《弟子规》，我明白了什么是“孝”。《弟子规》讲："亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。"也就是说，如果尊长生病了，小辈要先把药尝一尝，要白天黑夜伺候在病人身边，不要离开尊长的病床。看到这句，我十分后悔而且愧疚。这长辈生病放在现在，就说最亲的父母生病了。也只是草草地问下父母身体是不是不舒服，要不要吃药、去医院。父母通常也会为了孩子不担心，说没事。在这之后，我们还会心中惦记着他们的病情吗？我在看《钱文忠解读〈弟子规〉》的时候还看到一个非常感人的名叫《卧冰求鲤》的故事。说的是王祥早年丧母，他的继母朱氏并不慈爱，经常在王祥的父亲面前说这个儿子的不好。所以王祥从小连父爱都没有。但是父母患病的时候，王祥依然衣不解带的伺候。继母朱氏时常想吃鲤鱼，王祥都拼命满足。有一年冬天，继母依然想吃鲤鱼，可河水已经结了厚厚的冰，王祥就赤身卧在冰上祈祷，突然冰裂开了，跳出两尾鲤鱼。这个故事也被列入了《二十四孝》中。在我理解，“孝”也就是要满足父母的喜好，让父母开心，这是我们中华民族传统的美德。
"事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。"我明白了一件事情，哪怕再小，再微不足道，小辈去做之前，也要去征求一下长辈的意见，不要擅自主张。否则就是我们今天讲的自说自话，不问别人意见，自己就做了。如果这么做的话，就"子道亏"了。
我们应当继承和弘扬。则对待兄弟姐妹，亲朋好友也 应该尊敬，礼貌，对待老人更应该尊敬，做 “敬老尊贤”。
我们学习《弟子规》，不仅仅要背诵，而且还要深入理解，贯彻到生活中的一言一行里，这样明天才会更美好。
初三（3）班 周亚欣
㈥ 小学五年级弟子规做好事的作文300字
近我读本书叫——《弟规》弟规我帮助像父母教须敬听父母责须顺承意思：父母内教导我做道理我应容该恭敬聆听父母责备应虚接受强词夺理使父母气、伤现实面我都没做秒始我要孝顺爸爸妈妈犯错误我定主认错管爸爸妈妈骂、打我我都抱怨爸爸妈妈都叫我做道理《弟规》教我做要骄傲自要谦虚比吧比考100却骄傲炫耀另考100却坐位置甜甜笑骄傲谦虚区别吧句叫谦虚使进步骄傲使落些道理让我深受启发
㈦ 300字弟子规作文
最佳答案检举 读了《弟子规》中的其中一篇—入则孝。这一篇章令我颇有感受。
如今，许多孩子都是父母的独生子，总是被父母护着、宠着、溺爱着，所以，有些孩子便逐渐淡忘了—“孝”这个字眼。
也许，许多人都读过《弟子规》，而真正能按按照书上说得去做又能有几人？“父母呼，应勿缓，父母名，行勿懒”父母都对孩子体贴之微，千依百顺。左一声“妈妈”又一声“爸爸”让父母为了自己的一点小事奔波劳累。但是当父母请你帮着买个东西，干个家务，却总找个借口辞掉。
“父母教，须静听；父母责，需顺从。”有时，父母出于关心，多叮嘱两句，做错了事多教育两句，我们就会不厌其烦的说父母过于唠叨，有时还顶几句嘴，狡辩是非，“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定”，子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安，晚上要替他们铺好被子，侍候父母安眠。这就是这句话的意思。子女要无微不至的照顾父母，要让他们感到舒适。而现在，大多是父母对子女关爱有加，这样照顾着我们，又有多少子女能这样的照顾自己的父母呢？是父母养育了我们，是父母教育了我们，没有父母就没有我们。父母是世上最爱我们、最疼我们的人。无论何时何地，我们的一举一动无不牵扯着父母的心。而惟有“孝”才能报答父母，报答他们对我们的养育之恩。让每一个子女都报答父母吧！
㈧ 为什么要学习弟子规小学生作文
在《大家都学弟子规》中，我们提出，大人小孩都要学《弟子规》，教育工作者首先要学，共产党员也要学，领导干部更要学，各级党校都要开设《弟子规》课程。这本书出版以后，褒贬不一。有的同志在问：《弟子规》是中国传统教育的小学读本，为什么大人还要学，特别是为什么还要共产党员和各级领导干部也要学?这不是小看了共产党员和领导干部吗?其实，只要仔细翻翻这本书，一定会找到答案的。为了使更多的人了解学习《弟子规》的特殊意义，我们认为有再说一说的必要。
在讨论如何回答读者提问的时候，我们说，提出大家都学《弟子规》，有两个目的，一是为公，建设美好国家;二是为私，教育好自己的下一代。当时在座的小孙子佳佳脱口而出：：“不是为了自己，是为了国家和民族。”说的好，就是，一为国家，二为民族。说具体一点，就是一为建设中国特色社会主义，二为中华民族后继有人，脉脉相传。
为了建设中国特色社会主义
中国共产党英勇奋斗88年，中华人民共和国艰苦跋涉、风风雨雨60年，经过成功与失败的比较，终于找到了在中国实行大同世界和共产主义社会的正确道路，这就是建设中国特色社会主义。
中国特色社会主义是，中国共产党领导的中国马克思主义指导的以人为本的和谐的有商品货币关系的社会主义。我们这个主义是以中国文化为主导吸收西方先进思想构成的。这里面，中国共产党，中国马克思主义，以人为本，和谐，有商品货币关系，属于中国文化;社会主义来源于马克思主义，属于外来的西方文化。这就是说，中国特色社会主义的核心是，运用中国文化驾驭市场经济，建设和谐中国，推动建设和谐世界。这也就是说，用和谐的方法，阴阳平衡的方法，统筹兼顾的方法，发展市场经济，使市场经济为全体中国人造福，进而为全人类造福。这是当今世界唯一能够驾驭市场经济的先进理论。
中国文化的精髓是由天道而来的人道，总括起来有五个字，就是公，诚，仁，中，行。公，就是无私，公平，公正。诚，就是诚实，真实无欺，不欺骗自己，也不欺骗别人。仁，就是仁爱，人与人之间互相敬爱，就是慈，舍己为人。中，就是中庸之道，无过，无不及，不左不右，恰到好处。行，就是行动，就是力行，就是做。这五个字，是中国文化中做人做事的基础，是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。这五个字构成了中华民族的道统，指引中华民族创造了辉煌的历史，也能够指引中华民族创造更加辉煌的未来。这五个字是《弟子规》的灵魂。《弟子规》实际上是对这五个字的全面正确的诠释。我们说《弟子规》是孔孟思想的根，也是中国文化的根，是说由《弟子规》阐述的这五个字集中了中国文化的大成。只要我们大家都能认真学习实践《弟子规》，就一定能够解决好中国特色社会主义建设中的各种问题。
中国特色社会主义在经济上，实行市场经济。市场经济是商品经济的外在形式和运行机制。市场经济能够最大限度地调动人们生存发展的积极性，带来物质财富的巨大增长。这是它的长处。它的短处是，最大限度地刺激人们的自私自利性，导致两极分化、分配不公、苦乐不均，引发包括经济危机在内的各种危机。既要发展市场经济，又要避免它的弊病。这是人类面临的一大难题。西方国家的精英一直在寻找克服市场经济弊病的良方，至今没有找到。西方文化的基因是以物为本，以斗为贵。其核心价值观是竞争
→斗争 →战争 →人类毁灭。在这种文化基因制约下，西方国家过去、现在和未来，根本无法解决市场经济的弊病问题，只好向中国求救，向中国文化求救。
市场经济是供求经济，受供求规律支配。供小于求，或者供不应求，必然发生生产匮乏危机。这在人类社会的发展中是极为少见的。供大于求，或者供过于求，必然发生生产过剩危机。几百年来在世界上发生的经济危机，都是生产过剩危机。最理想的供求关系是供求平衡，或者供求大体平衡。能不能做到呢?能。问题看你想不想平衡。市场经济是由人操作的，只要真想做到供求平衡，就能做到。生产过剩危机是自私自利性的产物。由于社会分工，一部分人掌握了大量的生产资料，从事商品生产。这些人，为了一己之私利，追求高额利润，拼命发展生产力，同时又千方百计压低劳动者的工资，以致造成了生产能力不断扩大和有支配能力的需求不断减少的严重矛盾，其结果是社会商品生产过度，堆积如山，卖不出去，广大劳动者想买又没有钱买，于是便产生了生产过剩危机。这就说明，生产过剩危机完全是自私自利造成的，如果把人们的自私自利之心克服了，变高利少销为薄利多销直到微利而销，就能基本上达到供求平衡了，那不就没有经济危机了吗?
《弟子规》通篇讲的是爱，要求人们爱父母，爱兄弟姊妹，“事诸父，如事父;事诸兄，如事兄”，就是说，要爱天下的父母兄弟，真正做到“泛爱众”。人人都是全心全意为人民服务的具有高尚道德品质的人，谁还去做那种伤天害理、损人利己、把自己的幸福建立在广大劳动者痛苦上的事情呢?《弟子规》上讲：”物虽小，勿私藏;苟私藏，亲心伤”。这是教育人从小从孝道出发去掉私心，培养公心。《弟子规》还讲：“凡出言，信为先”。这是教育人从小要言行一致，不说假话，说真好，真诚待人，童叟无欺。想想看，让既有爱心又有公心和诚心的人领导和从事市场经济工作，一定能够做到供求平衡，那里会有经济危机呢?没有了经济危机，其他的社会危机，也就随之消失了。
中国特色社会主义在社会形态上，要建设和谐社会。这是人类的最高理想。
人之初，性本善。人类社会本来是和谐发展的。当然，也有不和谐的时候，那是由于缺乏良好的教育，使一些人受到种种污染，才使人性中的动物性有所滋长，产生种种不善的行为，导致社会不和谐。不过，这种不和谐是暂时现象，经过调整以后，又和谐了。社会是多种生存单位的组合体，也就是人的多种利益的组合体。要使社会和谐，就要调整好各方面的利益。怎样才能调整好呢?中国的至圣先贤根据天道给我们想了一个好办法，这就是，在全社会进行伦理道德教育，使每个人各行其道，以道奉行，各种利益得到很好的处理，社会就和谐了。伦理讲的是人际关系之道。人一生下来，就面临着五种关系，就是父子、兄弟、夫妇、朋友、君臣(领导与被领导)。这叫五伦。《中庸》上称此为“天下之达道也”，就是说，这五伦关系都是宇宙间自然的现象，自然的和谐，不是哪个人发明创造出来的。人与人的关系与大自然规律完全相同。五伦是道，随顺五伦就是德。我们老祖宗提出的“十义”：“父慈子孝，兄友弟恭，君仁臣忠，夫义妇听，长惠幼顺”，就是德。“十义”做到了，五伦关系就顺了，家庭首先和谐了，家和万事兴。每个家庭和谐了，社会也就和谐了。
《弟子规》从“入则孝”入手，详尽地讲了子道，例如，听父母之命，养父母之神，暖父母之心，谏父母之过，侍父母之病，葬父母之身，祭父母之魂，把子女对父母的孝敬讲到了极致。接着，讲了悌道，就是“兄道友，弟道恭”，并且还讲了兄弟和睦的方法：“财物轻，怨何生;言语忍，忿自泯。”随后，把悌道由家庭扩大到社会，孝敬天下的父母和天下的兄弟姊妹，以至于“泛爱众”。随后，又讲了友道：“凡出言，信为先”;“凡取与，贵分晓;与宜多，取宜少”;“能亲仁，无限好;得日进，过日少”。所有这些讲的就是伦理道德。有的同志说，《弟子规》上，只讲子道，没有讲父道。我们知道，《弟子规》是童蒙养正的读本，重点在于从小给孩子扎善根，所以，没有明确地讲父道。其实，《弟子规》通篇讲的都是爱，自然也包括了父爱，就是慈。父母对子女的爱从来是无私的，无微不至的，不讲自明的。也有同志提出，《弟子规》中没有讲夫妇之道。夫妇关系实际上是兄弟姊妹关系，属于悌道。《弟子规》关于兄友弟恭的教导，同样适用夫妇关系。总之，《弟子规》是伦理道德的大全。有的社区、企业、学校等等单位，组织大家学习《弟子规》，没有多久就变成了和谐单位。只要我们在全国落实《弟子规》，党中央提出的构建和谐社会的伟大任务就一定能够及早完成。
中国特色社会主义在教育上，实行育人为本、德育为先的方针。这个新的教育方针是党的“十七大”提出来的，是改革现行教育体制的根本指导思想。
我们国家现行的教育体制是从苏联和西方国家搬过来的，是西方文化的产物。这种教育体制，对于扫除文盲、提高群众的科学技术知识起了重要作用，也为我们国家培养了大批高级科技人才。这是应该肯定的。这种体制的最大弊病是，不是以育人为本，而是以培养技术工人和科技人才为本，不是以德育为先，而是以智育为先。这是一种违反人类进化规律的教育体制。这种教育体制在教学中完全排除了中国文化。中国文化是最好的人学，是促进人类摆脱动物性的束缚、迈向人类进化高级阶段的大智慧。西方国家的教育主要是为资本家培养技术工人和高级管理人才。西方国家的学校培养出来的自然和社会科学家，大都是为资本家为谋取暴利而进行的竞争、斗争、战争甚至不惜毁灭人类的恶行服务的。把中国文化排除在教育之外，执迷于西方教育体制，无异于废弃人类进化的任务，根本无法建设成功以中国文化为主导的中国特色社会主义。因此，党中央下定决心改革现行的教育体制，制定了新的育人为本、德育为先的教育方针。我们的这个新的教育方针继承和发展了中国的传统教育思想，是完全正确的。现在的问题是，“十七大”开过多年了，党中央提出的教育方针迟迟不能落实，应试教育仍然压得学生、家长和学校的老师喘不过气来。党中央下令进行教育改革，深受其害的人民群众迫切要求教育改革，这个改革为什么进行不下去呢?这主要是主管教育工作的领导和一些教育工作者，迷恋西方文化，对“十七大”制定的教育方针一时不好理解，因而贯彻不力。怎么办?只有组织他们学习《弟子规》。
《弟子规》总序讲：“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这个总序是《弟子规》的总纲，也是中国传统教育方针的最好说明。其中，孝弟，谨信，泛爱众，亲仁，讲的是德育，就是做人的根本道理。这是必须首先学好。只有在这几方面学好了，“有余力，则学文”。这里讲的学文，就是智育，就是学习科学文化知识。这就是德育为先，智育次之。这是符合人类进化之道的。《大学》上讲：“物有本末，事有终始。知其先后，则近道矣。”德育为先，是本;智育为后，是末。这才是真正的教育之道。如果颠倒了这个本末关系，那就只能把人类的进化引向邪路。真正弄清了这个道理，就能自觉执行“十七大”的教育方针了。
2004年9月19日召开的十六届四中全会作出了《关于加强党的执政能力建设的决定》。《决定》提出了五项任务，其中之一是，不断提高驾驭社会主义市场经济的能力;之二是，不断提高建设社会主义先进文化的能力;之三是，不断提高构建社会主义和谐社会的能力。五年过去了，我们对这些任务完成得怎么样呢?应该说有一定的成绩，但是，不能自满。必须看到，我们所做到的同党中央的要求和人民群众的期望远远不够。怎么办?没有别的办法，只有赶快学习《弟子规》。我们党是执政党，我们共产党员和党的各级领导干部是执政者，肩负着领导全国人们建设中国特色社会主义的历史任务，我们提出大家特别是共产党员和领导干部都要学习《弟子规》，完全是出于爱护党、出于爱护党内同志之心，绝对没有小看党员和领导干部的意思。这应该是看得明白的。
为了中华民族后继有人脉脉相传
新中国成立60年大庆，举国欢腾。民族独立了，国家富强了，人民的物质生活普遍得到改善，普天之下的炎黄子孙为之额首称欢。欢欣鼓舞之余，人们有一点担心，就是中华民族还会后继有人吗?像我们这些八九十岁的人，儿子辈五六十岁了，孙子辈二三十岁了。这两辈人没有受过中国传统文化的教育，至于四五岁的曾孙辈能不能学习上中国传统文化，大家心里没有底。作为华夏儿女，谁能不着急。“国学热”的迅猛兴起正是反映了人们拯救中华民族的紧迫愿望，标志着人们的普遍觉醒。
中国是世界四大文明古国中仅存的一个礼仪之邦。中国文化是人类最先进的文化。五千年来，中华民族生生不息、团结奋进，全靠中国文化的哺育。1840年发生的鸦片战争给中国人民带来无尽的灾难，紧随西方列强军事、政治、经济的大举侵入，中国文化遭到外国列强的摧残。1919年爆发了“五四运动”，中国文化挨了自己人的一顿猛棍。1966年开始的十年“文革”动乱，中国文化又遭到史无前例的洗劫。值得庆幸的是，改革开放以后，中国文化获得新生。中国特色社会主义特就特在以中国文化为主导。邓小平理论开创了“走中国自己路”建设自己国家的先河，打破了包括苏联在内的西方文化对中国的困扰。“三个代表”重要思想把中国优秀文化作为中国先进文化之一，第一次写进了党的文件。科学发展观的第一要务是发展，核心是以人为本，要求是全面协调可持续发展，方法是统筹兼顾。这每一个理念，全都来源于中国文化。这就说明，我们党是复兴中华文化的倡导者和领导者。问题是一些在位的干部深受西方文化的影响，对中央文件学习不够，理解不深，对中国文化知之甚少，有的甚至还持轻蔑否定态度，因而对弘扬中国文化不积极，不得力，对于广大群众梦寐以求的《弟子规》，一问三不知。《弟子规》是中国至圣先贤教子育人、塑造中华民族精神之道的集大成者，自己不学习，也不组织干部和群众学习，怎么能够使中华民族脉脉相传呢?这就是人们担心中华民族后继无人的原因所在，也是我们倡导大家都要学习《弟子规》的初衷。
《弟子规》本来是中国传统教育的小学读本，是供儿童学习的，为什么还要倡导包括共产党员和领导干部在内的大人都要学习?这是因为像我们这样年岁的老年人都没有认真地学习过，处于执政岗位的年轻人更是没有学习过，甚至见都没有见过。《弟子规》是做人做事做学问的大智慧，是做人特别是做合格中国人的大道理，人人都有做人的任务，人人都应该学习。我们的党员和干部既然没有学习过，建议他们抓紧学习，补补人生这门课，实为对他们的最大关爱。这是一。其二，家庭教育是一切教育的根基。我们的党员和干部，上有父母要孝敬，下有子女要教育。父母是子女的第一老师。为父(母)之道在于慈，为慈之道在于教，为教之道在于落实《弟子规》。作为人父，对于子女是领教，而不是管教，既要言教，更要身教。落实《弟子规》首先要自己做出好样子。自己孝亲尊师，孩子就会跟着自己学。只有从小给孩子打好做人的根基，才能培养出合格的中华民族的接班人，人人都学习好《弟子规》，中华民族才会后继有人。
中国文化被遗弃了一百多年了，现在面临着复兴的大好时机。为了建设中国特色社会主义，为了中华民族后继有人，我们应该大张旗鼓地开展学习《弟子规》的活动。全体中国人都学《弟子规》，中国就和谐了，中华民族就一定会脉脉相传，为全人类做出更大的贡献。
㈨ 300字弟子规作文
最佳答案检举
读了《弟子规》中的其中一篇—入则孝。这一篇章令我颇有感受。
如今，许多孩子都是父母的独生子，总是被父母护着、宠着、溺爱着，所以，有些孩子便逐渐淡忘了—“孝”这个字眼。
也许，许多人都读过《弟子规》，而真正能按按照书上说得去做又能有几人？“父母呼，应勿缓，父母名，行勿懒”父母都对孩子体贴之微，千依百顺。左一声“妈妈”又一声“爸爸”让父母为了自己的一点小事奔波劳累。但是当父母请你帮着买个东西，干个家务，却总找个借口辞掉。
“父母教，须静听；父母责，需顺从。”有时，父母出于关心，多叮嘱两句，做错了事多教育两句，我们就会不厌其烦的说父母过于唠叨，有时还顶几句嘴，狡辩是非，“冬则温，夏则清，晨则省，昏则定”，子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安，晚上要替他们铺好被子，侍候父母安眠。这就是这句话的意思。子女要无微不至的照顾父母，要让他们感到舒适。而现在，大多是父母对子女关爱有加，这样照顾着我们，又有多少子女能这样的照顾自己的父母呢？是父母养育了我们，是父母教育了我们，没有父母就没有我们。父母是世上最爱我们、最疼我们的人。无论何时何地，我们的一举一动无不牵扯着父母的心。而惟有“孝”才能报答父母，报答他们对我们的养育之恩。让每一个子女都报答父母吧！
㈩ 在弟子规中成长 作文600
弟子规是我国古代历史文明送给每个中国人的礼物.它短小精悍,却蕴含着许多深刻的道理,脍炙人口,广为流传.她深深地吸引着我,不仅是它生动有趣的人物历史故事,还有它本身富有的内涵.三字一句,两字一韵,读起来琅琅上口.
在《弟子规》中,我有几句很欣赏,其中一句是:朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时.我对这句话的理解是:早晨要早早地起床,晚上睡觉要晚一些.人的一生很快就会过去,从幼年到老年,是转瞬即至的事情,所以应加倍珍惜眼前的时光."少壮不努力,老大徒伤悲.","莫等闲,白了少年头,空悲切."所以珍惜时光,也就是珍惜生命.就像我们这个学期一样,时间像箭一样快地过去,很快就到学期末了,但有些同学磨磨蹭蹭,不珍惜时间,我真是为他们而担心.人的一生就是要珍惜一分一秒,做时间的主人.
这只不过是《弟子规》里面的一句而已,其实这里面所有句子都蕴含着一个道理,这需要我们慢慢去体会,去领悟.
所以《弟子规》是非常值得我们学习的,建议所有的学生都来熟读《弟子规》,并落实到具体的行动中,争取做一名品德高尚的小公民. 大四毕业的暑假里我把蔡礼旭老师讲的《弟子规》从头到尾看了两遍，深感相见恨晚，为什么我们小时候没有学老祖宗留下来的这么宝贵的精神遗产？我对现在的教育模式，价值体系产生了很大怀疑。
《弟子规》讲述的是看似很浅显的如何待人接物和修身养性的生活习惯，可这些貌似浅显的语句做起来很不容易。如果从小时候就学习《弟子规》，会对孩子一生的行为产生潜移默化的影响，即使小时候不懂具体的意思，会在以后生活中慢慢领悟到《弟子规》的正确性。《弟子规》是帮助孩子大好人生根基的很好的基石。
我感悟最深的有这几句话：“道人善，即是善”，“扬人恶，即是恶”，“势服人，心不然；理服人，方无言”，“人有短，切莫揭；人有私，切莫言”，“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传”。
“道人善，即是善”，“扬人恶，即是恶”----现在网络也好，电视也好，为了一己私利，充斥着许多色情暴力，奇奇怪怪的新闻与广告，变相的宣传了“恶行”，他们要为社会大众负责啊！
“势服人，心不然；理服人，方无言”----武力是智者不忍，不屑于使用的，因为他往往是没有效果的工具。
后面两句是教人不要恶语伤人，不要多嘴多舌，俗话说祸从口出，要人小心处世。
还有许多句子都值得我们细细品味并践行，《弟子规》真是简单话明大道理，体现的是中国老祖宗的智慧。 弟子规》读后感
《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语•学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。
虽为古文，但作者最初的立意对象为受训的儿童，故而字意简单，读起来并不费劲，加之在网上查到杨淑芬老师的讲解，使我对整篇文件的思想有了一个浅显的认识。全文以人的品性修养为根本，教育一个人从小到大应该刻尽的本份和不应逾越的界尺，虽然觉得有些古板，但字里行间的劝叫，如明镜般映照出我与文中教诲的德行的格格不入，随之而来的是我对人生的迷惑和无助：我究竟应该怎样活着？
在读大学的时候，对儒家思想产生过浓厚的兴趣，在并不深入的学习过程中，发自内心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏着博大精深的文化底蕴和中华民族代代相传的伦理道德。但是，近代一百多年的社会动荡和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脉络渐渐模糊，尤其是肃清全社会价值取向的若干次运动，更是雪上加霜。或许，对共产主义和建国领袖的崇拜支撑了上一代人的精神体系，到了我们这一代，原有的价值体系彻底崩溃，物资的充沛更加彰显精神的苍白，我们是文化缺失和精神贫乏的时代的产物，从何而开为何而去，我们没有信仰，却渴望信仰，我们对新的旧的道德标准都报以怀疑的态度，不屑于权威，却又迷失在追求的过程中。
或许会有人笑我矫情，自己的事情都管不好，还去管这些似是而非的东西。但是，这样的迷茫会影响我们的价值取向。偏激的、散漫的或者是愤世嫉俗的内心反映出来的正是我们自由主义。
看《弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本，遵循着约束着，在短短的光阴中，总有被主流思想认可的圣贤书指引着，不管对个人发展是好是坏，但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信仰，就算他资质驽钝，依然会有所成就的。
细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了虔诚的敬仰之心，尊敬发至内心，而后谦虚谨慎的做人。时下太多如我一般的年轻人，强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心，目空一切而后标新立异，自由散漫而后无法无天。
冰冻三尺非一日之寒，对照《弟子规》，发现，陋习多的不是一点，而是全部。欣喜，此书再次开启我的启蒙教育，内审自我价值观，批判的接收古人为人处事的道理。