Ⅰ 有什么关于曾国藩 故事可以用于议论文写
曾国藩论勤俭
曾国藩说：“勒俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约内”(《曾文正公全容察·家训》卷上)，“无无论大家小家，士农工商，勤苦俭约未有不兴，骄营倦怠未有不败”，(《曾文正公全集·家训》卷上)。为此，曾国藩详细论证说古代凡是能成大业的人，大多是自克勤小物而来。 百尺高的大楼，要奠基于平地。干丈长的布帛，是一尺一寸积累而成的。万石重的钟鼎，是一铣一两积累而成的。 文王成了圣人还亲自上朝，到了日影偏西还顾不上吃饭。 周公仰而思之，夜以继日，幸而得之，常坐以待旦。 仲山甫昼夜从不情怠，动到这种程度，凡事无小元大，没有敢怠慢的。诸葛亮为相，自杖罪以上的事，都亲自临决。 杜意度为政，细致周密得如同治家。 陶佩综理密微，就是竹头木屑，都储为有用之物。朱藏认为为学须饰积寸累，为政者也该铣积寸第才能成功。
Ⅱ 有关曾国藩“尽信书,不如无书”的作文
儒家经典----四书五经一直支撑着中国古代几千年的科举制度，这些书被一代又一代的读书人烂记于心，但他们中的大部分人，究其一生也没能在这些死板的文字中找出自己的人生方向，一生都在浑浑噩噩中度过，然而，早在他们千年之前，儒家亚圣孟子就说，尽信书，则不如无书。那么后来者是没有读到孟老夫子的这句话，还是尽信了四书五经上的道理？
答案是显而易见的，任何一个读书人都博览儒家著作，所以只能说他们没有独立的思考过，尽信了四书五经上的道理，由此造成了他们平庸的一生。与其如此，则不如无书。
举一个大家耳熟能详的例子，著名数学家华罗庚出版了一本著作，在学术界具有较高的声誉，然而，一个数学教师陈景润却背道而驰，大胆的指出了书中的一个错误，引起了轩然大波，以他的地位，与华罗庚这位学术权威抗衡，简直是异想天开。然而，事实证明了华罗庚的确错了，陈景润这种行为就是“尽信书则不如无书”的典型事例。不尽信书，体现了一种敢于质疑，坚持真理的态度。
在新时代，“尽信书，则不如无书”也可以被我们视为一种创新精神，创新不仅是一个国家和民族发展的不竭动力，也是一个现代人应该具备的素质，只有懂得创新，我们才能在未来的发展中不断开辟新的天地。
读书，要考虑书本对我们的价值，在书本所说的基础上加入自己的创造，书才能在我们的生活中发挥最大的价值，否则，不如无书！
Ⅲ 高中作文素材：曾国藩如何读书
走近王阳明 ——感受王阳明的传奇一生。王阳明生于1472年10月31日事逝于1529年1月9日，汉族，幼名“云”，后改名为“守仁”，字伯安，别号阳明。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。他的母亲怀孕十四个月才分娩，在他诞生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中鼓吹，抱一个孩子，从天而降，祖父就给他取名为“云”，并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。我又仿佛看到11岁的王阳明在祖父王伦培养下成长。18岁时在回余姚的途中拜访程朱派学者娄谅，娄谅向他介绍了朱熹的格物说和圣人可学而至的思想，使他很受启发。20岁是随父亲王华到北京任所，一度热心骑射，继又研习兵法。21岁中乡试，遍读朱熹著作。28岁中进士，任职于工部，后又担任刑部云南清吏司主事。34岁触怒太监刘瑾，被施廷杖四十，贬到贵州龙场当驿丞，在哪里悟出“知行合一”的道理，史称龙场悟道。最让我敬佩的是王阳明晚年时发生的那些事。那时的他已经45岁了，宁王朱宸濠发动叛乱，王阳明举兵勤王，在袁州聚兵，双方兵力相差悬殊，朱宸濠有18万人马，而王阳明只有3万不到，兵力相差了6倍之多，可就在35天后，这场叛乱就结束了，王阳明是怎么做到以少胜多，速战速决的呢？原来，王阳明先是用缓兵之计迷惑朱宸濠，使朱宸濠以为朝廷早有防备，叛军在南昌不敢行动，为集结兵力争取了时间，朱宸濠发现中计后率兵攻打安庆，王阳明又用围魏救赵的办法，趁敌后空虚攻占了南昌，最终双方在鄱阳湖决战，经过三天的激战，宁王就战败被俘了。 最让我感动的是平乱后，王阳明因肺病加重，向皇上乞求告老还乡，病逝于江西南安府港舟中。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“吾心光明，亦复何言！” 这正体现了王阳明追求光明，无私奉献的精神和对死亡的坦然啊！现在，在王阳明故居里，你还能看到王阳明画像上的“吾心光明”四个大字。这一次游历，不仅使我丰富了知识开阔了见识，对王阳明有了更全面的了解，还让我有了全新的目标——努力学习，做一个像王阳明一样对国家，对民族有贡献的人。
Ⅳ 作文我眼中的曾国藩500字
早在上个学期，苏老师就给我们看了关于曾国藩的系列视频。由梁文道主持，以其视角带我们解读了一代大学士跌宕起伏的一生。带着对这位鸿儒的钦佩，最近很认真地拜读了唐浩明写的《曾国藩》，那么厚重的一本书，刚拿到手里时竟觉得读完是件很费力的事情。没想到才看了第一章，便能手不释卷，如饥似渴，才几天就读完了。掩卷深思，曾国藩在我脑中的形象越来越鲜明，对其不仅是钦佩，更多的是从他一生的官宦生涯中，引发自己人生的不断思考。
才高八斗 理学之大儒
曾国藩极为重视学问，对读书人也非常厚爱。作为汉人里难得的高官，他从来没有所谓的官架子，礼贤下士。对于寒门学子，更是厚爱有加。即便公务繁身，他依旧能在百忙之中抽空拜读先人著作。曾措辞撰文也极为考究，对其门生的要求也很严谨，其得意门生薛福成、吴汝纶等在其影响下，学问大有长进，并成为支持曾国藩度过大风大浪的得力干将。曾国藩平生积蓄不多，可依旧倾力创办金陵书局，致力于两江的教育事业，对两江地区的文风兴盛起到很大的促进作用。
严以律己 宽以待人 修身之典范
曾国藩自道光二十三年来就跟着静海先生读《朱子全书》，他为自己行坐起居制定了一套规矩，而且二十多年里，只要不生病，都基本遵守。他对家人的日常行为规范也严加规范。在其出任直隶总督期间，他为家人制定了一整套看书、饮食起居的规范，并叮嘱欧阳夫人按时检验成果。他很重视“齐家”，认为家风廉洁，家庭和睦，不仅是个人修养问题，更恪守老祖宗的品德规范的最大体现。当然，曾国藩不仅要求其家人、幕僚遵守老祖宗“修身”的规矩，他对自己恪守祖训，提升品德修养，成为践行理学之大家的修炼也到了极为严苛的地步。曾的家风以朴实节约为主，他从来不收受他人钱财、礼物，也严禁家人浮华奢靡的的生活。虽位极人臣，但他的积蓄还不及区区一个道台。当然，曾国藩对待他人还是极为宽容的。面对晚辈，他不以高高在上的姿态训斥他人。相反，他总能以一个长者的心态对晚辈循循善诱，那怕偶尔晚辈会出言不逊，只要对方说得在理，他依旧以平和的心态平等对话。位高权重的他，即便饮誉华夏，还能有如此胸襟和气魄实属不易，着实让人佩服！
慧眼识人 怯懦与果敢并存
曾国藩用人最重视对方的德行，认为世上之人，其聪明与才智相差都不太远，此暗则彼明，此长则彼短，在用人者审量其宜而已。山不为大匠别生奇才，天亦不能为贤主更生异人。在选人用人上，德行为上。认为德行高尚的人，哪怕才智差些，只要加以培养就能担当重任。后来在选择李鸿章作为接班人的时候，曾国藩虽然对其的德行不太满意，但李的果敢与气度又是曾国藩身上所缺乏的。以至于曾国藩在自己病危之际，对自己的选择最终做了很大的肯定。李鸿章是曾国藩一手栽培的，他没有恩师那种恪守一生清贫的德行修为，对待钱财也极为奢靡，这一点让曾国藩很不满。但在后来团练湘军水师，兴办洋务拱卫京师的见解上，曾与李的想法是一致的。曾国藩骨子里是典型的理学拥护者，一生也践行了“克己复礼”的规范，他任用了很多有才之人，包括在整饬两江之时对落选学子薛福成的礼遇，更能看出他看人眼光独特，具有远见卓识，而薛福成也了跟随他一生的左膀右臂。当然，曾国藩缺少李鸿章那种敢拼敢闯的果敢之气，特别是到了晚年，他常常因思虑过多而不能果断决议。这可能与他恪守祖宗家法有关，认为一切均要以维护大清王朝的威严为主，不管做任何决定，都不能乱了纲常，还要平衡各方利益，即便自己吃亏也要忍辱负重顾全大局。
外渐清议 内疚神明 个人名声高于一切
因“天津教案”处理不当，让曾国藩的名声毁于一旦，而他本人也因此深受打击。他将个人名声看得比生命还重要，哪怕清寒孤苦，也绝不能沾惹上“卖国贼”的骂名。这一湘军的统帅，在剿灭太平天国中立下汗马功劳，如果不是“天津教案”，他肯定会以拱卫天朝太平大英雄之名彪炳青史。可没想到，就这一步，让他的声誉顷刻倾覆，而他的身体状况也大不如前了。如果说在他对荣华富贵毫不贪恋，一点都不为过，而个人的名声正是他从容对待官场尔虞我诈的精神支撑，一旦名声被毁，他个人也也陷入了极为忧郁困顿的境地，对待国家事务也有点力不从心了。
兴办洋务 师夷长技以制夷
曾国藩在兴办洋务，派遣留学生等事情上功不可没，这一点与保守派倭仁大为不同。他能够以宽容开放的心态接受西方先进的科学技术，也能认识到“落后就要挨打”的道理，于是他极力主张兴办洋务，把洋人的船舰利炮也为自己所用。但他对洋务的认识也有局限性，认为“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，在不撼动祖宗家法体制的前提下，单纯学习西方的先进技术，好比在地基完全锈蚀的大地上修建楼宇，是不能完全改变中国现状的。虽说曾国藩兴办洋务运动有其局限性，但对促进整个中国资本主义的发展起了很大的推动作用。
俯首沉思，曾国藩让我最钦佩的还是他的修为。纵观今日官场，有多少手握大权的高官纷纷下马，其原因不外乎“权、财、色”。人一旦身居高位，往往所谓的品德操守就限制个人的行为。虽然我们也一直在倡导“依法治国与以德治国”相结合，德行也一直用人的准则之一。但德行往往又是很难捉摸的东西，有些官员人前和人后迥异，面对上级谄媚逢迎，对待百姓颐指气使，倘若没有完整的机制加以约束，很难防止一个原本德行良好的人犯错。曾国藩在德行修为上的的确确是官员们学习的典范，也是值得我们众多平凡人学习的楷模。一个德行修养近乎完美的人，即便遭遇他们谤讥，也能以自己的修为去证明清者自清。由于个人的言语苍白，对曾国藩的评论也只能浅尝辄止。也许多年后，当自己人生经历更为丰富的时候，再次翻开此书，定会有更加深刻的体会。最后，分享一段曾国藩对“作文与做官”的论述，自认为精辟入里，发人省醒，共勉之。
作文与做官并不是一回事。作文以见深识闳为佳，立论即使深刻，偏颇点亦无妨，因为不至于伤害到某一个人，也不能指望它立即受到时效，只要自圆其说，便是立论，运笔为斤，自成大匠。做官则不同，世事纷繁，人心不一，尤为微妙。识见固要闳深，行事更需委婉，曲曲折折，迂回而近，当行则行，当止而止，万不可逞能使气，只求一时痛快。历来文坛之泰山北斗，官场却毫无建树，甚至一败涂地着，盖因不识中差别耳！
Ⅳ 以曾国藩为人物形象写一篇作文
曾国藩，字伯函，号涤生。1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。祖辈以农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，满腹经纶，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的爱抚，他们望子成龙心切，便早早地对曾国藩进行封建伦理教育了。曾
国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。至1832年他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚，踏上了人生的一大台阶。曾国藩刚28岁便考中了进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰
阿的得力门生。在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士， 文渊阁直阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及暑兵部，工部，刑部， 吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。从文才上 看，曾国藩的仕途畅通是与他好学有关，他学习孜孜不倦，苦读日夜不息，尤其
在京参加朝考进入庶常馆学习后，“日以读书为业”。勤于求救，不耻下问，博 览历史，重视理学，还读了大量的诗词古文，才华横溢，满腹经纶。官吏中如此 勤奋好学者实不多见。由于他博览群书，涉猎文献，故在政治上有自己的独特观点：如要统治者“内圣外王”，要自如地运用儒法思想治理天下。
曾国藩作为近代著名的在政治家，对“乾嘉盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观火，他说：“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不庠之风”，“痛恨次骨”。他认为，“吏
治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治
之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚
踏实地，洁已奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。他要
求“今日之州县，以重农为第一要务”。受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西邦交有自已的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他
人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术。
曾国藩是清末著名换理学大师，学术造诣极深。他说：“盖真能读书者，良亦贵乎强有力也”，要有“旧雨三年精化碧，孤灯五夜眼常青”的精神。写字或阳刚之美，“着力而取险劲之势”；或阴柔之美，“着力而得自然之味”。文章写作，
需在气势上下功夫，“气能挟理以行，而后虽言理而不灰”。要注意详略得当，详人所略，略人所详，而“知位置者先后，翦裁之繁简”，又“为文家第一要也”。
为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵”。“清韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境”。
曾国藩对交友之道颇有见地，他认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，
兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。
“居官以耐烦为第一要义”，“德以满而损，福以骄而减矣”。为人须在一“淡”字上着意，“不特富贵功名及身家之顺逆，子姓之旺否悉由天定，即学问德行之
成立与否，亦大半关乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自已出，名不必自已成”，“功成身退，愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首，基本上概括了他的处世交友之道。
曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他认为古人修身有四端可效：“
慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命
而无忧。”曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道，“视”、
“息”、“眠”、“食”四字 最为要紧，养病须知调卫之道。
Ⅵ 曾国藩家训百家讲坛作文600字
读《曾国藩家训》有感作文
上马，他是一个能让人马首是瞻的帅才，下马，他是一个力挽狂澜的大臣；对上，他也有刚正不讹的衷心，对下，他也有令人惊艳的文采。他就是曾国藩
我非常钦佩曾国藩，佩服他的才干和思想。许多人看了他的日记，都会羞愧不已；许多人读了他的家训，都会奋发图强。我从他的家训中获得的感触颇深。曾国藩在家训中写道：“正人先正己，时刻不忘修身养德。”他认为读书要“求业之精，被无他法。日专而己矣，讲究‘志，识，恒’。”鼓励其弟“不能不趁三十以前立志猛进也。”“富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用”；教育家人“作人之道，圣贤千言万语，大抵不外‘敬’、‘恕’二字。”；以“不贪财、不失信、不自是”为处世为人之本，悉心体会“勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑”。勤劳、谦逊、戒骄、宽容、节俭、坚忍、自强的字眼在其家书中屡屡可见，言之切切、诲之谆谆。人们常说，子孙有用，留钱没有用；子孙无用，留钱也没有用。令人感慨的是，曾国藩身为朝廷重臣，手中实权在握，决不肯以做官发财，决不肯留银钱与后人，再三叮嘱家人要力行节俭以不致亏空，可谓用心良苦。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均等一批著名的外交家，诗人教育家，科学家。
读《曾国藩家训》让我感受到了一个家庭崛起自有其自身的密码，更触摸到了中华民族传统文化的深厚积淀。在如今物欲横流，各种诱惑多如过江之鲫的当今社会，克己，自律对我们尤为重要。我们要善于从好书中找到自己的人生观，价值观。一个人只有多读书，读好书，善读书才能不断的在人生的阶梯上攀爬，才能不断的在人生的道路上奔跑，才能在人生的大海中，找到理想的彼岸。
Ⅶ 以曾国藩为事例写一篇反省作文
清朝大员抄曾国藩在带领部队讨伐太平天国初期战势失利，使其陷入绝望，投入江中，想以自杀谢罪或者说是洗辱，所幸被随从所救起。后在写给皇帝的报告中提到战况是「屡战屡败」，当时众人觉得不妥，经过商议，从死亡边缘回来的曾国藩改为「屡败屡战」。「屡战屡败」是「衰尾道人」，而「屡败屡战」是越挫越勇的人。朝廷在看到奏章后，认为其勇气可嘉，没有处罚反而委以重任。原字未动，仅仅是顺序的改变，也使得曾国藩从中受到鼓舞，重整士气，最终攻破太平天国都城天京。原本败军之将的狼狈变为英雄的百折不挠。
Ⅷ 曾国潘的修身十二款 作文
1、主敬抄：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
2、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
3、早起：黎时即起，醒后不沾恋。
4、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
5、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
6、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
7、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
8、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
9、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒
Ⅸ 看百家讲坛之曾国藩有感600字作文
《曾国藩家训》观后感
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清"第一名臣"，作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。春节期间，我馆组织观看了《百家讲坛》栏目——南京师范大学郦波教授评说的《曾国藩家训》，现结合生活和工作实际，谈几点自己的体会。
《曾国藩家训》上篇第一集《谁来拯救笨小孩》中，讲述的是曾国藩小时候很笨，老师也认同太笨了。一次汪老师指着就骂他，天生的蠢货，将来有出息，我给你背伞。可是曾国藩也一点反应也没有。笨没考上科举，但是发奋，第二次考中了进士。这一点我感受颇深，以后作为孩子的家长，不管孩子智商如何，都要采取赏识教育，从各个方面鼓励孩子去做、去学，培养孩子的自信心，让孩子有一颗健康自信的心灵，自然不怕孩子没有出息。其实，不只是孩子需要赏识教育，成人也是一样需要在生活中、工作中得到赏识，这样才会更加有激情、有信心的投入生活和工作。
上篇（二）无一日不读书中讲到曾国藩两次没考上，回家之后，在父亲的教育和影响下，养成了无一日不读书的好习惯，坚定决心，每天没间断地读史书，而且做笔记，认真地用了两年时间读了二十三史。后来曾国藩一鸣惊人，成了湖南曾家第一个考中进士的人。也成为洋务运动的第一人。
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我们每个人都处于一个高速发展、竞争激烈的时代，不论从事什么职业，都对个人素质和业务水平有着高标准的要求，知识在不断翻新，我们的思想不能沉淀，只有坚持学习新知识，认识新事物，才能充实自己，提高自身的修养和素质，才能更好的投入生活和工作。曾国藩这种坚持每天认真、勤奋读书的好习惯值得我们借鉴。
上篇（六）小家里的大智慧中讲到，曾国藩重视家训，是一个爱家、重家的好男人，早在一百多年前的曾国藩就悟出了如何治家的智慧，曾国藩认为家庭是人生的根据地，要以和治家、勤俭持家。幸福美满的家庭人人都渴望，人人都羡慕，可是现代社会竞争激烈，来自各方面的压力都很大，一个家庭难免会因为各种原因出现矛盾，在这个时候我觉得曾国藩所推崇的以和治家，勤俭持家之道，应该不失为一剂良方。