① 以“绝不妥协的自己”为题，谁帮我写一篇原创作文，不要搜的。谢谢。
加我QQ给你写
② 我生活中不知不觉地像现实妥协了，向生活妥协了，向社会妥协了，当初说好坚持到底永不妥协永不改变的，
爱情，本就是件宁缺勿滥的事，急不得。要学会一个人生活，不论身边是否有人疼内爱。做好自己该做容的，有爱或无爱，都安然对待。缘份到了，便去伸手抓住，缘份未到，就让自己活得精彩。不是有了缘分，生活才会精彩；而是生活精彩了，才会吸引缘分。
③ 关于坚持自己的梦想不妥协的作文
梦想是每一个人都应有的东西,它是我们生活的动力.拥有梦想,就拥有了前进的方向,而为了我们自己的梦想,有些事是我们必须要能做到的.\x09
肯吃苦是要做的第一件事.不论什么梦想,要实现总是不易的,只有肯吃苦、能吃苦,才能够为梦想积累足够的财富.司马迁身受宫刑,过得生不如死,但他为了
自己的梦想,忍辱负重,最终著成了千古绝世的《史记》,连鲁迅也赞它为“史家之绝唱,无韵之离骚”.\x09\x09
有毅力是要做的第二件
事.在向梦想前进的道路中,往往会遇到各种各样的困难.只有始终坚持自己的梦想,做一个有毅力的人,才能够“会当凌绝顶,一览众山小.”而说到坚持,最著
名的不过是解放前红军二万五千里长征了,那可是令世界都为之惊叹的“奇迹”,其中的艰苦困难和危险都是我们现在所不敢想象的,光是草地上的沼泽,金沙江的
凶险就已经足以让人为之惊叹了.然而,为了他们的梦想,红军以惊人的毅力走完了全程,才有了现在由人民当家做主的新中国.\x09\x09
有信心是要做的第三件事.若没有了信心,连拼搏的勇气都没有了,又何谈实现梦想呢?比尔盖茨是世界首富,他的微软帝国可谓是文明于全世界.但谁又能相信,
他在年轻时拒绝了哈佛大学的录取通知书,只是一个连大学都没上的普通人呢?当记者问他为什么这么做时,他告诉我们：“在我看来,创业和上大学比起来,创业
对我更有意义,我也相信我的选择和能力,而事实证明我是对的.”没错,有信心是实现梦想的前提.只有拥有信心,才拥有前进的方向与动力,才能够去追逐梦想
④ 没有原则的妥协与退让 的作文800字
古人云：上善若水。于江河而言，制地形而蜿蜒前行，终能归入东海。于人生而言，能具备妥协与变通的智慧，和纵壑栉棱间制形而变，执心以往，何不乐哉？
自古以来，并不乏固囿如顽宁不化之辈。或曰“固守穷庐”，以洁身自好，却不免抑抑终身而不能在世俗中变通求存，甚至于世俗污浊之清正贡力些许；或曰：“祖宗之法不可废”，终难阻朝代兴替更迭……转观时下，亦常见愤世嫉俗者，公然将自己置于社会、时代的对立面，以为冲破一切现实条件，与律法、规则争抗方能显示自己的坚守和拔群。诚然，对于信念、梦想、志向的坚守是人类毕生至高的精神追求与灵魂所在。然而，当坚守成了顽固，追求和向往滑向无理抗争，破坏的深渊，这种坚守终将失去其原有的价值。
不如制形而变，执心以往。事实上，变通的智慧、妥协的智慧并不等同于屈服于现实、奴颜婢膝，更不等同于放任自流、无所作为。正如江水滔滔而逝，遇水中汀渚，分流而汇；遇巍峨高山，盘绕而行。变通、妥协的智慧在于能如庖丁解牛一般，暂时退避骨结交错之处，于现实的客观条件、律法和规则的框架内部位现实苦难磨钝思想的利刃，保持追求信念的初心，最终于现实的枷锁中豁然而解罢了。
然而，制形而变得通达和智慧以不丧失对梦想、信念、志向追求的初心为前提。正如江河不论如何蜿蜒迤逦，必将当顺随地势流向汪洋。溯往史，照古今。山涛不同于其他竹林七贤在与礼教、官场腐败专制的抗争中头破血流而落得失败身亡的结局，他以一己之力与强权暂作退避，竭力于清正政治之重构，为黎民百姓谋福。山涛具有暂作妥协、退避，但始终不改清明政治、匡正天下的抱负和初心。不仅要对本心、初心的执守和追寻，变通妥协的智慧还需要有对现实的清醒认识和理性绅士，如此方知，何者应避，何者不应避，方能炼就通达之境。
谁怕，一蓑烟雨任平生，何妨吟啸且徐行。不畏前路有何高山险阻，只需如水制形而变，执心以往
英国哲学家培根曾说：“人生如同道路，最近的捷径往往是最坏的道路。”的确，人生路上难免磕磕碰碰，“最近”的路上往往乱石穿空，困难挡道。此时，唯有学会让步，像江河一样多绕些弯路，才能在人生路上闲庭信步，臻于完美。
然而，难免有人会将河流的蜿蜒视为病态的懦弱。诚然，攻坚克难是坚强人生的定义之一。但是，遇到困难时的一味顽固坚守往往让人丧失信心，消磨斗志。我们要看到，面对横亘面前的高峰，绕路走过往往比攀登横越更加行之有效。
因此，面对困难，何妨像河流一样绕绕弯路，在让步中前行，带着这种智慧成就完美人生。
萧伯纳曾经说过：“最美的花常常先谢。”的确，对人生而言，面对困难时候的永不妥协只会让人精力殆尽，最后沦为那先谢的花，而面对困难时候的理性让步方能够成就深远，花开不败。因此，我们看到，曾经开除乔布斯的苹果公司在陷入困境后向这位前领袖做出让步，在浴火后涅槃，清朝名臣张英向邻居妥协，主动让出空间，让“六尺巷”流传至今，张英本人也因此流芳百世。正是因为适时的让步，苹果公司成就了事业，张英铸就了不朽名声。由此可见，当我们能够多一些让步妥协，少一些顽固偏执，我们的人生定会迎来更加光明的前景。
但是，让步并不是毫无原则，就如同德国哲学家康德的《实践理性批判》一书中所讲：“我所敬畏的，是我头上的星空和心中的道德律。”在让步时坚守原则，方能够不误入歧途。走向极端，否则只能像东郭先生向狼妥协一样，招致人之身陨的下场。因此，当中国在一些政治经济问题上作出让步赢得赞许之时，却在主权问题上毫不退让，让人看到走在强国之路上的中国的自信与骨气。所以，多一些有原则的让步，少一些无原则的退让，社会之船才能不偏不倚的破浪前行。
令人遗憾的是，在当下社会，一些香港的意见人士为自己的诉求绑架了公众利益，面对他人的让步仍然毫不妥协。最后占中行动只能是以失败告终，倘若这些人能为了公众利益做一些理性让步，以一种更理性的方式解决问题。相信情况必将大有改观。
印度诗人泰戈尔说：“使卵石臻于完美的，不是锤子的打击，而是水的且歌且舞。”当我们能够像水一样灵活善变，在让步中前行，定能将困难的巨石棱角抹去，在荆棘丛生的道路上踏步前行。
⑤ 以不将就,不妥协,不退让为题的作文
如果你知道“鸡蛋碰石头”的故事，那你就应该知道，有时正面抗争的效果不一定好；如果你知道弹簧的精神，那你就应该懂得退让也是成功的一种途径。
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。想越王勾践留名青史，不就是一个“退”字吗？
勾践，堂堂一国君王，战败后竟留在吴国，亲身侍奉吴王夫差，还不惜屈尊讨好他，忍受各种屈辱。最终，博得了返乡之机。归乡后，卧薪尝胆，亲自耘田，可谓君王没有做过的，他都做齐全了。在每日尝蛇胆之苦后，勾践迎来了反击的时机，举全国之力而出并一举获胜，凯歌飘荡于吴越两国上空。为着胜利的目标而退让，是勾践的致胜之道。
再看看有“史家之绝唱，无韵之离骚”之称的《史记》又是怎样出世的呢，还不是因为一个“忍”字吗？当时，为李陵辩护的司马迁得罪了汉武帝，被残暴的汉武帝除以酷刑。司马迁陷入了一片黑暗之中，选择壮烈的死，还是低贱的活。黑暗中，父亲的脸，尚未完成的史书，在眼前一次次闪现。“人固有一死，或轻于鸿毛，或终于泰山。”静寂中，司马迁发出了震撼人心的呐喊。活着，为了完成史书而活着。他留给了后世一个宝藏，也将自己的名字深深地刻在历史之上。
“鸡蛋碰石头”，明知是无用的抗争，就不应一意孤行，倒不如选择忍耐，选择退让，等到合适的时机，再期东山再起，走向成功的彼岸。学会退让，也是成功的必经之路。
⑥ 一篇600字高中作文，最好有以小见大，，，，速度，可以是你们自已写的，别太烂就行
《爱》
这是一个青青的苹果，躺在飞驰的汽车的门边。
只要轻轻地一碰，它就会跌落到柏油路上，它正处于危险的边缘地带。
我坐在车上，注视着那个苹果。生怕它一下子滚落下去。它的旁边站着胖胖的售票员小伙子。他无所畏惧地站在打开的车门边上，苹果就在他的脚边。他似乎根本就没有注意到。他正目不转睛扫视着车外来来往往的人群。
那个苹果的主人就坐在我的身边——一个看上去大约十二三岁的小男孩。他不时瞟向那个掉在地上的苹果，腼腆地。但他并没有去捡那只处在危险中的苹果，也许是车开得太快，也许是他觉得不好意思——这年头，谁会对一个小小的苹果太在意呢？车上的其他人也都没有去捡，当然也包括我。当时我想，苹果的主人都不去捡，我去捡，然后交给主人，这是什么意思？去捡了，放在自家的口袋里，更会招来怎样的眼神？我依然没有动身，心头却有点不安。
“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”，就连捡起一个苹果这样的举手之劳也不屑或不敢，是什么样的难言的苦衷和无形的障碍让我们少了几份热情，多了几份迟钝？
突然车子“嘎”地一声停了下来，到站了。我提着重重的行李下了车，走到车门边，苹果呢，怎么不见了？我确信我没有把他踢下车去，那是谁踢的呢？或者是谁把它捡起来了呢？我疑惑地下了车，心里极不舒服。
我想起了冯骥才先生的这样一段话：“在世界的喧嚣和纷扰中，我们常常忘掉了自己的心灵。也许，现代社会太多艰难也太多诱惑，太多障碍也太多机遇，太多失落也太多兴奋，我们被拥塞其间，不得喘息；那些功名利禄，荣辱得失，是非利害都是牵动我们的绳子。就这样，终日浑浑噩噩或兴致勃勃地忙碌不停，哪里还会顾及无形的存在于我们身旁的每一个心灵？”
我提着重重的行李，歪歪斜斜地走着，觉得自己正走在边缘地带……
⑦ 高中作文1000字:永不妥协
古人云：“持之以恒”，余以为然。 ——题记人生如潮，有涨有落；人生是月，有缺有圆；道路坎坷，有起有伏。
生命如歌，一首没有谱曲和填词的歌，把这首歌唱得昂扬向上或是哀婉悲伤，都取决于演唱者的我们自己；生命如画，一幅没有勾勒和色彩的画，把这幅画画得色彩斑斓或是黯然失色，都取决于描绘着的我们自己；生命如诗，一首没有字词和音律的诗，把这首诗写得韵味十足或是千篇一律，都取决于写作着的我们自己。因为人生不是一帆风顺，风平浪静，更因为生命之路充满了艰辛和困苦，所以恒心和执著就显得尤为重要。而恒心的持有，离不开执著和固守，也就是说永远不要放弃和妥协。翻开历史的卷轴，踏入古人的世界。一位满面愁容的男子向我走来。“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”他的浅唱低吟，不禁让我有几分哀伤。
他就是李煜。“国家灭亡了，你难过吗？”我问道。“何止难过！全都怪我不能坚持防守啊！敌军攻城前夜，我以为王气在我这里，便疏忽了防御”说罢他怅然离去。如今，他的江山不在，龙椅不在，朱颜不在。是因为没有坚持，铸就了如今的叹息！合上书，我不仅仅感受到了李煜的郁闷忧伤，让我感触更深的还是他的那一番话。成功需要坚持，这话一点也不错。一滴水凭借着坚持，滴穿了厚厚的磐石；一根藤因为坚持，缠断了粗粗的巨木。水和藤见证了坚持的力量。物犹如此，人如果有这种坚持不懈、持之以恒的精神，何愁搬不走一座山，填不平一条河呢？在漫长的人生旅途中，我们无法回避挫折，只能勇敢的面对。重要的是在挫折中能坚持到底，永不言弃，直至击败挫折。还记得刘翔永不言弃的速度，中国女排永不言弃的顽强，爱迪生永不言弃的勇气他们之中有一个共同的特点，那就是坚信挫折是人生的考验，这不是看你的技术，而是靠毅力，毅力是决定考验成败的关键。
这一切都告诉我们，永不言弃是一种品格，更是一种坚持，永不言弃的人总会胜利！老鹰是最顽强的动物之一，当一只雏鹰出生后不久，便会接受一次生于死的考验。雏鹰父母会在雏鹰生长的合适时期把它从悬崖的巢穴上扔下去，让它学会做鹰的关键——飞翔。雏鹰在做最后的努力，她挣扎着，努力使劲的拍打着自己的翅膀，如果它这时候选择放弃的话，便会摔下悬崖粉身碎骨！但是它做出了最后的努力，克服了困难。终于，它感觉到自己已经浮在了空中，它学会了飞翔，它在空中自由自在的翱翔着，它想：永不言弃的感觉太棒了！永不言弃的人，看到的永远都是希望；而轻易就放弃的人，等待他的只会是深深的绝望。永不言弃的人，心中总是乐观、积极向上的态度；而轻易就放弃的人，心绪烦恼万分，终日生活在困恼和悲观之中。永不言弃的人，可以享受到胜利与成功的喜悦；而轻易就放弃的人，失败永远是他心中无法抹去的阴影。读万卷书，行万里路。那是需要坚持的。
琢玉成器，磨杵做针。那是需要坚持的。锲而不舍，金石可镂。那是需要坚持的。亲爱的朋友们，千万不要忘了，坚持就是希望，坚持就意味着成功，意味着胜利！只要你肯坚持，珠穆朗玛峰将踩在你的脚下；只要你肯坚持，二万五千里的长征路将不再变得遥远；只要你肯坚持，奥林匹克圣殿里一定会留下你的身影
⑧ 作文观后感900字 永不妥协观后感，求网友帮忙
没有跌宕起伏的情节，没有宏伟的大场景，伴随着小小的幽默，这样一个拥有三个孩子的单亲妈妈用无比坚韧的精神向观众证明了一个“弱女子”的价值。她没有向处于低谷的生活妥协，没有向实力雄厚的大公司妥协。这种坚韧的精神是我们所要学习的，人生总有挫折困难，不能正因这些阻碍而放下自己，放下生活。塞涅卡说过跌倒了就跪着战斗，只有坚持、勇敢、自信才能实现最后的成功。
而我这天想说的不单是可贵的精神，影片中的事件也让人感触颇深。
片中大公司为了自己的利益使用了六价铬，污染了水源，污染了环境，由此损害了周围居民的健康，而公司却不以为然，只愿赔偿两千万，埃琳气愤填膺，十分精彩地反驳了公司代表。的确，即使赔上再多的钱也弥补不了居民他们，正因对于他们来说，金钱换不回健康，记得我以前摘录过锡德尼。
维伯和比阿特里斯。维伯合著的<资本主义礼貌的衰亡>一书中的一段话:“在晚餐的时候，随着他吃的咖喱或红椒粉，他也许凑巧吃了第二剂的铅和水银，再随着所吃的酸菜，罐头水果或罐头蔬菜，他几乎确定地服了铜了，同时假使他在餐后食品中享受了一份糖果的话，那末，他究竟消费了多少有毒颜料，简直无法计算了。”
在日常生活中我也时常看过媒体所披露的一些事，就单单从满足人类生存需要的食物方面的事件来讲，就已经够触目惊心的了，孔雀石绿、福寿螺事件、有毒多宝鱼、红心鸭蛋、瘦肉精等等，连婴儿奶粉也没幸免，除此之外，免费茶水是农药残留和重金属超标的垃圾茶，榨菜是用颜料染色的。
媒体披露的只是一部分，还有很多我们所不知道的，很多正因企业或个人为牟取利益根本不顾他人健康和安危，在网上看到相关文章说市民有食品安全恐慌症可能是由于认识上有误区，我觉得对食品安全持怀疑的态度是十分正常的，媒体曝光了那么多，质检局查出了那么多，难道百姓还会很阿q地安慰自己说:“吃一两次没关联!”?掺劣的搞破坏的不仅仅在食品方面，我们的空气、水源等等质量又如何呢。
维伯在书中写道:“这种掺劣的形式意味着逐渐毒化民族，使整个国家的体质降低，阻碍我们的生长，迅速败坏我们的身体元气。”无论国家的性质如何，如果以这样的形式发展，国家的兴盛也不只过是表面的而已，美丽的地球家园更是无稽之谈。
在谴责被利益所冲昏头脑的丧失道德的人的同时，其实也该反省我们每个人类自己，你是否也在自我毁灭呢?
⑨ 作文 妥协不等于让步800
古人云：上善若水。于江河而言，制地形而蜿蜒前行，终能归入东海。于人生而言，能具备妥协与变通的智慧，和纵壑栉棱间制形而变，执心以往，何不乐哉？
自古以来，并不乏固囿如顽宁不化之辈。或曰“固守穷庐”，以洁身自好，却不免抑抑终身而不能在世俗中变通求存，甚至于世俗污浊之清正贡力些许；或曰：“祖宗之法不可废”，终难阻朝代兴替更迭……转观时下，亦常见愤世嫉俗者，公然将自己置于社会、时代的对立面，以为冲破一切现实条件，与律法、规则争抗方能显示自己的坚守和拔群。诚然，对于信念、梦想、志向的坚守是人类毕生至高的精神追求与灵魂所在。然而，当坚守成了顽固，追求和向往滑向无理抗争，破坏的深渊，这种坚守终将失去其原有的价值。
不如制形而变，执心以往。事实上，变通的智慧、妥协的智慧并不等同于屈服于现实、奴颜婢膝，更不等同于放任自流、无所作为。正如江水滔滔而逝，遇水中汀渚，分流而汇；遇巍峨高山，盘绕而行。变通、妥协的智慧在于能如庖丁解牛一般，暂时退避骨结交错之处，于现实的客观条件、律法和规则的框架内部位现实苦难磨钝思想的利刃，保持追求信念的初心，最终于现实的枷锁中豁然而解罢了。
然而，制形而变得通达和智慧以不丧失对梦想、信念、志向追求的初心为前提。正如江河不论如何蜿蜒迤逦，必将当顺随地势流向汪洋。溯往史，照古今。山涛不同于其他竹林七贤在与礼教、官场腐败专制的抗争中头破血流而落得失败身亡的结局，他以一己之力与强权暂作退避，竭力于清正政治之重构，为黎民百姓谋福。山涛具有暂作妥协、退避，但始终不改清明政治、匡正天下的抱负和初心。不仅要对本心、初心的执守和追寻，变通妥协的智慧还需要有对现实的清醒认识和理性绅士，如此方知，何者应避，何者不应避，方能炼就通达之境。
谁怕，一蓑烟雨任平生，何妨吟啸且徐行。不畏前路有何高山险阻，只需如水制形而变，执心以往
英国哲学家培根曾说：“人生如同道路，最近的捷径往往是最坏的道路。”的确，人生路上难免磕磕碰碰，“最近”的路上往往乱石穿空，困难挡道。此时，唯有学会让步，像江河一样多绕些弯路，才能在人生路上闲庭信步，臻于完美。
然而，难免有人会将河流的蜿蜒视为病态的懦弱。诚然，攻坚克难是坚强人生的定义之一。但是，遇到困难时的一味顽固坚守往往让人丧失信心，消磨斗志。我们要看到，面对横亘面前的高峰，绕路走过往往比攀登横越更加行之有效。
因此，面对困难，何妨像河流一样绕绕弯路，在让步中前行，带着这种智慧成就完美人生。
萧伯纳曾经说过：“最美的花常常先谢。”的确，对人生而言，面对困难时候的永不妥协只会让人精力殆尽，最后沦为那先谢的花，而面对困难时候的理性让步方能够成就深远，花开不败。因此，我们看到，曾经开除乔布斯的苹果公司在陷入困境后向这位前领袖做出让步，在浴火后涅槃，清朝名臣张英向邻居妥协，主动让出空间，让“六尺巷”流传至今，张英本人也因此流芳百世。正是因为适时的让步，苹果公司成就了事业，张英铸就了不朽名声。由此可见，当我们能够多一些让步妥协，少一些顽固偏执，我们的人生定会迎来更加光明的前景。
但是，让步并不是毫无原则，就如同德国哲学家康德的《实践理性批判》一书中所讲：“我所敬畏的，是我头上的星空和心中的道德律。”在让步时坚守原则，方能够不误入歧途。走向极端，否则只能像东郭先生向狼妥协一样，招致人之身陨的下场。因此，当中国在一些政治经济问题上作出让步赢得赞许之时，却在主权问题上毫不退让，让人看到走在强国之路上的中国的自信与骨气。所以，多一些有原则的让步，少一些无原则的退让，社会之船才能不偏不倚的破浪前行。
令人遗憾的是，在当下社会，一些香港的意见人士为自己的诉求绑架了公众利益，面对他人的让步仍然毫不妥协。最后占中行动只能是以失败告终，倘若这些人能为了公众利益做一些理性让步，以一种更理性的方式解决问题。相信情况必将大有改观。
印度诗人泰戈尔说：“使卵石臻于完美的，不是锤子的打击，而是水的且歌且舞。”当我们能够像水一样灵活善变，在让步中前行，定能将困难的巨石棱角抹去，在荆棘丛生的道路上踏步前行。
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