Ⅰ 介绍一下学习高中语文第五册的网站
高中语文第五册说明
人民教育出版社中学语文室 温立三
全日制普通高级中学教科书（试验修订本·必修）《语文》是根据教育部2000年颁布的《全日制普通高级中学语文教学大纲》（试验修订版）编写的。全套书共六册，这里介绍的是第五册。
这套教科书的说明指出：“阅读教材分为互相衔接的三个阶段。第一阶段（高一），在初中的基础上，学习现代文和古代散文，着重培养理解、分析现代文的能力和阅读浅易文言文的能力。第二阶段（高二），学习我国现当代文学作品、古代文学作品和外国文学作品，着重培养初步欣赏文学作品的能力。第三阶段（高三），学习文化内涵比较丰富的现代论文、科技说明文和文学名家名作，着重培养研讨、评价现代文和文学作品的能力。理解、分析能力的培养，贯穿高中三个年级。这样，形成由易到难、由浅入深的训练序列。”
这套教科书的说明还指出：“写作教材的内容包括以下几个方面：按照写作过程进行分解训练，培养从事写作必须具备的几种能力；培养写作记叙文、议论文、说明文的能力；培养写作常用实用文章（传记、游记、读后感、短评等）的能力；尝试进行文学小创作。”
从以上两段话中我们看到，无论是阅读还是写作，都明显体现出高中三个年级由易到难、循序渐进的学习序列，而高三的教材内容和学习安排，则带有综合、复习、提高的性质。就阅读来说，第三阶段对文化内涵比较丰富的文章进行研读，是文学作品欣赏的高级阶段。而第三阶段的写作同样具有综合提高的性质。
阅读部分，第五册安排了六个单元，它们是哲学论文（随笔）、文艺学论文、鲁迅专题（《阿Q正传》）、外国现代派文学、李杜诗歌和《孟子》专题。前两个单元是从文章的角度对学生进行现代论文的阅读训练。学习重点分别是积累梳理和融会贯通。这两个现代论文的学习，实际上是承续了第一、二册的理清思路、概括要点、揣摩语言、筛选信息、把握文意和质疑问难等现代文的六大阅读能力学习目标，并在它们基础上进行综合提高。而后四个单元是文学作品，属于作家作品专题，它们承续了第三、四册的文学欣赏，这又是在它们基础上的综合提高。这样我们可以看出，第五册阅读单元的编排意图非常明确。
写作部分，安排了五个单元，它们是综述、寓言故事与科幻小说、自然科学小论文、社会生活评论和自由写作实践。
下面对这册教材分三个方面作具体说明。
一、修订的四大变化
修订这套教材时，恰逢语文课程改革进入一个新阶段。现在，《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）已经颁布，根据课程标准新编的实验教材也已经投入试验。语文教学正呈现出全新的面貌和勃勃生机。语文课程改革马不停蹄。上半年，国家教育部又组织专家对《全日制高级中学语文教学大纲》（试验修订版）进行了修订，成为正式的大纲，这套高中教材也将进行再一次的修订。同时，专家们又正在着手制订高中阶段的语文课程标准，这势必将义务教育语文课程标准中的新理念贯彻到高中阶段的语文课程标准中去，并进一步深化这些理念。在这种情况下，本册教材的修订，也必然或多或少渗透了一些新的语文改革理念。
本册教材修订面貌呈以下四个方面的变化。
1．选文更加重视文化内涵和时代气息。与两省一市（江西、山西和天津）的第五册相比，这一次的修订换了两个阅读单元，原来的写作学论文单元换成现在的哲学论文（随笔）单元，这些名家名文，有着深广的历史、文化和哲学内涵，又表现出鲜明的时代意义；原来的学者散文单元换成现在的外国现代派文学单元，给人耳目一新之感，其文化含量和开放观念更不用说。而保留的文艺学论文、鲁迅专题、李杜诗歌专题、《孟子》专题这四个阅读单元，文化内涵同样非常丰富。
2．阅读单元的学习重点有新的考虑。现在的语文教材编写中，一个单元一个重点的做法，有优点也有缺点，优点是教师教学时更加有的放矢，学生一单元有一得；但也有缺点，就是这些单元学习重点构成线性排列，给人感觉似乎是整个单元就是为了训练某一个点，其他都可以不管或者难以兼顾。而课文却是丰富多样的，每一篇课文并不是专门为我们教材的单元学习重点而写的，这就可能造成教学中的某些牵强附会。现在一般认为，要尽量淡化传统意义上的单元教学重点，真正意义上的教学重点应该根据每一篇课文的不同情况而定，一篇课文的精彩处和难点，就是它的教学重点。为此，我们修订这册教材时虽然仍设置了单元学习重点，如第一单元质疑思辩，第二单元融会贯通，但这并不是说每单元的教学搞单打一，而要善于根据每篇课文的实际情况而确定重点，展开教学。
3．根据语文课程改革的精神，教材修订中贯彻了“少做题，多读书”的主张。理由是，要想从根本上提高学生的语文素养，进行大量的题海训练决不是办法；而惟一算途径是要不断扩大学生的阅读量，多读书，好读书，读好书，读整本的书。所以，对于阅读课文的练习，我们在原来的基础上，进一步作了精减，做到少而精。这些练习，注重引导整体把握、积累文笔精华，还注重课内外联系，进行拓展性学习。所以，教师要让学生少做题，多指导学生开展课外阅读。阅读的内容可以分出几个层次，首要的当然是课文，要对教科书中所学课文烂熟于心，该熟读的熟读，该背诵的背诵，决不含糊；其次是阅读与之配套的《语文读本》，这些文章的编排大都是有针对性的，与课内某些阅读课文相照应，熟读这每一册的几十篇文章，也是一种很好的文化积累；最后是课外阅读，包括名著名篇、当代文学、文化及其他综合性权威刊物，甚至各种报纸等。总之，凡是有品味的，有利于增加文化知识积累的，都可以鼓励并指导学生阅读。
4．写作单元编排更加强调自由度和可选择性。包含两层意思。第一层意思是，就本册安排的五个写作单元内容来看，无论是片段练习，还是整篇作文，都在原来的基础上增加了可选择项，即提供更多的参考题目，让学生自由选择。第二层意思是，就安排的这五个单元作文，教师可以灵活取舍；如果有更合理的单元写作设计，教师可以自主安排，条条大路通罗马，只要能提高学生的写作水平，不论什么练习方式，都是允许的。从这一点上说，不要太迷信课本，也许你会有更好的办法。
二、关于阅读课文
第一单元 哲学论文（随笔）。学习重点是质疑思辨。质疑思辨是一种“读思结合”的创造性阅读方法，即在阅读中，引导学生多动脑筋，多问几个为什么。而哲学类论文（随笔）属于思想内涵较深的文章，疑问必然不少，正适合对学生进行质疑思辨的训练。
本单元由四篇文章构成。哲学家冯友兰先生的《人生的境界》，阐述了人生四种境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。作者向我们显示，这四种境界有高低之分，但无好坏之别。作者目的在于引导人们追求更高的人生境界。就思想意义上来说，本文对于世界观确立阶段的中学生无疑是有启发作用的。而这四种境界的具体内涵究竟应作何理解，又是值得认真思辨的。《人是什么》同样是在追问“人是什么”这个永恒的、却又是仁者见仁智者见智的问题。对这个问题，作者的回答是：人是由三部分组成的：对往事的回忆、对现时的把握和对未来的憧憬。全文表现的是一种积极向上的人生观。学生阅读后自然引发对人生意义的探寻。《庄子：在我们无路可走的时候》可看作是一篇哲学随笔，写的虽然是历史，但处处表现出当代意义。文章自然让人思考这样一个问题：怎样看待庄子的思想、行为、处世态度？我们要从他那儿借鉴什么？联系现实，怎样理解作者行文中流露出的消极厌世的情绪？这些正可以引导学生进行质疑思辨。《孔孟》谈的是中国历史上儒家学派的代表人物孔子和孟子。同样是儒家思想的代表，其思想同中有异，这是为什么？作者把相当的原因归结为时代因素，是否有道理？你是如何看待孔孟的？怎样评价作者的观点？这些问题可以引导学生展开讨论。
教学本单元要注意以下几点：一、四篇文章文化内涵非常丰富，历史文化背景知识相对比较复杂，值得探究的问题很多，教师课前要作充分准备；但教学中对学生能引导多少则引导多少，不要求也不可能全面深入；二、可以探究式学习为主，让学生联系已有知识和生活体验，主动提出有关问题，展开质疑，进行思辨、讨论，老师适当点拔、讲解；三、可以与历史、哲学展开跨学科的交流，培养学生对中国古代哲学的初步兴趣；四、引导学生客观、辩证地分析文章中作者表露的某些观点，联系实际分辨其积极的与消极的方面。总之，这个单元有相当难度，要认真对待，细加解读。
第二单元 文艺学论文。学习重点是融会贯通。融会贯通包含两方面的意思，一是就一篇课文内的各个部分、每个方面能够串连起来理解，把握全文的内容和精神实质；二是由一篇课文推及其他文章，触类旁通、举一反三，由已知推及未知，由新知贯通旧知。由此可见，融会贯通意义重大，学习语文必须掌握这一方法。
本单元选编的四篇课文都是谈文艺问题的，或总结文艺发展及规律，或探讨文艺的欣赏方法，或玩味文学作品某一具体意象，表达了作者独到的观点和发现。几篇文章的作者都是著名的学者或作家，深谙文艺特点和规律，艺术感好。阅读这些文章，给人以有益的启示，引导我们思考文艺的其他问题。
《我国古代小说的发展及其规律》谈了两个问题，一是中国古代小说的发展轨迹，二是古代小说的发展规律。能在这么短的文章里把中国古代小说发展轮廓描述这么清楚，并总结出四条规律，说明作者具有深厚的学问功底和很强的知识贯通的能力。《中国艺术表现里的虚和实》探讨中国文学、书法、绘画、舞蹈等各门艺术的共同规律，用“虚”和“实”来概括，更见出作者融会贯通的功夫。《说“木叶”》则对“木”在形象上的艺术特征，作了极为精细的辩析，对我们体察诗歌艺术中的精微之处颇有启发。它从一个侧面告诉读者该怎样欣赏古诗词，推而广之怎样欣赏文学作品；它可以启发我们举一反三，展开思考：该怎样玩味中国古典诗词中类似“木叶”这样的意象？从这个意义上说，这又是一种融会贯通。《重新创造的艺术天地》作者是当代著名的诗评家，有着较强的艺术感受力，全文紧紧围绕诗歌的艺术特点来谈诗歌欣赏中的几个问题，令人信服。对于欣赏新诗无疑起触类旁通的作用。
由于本单元的几篇文章内容较深，非有一定阅读积累和艺术感受很难读懂，所以教师讲授要深入浅出，尽量联系过去所学的内容和学生课外读过的书进行讲解，真正做到全文内容的融会贯通和新知旧知的融会贯通。
第三单元《阿Q正传》。前面说过，这套教材的编写安排是，在高中三年级，选编文化内涵比较丰富的名家名作，培养研讨、评价文学作品的能力。可以说，《阿Q正传》正是为此目的而设。所以，作为小说单元，选文和练习设计都比第四册的小说单元难度要大。
这样有难度的作品，讲到什么程度为止？我们的回答是：讲到学生可以接受的程度。什么是学生可以接受的程度？这当然是教师才能回答的问题。因为不同地区、学校、班级甚至学生个体存在着差异，所以必须因材施教。《阿Q正传》中涉及的国民性、革命、妇女、传统等问题，比较复杂，中学生确实难以深入理解。教学时建议抓住以下几方面：①理解小说的主题思想或作者的创作意图；②分析人物形象的主要思想性格；③分析精神胜利法的主要表现及其实质；④品味小说中的精彩语言。抓住这几点，就基本完成了教学任务。行有余力，或根据学生情况，教师调整教学的深浅度。
对于一部中篇小说，教学时如何进行具体操作？这个问题，以前没有什么经验可供借鉴。《教师教学用书》中提出的先朗读、分析后综合概括的教学思路，至少经过教材编写组的讨论并认为可以一试。当然，我们更希望老师们努力创新，探索丰富多样的教学思路。
再提一点要求，《阿Q正传》的研究资料很丰富，教师要尽量充分占有资料，以更好地开展教学。
第四单元 外国现代派文学。试图通过对这几篇作品的学习，使学生窥一斑而观全豹；即在与现实主义作品比较的基础上，初步了解现代主义文学的基本特点。重点引导学生体会和欣赏变形、夸张、象征、怪诞、人物意识流和魔幻现实主义等表现手法及其艺术效果。
教学本单元，要指导学生在反复研读课本所选作品的同时，认真阅读《语文读本》中编排的外国现代派文学作品和课外其他尽可能接触到的类似作品，以增强感性认识，开拓视野。还要大体了解每部作品的写作背景，尤其是现代主义文学产生的背景；对情节和主题可以适当介绍和把握。对艺术特点的把握则应该是本单元的重点和难点。例如，《变形记》的难点在于理解“卡夫卡式”的特色，即化奇异为平凡，把最令人难以置信的、无法解释的事件安置在最平淡无奇的日常生活环境中，让荒谬悖理与合情合理、虚幻与现实这两类对立的因素结合成为一个整体，展现出一幅神秘、魔幻、梦魇般的非现实的、好像又是现实中处处可以见到的图画，理解生活真实和艺术真实的统一。《墙上的斑点》的难点在于，意识流小说通过象征暗示、内心独白和自由联想等方式，表现的一种“内心真实”究竟什么；意识流小说作家为什么否认客观的真实；如何理解意识流小说与传统小说的区别；等等。《等待戈多》作为一部荒诞剧的代表作品，其荒诞性表现在哪里，该如何理解；怎样理解剧本强烈的象征意义；它与传统戏剧区别何在……而《百年孤独》作为一部最具代表性的魔幻现实主义小说，情节生动，人物形象鲜明可感，充满生动的细节描写，可读性非常强，这些方面与现实主义小说无异；但它又是魔幻的，这魔幻究竟表现在哪里？与传统现实主义小说根本区别在哪里？作者为什么要用这么一种艺术形式，才能充分地表现它描写的生活？总之，四篇作品，各是四种不同流派的代表作，其难点便是：各自的艺术表现形式是如何在这些作品中表现出来的。
教学本单元，要始终用比较的方法，先是理论上需要了解一点传统的现实主义文学与现代派别文学的继承与创新关系；再是要理论联系实际，看现代派文学理论是如何在这些课文中体现出来的。值得注意的是，这四篇课文中，因为大多是节选，所以有些不见得集中鲜明地体现了这种文学派别的理论观点，这就要求尽可能地读整部书，甚至同一流派的其他更多的作品，力求全面地了解它们的艺术特点。
教学本单元，对学生的要求不能过高。要根据学生的实际水平和可接受程度，实事求是地进行教学。不需要让学生记住一些现代派文学的概念、理论、术语，而是引导他们尽量多接触一些这类的作品，了解世界文学的多样性，养成尊重多样文化的态度。决不能认为自己看不懂的就一定不是好作品，更不能因为作品中有一些消极悲观的思想，而把它一棍子打死。
第五单元 李杜诗歌。李杜的诗，小时候读，长大了读，老了也要读，一辈子读不完。这里开个专题，有在以前学习李杜诗的基础上提高一步的意思。所以这个单元的学习，不再是过去的读读背背，老师串讲，而是一种研讨、评价。具体要求是，通过学习本单元，使学生不仅可以欣赏理解李杜诗的思想内容和艺术特色，还能结合过去学习过的李杜诗，就他们的诗歌风格进行理解评析。所以，这个单元，除了完成常规教学外，还要有专门时间指导学生进行研讨。所谓常规教学，是熟练背诵这几首诗，读懂、理解其思想意义和艺术特色，品味这几首诗中的意境。所谓研讨教学，即主要艺术风格、章法、气象等。关于艺术风格，不仅要了解李杜的总体风格，也要了解总体风格之下呈现的多样性，如杜甫以沉郁为主兼有清新活泼的风格。
几首诗的研讨要点是：《蜀道难》：章法、气象和基调；《将进酒》：感情大起大落、夸张的写法；《兵车行》：章法严密、场景描写生动。《客至》：情致理趣。《旅夜书怀》：寓情于景、直抒胸臆。《咏怀古迹》：王昭君形象、诗人的寄托。《阁夜》：诗中用事。《登岳阳楼》：雄浑的意境。抓住这些，本单元的研讨就能落到实处。
教学本单元要注意：①分析全诗的篇章结构，并以此指导诵读全诗；②结合过去所学的李杜诗，贯通起来学习；③诵读要贯穿学习的全过程；④老师要讲得少而精，多让学生动脑动口，进行思考和讨论。
第六单元《孟子》专题。《孟子》是中国古代文化典籍，其思想、艺术都有许多闪光的东西，值得一代代学习继承。初中和高一，学过五六篇《孟子》中的文章，为什么到了高三还要开一个单元专题呢？这里也有一个总结提高的意思，希望使学生通过学习这个单元，对《孟子》有更深入的理解。
这个单元共选编四篇课文，其中《齐桓晋文之事》和《庄暴见孟子》是教读课文，《孟子见梁襄王》和《短文两篇》是自读课文。学习这四篇课文，与以前对《孟子》篇章的学习相比，要求更高了。学习重点不能像过去主要限于读懂字词句的意思，而应在此基础上理解、评价《孟子》的思想和文章的写作特色，进而对《孟子》这部典籍有总体了解。所以单元明确提出理解课文的思想内容，品味《孟子》的语言特色，全面综合地理解《孟子》。教师要把握好这个定位。
为了达到研讨的目的，对教读课文，可以设计以下问题。《齐桓晋文之事》：①孟子在文章中表达的基本政治主张是什么？②你对“君子远庖厨”是怎样理解的？③孟子描绘的未来社会蓝图是怎样的？你作何评价？④孟子的语言有什么特点？《庄暴见孟子》：①孟子的民本思想在这篇文章中是怎样体现的？②如何理解“与民同乐”？③本文的对比说理表现在哪里？自读课文研讨问题，教师自行设计，目的也是加深理解文章的思想内容和艺术特色。
应该注意的是，对《孟子》思想内容的研讨，不可能过深，教学不可深究。比如，关于《齐人有一妻一妾》《弈秋》，放在《孟子》的整体思想背景下，就要作深一层的理解，但深一层的理解短时间又难以做到，学生也不容易掌握，所以教学时可就故事本身论故事，不作深度发掘。
三、关于写作单元
第一单元 综述。综述是一种应用文体，掌握得怎样，直接看出一个学生对材料的梳理和概括能力，所以这个单元的学习很有意义。教师教学过程，先要花一二十分钟时间简要介绍综述的写法。教材所举例子不够，教师可自行收集有关综述，以佐证知识指导。学生也许初次练习这种文体，不容易下笔，不容易写好，尤其是不知道要综述什么东西。关于这个问题，“写作练习”中提供了几条线索，可以照此训练。教师如果有更好的题目，也可以自行安排。“借鉴实例”课本所附有限，也不一定很好，可指导学生多看《人民日报》等大报上有关综述一类的文章；也可以看有关学术刊物上的学术会议综述，从中学习一些写作方法。
第二单元 寓言故事与科幻小说。设置本单元意在培养学生的想像思维能力和书面表达能力。学习重点有二，一是了解寓言故事和科幻小说的基本特点，二是练习编写寓言故事或科幻小说。写作指导中，既包含了对这两种文体特点的简要介绍，又包含了写作方面的指导。教学时，学生可以根据实际情况选择其一，不必都做。两者有难易之分，寓言从小学就广泛接触，显得更容易一些，所以写作难度相对小一些；科幻小说要求既要符合科学，又要有想像力和预见性，还要是文学创作，难度较大，故不易写作，但学生可能喜欢阅读，也想尝试。不过，不管是练习写寓言还是科幻小说，都要提醒学生不要摹仿其他作品，而尽可能进行独立创作。
第三单元 自然科学小论文。学习这个单元，可以进一步培养学生科学的思维，求实的精神，严谨的表达，以及观察习惯，研究能力等，要让学生初步理解写作这种小论文的意义。现在一般还分文、理科，对于理科学生来说，学习写自然科学小论文当然是必要的；对于文科学生来说，是否也有必要呢？回答当然是肯定的。将来的人才，必定是文理双通的人才，本着全面发展的考虑，文科学生也要多多学习自然科学的知识。但如果确实有困难，也可以变通，比如，可以改为练习写社会科学小论文。其实，无论是自然科学小论文，还是社会科学小论文，基本特点都大同小异，而其写作步骤更是一致，都分为选择题目、搜集材料、提炼观点、安排结构、起草修改这样几个阶段。教师应重点指导学生选择好研究的题目，教给一些研究的方法。
为加强语文的实践性，学习这个单元，写作之前，可以提前布置学生展开社会调查，广泛查阅资料；事后可以模拟一个论文宣读或者答辩会，评出优秀论文若干篇，给予表扬或鼓励。
第四单元 社会生活评论。社会生活评论对高中生来说，是一项新的写作训练内容。要求学生就社会生活中某些现象发表评论，这可以说试图使学生把语文与实践联系起来。从这一点上说是很有意义的。因为学生在校读书容易两耳不闻窗外事，这样不利于学生的全面发展。写社会生活评论要引导学生注意观察急剧变化的现实生活。现在信息爆炸，日常生活中获取信息的来源很多，同样的信息，有些熟视无睹、充耳不闻，有些却感慨良多，这是正常的。写社会生活评论，就是应该有感而发。否则就是无病呻吟，写出来的东西也就没有多大意义。这一点，要十分注意。
第五单元 自由写作实践。前四册都已经安排了“自由写作实践”，意在强调学生写作的自由。而本册侧重在练习写“话题作文”。话题作文有较大的自由写作空间，其主要表现在“立意自定，文体自选，题目自拟”三个方面。立意自定是指作者可以自由选择写作的内容，自由发表对问题的看法，表达自己的观点；文体自定是指根据写作内容，作者可以自由选择文体；题目自拟，是说作者可以自由拟定一个合适的题目。话题作文是近几年中高考所非常重视的，教师可以多了解一点这方面的情况，以使指导更具有针对性。教学时也要大胆摸索，勇于尝试，走出自己的路子。
Ⅱ 人教版语文小学第五册的古诗有哪些
语文第一册：
咏鹅
唐 骆宾王
鹅 鹅 鹅，
曲项像天歌。
白毛俘绿水，
红掌拨清波。
悯农
唐 李绅
锄禾日当午，
汗滴禾下土。
谁知盘中餐，
粒粒皆辛苦。
静夜思
唐 李白
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
语文第二册：
草
唐 白居易
离离原上草，
一岁一枯荣。
野火烧不尽，
春风吹又生。
春晓
唐 孟浩然
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。
夜来风雨声，
花落知多少。
古朗月行
唐 李白
小识不识月，
呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，
飞在青云端。
登鹳雀楼
唐 王之涣
白日依山近，
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。
寻隐者不遇
唐 贾岛
松下问童子，
言师采药去。
只在此山中，
云深不知处。
语文第三册：
悯农（二）
唐 李绅
春种一粒粟，
秋收万颗子。
四海无闲田，
农夫犹饿死。
蚕妇
宋 张俞
昨日入城市，
归来泪满巾。
遍身罗绮者，
不是养蚕人。
夜宿山寺
唐 李白
危楼高百尺，
手可摘星辰。
不敢高声语，
恐惊天上人。
江雪
唐 柳宗元
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
梅花
宋 王安石
墙角数枝梅，
凌寒独自开。
遥知不是雪，
唯有暗香来。
语文第四册：
小池
宋 杨万里
泉眼无声惜细流，
绿阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
咏柳
唐 贺知章
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知绿叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
村居
清 高鼎
草长莺飞二月天，
拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，
忙趁东风放纸鸢。
语文第五册:
江畔独步寻花
唐 杜甫
黄四娘家花满蹊，
千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，
自在娇鹰恰恰啼。
菊花
唐 元稹
秋丛绕舍似陶家，
遍绕蓠边日渐斜。
不是花中偏爱菊，
此花开尽更无花。
登飞来峰
宋 王安石
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
自缘身在最高峰。
鹿柴
唐 王维
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
江上渔者
宋 范仲淹
江上往来人，
但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，
出没风波里。
逢雪宿芙蓉山主人
唐 刘长卿
日暮苍山远，
天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，
风雨夜归人。
元日
王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，
总把新桃换旧符。
语文第六册:
四时田园杂兴
宋 范成大
昼出耘田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
小儿垂钓
唐 胡令
蓬头稚子学垂纶，
侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不应人。
三衢道中
宋 曾几
梅子黄时日日睛，
小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，
添得黄鹂四五声。
独坐敬亭山
唐 李白
众鸟高飞尽，
孤云独去闲。
相看两不厌，
只有敬亭山。
宿建德江
唐 孟浩然
移舟泊烟渚，
日暮客愁新。
野旷天低树，
江清月近人。
舟夜书所见
清 查慎行
月黑见渔灯，
孤光一点萤。
微微风簇浪，
散作满河星。
送元二使安西
唐 王维
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，
西出阳关无故人。
语文第七册：
绝句
唐 杜甫
两个黄鹂鸣翠柳,
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,
门泊东吴万里船。
早发白帝城
唐 李白
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽，
轻舟已过万重山。
滁州西涧
唐 韦应物
独怜幽草涧边生，
上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，
野渡无人舟自横。
望庐山瀑布
唐 李白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
山行
唐 杜牧
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
九月九日忆山东兄弟
唐 王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
清平乐
宋 辛弃疾
茅檐低小，
溪上青青草。
醉里吴音相媚好，
白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，
中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，
溪头卧剥莲蓬。
语文第八册：
惠崇春江晚景
宋 苏轼
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
江南春
唐 杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
四时田园杂兴
宋 范成大
梅子金黄杏子肥，
麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，
唯有蜻蜓蛱蝶飞。
如梦令
宋 李清照
常记溪亭日暮，
沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，
误入藕花深处。
争渡，
争渡，
惊起一滩鸥鹭。
赠汪伦
唐 李白
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情！
黄鹤楼送孟浩然之广陵
唐 李白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
回乡偶书
唐 贺知章
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛催。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。
语文第九册：
望天门山
唐 李白
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。
题西林壁
宋 苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
夜书所见
宋 叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，
江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，
夜深篱落一灯明。
枫桥夜泊
唐 张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
别董大
唐 高适
千里黄云白日曛，
北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，
天下谁人不识君。
暮江吟
唐 白居易
一道残阳铺水中，
半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，
露似珍珠月似弓。
终南忘余雪
唐 祖咏
终南阴岭秀，
积雪浮云端。
林表明霁色，
城中增暮寒
语文第十册：
忆江南
唐 白居易
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
渔歌子
唐 张志和
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，
绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
游园不值
宋 叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，
小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，
一枝红杏出墙来。
饮湖上初晴雨后
宋 苏轼
水光滟潋晴方好,
山色空朦雨亦奇。
欲把西湖比西子,
淡妆浓抹总相宜。
晓出净慈寺送林子方
宋 杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
长相思
清 纳兰性德
山一程，
水一程，
身向榆关那畔行。
夜深千帐灯。
风一更，
雪一更，
聒碎乡心梦不成。
故园无此声。
西江月 •夜行黄沙道中
宋 辛弃疾
明月别枝惊鹊，
清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，
听取蛙声一片。
七八个星天外，
两三点雨山前。
旧时茅店社林边，
路转溪桥忽见。
Ⅲ 高中语文书第五册 读书笔记一篇
诸葛亮误用马谡，致使街亭失守。孔明在西城中，准备启程。等他安排停当，司马懿引大军15万蜂拥而来。当时孔明身边别无大将，只有一班文官，五千军士，已分一半先运粮草去了，只剩二千五百军在城中。众官听到这个消息，尽皆失色。孔明登城望之，果然尘土冲天，魏兵分两路杀来。孔明传令众将，旌旗竟皆藏匿，诸军各收城铺。打开城门，每一门用上二十军士，扮作百姓，洒扫街道。而孔明披鹤髦，戴纶巾，引二小童，携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。马司懿来到城下，见到诸葛亮焚香操琴，笑容可掬。司马懿吓坏了，立即叫后军作前军，前军作后军，急速退去。司马懿之子司马昭问：莫非诸葛亮无军，故作此态，父亲何故退兵？司马懿说：“亮平生谨慎，不曾弄险，今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。”孔明见魏军退去，抚掌而笑，众官无不骇然。诸葛亮说：司马懿料吾平生谨慎，不曾弄险，见如此模样，疑有伏兵，所以退去。吾非行险，盖因不得已而用之。我们兵只有二千五百，若弃城而去，必为之所擒。
我们可以用如下的博弈矩阵来表示这个博弈：
这个博弈中，“进攻”是司马懿的“占优策略”。该博弈有两个纳什均衡，即：（司马懿“进攻”，诸葛亮“守城”）；（司马懿“进攻”，诸葛亮“弃城”）。然而，司马懿不知道自己和对方在不同行动策略下的支付，而诸葛亮知道。他们对博弈结构的知识是不对称的：诸葛亮拥有比司马懿较多的知识。当然这种知识的不对称完全是诸葛亮“制造出来的”。
司马懿是如何推理的呢？司马懿的推理是“归纳的”。司马懿说：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。”在司马懿看来，诸葛亮一生都是谨慎的，既然诸葛亮一生没有冒险，此次也肯定不会冒险，诸葛亮有埋伏。司马懿在“攻城”和“撤退”之间作出“撤退”的选择。
在这里，司马懿归纳作出了一个错误的策略选择。尽管如此，我们不能说司马懿是不理性的。司马懿作出错误的策略选取，是由于不完全信息造成的。在孔明－司马懿的博弈中，孔明做出的空城假象，目的就是让司马懿感到“攻城”有较大的失败的可能。如果我们用概率论的术语来说，诸葛亮的做法是加大司马懿对进攻失败的主观概率。此时，在司马懿看来，“攻城”失败的可能性较大，而“撤退”的期望效用大于“攻城”的期望效用。即：司马懿认为，“攻城”的期望效用低于“撤退”的效用。诸葛亮惟有通过这个办法，才能让司马懿退兵。
我知道是囚徒困境
就是AB两个囚徒 被抓住后 关在两个不同囚室
如果两个都不招供 则每人只判三年 如果都招供 则每人判五年
如果一个招供 另一个不招供 则招供的判一年 不招供的判十年
最好的结果当然是两个人都不招供 但是由于信息不对称
对A来说如果B不招供 则他招供好一些 如果B招供 他也是招供好一些
则招供是他的占优策略 他会选择招供
同样分析B 也 会选择招供
最终结果是两人都招工 并为达到两人都不招供的最优选择
这就是囚徒困境
一般经济学书上都会讲
囚徒末路
“囚徒困境”是博弈论里最经典的例子之一。它的模型是这样的：
两个嫌疑犯（A和B）作案后被警察抓住，隔离审讯；警方的政策是"坦白从宽，抗拒从严"，如果两人都坦白则各判8年；如果一人坦白另一人不坦白，坦白的放出去，不坦白的判10年；如果都不坦白则因证据不足各判1年。
在这个例子里，博弈的参加者就是两个嫌疑犯A和B，他们每个人都有两个策略即坦白和不坦白，判刑的年数就是他们的支付。可能出现的四种情况：A和B均坦白或均不坦白、A坦白B不坦白或者B坦白A不坦白，是博弈的结果。A和B均坦白是这个博弈的纳什均衡。这是因为，假定A选择坦白的话，B最好是选择坦白，因为B坦白判8年而抵赖却要判十年；假定A选择抵赖的话，B最好还是选择坦白，因为B坦白判不被判刑而抵赖确要被判刑1年。即是说，不管A坦白或抵赖，B的最佳选择都是坦白。反过来，同样地，不管B是坦白还是抵赖，A的最佳选择也是坦白。结果，两个人都选择了坦白，各判刑8年。在（坦白、坦白）这个组合中，A和B都不能通过单方面的改变行动增加自己的收益，于是谁也没有动力游离这个组合，因此这个组合是纳什均衡。
囚徒困境反映了个人理性和集体理性的矛盾。如果A和B都选择抵赖，各判刑1年，显然比都选择坦白各判刑8年好得多。当然，A和B可以在被警察抓到之前订立一个"攻守同盟"，但是这可能不会有用，因为它不构成纳什均衡，没有人有积极性遵守这个协定。
海盗分金
经济学上有个“海盗分金”模型，是说5个海盗抢得100枚金币，他们按抽签的顺序依次提方案：首先由1号提出分配方案，然后5人表决，超过半数同意方案才被通过，否则他将被扔入大海喂鲨鱼，依此类推。
假定“每人海盗都是绝顶聪明且很理智”，那么“第一个海盗提出怎样的分配方案才能够使自己的收益最大化？”
推理过程是这样的：
从后向前推，如果1至3号强盗都喂了鲨鱼，只剩4号和5号的话，5号一定投反对票让4号喂鲨鱼，以独吞全部金币。所以，4号惟有支持3号才能保命。
3号知道这一点，就会提出“100，0，0”的分配方案，对4号、5号一毛不拔而将全部金币归为已有，因为他知道4号一无所获但还是会投赞成票，再加上自己一票，他的方案即可通过。
不过，2号推知3号的方案，就会提出“98，0，1，1”的方案，即放弃3号，而给予4号和5号各一枚金币。由于该方案对于4号和5号来说比在3号分配时更为有利，他们将支持他而不希望他出局而由3号来分配。这样，2号将拿走98枚金币。
同样，2号的方案也会被1号所洞悉，1号并将提出（97，0，1，2，0）或（97，0，1，0，2）的方案，即放弃2号，而给3号一枚金币，同时给4号（或5号）2枚金币。由于1号的这一方案对于3号和4号（或5号）来说，相比2号分配时更优，他们将投1号的赞成票，再加上1号自己的票，1号的方案可获通过，97枚金币可轻松落入囊中。这无疑是1号能够获取最大收益的方案了！答案是：1号强盗分给3号1枚金币，分给4号或5号强盗2枚，自己独得97枚。分配方案可写成（97，0，1，2，0）或（97，0，1，0，2）。
“海盗分金”其实是一个高度简化和抽象的模型，体现了博弈的思想。在“海盗分金”模型中，任何“分配者”想让自己的方案获得通过的关键是事先考虑清楚“挑战者”的分配方案是什么，并用最小的代价获取最大收益，拉拢“挑战者”分配方案中最不得意的人们。企业中的一把手，在搞内部人控制时，经常是抛开二号人物，而与会计和出纳们打得火热，就是因为公司里的小人物好收买。
1号看起来最有可能喂鲨鱼，但他牢牢地把握住先发优势，结果不但消除了死亡威胁，还收益最大。这不正是全球化过程中先进国家的先发优势吗？而5号，看起来最安全，没有死亡的威胁，甚至还能坐收渔人之利，却因不得不看别人脸色行事而只能分得一小杯羹。
不过，模型任意改变一个假设条件，最终结果都不一样。而现实世界远比模型复杂。
首先，现实中肯定不会是人人都“绝对理性”。回到“海盗分金”的模型中，只要3号、4号或5号中有一个人偏离了绝对聪明的假设，海盗1号无论怎么分都可能会被扔到海里去了。所以，1号首先要考虑的就是他的海盗兄弟们的聪明和理性究竟靠得住靠不住，否则先分者倒霉。
如果某人偏好看同伙被扔进海里喂鲨鱼。果真如此，1号自以为得意的方案岂不成了自掘坟墓！
再就是俗话所说的“人心隔肚皮”。由于信息不对称，谎言和虚假承诺就大有用武之地，而阴谋也会像杂草般疯长，并借机获益。如果2号对3、4、5号大放烟幕弹，宣称对于1号所提出任何分配方案，他一定会再多加上一个金币给他们。这样，结果又当如何？
通常，现实中人人都有自认的公平标准，因而时常会嘟嚷：“谁动了我的奶酪？”可以料想，一旦1号所提方案和其所想的不符，就会有人大闹……当大家都闹起来的时候，1号能拿着97枚金币毫发无损、镇定自若地走出去吗？最大的可能就是，海盗们会要求修改规则，然后重新分配。想一想二战前的希特勒德国吧！
而假如由一次博弈变成重复博弈呢？比如，大家讲清楚下次再得100枚金币时，先由2号海盗来分……然后是3号……这颇有点像美国总统选举，轮流主政。说白了，其实是民主形式下的分赃制。
最可怕的是其他四人形成一个反1号的大联盟并制定出新规则：四人平分金币，将1号扔进大海……这就是阿Q式的革命理想：高举平均主义的旗帜，将富人扔进死亡深渊……
制度规范行为，理性战胜愚昧！
如果假设变为，是10人分100枚金币，投票50%或以上才能通过，否则他将被扔入大海喂鲨鱼，依此类推。50%是问题的关键，海盗可以投自己的票。因此如果剩下两个人，无论什么方案都会被通过，即100，0。
往上推一步，3个人时，倒数第三个人知道如果出现两个人的情况，因此它会团结第一个人，给他一个金币
“往前推一步。现在加一个更凶猛的海盗P3。P1知道———P3知道他知道———如果P3的方案被否决了，游戏就会只由P1和P2来继续，而P1就一枚金币也得不到。所以P3知道，只要给P1一枚金币，P1就会同意他的方案（当然，如果不给P1一枚金币，P1反正什么也得不到，宁可投票让P3去喂鱼）。所以P3的最佳策略是：P1得1枚，P2什么也得不到，P3得99枚。
P4的情况差不多。他只要得两票就可以了，给P2一枚金币就可以让他投票赞同这个方案，因为在接下来P3的方案中P2什么也得不到。P5也是相同的推理方法只不过他要说服他的两个同伴，于是他给每一个在P4方案中什么也得不到的P1和P3一枚金币，自己留下98枚。
依此类推，最终P10的最佳方案是：他自己得96枚，给每一个在P9方案中什么也得不到的P2、P4、P6和P8一枚金币。
结果，“海盗分金”最后的结果是P1、P2、P3、P4、P5、P6、P7、P8、P9、P10各可以获得0、1、0、1、0、1、0、1、0、96枚金币。
在“海盗分金”中，任何“分配者”想让自己的方案获得通过的关键是，事先考虑清楚“挑战者”的分配方案是什么，并用最小的代价获取最大收益，拉拢“挑战者”分配方案中最不得意的人们。
真地是难以置信。P10看起来最有可能喂鲨鱼，但他牢牢地把握住先发优势，结果不但消除了死亡威胁，还获得了最大收益。而P1，看起来最安全，没有死亡的威胁，甚至还能坐收渔人之利，但却因不得不看别人脸色行事，结果连一小杯羹都无法分到，却只能够保住性命而已。
博弈论
博弈论是二人或多人在平等的对局中各自利用对方的策略变换自己的对抗策略，达到取胜目标的理论。博弈论是研究互动决策的理论。博弈可以分析自己与对手的利弊关系，从而确立自己在博弈中的优势，因此有不少博弈理论，可以帮助对弈者分析局势，从而采取相应策略，最终达到取胜的目的。博弈的类型分为：合作博弈、非合作博弈、完全信息博弈、非完全信息博弈、静态博弈、动态博弈，等等。
博弈的分类
博弈分为静态博弈和动态博弈。静态博弈是指在博弈中，两个参与人同时选择或两人不同时选择，但后行动者并不知道先行动者采取什么样的具体行动。对双方来说，都容易形成混沌的行为重组，由于规则的严密与精细，任何人因时间问题、资金问题、心理问题等等，致使在多次均衡后直到不明不白地造成大输，参与静态博弈和动态博弈的大部分都是这种人。动态博弈是指在博弈中，两个参与人有行动的先后顺序，且后行动者能够观察到先行动者所选择的行动。在动态博弈中，对参与人的先行动的一方称决策人，根据初择样本的选取标准进行认定，然后对样本行为特性进行分类，确定决策人的每一次背景信息特性。用人人十分关心的行为概率常数进行求解，这就明显的看出优势的大小和概率分布。动态和静态博弈本身就是一个国，也会出现均衡，博弈的最终结果都是国大于正。
根据参与者能否形成约束性的协议，以便集体行动，博弈可分为合作性博弈和非合作性博弈。纳什等博弈论专家研究得更多的是非合作性博弈。
所谓合作性博弈是指参与者从自己的利益出发与其他参与者谈判达成协议或形成联盟，其结果对联盟方均有利；而非合作性博弈是指参与者在行动选择时无法达成约束性的协议。人们分工与交换的经济活动就是合作性的博弈，而囚徒困境以及公共资源悲剧都是非合作性的博弈。
博弈又分静态博弈和动态博弈。
静态博弈指参与者同时采取行动，或者尽管参与者行动的采取有先后顺序，但后行动的人不知道先采取行动的人采取的是什么行动。
动态博弈指参与者的行动有先后顺序，并且后采取行动的人可以知道先采取行动的人所采取的行动。
从知识的拥有程度来看，博弈分为完全信息博弈和不完全信息博弈。信息是博弈论中重要的内容。完全信息博弈指参与者对所有参与者的策略空间及策略组合下的支付有“完全的了解”，否则是不完全信息博弈。严格地讲，完全信息博弈是指参与者的策略空间及策略组合下的支付，是博弈中所有参与者的“公共知识”的博弈。对于不完全信息博弈，参与者所做的是努力使自己的期望支付或期望效用最大化。
优先预测胜利前作出的竞争是博弈。——《博弈文化盛宴》
以此博弈哲学语言也可体现出以下四种博弈分类：
完全信息静态博弈、完全信息动态博弈、不完全信息静态博弈、不完全信息动态博弈
其中策略性博弈应属于完全信息静态博弈，而完全信息动态博弈则包括扩展性博弈和重复博弈等；不完全信息静态博弈则是以贝叶斯均衡等理论完成对混合策略的重新解释，不完全信息动态博弈则是完美贝叶斯均衡为核心概念的信号博弈。
变通
李密牛角挂书。隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。
董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。
管宁割席分坐。汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故,而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管宁其后终于事业有成!
匡衡凿壁偷光。西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。
陈平忍辱苦读书。陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
陆羽弃佛从文。唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！
少年包拯学断案。包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
万斯同闭门苦读。清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
唐伯虎潜心学画。唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
范仲淹断齑划粥。范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。
司马光警枕励志。司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
玄奘苦学佛法。玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。
岳飞学艺。民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。
厉归真学画虎。五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。
改革开放
中国改革开放成就斐然，通过这个大改革、大开放，实现了三个伟大的转折： 第一个伟大转折就是从高度集中的计划经济体制向充满生机和活力的社会主义市场经济体制转变；第二个伟大转折是从封闭半封闭的社会向全方位开放的社会转变；第三个伟大转折是人民的生活从温饱转向基本小康的社会转变。 如果没有改革开放就不可能实现三个伟大转变，所以，十一届三中全会提出来改革开放是当代中国命运的关键抉择。
改革开放是发展中国特色社会主义和中华民族伟大复兴的必经之路，而且提出来只有改革开放，才能发展中国，才能发展社会主义，才能发展马克思主义。我说这两段话，高度概括了我们为什么要改革，为什么改革是必由之路，为什么是当代中国命运的抉择，如果不改革开放，不可能发展中国，不可能发展社会主义，不可能发展马克思主义。所以，我们应当深刻的领会十一届三中全会提出的这种高度的理论概括。
用发展的观点看问题
创新思想
自己组织哈，读后感我也没写...
Ⅳ 高中语文课本第五册的文言文一共有多少篇啊
蜀道难……李抄白
将进酒袭……李白
兵车行……杜甫
李杜诗五首
峨嵋山月歌……李白
春夜洛城闻笛……李白
客至……杜甫
旅夜书怀……杜甫
登岳阳楼……杜甫
齐桓晋文之事……《孟子》
庄暴见孟子……《孟子》
孟子见梁襄王……《孟子》
短文两篇
齐人有一妻一妾……〈〈孟子〉〉
弈秋……〈〈孟子〉〉
纯手工制作，文章5篇，诗歌8篇
篇目总共8篇
Ⅳ 高三语文读本第五册目录
57《寡人愿安承教》
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异
乎？”曰：“无以异也。”
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶
之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后
乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”
梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西
丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者
以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼
夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，
夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
58《所谓故国者》
孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”
王曰：“吾何以识其不才而舍之？”
曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”
59《宣王见孟子于雪宫》
60《短文四篇》
①文王之囿
②汤放桀
③孟子去齐
④攘鸡
61《许行》
62《短论六则》
①眸子不掩其恶
孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子焉；胸中不正，则眸子焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉?”
②观于海者难为水
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海 者难为水，游于圣人之厂工者难为言。观水有术，必观其澜。日月 有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道 也，不成章不达。”
③尽信《书》不知无《书》
④民为贵
⑤贤者以其昭昭
孟子曰：贤者以其昭昭，使人昭昭：今以其昏昏，使人昭昭。
⑥养心莫善于寡欲
Ⅵ 高中语文第五册中的《李白杜甫诗五首》是哪五首
17．*李杜诗五自首
峨眉山月歌………………………………………… 李 白
春夜洛城闻笛……………………………………… 李 白
客至………………………………………………… 杜 甫
旅夜书怀…………………………………………… 杜 甫
登岳阳楼…………………………………………… 杜 甫
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