㈠ 人教版八年级上册语文课本短文两篇
暑假开始了复，没有了学制习的压力和紧张的考试，放松之余，我正考虑怎样过一个有意义的暑假。
书上说：读万卷书，行万里路。在我看来，这句话是非常正确的。读万卷书、使人明智，是一个获取知识的过程，行万里路，使人充实，是一个实践的过程。所以，我决定在这个暑假理多读书，读好书，而且要多外社会上参加实践活动，有机会出去旅游，多看看外面的世界。
不过，身体是革命的本钱，中国历史上最有名的游侠徐霞客如果没有一个强壮的体魄和坚定的意志，他无论如何也是不能游历全国，写出流芳千古的《徐霞客游记》的。强壮的身体、健康的体魄，和坚定的意志，是一个必要的前提。所以，我要利用这个暑假，加强体育锻炼，多去跑跑步，常去游泳，增强自己的体质，培养自己的意志。
子曰：友朋自远方来，不亦乐乎，可见朋友的重要性。暑假里是见朋友难得的一个好机会，可以增进朋友之间的干净，所以，这个暑假中，加深老朋友的交情，结实新朋友是非常重要的。
这些就是我的暑假计划，我打算实实在在执行，过一个有意义的暑假。
㈡ 初二上册语文短文两篇古今异义词
古今异义词：交通、妻子、无论、不足、仿佛、开朗、绝境、鲜美、复、去、叹惋、扶、寻、丝竹、形、鸿、大道、归、是、乱、
词类活用
通假字：要，通“邀”；有,通“又”；诎，通“屈”；衡，通“横”；攀，通“扳”；甫，通“父”；与，通“举”；矜，通“鳏”；曾，通“层”
同义词
一词多译
㈢ 人教版八年级上语文 《短文两篇》 原文
《陋室铭》
：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德版馨。苔痕上阶绿，权草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
《爱莲说》
：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人
甚(有的版本为“盛”）爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣!
㈣ 急求 人教版八年级上册语文22课 短文两篇 同步练习
阅读下面的语段，完成后面的练习。
①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。②念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。③怀民亦未寝，相与步于中庭。④庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。⑤何夜无月？⑥何处无竹柏？⑦但少闲人如吾两人者耳。
1．对画线句子理解正确的用“√”表示，错误用“×”表示：
A．这句话点明了文章的主旨。（ ）
B．这句话包孕着作者宦海浮沉的悲凉之感。（ ）
C．由此句看出作者领悟到的人生哲理——失意者可从大自然的神奇秀美中获得精神的复苏和心境的安宁。（ ）
D．此句流露出遭贬生涯中自我排遣的特殊心情。（ ）
2．下列句子翻译正确的一项是。（ ）
A．何夜无月？（译：哪夜没有月光？）
B．盖竹柏影也。（译：原来是竹子、松柏和人的影子呀。）
C．念无与为乐者。（译：想念那个可以和我共同游乐的人。）
D．遂至承天寺。（译：立刻到了承天寺。）
3．为选文结构分析合理的一项是（ ）
A．①②|③④|⑤⑥⑦ B．①②③|④⑤⑥⑦
C．①②③|④|⑤⑥⑦ D．①②③|④|⑤⑥|⑦
参考答案：
1．A√ B√ C√ D√ 2．A 3．C
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㈤ 人教版八年级语文上册短文两篇内容
1，陋室铭 <唐>刘禹锡
山不在⑴高，有仙则名⑵。水不在深，有龙则灵⑶。斯是陋室⑷，
惟吾德馨⑸。苔痕上⑹阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒⑺，往来无白丁⑻。 可以调素琴⑼，阅金经⑽。无丝竹⑾之⑿乱耳⒀，无案牍 ⒁之劳形⒂。南阳⒃诸葛庐，西蜀子云亭⒄。孔子云：“何陋之有⒅？
”编辑本段作品译文山不一定要高，有神仙（居住）就能声名远扬。水不在于多深，有龙（居住）就成为灵异的（水）了。这是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。纵情谈笑的是博学多识的人，来往没有文化浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有（官府的）公文使身体劳累。（这里好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？编辑本段作品注解、词语注释题目：选自《全唐文》卷608。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。后来发展成一种文体。 ⑴ 在：在于，动词。 ⑵ 名：出名，名词作动词。 ⑶ 灵：显得有灵气，名词作动词。 ⑷ 斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：此，这。是：表判断。陋室：简陋的屋子。 ⑸ 惟吾德馨：只是我（住 屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。 〔6〕上：动词，长到，蔓到。 ⑺ 鸿儒：即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：有学问的人。 ⑻ 白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。 ⑼调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：弹奏。素琴：素雅的古琴。 ⑽金经：指指用泥金书写的佛经。 金经
⑾丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。 ⑿之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。 ⒀乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。 ⒁案牍（dú）：官府的公文。 ⒂劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。 ⒃南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 ⒄南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。 ⒅何陋之有：即“有何陋”，属于宾语前置。之，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？
2.（爱莲说）水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚(有的版本为盛）爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫(yī)！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻；莲之爱，同予者何人?
牡丹之爱，宜乎众矣。
编辑本段作品译文
濂溪清赏
水里陆地上各种花草树木，值得喜爱的有很多。晋朝的陶渊明只爱菊花。自从唐朝以来，世上的人都喜爱牡丹。我只爱莲花的从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖艳，它中间贯通，外部笔直而不弯曲，不生枝蔓，不长枝节，香气散播到远处，更加清幽，笔直而洁净地立在那里，人们可以在远处观赏它，却不可以靠近玩弄它呀。
我认为菊花是花中隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，像我一样的还能有谁呢？喜爱牡丹的，当然有很多人了！
编辑本段句子翻译⒈水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
水上、陆地上，草本的，木本的花，值得喜爱的有很多。
⒉晋陶渊明独爱菊。
晋代的陶渊明唯独喜欢菊花。
⒊自李唐来，世人甚（盛）爱牡丹。
从唐朝以来，天下的人们大多喜爱牡丹。
⒋予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，
我唯独喜爱莲花，我只爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染（污秽），在清水中洗涤过却不显得妖媚。
⒌中通外直，
（它的茎）中间贯通，外形挺直，
⒍不蔓不枝，
不牵牵连连，不枝枝节节。
⒎香远益清，
香气远播，更加显得清幽，
⒏亭亭净植，
它笔直地洁净地立在那里。
⒐可远观而不可亵玩焉。
（人们）只能远远地观赏（它们），但不可以贴近玩弄它啊。
⒑予谓菊，花之隐逸者也；
我认为，菊花，是花中的隐居者；
⒒牡丹，花之富贵者也；
牡丹，是花中的富贵者；
⒓莲，花之君子者也。
莲花，是花中（品德高尚）的君子。
（此句为判断句，从“者也”看出，其中真正的关键是判断动词——“是”）
⒔噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
唉！（在此作语气助词）对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。
⒕莲之爱，同予者何人？
对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？
⒖牡丹之爱，宜乎众矣。
对于牡丹的喜爱，应该有很多人了。
予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖这句描写莲花的高洁、质朴。
中通外直，不蔓不枝描写莲花正直
㈥ 八年级上册人教版语文学海风暴二十二课《短文两篇》答案
《陋室铭》
原文：
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”
译文：
山不在于高,有了仙人就成了名山.水不在于深,有了龙就成为有灵力的水了.这是简陋的屋子,只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）.苔藓碧绿,长到阶上；草色青葱,映入帘里.说说笑的都是博学的人,来来往往的没有无学问的人.[1]可以弹不加装饰的琴,阅读佛经.没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累.南阳有诸葛亮的茅庐,西蜀有扬子云的亭子.孔子说："有什么简陋的呢?"
《爱莲说》
原文：
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.(盛爱 一作：甚爱)
予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
译文：
水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多.晋代的陶渊明唯独喜爱菊花.从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳.（它的茎）中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中.（人们）可以远远地观赏（莲）,而不可轻易地玩弄它啊.
我认为菊花,是花中的隐士；牡丹,是花中的富贵者；莲花,是花中（品德高尚）的君子.啊!（对于）菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了.（对于）莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?（对于）牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
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㈦ 语文八年级上册人教版短文两篇翻译
山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住内）就有灵气了。这间简容陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
㈧ 八年级上册语文短文两篇的中心思想
《陋来室铭》本文通过检验而生动地源描述“陋室”内外的情景和分析证明“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。
《爱莲说》本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐名利，而是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。