1. 高一人教版语文必修 一、必修二 文言文"词类活用"和"文言句式", 全部的。
《烛之武退秦师》知识点梳理
一、通假字
1．今老矣，无能为也已 （通“矣”）
2．行李之往来，共其乏困（通“供”，供给）
3．秦伯说 （同“悦”）
4．失其所与，不知 （同“智”，明智）
二、古今异义
1．夫人（古义为“那个人”，今义为“妻子”的尊称）
2．行李（古义为“出使的人”，今义为“出门时所带包裹”）
三、词类活用
1．晋军函陵、秦军汜南（名词用作动词，驻扎）
2．既东封郑（封，使…成为疆界；东，在东边）
3．且贰于楚也
4．越国以鄙远（鄙，意动，把…当作边邑；远，远地，形作名）
5．烛之武退秦师（使动，使…撤兵）
6．共其乏困（乏用—缺少的东西）
7．与郑人盟（盟—订（建）立同盟）
8．因人之力而敝之，不仁（形容词作动词，损害）
四、一词多义
封
既东封郑（做疆界，动词）
肆其西封（疆界，名词）
若：
若舍郑以为东道主（假如）
山有小口，仿佛若有光（似乎）
余悲之，且曰：“若毒之乎？”（你）
望洋向若而叹（海神名）
以为莫己若者（及、比得上）
说：
秦伯说，与郑人盟(通“悦”)
故为之说，以俟夫观人风者得焉（“杂说”，文体的一种）
及郡下，诣太守，说如此（陈述）
辞：
辞曰：“臣之壮也，犹不如人。”(推辞)
停数日，辞去告辞，（辞别）
鄙：
越国以鄙远，君知其难也：边远的地方（ “以……为鄙”）
肉食者鄙，未能远谋（浅陋）
我皆有礼，夫犹鄙我（看不起，轻视）
微：
微夫人之力不及此(如果没有)
微闻有鼠作作索索：（暗暗的）
见其发矢十中八九，但微颔之（稍微、略微）
人微言轻(地位地下，卑贱)
敝：
因人之力而敝之(损害，衰败)
曹操之众，远来疲敝(疲惫）
许：
公曰：“然郑亡，子亦有不利焉。”许之(答应，听从)
先生不知何许人也(表处所）
杂然相许(赞同）
潭中鱼可百许头（约数）
五、文言虚词
1、以
①以其无礼于晋(因为，连词)
②敢以烦执事(拿，用，介词)
③越国以鄙远(表顺承，连词)
④焉用亡郑以陪邻？(表顺承，连词)
⑤若舍郑以为东道主(把，介词)
2、而
①今急而求子(才，连词，表顺承)
②夜缒而出(表修饰，连词)
③若亡郑而有利于君(表顺承，连词)
④朝济而夕设版焉。(表转折，连词)
3、焉
①子亦有不利焉。(语气词，表陈述)
②焉用亡郑以陪邻？(疑问副词，为什么)
③若不阙秦，将焉取之(疑问副词，怎么能)
④以俟夫观人风者得焉(兼词，于何)
⑤永之人争奔走焉(兼词，于此)
4．之
臣之壮也，犹不如人(助词，主谓之间取消句子独立性)
行李之往来，共其乏困(助词，主谓之间取消句子独立性)
夫晋，何厌之有(助词，宾语前置的标志)
是寡人之过也/因人之力而敝之(助词，的)
因人之力而敝之(指代秦君)
阙秦以利晋，唯君图之(代这件事)
将焉取之(代土地)
5．其
以其无利于晋(指代郑文公)
君知其难也(这)
又欲肆其西封(指代晋国)
失其所与(指代自己)
吾其还也语气词，(表商量语气，相当于“还是”)
6．且
以其无礼于晋，且贰于楚也(连词，表并列，又)
且君尝为晋君赐矣(连词,递进，况且)
六、特殊句式
1．（介词结构后置）
A．以其无礼于晋
B. 若亡郑而有益于君
C.佚之狐言于郑伯
2．(省略句)
A.晋军(于)函陵,秦军(于)汜南
B．（晋惠公）许君焦、瑕
C．敢以（之）烦执事
D．夜缒（烛之武）而出
E．（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；……”
3．夫晋，何厌之有 （“之”作宾语前置的标志）《荆轲刺秦王》知识点梳理
一、通假字
1.秦王必说见臣 说，通“悦”，yuè，高兴。
2.日以尽矣 以，通“已”，已经。
3.今日往而不反者 反，通“返”。
4. 燕王诚振怖大王之威
5.荆轲奉樊於期头函 奉，通“捧”，捧着。
6.图穷而匕首见 见，通“现”，出现。
7.秦王还柱而走 还，通“环”，绕。
8.卒起不意 卒惶急无以击轲卒，通“猝”，仓促，突然。二、古今异义
1.樊将军以穷困来归丹古义：走投无路，陷于困境。今义：生活贫困，经济困难。
2.仰天太息流涕 古义：眼泪。今义：鼻涕。
3.丹不忍以己之私，而伤长者之意古义：品德高尚之人，此指樊将军。今义：年长之人。
4.今有一言，可以解燕国之患古义：可以用它来……。今义：表可能、能够、许可。
5.持千金之币物 古义：礼物 今义：钱币。
6.秦王方还柱走 古义：跑 今义：步行。
7.诸郎中执兵 古义：宫廷侍卫 今义：指中医。
8.左右既前，斩荆轲古义：周围侍从。今义：表方向或大约。三、词类活用现象：名词作状语
1.进兵北略地
2.此臣日夜切齿拊心也
3.函封之
4.发尽上指冠名词作动词
1.樊於期乃前曰又前而为歌曰 荆轲顾笑武阳，前为谢曰 左右既前，斩荆轲
2.皆白衣冠以送之
3.乃朝服，设九宾使动用法
1.使使以闻大王
2.使毕使于前
3.自引而起，绝袖意动用法
1.太子迟之
2.群臣怪之四、文言句式：判断句
1.此臣日夜切齿拊心也
2.今日往而不反者，竖子也
3. 事所以不成者，乃欲以生劫之省略句
1.秦王购之 ( 以 ) 金千斤
2.欲与 ( 之 ) 俱
3.见燕使者（于）咸阳宫
4. 而（群臣）卒惶急无以击轲被动句
1.父母宗族，皆为戮没
2.燕国见陵之耻除矣介宾短语后置
1.常痛于骨髓
2.给贡职如郡县
3.燕王拜送于庭定语后置
1.太子及宾客知其事者
2.群臣侍殿上者，不得持尺兵荆轲刺秦王知识点小结2六、重点实虚词1、发
轲既取图奉之，发图 打开
顷之未发，太子迟之 出发
发尽上指冠 头发2、故
故遣将守关者 特意
以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲 缘故
鲰生说我……故听之 所以
君安与项伯有故 故交，老交情
于是荆轲遂就车而去，终已不顾 登上
轲自知事不就 成功
故人具鸡黍 老，旧3、诚
诚能得樊将军首 如果真的
燕王诚振怖大王之威 的确，确实4、度
度我至军中，君乃入 估计
卒起不意，尽失其度 常态，气度5、顾
顾计不知所出耳 只是，不过
荆轲顾笑武阳 回头
大行不顾细谨 顾忌，考虑6.为
父母宗族，皆为戮没 被
为之奈何 对付，处理
乃为装遣荆轲 准备
乃令秦武阳为副 做为
其人居远未来，而为留待 因为
荆轲和而歌，为变徵之声 发出7.而
可以解燕国之患，而报将军之仇者 并且，表递进
其人居远未来，而为留待 因而，表因果
今日往而不反者，竖子也 却，表转折
于是荆轲遂就车而去 就，或不译，表承接
荆轲逐秦王，秦王还柱而走 相当于“地”或不译，表修饰七、固定用法
1.臣乃得有以报太子 ( “有以”，意为：有用来……的办法 )
2.然则将军之仇报 （既然这样，那么）
3. 荆轲有所待（ 有……的）
4.仆所以留者，待吾客与俱 事所以不成者，乃欲以生劫之
（复音虚词“所以”常引出表原因、手段等的分句，译为：……的原因。）
5.而卒惶急无以击轲 ( “无以”，意为：没有用来……的办法 )
6.以故荆轲逐秦王 （因此）
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《鸿门宴》知识点梳理
一、通假字
距关，毋内诸侯（距通“拒”，内通“纳”）
张良出，要项伯（要通“邀”）
愿伯具言臣之不敢倍德也（倍通“背”）
旦日不可不蚤自来谢项王（蚤通“早”）
令将军与臣有郤（郤通“隙”）
因击沛公于坐（坐通“座”）
交戟之士欲止不内（内，通“纳”）
二、古今异义词
沛公居山东时 古：崤山以东地区 今：山东省
将军战河北，臣战河南 古：黄河以北、黄河以南 今：河北省、河南省
约为婚姻 古：儿女亲家关系 今：男女结婚
备他盗之出入与非常也 古：意外的情况 今：表程度，很、甚
而听细说 古：小人的谗言 今：详细说来
三、重点文言实词释义 ( 12个 )
1．军
沛公军霸上： 名词作动词，驻扎。
从此道至吾军： 名词，军营。
初一交战，操军不利： 名词，军队。
勇冠三军： 名词，军队的编制单位。
2．击
忽击忽失： 动词，攻击，攻打。
因击沛公于坐： 动词，杀。
秦王不肯击缶： 动词，敲打，敲击。
相如持其璧睨柱，欲以击柱： 名词，碰撞。
3．内
毋内诸候： 内，通“纳”，动词，接纳。
帘内掷一纸出： 名词，里面，与“外”相对。
内无法家弼士： 名词作状语，在内部。
色厉内荏： 名词，内心，心里。
4．如
劳苦而功高如此： 动词，像。
沛公起如厕： 动词，往、去。
固不如也： 动词，及、比得上
5．倍
愿伯具言臣之不敢倍德也： 动词，通“背”，违背。
每逢佳节倍思亲： 副词，愈加。
6．谢
旦日不可不蚤自来谢项王： 动词，道歉，谢罪。
乃令张良留谢： 动词，辞别。
哙拜谢，起，立而饮之： 动词，感谢。
7．意
然不自意： 动词，料想、意料、估计。
其意常在沛公也： 名词，心意、意图。
臣观大王无意偿赵王城邑： 名词，意思。
宾客意少舒，稍稍正坐： 名词，神态，神情。
8．坐
项王、项伯东向坐： 动词，坐下。
因击沛公于坐： 坐，通“座”，名词，座位。
坐北朝南： 动词，坐落，指位置所在。
停车坐爱枫林晚： 介词，因为。
9．举
杀人如不能举： 副词，尽。
举所佩玉 以示之者三： 动词，举起。
今亡亦死，举大计亦死： 动词，举行、施行。
举不胜举： 动词，列举、举出。
10．胜
沛公不胜： 杓 动词，禁得住。
刑人如恐不胜： 副词，尽。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖： 形容词，优美的。
此时无声胜有声： 动词，胜过、超过。
11．斗
玉斗一双，献与亚父： 名词，酒器。
仅凿斗大一池，植数茎以塞责： 名词作状语，像斗一样……
潭西南而望，斗折蛇行： 名词作状语，像北斗星。
今两虎共斗，其势不俱生： 动词，争斗。
12．置
沛公则置车骑，脱身独骑： 动词，放弃、丢下。
置之坐上： 动词，安放，放置。
乃置酒大会宾客： 动词，摆、设。
四、古今异义
1.山东 古：指崤山以东地区。
今：指太行山东边的一个省。
2.非常 古：意外的变故。
今：程度副词，很不一般。
3.河北 古：黄河以北地区。
今：黄河北部的一个省。
4.河南 古：黄河以南地区。
今：黄河南部的一个省。
5.细说 古：小人的谗言。
今：详细地讲述。
6.婚姻 古：儿女亲家
今：结婚的事或者说因结婚而主生的夫妻亲眷关系。
四、词类活用
A．名词作动词
沛公军霸上 原义军队，此处义为 军队驻扎
沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰 原义话语，此处义为告诉
沛公欲王关中 原义大王、首领，此处义为做王
不可不语 原义言语，此处义为告诉
吾得兄事之 原义事情，此处义为侍奉
道芷阳 原义道路，此处义为取道
籍吏民，封府库 原义簿籍，此处义为登记
范曾数目项王 原义为眼睛，此处义为使眼色
刑人如恐不胜 原义为刑罚，对犯人的体罚，此处义为用刑罚惩处
B．名词作状语
君为我呼入，我得兄事之 像对待兄长那样
项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公 像鸟儿张开翅膀那样
项伯乃夜驰之沛公军 在夜里
头发上指，目眦尽裂 向上
道芷阳间行 从小路
C．形容词作动词
素善留侯张良 原义为好，此处义为善待、交好
D．形容词作名词
君安与项伯有故 原义为旧的，此处义为老交情
E．使动、意动句
先破秦入咸阳者王之 以（之）为王
项伯杀人，臣活之 使（之）活下来
沛公旦日从百余骑来见项王 使（百余骑）跟从
交戟之士欲止不内 使（他）停止下来
沛公不先破关中，公岂敢入乎 使（关中）被攻破
五、特殊句式
1．判断句
吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。
沛公之参乘樊哙者也。
此亡秦之续耳。
楚左尹项伯者，项羽季父也。
亚父者，范增也。
夺项王天下者必沛公也。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
人方为刀俎，我为鱼肉。
今人有大功而击之，不义也。
2．倒装句
具告以事(介词结构后置)
长于臣（介词结构后置）
得复见将军于此(介词结构后置)
籍何以至此(宾语前置)
客何为者（宾语前置）
大王来何操(宾语前置)
沛公安在(宾语前置)
3．被动句
若属皆且为所虏(“为所”表示)
吾属今为之虏矣（“为”表示）
4．省略句
为击破沛公军(省介词宾语“之”吾)
樊哙覆其盾于地，加彘肩上(省略状语“于其”)
六、固定结构
1．财物无所取，妇女无所幸(“……无所……，……无所……”，“……没有被……，……没有被……”其中“无所”还可以换作“有所”。)
2．孰与君少长(“……孰与……”，表选择问的句式，可译作“与……比，哪一个……”)
3．何辞为(“何……为”，表反问的句式，可译作“为什么……呢”，“为”是语气词。)
七、成语
秋毫不敢有所近（秋毫无犯）
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（项庄舞剑，意在沛公）
劳苦而功高如此（劳苦功高）
大行不顾细谨，大礼不辞小让
如今人方为刀俎，我为鱼肉（人为刀俎，我为鱼肉）
八、古代文化常识
坐席：古代君王、诸侯临朝听政，或各级官员治理民事，皆面南而会，即以此称君。而以北面为卑，或以之称臣。东西坐席一般以东为主，以西为客。但汉代刚好相反，本文即如此。
古代“座次”问题：
1．官职：古代以右为尊。“位在廉颇之右”
2．车骑：由以左为尊。“信陵君虚左以待侯生”“坐定，公子从车骑，虚左”
3．室内：西为宾、长、贵；东为主、幼、贱。
4．堂上座位：北为帝（尊），南为臣（卑） 左为贵，右为轻。
5．四面环坐：由尊到卑，依次排列。
西——北——南——东
项羽（伯）——亚父——沛公( 张良)
2. 人教版高一语文必修二文言文整理
说明：本试卷分第一卷和第二卷两部分，第一卷60分，第二卷90分，共150分（作文50分，其余分）；答题时间120分钟。
第I卷（共60分）
一、（30分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字的读音全都正确的一组是 （ ）
A．氾水（fàn） 栖息（qī） 游说（shuǒ） 跌宕多姿（dàng）
B．会稽（jǐ） 官宦（huàn） 更改（gèng） 摇曳生姿（yè）
C．昳丽（yì） 窥视（kuǐ） 讽谏（jiàn） 寝食不安（qǐn）
D.唾弃（tuò） 翁媪（ǎo） 沟壑（huò） 恃才傲物（shì）
2．下列加点词解释错误的一项是 （ ）
A．晋军函陵，秦军汜南 （军，驻扎）
B．公从之，辞曰 （辞，推辞）
C．行李之往来 （行李，出门时带的包裹、箱子等）
D．使杞子、逢孙、杨孙戍之 （戍，防守、守卫）
3．和例句中“夫”字用法相同的一组是 （ ）
例句：微夫人之力不及此
①遂率子孙荷担者三夫 ②夫晋，何厌之有
③夫战，勇气也 ④予观夫巴陵胜状
⑤以俟夫观人风者得焉 ⑥使君自有妇，罗敷自有夫
A、①⑥ B．②③ C．④⑤ D、③④
4．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 （ ）
5．对下面“之”的用法判断正确的一项是 （ ）
①臣之壮也，犹不如人 ②何厌之有
③行李之往来，共其乏困 ④辍耕之垄上
A．①和③相同，②和④相同 B．①和③相同，②和④不同
C．①和③不同，②和④不同 D．①和③不同，②和④相同
6．对下列各句中加点字的用法，归类正确的一组是 （ ）
①晋军函陵 ②若不阙秦 ③闻寡人之耳者 ④因人之力而敝之
⑤私我也 ⑥吾妻之美我者 ⑦能面刺寡人之过者
⑧赵王之子孙侯者 ⑨若亡郑而有益于君 ⑩今媪尊长安君之位
A．①⑧／②③⑨⑩／④⑤/⑥⑦
B．①⑧／②③④⑤⑨⑩／⑥／⑦
C．①⑧／②③⑨⑩／⑥／④⑤／⑦
D．①⑦／②③⑨⑩／⑥／④⑤／⑧
7．下列句子中没有使用谦称的一项是 （ ）
A．若亡郑而有益于君，敢以烦执事 B．老臣贱息舒淇，最少
C．寡人闻古之贤君 D．老臣病足，曾不能疾走
8．下列加点字活用不同类的一项是 （ ）
A．今媪尊长安君之位。
B．请勾践女于王。
C．能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
D．君将哀而生之乎。
9．从句式特点看，找出不同子其他三句的一项 （ ）
A．夫晋，何厌之有 B．忌不自信
C．古之人不余欺也 D．诸侯有在者乎
10．下列有关文学常识的表述，有误的一项是 （ ）
A．《左传》是我国第一部叙事详细的纪传体著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。
B．《国语》是我国最早的一部国别体史书，记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八
国的史实。
C．《战国策》是西汉末年刘向编订的一部国别体史书，主要记载了战国时期谋臣策士的
计策及有关的谋议或辞说。
D．“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体史书，“前四史”则指“二十四史”中
的《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》。
二、（略9分，每小题3分）
三、（21分，每小题3分）
阅读下面文字，完成14—17题。
勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
……其达士，洁其居，美其服，饮其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
14．列两组句子加点的词的意义和用法判断正确的一项是 （ ）
①以暴露百姓之骨于中原 ②勾践载稻与脂于舟以行
③寡人不知其力之不足也 ④国之孺子之游者，无不哺也
A．两个“以”相同，两个“之”也相同 B．两个“以”相同，两个“之”不同
C．两个“以”不同，两个“之”相同 D．两个“以”不同，两个“之”也不同
15．下列各句中加点词没有古今异义现象的一项是 （ ）
A．进不用命，退则无耻 B．吊有忧，贺有喜
C．洁其居，美
3. 高中语文必修2知识点整理（字词 文言文 文学常识 ......）
字词
1荷塘月色》
煤屑xiè幽僻pì弥望í沾裳shāng敛裾jū处理chǔ处所chù荷花hé负荷hè歌曲qǔ曲折qū颤栗zhàn颤抖chàn脉络mài脉脉含情mò袅娜nuó安娜nà参差cēncī差别chā差劲chà差役chāi 点缀zhuì羞涩sè倩影qiàn嬉游xī嘻嘻哈哈xī惦着江南diàn凝碧níng纤细xiān纤夫qiàn
弥望：满眼，充满视野。弥：满。 渺茫：因遥远而模糊不清。
2《故都的秋》
潭柘寺zhè拓本tà开拓tuò椽子chuán掾吏驯鸽xùn落蕊ruǐ平仄zè椭圆tuǒ颓废tuí房檩lǐn细腻nì廿四桥niàn混沌hùndùn混水摸鱼hún
萧索：缺乏生机，不热闹。如萧索的晚秋景象。
萧疏：萧条荒凉，是书面语，如满目疮痍，万户萧疏。稀疏，如白发萧疏。
萧条：寂寞冷落，毫无生气。经济衰微。
萧瑟：风吹草木的声音，如秋风萧瑟。冷落凄凉，如门庭萧瑟。
颓败：衰落腐败。如荒凉颓败的景象。 颓废：意志消沉，精神萎靡。如颓废的生活。
颓靡：颓丧不振作。如士气颓靡。 颓丧：情绪低落，精神萎靡。
颓唐：精神萎靡。书面语，衰颓败落，如老境颓唐。
3《囚绿记》
涸辙之鲋hé 揠苗助长yà 淅xī沥lì 陆蠡lǐ 婆娑起舞suō 猗郁yī 蕈菌xùn 瞥见piē情不自禁jīn禁止jìn曲折zhé折跟头zhē折本shé事在人为wéi为什么wèi
占据：用强力保持或获得地域、场所。如占据地盘。
占领：用武装力量取得阵地或领土。
固执：坚持己见，不肯改变。如性情固执。
顽固：思想保守，不愿意接受新鲜事物，如∽不化。也指政治上坚持错误或疾病等不易制服。
缘引：引导。 了（liǎo截：明了简单。 葱茏：草木青翠茂盛。
揠苗助长：比喻不管事物发展的规律，强求速成，反而把事物弄糟。
婆娑起舞：形容盘旋舞蹈的样子。
急不择暇：着急得没有时间选择。
11《就任北京大学校长之演说》
肄业yì 弭谤mǐ 干禄gān 孜孜求学zī 敷衍fūyǎn 贻误yí 砥砺dǐlì 宗旨既乖guāi 切磋cuō 蹉跎 訾詈zǐlì 店肆sì 鲜为人知 xiǎn 会晤wù 商榷què 裨补缺漏bì 旁稽博采jī 无虞缺乏yú 道义相勖xù
肄业：文指学习。 弭谤：消除诋毁。
干禄：追求功名利禄。 孜孜：勤勉。
敷衍：文指学习不认真。 视事：到职开始工作。
贻误：耽误。或错误遗留下去，使受到坏的影响。
砥砺：磨炼。 营营：形容辛苦劳累。
潜修：深入钻研。 宗旨既乖：宗旨既然错误。
切磋：共同学习，互相研究讨论。 訾詈：指责，诋毁。
店肆：店铺。 鲜为人知：很少被人知道。 会晤：会面，会见。
商榷：商讨。 裨补缺漏：裨，有益。 旁稽博采：稽，查考。
无虞缺乏：不用忧愁短缺。虞：忧愁。 道义相勖：道义上相互勉励。
责无旁贷：自己的责任不能推卸给别人。贷：推卸。
容有底止：或许相当深。底止：深。
终南捷径：比喻求官最近便的门路。也比喻达到目的的便捷途径。
开诚布公：揭示内心的诚意，坦白无私，公正地谈出自己的看法。
规行矩步：比喻举动合乎规矩，毫不苟且。也比喻墨守成规，不知变通。
刮目相看：比喻另眼看待。
时阅数载：时间经过几年。阅：经过。
无动于衷：心里一点也不受感动，一点也不动心。
以身作则：用自己的行为作榜样。
姑不具论：暂且不作论述。具，陈述。
12《我有一个梦想》
签署shǔ暑假/曙光 镣铐liàokào 戳子chuō 缔造dì 真谛dì 侈谈chǐ 磐石 蜿蜒 骇人听闻 义愤填膺 祈祷 了望liào 燎原liáo 缭绕liáo潦草liáo 赎罪shú 澎湃péngpài膨胀 给予jǔyǔ 予取予求yú 无济于事jì 济济一堂jǐ
予取予求:原指从我这里取，从我这里求（财物）。后来指任意索取。
骇人听闻：事出怪诞,听起来令人害怕。
义愤填膺：由不义的人或事所激起的愤怒充满胸膛。
心急如焚：心里急得像火烧一样, 形容非常着急。
安之若素：对于危困境地或异常情况，一如平时，泰然处之。
不言而喻：不用说就明白。
满口异议：形容分歧大，很多不同意见。
息息相关：一呼一吸相互关联，形容关系极为密切。
空头支票：不能生效的支票。比喻口头上说得好听，但实际不能兑现的诺言。
气壮山河：形容气势宏伟，比高山大河还要雄壮。
蜕变：人或事物发生质变。
侈谈:夸大而不切实际地谈论（或的话）。
13《在马克思墓前的讲话》
不可估量liáng 量入为出liàng 量体裁衣liàng 费尽思量liang
繁芜wú 诅咒zǔzhòu 诽谤豁然开朗huò豁出生命huō
不可估量：难以估计，形容巨大。 繁芜丛杂：多种多样，而且芜杂。
豁然开朗：形容由狭隘幽暗突然变为开朗明亮。引申为由疑惑突然变成通晓领悟。
浅尝辄zhé止：稍微尝试一下就停止了。比喻学习研究不求深入。
卓有成效：形容成绩效果非常显著突出。
坚忍不拔：在艰苦困难的情况下坚持而不动摇。如坚忍不拔的意志。
坚韧不拔：形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。
文学常识
《诗经》是我国第一部诗歌总集，分 风雅颂 三部分，用 赋比兴 等表现手法。《诗经》里的诗多为 4 言诗。（《蒹葭》、《采薇》）
《楚辞》是继《诗经》之后又一部诗歌总集，收屈原等人的诗歌作品。屈原是我国第一位 爱国 诗人，名平字原。《 离骚 》是他的代表作，是我国古代最早最长的抒情诗。
“乐府”，原指古代封建王朝设立的专门掌管音乐的官署，负责制定乐谱，培训乐工，搜集歌词。《古诗为焦仲卿妻作（孔雀东南飞）》选自《 玉台新咏 》，是我国古代最长的 叙事 诗，与北朝民歌《木兰诗》并称“乐府双璧”。
曹操，曹操，字孟德， 三国 时期政治家、军事家和诗人，代表作有《曹操集》。曹操与他的儿子曹植、曹丕并称“三曹”；后人称以“三曹”为核心的文坛所体现的文风“ 风骨”。
陶渊明，字元亮，一名潜 ，字渊明，世称 五柳 先生，东晋时期 田园 诗派的开创者。（《桃花源记》、《饮酒》、《归去来兮辞》）
王羲之，字逸少，东晋书法家，诗人。被称为书圣，史称王右军。
苏轼，字子瞻，号 东坡 居士。词，与辛弃疾并称“苏辛”；诗歌，与黄庭坚并称“苏黄”；散文，与 苏洵 （父，字明允，号老泉）、苏辙（弟） 并称“三苏”。（《赤壁赋》、《石钟山记》、《水调歌头》）
王安石，字介甫，号半山 ，世称王荆公，又称王文公。 北宋 时期政治家、文学家。（《游褒禅山记》选自《临川先生文集》）
文言文
《兰亭集序》
一、重点词语解释
1、所以游目骋怀……信可乐也（用来……，表凭借；实在）
2、夫人之相与，俯仰一世（交好）
二、通假字
1、 趣舍万殊通（“趋”，往，取）
2、由今之视昔（通“犹”，如同）
三、多义词
1、修：茂林修竹（高）
况修短随化，终期于尽（长）
乃重修岳阳楼（修建 ）
修守战之具（整治）
2、期：况修短随化，终期于尽（至，及）
期年之后，虽欲言，无可进者（周，期年：一周年）
君与家君期日中，日中不至，则是无信（约定）
3、致：所以兴怀，其致一也（情趣，情致辞）
不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（招致）
假舆马者，非利足也，而致千里（达到）
4、临：未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀（面对，引申为阅读）
把酒临风，其喜洋洋者矣（面对，迎）
据亿丈之城，临不测之渊（面对）
故临崩寄臣以大事也（将要）
5、次：引以为流觞曲水，列坐其次（旁边）
太上不辱先，其次不辱身（下一等）
陈胜、吴广皆次当行（按次序）
又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火（行军途中的驻地）
四、词类活用
1、 映带左右（环绕，名作动）
2、流觞曲水（使(水)弯曲）
3、群贤毕至，少长咸集（形容词作名词，贤才；年少的人和年长的人）
4、所以游目骋怀（使……游，使……骋，动词作使动）
5、固知一死生（看作一样，数量词作动词）
6、一觞一咏（名作动，喝酒）
五、特殊句式
1、 会于会稽山兰亭（介词结构后置句）
2、当其欣于所遇（介词结构后置句）
3、晤言(于)一室之内（省略介词“于”）
4、引以(之)为流觞曲水（省略介词宾语“之”）
六、难句翻译
1、所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也
译：用来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊。
2、 况修短随化，终期于尽
译：何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。
3、 死生亦大矣
译：死生也是人生的大事啊。
4、 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
译：当然知道把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。
5、 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
译：尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。
《赤壁赋》
[2]壬戌：宋神宗元丰五年，岁在壬戌。举酒属客(1张) [3]既望：既，过了；望，农历小月十五日，大月十六日。 [4苏子既望(4张)]徐：舒缓地。 [5]兴：起，作。 [6]属：通“嘱（zhǔ ），劝酒。 [7]明月之诗：《诗经·陈风·月出》有“舒窈纠兮”之句，故称“明月之诗”、“窈窕之章 ”，与下注释相同。 [8]窈窕之章：《月出》诗首章为："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。""窈纠"同"窈窕"。 [9]少焉：不一会儿。 [10]斗牛：斗、牛，星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿。 [11]白露横江：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。 [12]纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。 [13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御。 [14]遗世独立：超越尘世,独自存在。 [15]羽化而登仙：道教把成仙叫作"羽化"，想长了翅膀一样，认为成仙后能够飞升。登仙：登上仙境。 [16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。 [17]桂棹（zhào）兮兰桨：用桂树木做的棹、用木兰做的船桨，棹，一种划船工具，形似桨。 [18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。 [19]渺渺兮予怀：我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。 [20]美人：代指有才德的人。古诗文多以指自己所怀念向往的人。 [21]倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：依，按 和：同声相应。 [22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。 [23]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。 [24]缕：细丝。 [25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。 [26]泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。孤居的妇女，在这里指寡妇。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云："去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。"这里化用其诗。 [27]愀（qiǎo 巧）然：忧郁的样子 [28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。 [29]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？ [30]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。 [31]夏口：地名，故城在今湖北武昌的西面。 [32]武昌：今湖北鄂城县。 [33]缪：通"缭"盘绕。 [34]郁：茂盛的样子。 [35]孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。 [36]方其破荆州，下江陵，顺流而东也：以上三句指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。方：当。荆州：辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。江陵：当时的荆州首府，今湖北县名。 [37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。 [38]酾（shī 师）酒：斟酒。 [39]横槊（shuò 硕）：横执长矛。 [40]侣鱼虾而友麋鹿：把鱼虾、麋鹿当做好友。：伴侣，这里用作动词。麋（mí）：鹿的一种。 [41]扁（piān 篇）舟：小舟。 [42]匏（páo 咆）樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。 [43]寄：寓托。 [44]蜉蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。 [45]渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。 [46]须臾：片刻，时间极短。 [47]长终：至于永远。 [48]骤：屡次。 [49]托遗响于悲风：余音，指箫声。悲风：秋风。 [50]逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。 [51]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。 [52]卒：最终。消长：增减。长：增长 [53]则天地曾不能以一瞬：语气副词。一瞬：一眨眼的工夫。 [54]是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。 [55]适：享用。 [56]更酌：再次饮酒。 [57]肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。 [58]狼籍：通“藉”，凌乱。 [59]枕藉：相互枕着睡觉。 [60]既白：已经显出白色（指天明了）。 通假字： 举酒属客(“属”通“嘱” 劝酒) 浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘） 山川相缪（“缪”通“缭” 环绕） 尊（"尊"通"樽"） 狼籍（“籍”通“藉”，凌乱） 则天地曾不能以一瞬(“以”通“已”停止) 词类活用 1、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的） 2、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞） 3、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣） 4、正：正襟危坐（使动，整理，端正） 5、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西） 6、下：下江陵（名作动，攻下） 7、樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名作动，砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词） 8、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友） 译文 壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月亮从东山上升起，在北斗星和牵牛星之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。 于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。 我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。” 我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。” 客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。
《游褒禅山记》
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址①，而卒葬之②【褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里。】；以故其后名之曰“褒禅”③。【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。】今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也④。【现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。】距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也⑤。【现离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。】距洞百余步，有碑仆道⑥，其文漫灭⑦，独其为文犹可识曰“花山”⑧。【距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。】今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也⑨。【现在把“华”念作“华实”的“华”，原来是读音错了。】
①浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。慧褒：唐代高僧。舍：名词活用作动词，筑舍居住。址：地基，基部，基址，这里指山脚。 ②而：连词，并且。卒：终，最后。之：指褒禅山麓。 ③以故：因为（这个）缘故。名：命名，动词。禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。 ④慧空禅院：寺院名。庐冢（zhǒng）：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐：屋舍。（一说指慧褒生前的屋舍。)冢：坟墓。 ⑤华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”，看正文下出应写作“华阳洞”。以：因为。乃：表示判断，有“为”、“是”的意思。阳：山的南面。古代称山南为“阳”，山北为“阴”。名：命名，动词。 ⑥仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁。 ⑦其文漫灭：碑文模糊，磨灭。文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同。 ⑧独：唯独，只有。其：指代石碑。文：文字，这里指的是碑上残存的文字。犹：还，仍。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也①。【华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，题字记游的人很多，这是人们所说的“前洞”。】由山以上五六里，有穴窈然②，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也③，——谓之后洞。【顺山而上走五六里，有个洞穴幽暗深远，走进洞穴十分寒冷，问它的深度，就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头，人们叫它“后洞”。】余与四人拥火以入④，入之愈深，其进愈难，而其见⑤愈奇。【我和同游的四个人拿着火把走进去。进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。】有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出⑥。【有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完!”于是跟他们一起退出洞来。】盖余所至，比好游者尚不能十一⑦，然视其左右，来而⑧记之者已少。【大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。】盖其又深，则其至又加少矣⑨。【大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。】方是时⑩，余之力尚足以入，火尚足以明也⑾。【正当决定从洞中退出的时候，我的体力还足够继续前进，火把也还足够继续照明。】既其出⑿，则或咎其欲出者⒀，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也⒁。【我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能享受尽那游览的乐趣。】
①侧出：从旁边涌出，记游：指在洞壁上题诗文留念。②上：名词活用作动词，向上走。窈（yǎo）然：幽深的样子。③问：探究，追究。深，形容词活用作名词，深度。则：副词，用于判断句表示肯定,相当于“就”。虽：即使。穷：形容词活用为动词，走到尽头。④拥火：拿着火把。拥，持，拿。以：连词，连接状语与中心词。⑤见：动词活用作名词，见到的景象。⑥怠：懈怠。且：副词，将，将要。⑦盖：表猜测的发语词，大概。尚：还。不能十一：不及十分之一。不能：不及，不到。十一：十分之一的简称。⑧而：表递进的连词，并且，而且。⑨盖：表猜测的发语词，大概。则：表假设的连词，那么。至：动词活用作名词，到达的人。加：更，更加。⑩方是时：正当这个时候。方：当，正在。是时：指决定从洞中退出的时候。⑾以：相当于“而”，连词，连接状语与中心词。明：形容词活用作动词，照明。⑿既：已经，……以后。其：助词。⒀则：副词，就，便，表示前后两事紧密相承或时间相距很近。或：有人。咎（jiù）：责怪。其：那，那些。⒁其：第一人称代词，指自己。而：连词，表结果，以致，以至于。不得：不能，极：尽，这里有尽情享受的意思，形容词活用作动词，享受尽。夫：这，那，指示代词。
于是余有叹焉①。【对于这种情况，我有感慨了。】古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得②，以其求思之深，而无不在也③。【古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。】夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少④。【地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。】而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远⑤，而人之所罕至焉⑥，故非有志者不能至也。【但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里。所以，不是有志向的人是不能到达的。】有志矣，不随以止也⑦，然力不足者亦不能至也。【有了志向，也不随从别人而中止，然而力量不足，也不能到达。】有志与力，而又不随以怠⑧，至于幽暗昏惑而无物以相之⑨，亦不能至也。【有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，没有外力来辅助他，也不能到达。】然力足以至焉⑩，于人为可讥，而在己为有悔⑾；【但是力量足够到达那里，（结果却没有到达，）在别人看来是可以嘲笑的，在自己看来也是有所悔恨的。】尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？⑿【尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了。难道谁还会讥笑他吗?】此余之所得⒀也！【这就是我这次游山的心得。】 【文言现象】 ①于是：对于这种情况。焉：句末语气词。②之：用于主谓之间，取消句子的独立性，可不译。得：心得，收获。动词作名词③以：因为。求思：探求、思索。而：连词，表递进，而且。无不在：无所不在，没有不探索、思考的。④夫：表议论的发语词。夷：平坦。以：连词，表并列，而且，并且。则：表假设的连词，那么。⑤而：可是。观：景象，景观。险远，形容词活用作名词，险远的地方。⑥而：因而。焉：兼词，相当于“于此”。⑦随：跟随（别人），“随”字后面省略“之”。以：连词，表结果，以致，以至于。⑧怠：懈怠。⑨至于：这里是抵达、到达的意思，不同于现代汉语用在下文开头，表示提出另一话题。幽暗昏惑：幽深昏暗，叫人迷乱的地方,形容词活用作名词。昏惑：迷乱。以：连词，表目的。相（xiàng）：帮助，辅助。⑩以：相当于“而”，连词，连接状语与中心词。焉：兼词，相当于“于此”。这一句在“焉”后面省略了“而不至”。⑾于人：在别人（看来）。为：是。⑿其：加强反问语气的副词，难道。孰：谁。⒀得：心得，收获。
余于①仆碑，又以②悲夫古书之不存③，后世之谬其传而莫能名者④，何可胜道也哉⑤！【我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢!】此所以学者不可以不深思而慎取之也⑥。【这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。】
4. 人教版高一语文必修二必背篇目。必背！！！
必修一：沁园来春长沙，雨巷自，再别康桥，荆轲刺秦王（太子及宾客知其事者那段），纪念刘和珍君（二、四
部分）
必修二：《诗经》两首（氓，采薇），诗三首（涉江采芙蓉，短歌行，归园田居
（其一）），兰亭集序，赤壁赋，游褒禅山记（第3段）
5. 高中语文必修二复习
第一单元
《荷塘月色》 《故都的秋》《囚绿记》
【知识梳理】
1、基础盘点
（1）字音：
踱步ó 弥望mí颤动chàn 霎时shà梵婀玲fàn 渺茫miǎo煤屑xiè 落蕊ruǐ夹袄jiá 平仄zè 颓废tuí 歧韵qí 房檩lǐn 驯鸽xùn 譬如pì细腻nì 瞥见piē 涸辙hé婆娑suō 猗郁yī 移徙xǐ 尘垢gòu 黝黑yǒu栅栏zhà俯瞰kàn 水涡wō 虚掷 zhì 徜徉cháng 缪斯miù 澄清chéng 袅娜niǎo nuó 颤栗zhàn lì 混沌hùn dùn 葱茏cōng lóng 漪澜yī lán 潭柘寺zhè 蓊蓊郁郁wěng 脉脉含情mò 一椽破屋chuán 剥削xūe 纤腰xiān 纤夫qiàn 隽永juàn 隽秀jùn 幽禁jìn 禁不住jīn 安宁níng 宁愿nìng 创伤chuāng 创chuàng建 露水lù 露相lòu 厚薄báo 刻薄bó 薄荷bò 参差cēn 参与cān 人参shēn 疏疏落落luò 落枕lào 落在后面là 折腾zhē 折叠zhé 折耗shé 差别chā 参差cī 差劲chà 出差chāi 穿着zhuó 着装zhuó 着急zháo 笑着zhe 着数zhāo 独处chǔ妙处chù
（2）字形：
点缀 啜泣 辍学 拾掇 没精打采 斑驳 倩影 喝彩 敛裾 了截爽直 萧索 落寞 严厉 学历 再接再厉 变本加厉 喇叭 咳嗽 攀援 玷污 掂量惦记 漂浮 深邃 吞噬 常春藤 船舶 停泊 嬉戏 闲暇 瑕不掩瑜 名闻遐迩 娇嫩 矫情 娇生惯养 骄兵必败 鞭挞 黯淡 轻歌曼舞 漫不经心 枝蔓
（3）词义：
弥望：充满视野，满眼。
脉脉：形容水没有声音，好像饱含深情的样子。
翁蓊郁郁：形容树木茂盛的样子。
一叶知秋：看见一片落叶就知道秋天要来临了。比喻发现一点预兆就料到事物发展的趋向。
猗郁：茂盛的样子。
急不暇择：着急得没有时间选择。
揠苗助长：比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
（4）文学常识及名段名句：
文学常识：
①朱自清（1898～1948），原名自华，字佩弦，号秋实。祖籍浙江绍兴。朱自清是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子。毛泽东称他“表现了我们民族的英雄气概”。
②郁达夫（1896～1945），原名郁文，现代小说家、散文家，浙江富阳人。1922年与郭沫若、成仿吾等组织了“创造社”。1930年参加中国左翼作家联盟。主要作品有短篇小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》等，在不同程度上揭露了旧社会的罪恶，向封建道德大胆挑战，有一定的积极意义，但也有颓废色彩。散文以游记著称，情景交融，自成一家。
名段名句：
①《荷塘月色》第四、五、六段。
②采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
③二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
2．疑难提醒
抒情散文重在抒情。将这种情诉诸文字，往往不是直露无遗的，而是通过精巧、绵密的构思，富有华彩或哲理性的语言，在写景、状物、叙事中深婉迂曲又自然而然的表现的。这种情感，打上了作者个性、人格的印记，具有真实性、独特性；同时，它又是社会生活、时代风云在作者心底留下的痕迹，具有社会性、时代性。所以，同学们在复习这一单元散文时，要理解作者寓情于景、情景交融的写作手法，同时，要了解相关的写作背景，走进作者的心灵。
3．方法精要：
方法一：
阅读写景状物的散文时，要展开想象的翅膀，力求身临其境般地感受作者心灵的搏动，体会作品所描绘的美景，理解作品的思想内涵，分享作家的个性思想。
方法二：
阅读时，遇到精彩的句子，可以做一些批注，写一写自己的心得。同时反复朗读优美的段落，最好背诵下来，这样反复咀嚼，就可以增强对散文的鉴赏能力。
【写作广场】
素材积累
课内素材：
（1）曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。……遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。（学习作者运用的比喻、排比和通感的修辞手法，并学习合理安排描写顺序。平时养成细心观察周围事物的习惯。）
（2）秋天，无论是什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。（学会使用“文眼”，总领全文。）
（3）南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。（学会使用对比的手法，突出要描写的事物。）
（4）从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。（描写景物要细致，要有自己的主观感受。）
（5）像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感到一点点极微细极柔软的触觉。（调动各种感觉器官来感受景物。）
第二模块 第二单元
《诗经》二首《离骚》 《孔雀东南飞》 《诗三首》
【知识梳理】
1．基础盘点
（1）通假字：
匪来贸丝，来即我谋。 （通“非”） 于嗟鸠兮，无食桑葚！（通“吁”）
士之耽兮，犹可说也。（通“脱”） 淇则有岸，隰则有泮。（通“畔”）
岂不日戒？玁狁孔棘！（通“急”） 曰归曰归，岁亦莫止。（通“暮”）
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（通“彰”）固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。（通“措”）
忳郁邑余垞傺兮，吾独穷困乎此时也（通“郁悒”）何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。（通“圆”）
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（通“罹”，遭受）终老不复取（通“娶”）
槌床便大怒（通“捶”，敲打） 箱帘六七十（“帘”通“奁”，盛物之器）
蒲苇纫如丝（通“韧”，柔软而结实） 府吏见丁宁（“叮咛”，嘱咐）
虽与府吏要（通“邀”） 摧藏马悲哀（同“脏”，脏腑）
（2）古今异义
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（修长的样子/形容色彩繁杂）
便可白公姥（告诉/常指一种颜色） 共事二三年（一起生活/一起工作）
可怜体无比（可爱/值得怜悯）汝岂得自由（自作主张/不受拘束）
槌床便大怒（坐具/睡觉的地方） 以此下心意（忍耐受委屈/下定主意）
本自无教训（教养/训斥或从错误得到认识） 自可断来信（使者，指媒人/书信）
处分适兄意（处理、处置/对有错之人作出处罚决定） 蹑履相逢迎 （迎接/常指奉承、拍马）
汝是大家子（大户人家/我们） 奄奄黄昏后（暗沉沉的；形容气息微弱）
叶叶相交通（交错相通/为运输、邮电事业的总称）
（3）词义：
修姱：修洁而美好。羁： 喻指束缚、约束。 谇： 谏诤。
怨： 恨。（“恨”在文言中多为“遗憾”义）
浩荡：多义词，这里为“荒唐”义。再拜还入户（第二次/下一次）
民心：人心。（前文“民生”可解释为“人生”）
溘： 突然。（“溘然长逝”中的“溘”即为此义。）
忍尤：忍受强加的罪过；尤：这里作“罪过”讲。（“以儆效尤”中“尤”即此义；“怨天尤人”中的“尤”为“归咎”义；“无耻之尤”中的“尤”为“特异”、“突出”义。）
岌岌：高耸的样子。（“岌岌可危”中的“岌岌”形容十分危险。）
渠会永无缘 （他/常指人工开凿的河道） 便可白公姥（公公婆婆/这里专指婆婆）
昼夜勤作息（工作和休息/这里专指劳作） 我有亲父母（这里指母） 逼迫兼弟兄 （这里指兄）
徒留无所施：用堂上启阿母：禀告何意致不厚：招致伶俜萦苦辛：缠绕
君既若见录：见，放在动词前，表示对自己怎么样。录，记。 逆以煎我怀：逆想，想到将来
赍钱三百万：赠送否泰：坏运气；好运气 奄奄黄昏后：晚上7点到9点
寂寂人定初：夜里9点到11点
（4）文学常识、名段名句：
文学常识：
1、《诗经》是我国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。开创我国文学现实主义传统。本只称《诗》，后又以“诗三百”为代称。著名篇目《关雎》《氓》、《伐檀》、《硕鼠》、《七月》。
2、屈原，名平。我国第一位爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》（包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九章》（包括《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇）。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称“楚辞”，后世因称这种诗体为“楚辞体”、“骚体”。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称“风骚”，成为文学的代名词。
3、乐府诗。主要作品《陌上桑》《长歌行》《十五从军征》出自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，《孔雀东南飞》见南朝徐陵编的《玉台新咏》，是我国古代最早最长的叙事诗，与北朝乐府《木兰诗》合称“乐府双璧” 。
4、曹操，字孟德， “三曹”之首。代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》《观沧海》等。属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。
5、陶渊明，名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，我国第一位杰出的田园诗人。有《陶渊明集》代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》等。
名句名篇
1、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
3、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
4、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
5、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
6、举手长劳劳，二情同依依。
7、奄奄黄昏后，寂寂人定初。8、暧暧远人村，依依墟里烟。
9、青青子衿，悠悠我心。
10、山不在高，水不在深，周公吐哺，天下归心。
2．疑难提醒
复习时仍要注意反复吟咏，体会其中的思想感情。要注意不同的作品在创作手法上的独特性。明确现实主义风格和浪漫主义风格在内容和表达形式上的异同。
3．方法精要
名句名篇的考查具有以下特点：一是难度适中。默写的内容都有上下文提示备选的内容大于应答的内容，以便拓宽学生选择的余地，降低学生答题的难度。二是试题逐渐由补足型、理解型向情景型过渡。尤其是文学常识被正式列入2005年考试范围，一部分省市高考卷也立即对此做出了回应，因此，今后对于名句名篇默写的考查趋向于二者的结合。纵观近几年对于诗歌鉴赏的考查，诗歌鉴赏常常包括两个方面，一是鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧，二是评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度。考查时逐步侧重学生自己的理解。考查的范围主要是唐诗宋词。以后高考对诗歌鉴赏的考查仍然会以主观题出现，侧重于学生用合理、规范、恰当、准确的语言表述自己的理解，对作品的形象、语言和表达技巧的考查仍是重要的考查点。针对以上命题趋向，在复习本单元时应注意：
一、在识记名句名篇的同时一定要和重要的作家作品结合在一起记忆，要设计一定的情景记忆。例如：《离骚》中表现屈原忧国忧民、热爱祖国的句子是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；表现其坚持真理、献身理想的句子是“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”；表现疾恶如仇、不同流合污的句子是“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。
二、注意积累必要的鉴赏知识。例如：鉴赏作品的表达技巧多种多样，从修辞角度来看，有比喻、对偶、对比、双关、反问、夸张、互文等。从表达方式看，有抒情、描写、记叙、议论。其中抒情是重点，它包括：直抒胸臆、借景抒情、用典抒情、借古讽今、叙事抒情。从表现手法看，有以动衬静、乐景写哀、小中见大、卒章显志、衬托、渲染、比兴、白描、联想想象等。
【写作广场】
素材积累
爱国，是指对祖国忠诚热爱，关心祖国前途命运，为祖国独立、繁荣、昌盛而奋斗。使祖国富强，屹立于世界民族之林。祖国是我们生活、成长的土地，爱国是历史永恒的话题。
名言
1做人的最大事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。——顾炎武
2我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。——巴金
3不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。——江泽 民
4、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一光荣。——徐特立
5人们不能没有面包面而生活；人们也不能没有祖国而生活。——法.雨果
6爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。—— 列宁
7不爱自己国家的人，什么也不会爱。——拜伦
8黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃的勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。—— 林肯
9、我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。——莎士比亚
10只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量 。
——阿托尔斯泰
11科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。
——巴斯德
12真正的爱国主义不应该表现在漂亮的语言上，而应表现在为祖国谋福利、为人民谋福利的行动上。
—— 杜勃罗留波夫
第二模块 第三单元
《赤壁赋》《兰亭集序》《游褒禅山记》
【知识梳理】
一、文学常识
1、王羲之，字逸少，祖籍琅琊临沂（山东），后迁居会稽山阴（浙江）。善书法，有“书圣”之称。又因为他曾任右军将军，世称“王右军”。书法界称“兰亭序”为“天下第一行书”。
2、苏轼，（1037-1101），北宋文学家。字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，眉州（今四川眉山县）人。
3、王安石，(1021～1086) 北宋政治家、文学家。字介甫，号半山。抚州临川（今属江西）人。封荆国公，世称王荆公。谥文，又称王文公。
背诵默写
1、于是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
2、《赤壁赋》全文
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
3，《兰亭集序》全文
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
第二模块 第四单元
《就任北京大学校长之演说》《我有一个梦想》《在马克思墓前的讲话》
【知识梳理】
1、基础盘点
（1）字音
A、 给加点字注音
肄业 弭谤 訾詈 商榷 相勖 敷衍塞责 镣铐 萎缩 兑现 缔造 戳子 侈谈 磐石 赎罪 真谛 祈祷 蜿蜒 芜杂 诽谤 浅尝辄止 卓有成效 停滞
B、给多音字注音并组词
裨 塞 干 鲜
压 豁 抹 量
轴 载 累 角
C、给形近字注音
诅咒 估量 截止 泥淖
沮丧 怙恶不悛 戳子 悼词
狙击 沽名钓誉 杀戮 肄业 签署 山峦 编纂
放肆 酷暑 孪生 攥紧拳头
（2）给下列形近字组词
芜（ ） 嫉（ ）诅（ ）稽（ ）
怃（ ） 疾（ ）咀（ ）鳍（ ）
诣（ ） 砺（ ）訾（ ）镣（ ）
脂（ ） 励（ ）紫（ ）潦（ ）
缔（ ） 磐（ ）蜿（ ）膺（ ）
蒂（ ） 槃（ ）婉（ ）赝（ ）
卓（ ） 副（ ）抨（ ）赎（ ）
绰（ ） 符（ ）怦（ ）渎（ ）
琐（ ） 纂（ ）渐（ ） 衷（ ）
锁（ ） 篡（ ） 惭（ ） 哀（ ）
（3）词语辨析
A驱逐 祛除
解释：“驱逐”指赶走，如“驱逐出境”。“祛除”指除去（疾病、疑惧或迷信人所谓的邪魔等）。二者搭配的对象不同。
各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他。 ——《在马克思墓前的讲话》
面对魑魅魍魉般的爱滋病，现代医学束手无策，无法将这一恶魔祛除，这种疾病给人们带来的心理上的阴霾更是驱赶不走。
B摸索 探索
“摸索”指试探着（行进）或寻找（方向、方法、经验） “探索”指多方寻求答案，解决疑问。
二者使用的语境不同：“摸索”指行为的发生是在不明方向、缺少经验的情况下；“探索”侧重在深入的探究发现时。另外，二者的适用对象也不同：“摸索”多指方向、方法等，“探索”多是本质、奥秘等。
由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。（《在马克思墓前的讲话》）
“神州五号”的发射成功，圆了中华民族几千年来探索浩渺星空的飞天梦。
（4）成语积累
A刮目相看：用新的眼光来看。
B终南捷径：比喻谋取官职或名利的便捷门径。
C束之高阁：谓弃之不用或不去管他。
D开诚布公：谓诚意待人，坦白无私。
E、骇人听闻：使人听了非常震惊。骇：惊吓
F、息息相关：呼吸气息出入相互关连。比喻关系或联系极为密切。
G、安之若素：对于危困境地或异常情况，一如平时，泰然处之。
H、义愤填膺：由不义的人和事所激起的愤怒感情充满胸膛。膺：胸
I、豁然开朗：形容由狭窄昏暗一下子变为开阔明亮，比喻事情突然明朗起来；形容心情感觉舒畅，一下子悟出道理来。豁然：开阔明亮的样子
J、浅尝辄止：不往深处研究（知识问题等），贬义词。
K、空头支票：票面额超过催款额或透支额因而不能兑现的支票。比喻说话不算数或不能兑现的诺言 。
6. 人教版高中语文必修二文言文
1、兰亭集序
群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。
固知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！
2、赤壁赋
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。、
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
3、游褒禅山记
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
7. 人教版高一语文必修二文言文考试重点诗句
氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁？所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老。
短歌行
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。