① 初二下册人教版语文第24课
宋濂(1310-1381)，字景濂，号潜溪，明初文学家，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟，也称宋学士，祖居浙江金华，明初著名文学家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。
至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。洪武初主修《元史》，官至学士承旨知制诰。后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。有《宋学士全集》、《孝经新说》等。
明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。
在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。
宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。
有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。
宋濂藏书始於青年时代。当时，他因元末战乱迁居浦江，於青萝山中筑室读书，因名其楼为“青萝山房”。兵祸之后，官私藏书毁损严重，而宋濂因隐居山中，仍能坐拥书城。明祁承汉《澹生堂藏书红》说：“胜国兵火之后，宋文宪公读书青萝山中，便已藏书万卷。”清载殿泗《风希堂文集》卷二《宋文宪公全集序》则说宋濂“始自潜溪徒浦江，得卷氏藏书之富，首推宋濂 ”。
原文 送东阳马生序
余幼时即嗜[1]学。家贫，无从[2]致书[3]以观，每假借[4]于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠[5]。录毕，走送之，不敢稍逾约[6]。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠[7]，益慕圣贤之道。又患[8]无硕师[9]名人与游，尝[10]趋[11]百里外，从乡之先达[12]执经叩问[13]。先达德隆望尊[14]，门人弟子填其室[15]，未尝稍降辞色[16]。余立侍左右，援疑质理[17]，俯身倾耳以请[18]；或遇其叱咄[19]，色愈恭，礼愈至[20]，不敢出一言以复[21]；俟[22]其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧[23]曳屣行深山巨谷中，穷冬[24]烈风，大雪深数尺，足肤皲裂[25]而不知。至舍[26]，四支[27]僵劲不能动，媵人[28]持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅[29]，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭[30]，烨然[31]若神人；余则缊[32]袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉[33]不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学[37]，县官[38]日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士[39]为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈[40]甚称其贤。余朝京师[41]，生以乡人子谒余。撰[42]长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷[43]。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛[44]而骄乡人者，岂知余者哉！
注释
[1]嗜：特别爱好。
[2]无从：没有办法。
[3]致书：得到书，这里是买书的意思。
[4]假借：借。“假”也是借的意思。
[5]弗之怠：即“弗怠之”,不懈怠,不放松抄书.“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。
[6]走：跑。
[7]逾约：超过约定的期限。
[8]加冠：古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽）礼，表示已经成年。这里即指二十岁。
[9]患：担心，忧虑。
[10]硕师：才学渊博的老师。硕，大。
[11]尝：曾经。
[12]趋：奔向。
[13]先达：有道德，有学问的前辈。
[14]叩问：求教。叩，问。
[15]德隆望尊：道德高，声望重。又作德高望重。
[16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，塞。这里是拥挤的意思。
[17]辞色：言语和脸色。
[18]援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。
[19]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表现尊敬而专心）请教。
[20] 叱咄：训斥，呵责。
[21]至：周到。
[22]复：这里指辩解。
[23]俟：等待。
[24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，趿拉着鞋子（表示鞋破）。
[25]穷冬：严冬。
[26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。
[27]舍：这里指学舍，学校。
[28]支：同“肢”。
[29]媵（yìng）人：陪嫁的女子。这里指女仆。
[30]汤：热水。
[31]沃灌：浇水洗。通“盥”。
[32]寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。
[33]容臭：香袋。
[34]烨（yè）然：光彩闪耀的样子。
[35]缊（yùn）袍敝衣：破旧的衣服．缊，旧絮．敝，破．
[36]口体之奉：指衣食的享 用．
[37]太学：即国子监，设于京城，是全国最高学府。
[38]县官：这里指朝廷。廪稍：廪食，即伙食费用。
[39]司业、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官。
[40]流辈：同辈的人。
[41]朝京师：这里指去官后进京朝见皇帝。
[42]撰：同“撰”。长书：长信。贽：初见面时表敬意送的礼物。
[43]夷：平和。
[44]际遇之盛：谓好的遭遇。这里指官位之盛
② 八年级下册语文24课课下注释！（最好附图）
第一面：①选自《宋学士文集》。东阳，地名，在今浙江省。②宋濂(1310—1381)：字景濂，号潜溪，浦江(今浙江义乌西北）人。明代文学家。③假：借用。④弗之怠：不懈怠，不放松。⑤走：跑，赶快去。⑥加冠：古代男子二十岁行加冠礼，表示已成年。⑦硕师：才学渊博的老师。硕：大。⑧从乡之先打执经叩问;拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。⑨援疑质理：提出疑难，询问道理。援，提问。质，询问。⑩叱咄：训斥，呵责。⑪ 至：周到。⑫负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子。⑬穷冬：深冬。⑭皲裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。⑮舍：指学舍，书馆。⑯支：通“肢”。僵劲：僵硬。⑰媵人：指婢仆。⑱沃灌：浇洗。⑲寓逆旅：寄居在旅店里。⑳被绮绣：穿着漂亮的丝绸衣服。被，通“披”。21,朱缨：红色的帽带。22.腰：带在腰间。23.容臭：香袋。臭，气味，这里指香气。24.烨然：光彩照人的样子。25.缊袍敝衣：破旧的衣服。缊：新旧混合的丝绵絮。26.略无慕艳意：毫无羡慕的意思。27.以中有足乐者：因为心中有足够使人快乐的地方。28.口体之奉：供养口和身体的意思，是吃的穿的。29.耄老：年老。30.预：参加。31.承天子之宠光：蒙受天子的宠爱。宠爱，宠爱、看重。32.缀公卿之后：跟随在公卿们的后面。这是作者自谦之词。缀，连接，引申为跟随，追随。谬称其氏名：不恰当地赞扬那个名字。这是作者自谦之词。氏名，姓名。
第二面：①太学：明朝时全国的最高学府，即国子监。在太学读书的学生称诸生，又称学员。②县官日有廪稍之供：朝廷每天供给粮食。③葛：夏布，指夏天穿的衣服。④司业、博士：太学的老师。⑤君则：马生的字。⑥流辈：同辈的人。⑦朝京师：进京朝见皇上。⑧以乡人子谒余：以同乡晚辈的身份拜见我。谒：拜见。⑨贽：古人初次拜见尊长时表示敬意送的礼物。⑩夷：平和。
③ 八年级下册语文24课《诗词五首》
人教版： 诗词曲五首
1.酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
2.赤壁
杜牧
3.过零丁洋
文天祥
4.水调歌头
苏轼
5.山坡羊·潼关怀古
张养浩
④ 八年级下册语文课本第23、24课原文 各位美女帅哥 帮帮额
人教版第23 马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰： “天下无马!”呜呼！其真无马邪?其真不知马也。
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送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得偏观群书。既加冠，益慕圣贤之道；又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其忻悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧、曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知；至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达；与之论辩，言和而色怡；自谓少时用心于学甚劳：是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
译文：
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，跑着送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得很多教益。
当我去求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了都不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，主人每天只给吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受。一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服，戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕他们漂亮的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。
现在这些学生在大学里学习，县府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必像我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不像我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？
马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。我进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同他辩论，（他）语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦，是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意讲自己求学时的艰难来勉励他。
苏教版23课送东阳马生序 24课我骄傲，我是一棵树
我骄傲，我是一棵树
我骄傲，我是一棵树，
我是长在黄河岸边的一棵树；
我是长在长城脚下的一棵树；
我能讲许许多多的故事，
我能唱许多许多支歌。
山教育我昂首屹立，
我便矢志坚强不仆；
海教育我坦荡磅礴，
我便永远正直地生活；
条条光线，颗颗露珠，
赋予我美的心灵；
熊熊炎阳，茫茫风雪，
铸就了我斗争的品格；
我拥抱着——
自由的大气和自由的风，
在我身上，意志、力量和理想，
紧紧的，紧紧的融合。
我是广阔田野的一部分，大自然的一部分，
我和美是一个整体，不可分割；
我属于人民，属于历史，
我渴盼整个世界
都作为我们共同的祖国。
无论是红色的、黄色的、黑色的土壤，
我都将顽强地、热情地生活。
哪里有孩子的哭声，我便走去，
用柔嫩的枝条拥抱他们，
给他们一只只红艳艳的苹果；
哪里有老人在呻吟，我便走去，
拉着他们黄色的、黑色的、白色的多茧的手，
给他们温暖，使他们欢乐。
我愿摘下耀眼的星星，
给新婚的嫁娘，
作她们闪光的耳环；
我要挽住轻轻的云霞，
给辛勤的母亲，
作她们擦汗的手帕。
雨雪纷飞——
我伸展开手臂覆盖他们的小屋，
作他们的伞，
使每个人都有宁静的梦；
月光如水——
我便弹响无弦琴，
抚慰他们劳动回来的疲倦的身子，
为他们唱歌。
我为他们抗击风沙，
我为他们抵御雷火。
我欢迎那样多的小虫——
小蜜蜂、小螳螂，小蝴蝶，
和我一起玩耍；
我拥抱那样多的小鸟——
长嘴的，长尾巴的，花羽毛的小鸟，
在我的肩头作窠。
假如有一天，我死去，我便平静的倒在大地上，
我的年轮里有我的记忆，我的懊悔，
我经受的隆隆的暴风雪的声音，
我脚下的小溪淙淙流响的歌；
甚至可以发现熄灭的光、熄灭的灯火，
和我引为骄傲的幸福和欢乐……
那是我对泥土的礼赞，
那是我对大地的感谢；
如果你俯下身去，会听见，
我的每一个细胞都在轻轻地说：
让我尽快地变成煤炭
——沉积在地下的乌黑的煤炭，
为的是将来献给人间
纯洁的光，
炽烈的热！
⑤ 八年级上语文书21课22课23课24课全文解释。和加点词
21.桃花源记
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①选自《陶渊明集》(中华书局1979年版)。②〔太元〕东晋孝武帝的年号(376～396)。③〔武陵〕郡名，现在湖南省常德市一带。④〔落英〕坠落的花瓣。⑤〔缤纷〕繁多交杂的样子。⑥〔异之〕对此感到诧异。
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①〔林尽水源〕(桃)林在溪水发源的地方就没有了。②〔才通人〕仅容一个人通过。③〔俨然〕整齐的样子。④〔阡陌交通〕田间小路，交错相遇。阡陌，田间小路。⑤〔鸡犬相闻〕(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。⑥〔外人〕桃花源以外的世人。下同。⑦〔黄发垂髫(tiáo)〕指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用以指老人。垂髫，小孩垂下来的头发，用以指小孩。⑧〔要(yāo)〕邀请。⑨〔绝境〕与世隔绝的地方。⑩〔无论〕不要说，更不必说。〔为具言〕为(桃花源中的人)详细地说出。〔为〕对，向。〔便扶向路〕就顺着旧路(回去)。扶，沿、顺着。〔郡下〕郡里，指武陵。〔寻向所志〕寻找原先做的标记。〔刘子骥〕名驎之，《晋书》有传，说他“好游山泽”。〔规〕计划。
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①〔未果〕没有实现。②〔寻〕不久。③〔问津〕问路，这里的意思是探访、访求。津，渡口。
22.口技
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①节选自《虞初新志·秋声诗自序》，北京文学古籍刊行社1954年版。《虞初新志》是清朝张潮编选的笔记小说。林嗣环，字铁崖，福建晋江人，清代顺治年间进士。②〔会〕适逢，正赶上。③〔厅事〕大厅，客厅。④〔施〕设置，安放。⑤〔屏障〕指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西。⑥〔抚尺〕艺人表演用的道具，也叫“醒木”。⑦〔团坐〕围绕而坐。⑧〔少顷〕一会儿。⑨〔闻〕听见。
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①〔满坐寂然〕全场静悄悄的。坐，同“座”。②〔欠伸〕打呵欠，伸懒腰。③〔呓(yì)语〕说梦话。④〔既而〕不久。⑤〔抚〕抚摸，安慰。⑥〔乳〕喂奶。⑦〔呜〕指轻声哼唱着哄小孩入睡。⑧〔絮絮〕连续不断的说话。⑨〔一时〕同一时候。⑩〔众妙毕备〕各种妙处都具备，意思是各种声音都摹仿得极像。毕，全、都。〔侧目〕偏着头看，形容听得入神。〔默叹〕默默地赞叹。〔未几〕不多久。〔齁(hōu)〕打鼾。〔作作索索〕老鼠活动的声音。〔倾侧〕翻倒倾斜。〔意少舒〕心情稍微放松了些。少，稍微。舒，伸展、松弛。〔俄而〕一会儿。〔间(jiàn)〕夹杂。〔力拉崩倒〕劈里啪啦，房屋倒塌。力拉，拟声词。〔曳(yè)屋许许(hǔhù)声〕(众人)拉塌(燃烧着的)房屋时一齐用力的呼喊声。曳，拉。许许，拟声词。
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①〔凡所应有〕凡是(在这种情况下)应该有的(声音)。②〔虽〕即使。③〔不能指其一端〕不能指明其中的(任何)一种(声音)。形容口技摹拟的各种声响同时发出，交织成一片，使人不能一一辨识。一端，一头，这里是“一种”的意思。④〔名〕说出。⑤〔奋袖出臂〕扬起袖子，露出手臂。奋，扬起、举起。⑥〔股〕大腿。⑦〔战战〕哆嗦的样子。⑧〔几(jī)几乎，差点儿。
23.孙权劝学
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①选自《资治通鉴》卷六十六(中华书局1957年版)，题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光(1019～1086)，字君实，陕州夏县(现在山西省夏县)人，北宋政治家、史学家。孙权(182～252)，字仲谋，吴郡富春(现在浙江省富阳县)人，三国时吴国的建立者。②〔吕蒙〕(178～219)字子明，三国时吴国名将。③〔卿〕古代君对臣、上级对下级、长辈对晚辈以及朋友之间、夫妻之间的爱称。④〔当涂〕当道，当权。
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①〔辞〕推辞。②〔孤〕古时王侯的自称。③〔治经〕研究儒家经典。经，指《易》《诗》《书》《礼》《春秋》一类书。④〔博士〕当时专掌经学传授的学官。⑤〔涉猎〕浏览群书，不作深入研究。⑥〔见〕知道。⑦〔及〕到了……的时候。⑧〔过〕到。⑨〔寻阳〕县名，在现在湖北省黄梅县西南。⑩〔才略〕军事方面或政治方面的才于和谋略。〔非复〕不再是。〔吴下〕指吴县，在现在江苏省苏州市。〔阿蒙〕名字前面加“阿”有亲昵的意味。〔更〕重新。〔刮目相待〕另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦眼。〔大兄〕长兄。这里是对同辈年长者的尊称。〔见事〕认清事情，识别事势。
24.伤仲永
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①选自《临川先生文集》(中华书局1959年版)。伤，哀伤。②〔金溪〕地名，现在江西省金溪县。③〔世隶耕〕世代耕田为业。隶，属于。④〔尝〕曾经。⑤〔书具〕书写工具，指笔、墨、纸、砚等。⑥〔旁近〕附近，这里指邻居。⑦〔自为其名〕自己题上自己的名字。⑧〔收族〕和同一宗族的人搞好关系。收，聚、团结。⑨〔自是〕从此。⑩〔立就〕立刻。〔文理〕文采和道理。
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①〔邑人〕同县的人。②〔稍稍〕渐渐。③〔宾客其父〕请他父亲去做客。宾客，这里作动词用，意思是以宾客之礼相待。④〔乞〕求取，意思是花钱求仲永题诗。⑤〔利其然〕就是“以其然为利”，把这种情况看作有利(可图)。⑥〔扳(pān)〕同“攀”，牵，引。⑦〔环谒(yè)〕四处拜访。⑧〔明道〕宋仁宗年号(1032—1033)。⑨〔先人〕这里指王安石死去的父亲。⑩〔称(chèn)〕相当。〔泯(mín)然〕消失，这里是毫无特色的意思。〔王子〕王安石的自称。〔通悟〕通达聪慧。〔受之天〕“受之于天”的省略，意思是先天得到的。受，承受。〔贤于材人〕胜过有才能的人。贤，胜过、超过。材人，有才能的人。〔受于人〕指后天学习所得。天、人对举，一指先天禀赋，一指后天学习。〔不至〕没有达到(要求)。〔彼其〕他。〔得为众人而已耶〕能够成为普通人就为止了吗？意思是比普通人还要不如。
25.诗五首
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送村少府之任蜀州
①选自《王子安集》(《四部丛刊》本)。少府，官名，即县尉。之任，去上任。蜀州(一作蜀川)，现在四川省崇州市。王勃(650～675)，字子安，绛州龙门(现在山西省河津市)人。唐代初年的诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王一起，被称为“初唐四杰”。②〔城阙辅三秦〕三秦护卫着京城。城阙，这里指京城，当时的京城是长安。阙，原意是城楼。辅，辅佐、护卫。三秦，指关中(陕西省潼关以西)地区。项羽灭秦以后，把关中分为三区，因此关中也称“三秦。③〔五津〕四川省泯江的五个渡口(白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津)。
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①〔宦游〕出外做宫。②〔海内〕四海之内，天下。③〔无为〕无须，不要。④〔岐路〕岔路，指分手的路口。⑤〔沾巾〕沾湿手巾，形容落泪之多。
黄鹤楼
⑥选自《全唐诗》(中华书局1960年版)。崔颢(？～754)，汴州(现在河南省开封市)人，唐代诗人。颢，念hào。黄鹤楼，故址在湖北省武汉市蛇山的黄鹄矶头。⑦〔昔人〕古人，从前的人。传说仙人曾骑鹤到这里，“黄鹤楼”之称即由此而来。⑧〔悠悠〕浮荡的样子。⑨〔睛川历历汉阳树〕阳光照耀着汉水平原，(对岸)汉阳镇四周的树木显得格外分明。川，平原。历历，分明的样子。汉阳，地名，现在湖北省武汉市的汉阳区。⑩〔芳草萋萋鹦鹉洲〕鹦鹉洲上，芳草长得极其茂盛。萋萋，草茂盛的样子。鹦鹉洲，长江中游的小洲，在黄鹤楼东北。〔乡关〕故乡。〔烟波江上〕江上的雾气波涛。
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酬乐天扬州初逢席上见赠
①选自《全唐诗》(中华书局1960年版)。刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(现在河南省洛阳市)人，唐代诗人。他曾参加王叔文领导的政治改革，失败后，一再遭贬。唐敬宗宝历二年(826)，刘禹锡被罢去和州刺史，北归京师，途经扬州，遇到白居易。在酒宴上白居易写了《醉赠刘二十八使君》，对刘长期遭受贬滴表示同情，刘禹锡写了这首诗答谢他。酬，答诗。使君，是对刺史的称呼。②〔巴山楚水〕指四川、湖南、湖北一带。刘禹锡被贬后，迁徙于朗州、连州、夔州、和州等边远地区，这里用“巴山楚水”泛指这些地方。③〔二十三年弃置身〕从唐顺宗永贞元年(805)刘禹锡被贬为连州刺史，至宝历二年(826)冬应召，约22年。因贬地离京遥远，实际上到第二年才能回到京城，所以说23年。弃置身，指遭受贬谪的诗人自身。④〔闻笛赋〕指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀。一次向秀经过亡友稽康的旧居，听见邻人吹笛，不胜悲叹，于是写了《思旧赋》。⑤〔翻〕反而。⑥〔烂柯人〕指晋人王质。据《述异记》载：王质入山砍柴，看见两个童子下棋，便停下观看。等到棋局终了，手中的斧柄已朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。⑦〔歌一曲〕指白居易的《醉赠刘二十八使君》。
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泊秦淮
①选自《樊川文集》(上海古籍出版社1978年版)。杜牧(803～852)，字牧之，京兆万年(现在陕西省西安市)人，唐代诗人。秦淮，河名，发源于江苏省深水县东北，横贯金陵(现在江苏省南京市)流入长江。相传秦时凿钟山以疏淮水，所以叫秦淮河。秦淮河两岸曾是酒家林立的繁华地区。②〔笼〕笼罩。③〔商女〕以卖唱为生的乐妓。④〔江〕指秦淮河。古时江南称河为江。⑤〔后庭花〕又名《玉树后庭花》，是南北朝时陈朝最后的国君陈后主(陈叔宝)所作的舞曲，词调淫靡凄伤，被称为亡国之音。
夜雨寄北
⑥选自《李义山诗集》(《四部丛刊》本)。李商隐(813—858)，字义山，号玉溪生、樊南生，怀州河内(现在河南省沁阳市)人，唐代诗人。诗人当时在巴蜀(现在四川省)，他的亲友在长安，所以说“寄北”。⑦〔巴山〕这里指作者居留的巴蜀山地。⑧〔何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时〕这两句是作者身在巴山设想回归长安，与友人剪烛夜谈的情景。何当，什么时候。“剪烛”，剪去烧焦的灯芯，使灯光明亮，这里形容深夜秉烛长谈。却话，回叙。
26.愚公移山
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①选自《列子·汤问》(中华书局1979年版)。②〔太行、王屋二山〕太行山在山西高原和向北平原之间。王屋山在山西省阳城县西南。③〔方〕见方。古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则的边长变成正方形，再计算它的面积。④〔高万仞〕形容极高。⑤〔冀(jì)州〕古地名，包括现在河北省、山西省、河南省黄河以北、辽宁省丰河以西的地区。⑥〔河阳〕古地名，在现在河南省孟县西部，南临黄河。
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①〔且〕将近。②〔面山而居〕向着山住着。面，向着、对着。③〔惩(chéng)〕这里是"苦于"的意思。④〔塞(sè)〕阻塞。⑤〔迂(yG)〕曲折，绕远。⑥〔聚室而谋〕集合全家来商量。室，家。⑦〔汝〕你，这里是“你们”的意思。⑧〔毕力平险〕尽全力铲除险峻的大山。⑨〔指通豫南〕一直通向豫州的南部。指，直。豫，豫州，古地名，现在河南省黄河以南。⑩〔汉阴〕汉水南岸。〔杂然相许〕纷纷地表示赞成。杂然，纷纷地。许，赞同。〔献疑〕提出疑问。〔曾(zēng)不能损魁父之丘〕连魁父这座小山都不能削平。曾，用来加强语气，常与“不”连用，可译为“连……都……”。损，削减。魁父，小山名。丘，土堆。〔如太行、王屋何〕能把太行、王屋(两座山)怎么样呢？“如……何”，“把……怎么样”。〔且焉置土石〕况且把土石放到哪里去呢？且，况且。焉，哪里。置，安放。〔投诸渤海之尾〕把它扔到渤海的边上去。诸，就是“之于”。〔隐土〕古代传说中的地名。〔荷(hè)担者三夫〕(能)挑担子的三个人。荷，负荷、挑。〔箕畚(jīběn)〕簸长春，一种用竹篾或柳条编成的器具，这里是用箕畚装土石的意思。〔京城〕姓。〔孀(shuāng)妻〕寡妇。〔遗男〕遗孤，孤儿。〔始龀(chèn)〕刚刚换牙，指七八岁。此，换牙。〔寒暑易节〕冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。〔始一反焉〕才往返一次。反，同“返。焉，用于句末，有加强语气的作用。
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①〔叟(suǒ)〕老头。②〔甚矣，汝之不惠〕你太不聪明了。这是“汝之不惠甚矣”的倒装句，先说“甚矣”，有强调的意味。甚矣，太过分了。惠，通“慧”，聪明。③〔曾不能毁山之一毛〕连山上的一根草都不能毁坏。这是夸张的说法。毛，指地面上生长的植物。④〔其〕加在“如……何”前，有加强反问语气的作用。⑤〔长息〕长叹。⑥〔汝心之固，固不可彻〕你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。⑦〔虽我之死〕即使我死了。虽，即使。⑧〔穷匮(kuì)〕穷尽。⑨〔苦〕。⑩〔亡(wú)以应〕没有话来回答。亡，同“无”。〔操蛇之神〕神话中的山神，拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持、拿。〔惧真不已〕怕他不停地干下去。〔帝〕神话中的天帝。〔感其诚〕被他的诚心所感动。〔夸娥氏〕神话中力气很大的神。〔负〕背。〔一庴(cuò)朔东〕一座放在朔东。厝，同“措”，放置。朔东，朔方东部，现在山西省北部一带。〔雍〕雍州，现在陕西省、甘肃省一带。〔陇断〕即垄断，高而不相连的山丘。
27.短文两篇
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①选自《全唐文》(中华书局1983年版)。陋室，室名，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。②〔有仙则名〕有了仙人就著名了。古代传说，仙人多住在山上。③〔有龙则灵〕有了龙就成为灵异的(水)了。龙，古代传说中能兴云致雨的一种神奇的动物。④〔斯是陋室，惟吾德馨(xīn)〕这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯，这。惟，这里是“只”的意思。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，香气，这里指品德高尚。⑤〔苔(tái)痕上阶绿，草色人帘青〕苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。⑥鸿儒(rú)〕博学的人。鸿，大。儒，有学问的人。⑦〔白丁〕原意是平民，这里指没有什么学问的人。⑧〔调素琴〕这里指弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。⑨〔金经〕指佛经。⑩〔丝竹〕琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。〔案牍(dú)〕月官府的公文。〔劳形〕使身体劳累。形，形体、身体。〔南阳诸葛庐，西蜀子云亭〕南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。南阳，现在湖北省襄阳县一带。诸葛，诸葛亮(姓诸葛，名亮，字孔明)，三国时蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，现在的四川省。扬雄，一作杨雄，字子云，西汉时的文学家。〔何陋之有〕有什么简陋呢？语出《论语·子罕》。
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①选自《周元公集》(《丛书集成》本)。周敦颐(1017～1073)，道州(现在湖南省道县)人，字茂叔，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他濂溪先生。②〔蕃(fán)〕多。③〔李唐〕指唐代。唐代的皇帝姓李，所以称为“李唐”。④〔淤(yū泥)河沟或池塘里积存的污泥。⑤〔染〕沾染(污秽)。⑥〔濯(zhuó)清涟(lián)而不妖〕在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微披，这里指清水。妖，美丽而不端重。⑦〔不蔓不枝〕牵牵连连的，不枝枝节节的。⑧〔亭亭净植〕笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，树立。⑨〔亵(xiè)玩〕玩弄。亵，亲近而不庄重。⑩〔隐逸者〕指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污而隐居避世。〔牡丹，花之富贵者也〕牡丹是花中富贵的(花)。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。〔君子〕指品德高尚的人。〔噫(yī)〕叹词，相当于现代汉语的“唉”。〔菊之爱〕对于菊花的爱好。〔同予者何人〕像我一样的还有什么人呢？〔直乎众矣〕人该是很多了。宜，应当。
28黔之驴
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①选自《柳宗元集》(中华书局1979年版)，有删节。柳宗元(773～819)，字子厚，河东解(现在山西省运城县解州镇)人，唐代文学家。黔(qián)，地名，包括现在四川、贵州等省的部分地区。②〔好(hào)事者〕喜欢多事的人。③〔船载以入〕用船装运(驴)进入(黔)。船，这里是用船的意思。以，而。④〔则〕却。⑤〔庞然〕巨大的样子。⑥〔以为神〕把(它)当作神奇的东西。“以”后边省去“之”字。⑦〔蔽〕隐藏。⑧〔窥(kuī)〕偷看。
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①〔稍〕渐渐。②〔怒愁(yìnyin)然〕小心谨慎的样子。③〔莫相知〕不知道它(是什么东西)。④〔骇(hài)〕惊惧。⑤〔遁(dùn)〕逃走。⑤〔以为且噬(shì)己〕认为将咬自己。且，将。噬，咬。⑦〔然〕然而，但是。⑧〔觉无异能者〕觉得(驴)没有什么特殊本领似的。者，这里相当于“H·H·似的”。⑨〔搏〕扑，击。⑩〔猾(á)〕亲近而不庄重。〔荡倚冲冒〕形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡，碰撞。倚，倚靠。冲，冲击。冒，冒犯。〔不胜怒〕非常恼怒。不胜，不禁、不能承受。〔蹄〕踢。〔计之〕盘算这件事。之，这，指上文所说驴生了气只能踢的情况。〔技止此耳〕本领不过这样罢了？止，只、不过。耳，相当于“罢了”。〔跳踉(láng)〕跳跃。〔口阐(hǎn)〕虎怒吼。〔去〕离开。
29.工之侨献琴
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①选自《诚意伯文集·郁离子》(《四部丛刊》本)，题目是编者加的。工之侨，虚构的人名。刘基(1311～1375)，字伯温，元末明初青田(现在浙江省文成县)人。辅佐朱元璋平定天下，任御史中萃，弘文馆学士。封诚意伯。②〔桐〕桐木，制古琴的材料。③〔斫(zhuó)〕砍削。④〔弦〕琴弦，这里是“装上弦”的意思。⑤〔鼓〕弹。古代多说“鼓琴”。⑥〔金声而玉应〕发声与应和声如金玉之声，形容琴声清亮优美。⑦〔天下之美〕天下最美好的(琴)。⑧〔太常〕太常寺，掌管祭祀礼乐的宫署。⑨〔国工〕最优秀的工匠，这里指乐师。⑩〔弗吉〕不古老。
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①〔以归〕即“以琴归”，带琴回家。②〔断纹〕断裂的纹理。漆面年久就会裂出小缝。③〔篆(zhuàn)工〕刻字工作。④〔古窾(kuǎn)〕古代的款识。⑤〔〔匣〕装在匣子里。⑥〔期(jī)年〕周年。⑦〔适〕往。⑧〔贵人〕大官。⑨〔易〕交换，买。⑩〔朝〕朝廷。〔乐(yuè)官〕掌管音乐的官吏。〔传视〕大家传递着看。〔希世〕世上少有。〔悲哉世也〕可悲啊，这个社会。〔独〕只。〔莫不然〕无不如此。
30.诗词五首
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龟虽寿：①选自《乐府诗集训中华书局1979年版》。这首诗是《步出夏门行》的最后一章。寿，长寿。②〔神龟〕传说中的一种长寿龟。③〔竟时〕终了的时候。
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①〔腾蛇〕传说中的一种能兴云驾雾的蛇。②〔骥(jì)〕良马，千里马。③〔枥(lì)〕马槽。④〔烈士〕这里指有雄心壮志的人。⑤〔暮年〕晚年。⑥〔盈缩之期，不但在天〕意思是人的寿命的长短，不只决定于天。盈，满，这里是“长”的意思。缩，亏，这里是“短”的意思。但，只。⑦〔养怡之福，可得永年〕意思是只要能调养身心使之和乐，就能长寿。养怡，调养身心使之和乐。永，长、久。
石壕吏
⑧选自《杜工部集》(《四部丛刊》本)。758年，唐将郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵平息安(禄山)史(思明)之乱。第二年，郭子仪等退守河阳(现在河南省孟县西)，并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州，途经新安、石壕、潼关等地，根据自己目睹的事实，写了一组诗，《石壕吏》是其中的一篇。石壕，也叫石壕镇，在现在河南省三门峡市东南。吏，小官，这里指差役。⑨〔投〕投宿。⑩〔逾(yú)〕越过。〔一何〕多么。
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①〔前致词〕走上前去(对差役)说话。②〔戍(shù)〕防守。③〔附书至〕捎信回来。④〔新〕最近。⑤〔偷生〕苟且活着。⑥〔己〕停止，这里是“完结”的意思。⑦〔更无人〕再没有别的(男)人了。⑧〔乳下孙〕还在吃奶的孙子。⑨〔有孙母未去〕(因为)有孙子在，(所以)他的母亲还没有离去。⑩〔无完裙〕没有完整的衣服。裙，这里泛指衣服。〔老躯(yù)〕老妇。〔请从吏夜归〕请让我今晚跟你一起回营去。请，请让我。〔急应河阳役〕赶快到河阳去服役。应，应征。〔犹得〕还能够。⑩〔夜久语声绝〕到了深夜，说话的声音没有了。〔泣幽咽(yè)〕(有人)隐隐约约地哭。幽咽，形容低微、断续的哭声。〔天明登前途，独与老翁别〕(诗人)天亮登程赶路的时候，只同那个老头儿告别(老妇已经被抓去服役)。
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相见欢
①选自《南唐二主词》(人民文学出版社1957年版)。李煜(937～978)，五代时南唐国主，世称李后主，975年亡国降宋，后被毒死。煜，念yù。相见欢，词牌名，又作“乌夜啼”。这首词是李煜降宋之后写的，借以表达他的亡国哀思。②〔一般〕一种。
观书有感
③选自《朱文公文集》(《四部丛刊》本)。朱熹(1130～1200)，字元晦，婺源(现在属江西省)人，南宋著名理学家。④〔方塘〕方形的水塘。⑤〔一鉴开〕像一面镜子被打开。古时候，镜子用镜袱盖上，用时打开。鉴，镜子。
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①〔天光云影共徘徊〕天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。②〔渠〕它，指水搪。③〔那〕同“哪”怎么。④〔如许〕如此，这样。⑤〔为〕因为。
清平乐
⑥选自《稼轩长短句》(中华书局1959年版)。清平乐，词牌名。⑦〔茅檐〕指茅屋。⑧〔溪上〕溪边。⑨〔醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪(ǎo)〕不知道是谁家的老公公、老婆婆，带着醉意，说着柔媚的吴语互相打趣。吴音，吴地的方音，当时辛弃疾居住的信州(现在江西省上饶市)是春秋时吴国的地方，故称。媚好，悦耳动听。媪，老妇人。⑩〔亡赖〕无赖，这里是顽皮、淘气的意思。
⑥ 人教版八年级下册语文24课翻译
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
现在学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和
夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治
学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！
⑦ 八年级语文下册第24课
送东阳马生序 宋濂 明初
原文：
余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。
今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
译文：
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。
当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。
现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？
马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。
⑧ 八年级上册人教版语文第24课翻译
《礼记抄·礼运》：大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事）,（人人）讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养.男子要有职业,女子要及时婚配.（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它）,却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动.这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,（家家户户）都不用关大门了,这就叫做“大同”社会
⑨ 初二语文人教版第24课送东阳马生序的改写
我从小就酷爱读书。家里贫穷，没钱买书来看，就常常去向藏书的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在非常寒冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，仍然不敢懈怠、偷懒。抄录完毕，亲自走送还对方，不敢稍微超过约期。因此人们大多愿意把书借给我，我也因此能够遍读各种书籍。
成年以后，更加地仰慕圣贤的学问；又害怕自己无法和大师、名人交往，我曾经跑到百里之外，向一住同乡前辈请教经书里的道理。那位前辈道德很高、名望很大，弟子们生多得挤满了整个房子，对待学生从来没有稍稍温和过。我站在他身旁、待候著他，提出疑惑、向他请教道理，俯下身子、倾耳聆听；有时候遇前辈发怒、呵斥，我的脸色更加恭敬，礼貌也更加周到，不敢说一句话来顶撞他；直等到他高兴后，才再度向他请教。所以我虽然愚笨，终也听到了一些收获。
当我出外去追随老师的时候，背书箱、拖著鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。回到旅舍，四肢僵硬、动弹不得，书僮拿著热水让我浸泡，给我盖上大被子，慢慢地才暖和起来。我寄住在旅舍，每天两顿饭，从没享受过鲜鱼肥肉的好滋味。别的同学都穿著华丽的衣服，戴著红缨珠宝装饰的帽子，腰间系著白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂著香囊，光鲜亮丽好像神仙一样；我穿著破破烂烂的，和他们相处在一起，丝毫没有羡慕的念头。这是因为我内心有值得快乐的地方，所以不在意吃饭、穿衣服跟不上人家。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子啊