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常见文言虚词 :
安/而/尔/夫/盖/故/何/乎/或/莫/乃/其/且/然/若/所/
焉/也/以/矣/因/于/哉/则/者/之
安
⑴怎么，哪里。
例尔安敢轻吾射！
(2)哪里，什么。
沛公安在？
而
⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：
青，取之于蓝，而青于蓝。
⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例：
一丝而累，以至于寸。
哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
朝而往，暮而归。
⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例：
人而无信，不知其可。
诸君而有意，瞻予马首可也。
⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：
敏而好学，不耻下问。
永州之野产异蛇，黑质而白章。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。
⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：
择其善者而从之，其不善者而改之。
余闻而愈悲。
(6)通“尔”，你，你的。例：
而翁归。
尔
⑴同“耳”，罢了。例：
无他，但手熟尔。
⑵你，你的；你们，你们的。例：
尔安敢轻吾射！
今乃烦尔妪一煮芋也。
不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？
与尔三矢。
⑶那。例：
尔来二十有一年矣。（尔来：从那时以来。）
⑷作助词。例：
①始尔未为久
②呼尔而与之
③子路率尔而对曰
④鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作
⑸如此，这样。例：
君尔妾亦然。
问君何能尔？心远地自偏。
夫
(1)作语助，用在句首，表示将要发议论。
例：夫普法之战，迄今虽为陈迹，而其事信而有征。
夫战，勇气也。
夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。
夫夷以近，则游者众。
(2)这，那。
例：非夫人之物而强假焉。
以俟夫观人风者得焉。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
(3)作语助，放在句末，表示感叹语气。例：
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
盖
（1） 连接上句或上一段，表示原因。例：
盖以诱敌。（这里有“原来”的意思。）
盖借寨墙为蔽也。
盖一岁之犯死者二。
盖追先帝这殊遇。⑤盖音谬也。（盖：这里含“大概是由于”的意思。）
盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（2） 大概，大约。例：
斯二者盖皆有之。（盖：这里有“想来是”的意思。）
盖五六百人也。
善始者实繁，克终者盖寡。
（3） 发语词。
：例：盖儒者所争，尤在于名实。
（4） 胜过，超过。
例：英才盖世。
（5） 通“盍”，何。
例：技盖至此乎？（盖：这里可译作“怎么”。）
（6） 通“盍”，何不。
例：盖亦反其本矣。（亦：这里是用以加强反问语气的助词。）
故
⑴原因，缘故。
例：马无故亡而入故。
⑵本来，原来。
例：两狼并驱如故。。
此物故非西产。
⑶旧的。
例：①温故而知新。
以故法为其国与此同。
君安与项伯有故？（故：这里指旧交情。）
暮去朝去颜色故。（故：这里有衰老的意思。）
故垒西边。（故：这时有古老的意思。）
故国神游。（故国：旧地，这里指赤壁古战场。）
惠文、武、昭襄蒙故业。（故业：这里指原有的先人的基业。）
⑷特意。
例：桓侯故使人问之。
故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
⑸所以，因此。
例：故尝与过宋将军。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。。
⑹故意。
例：广故数言欲亡。
故作不良计，勿复怨鬼神！
⑺仍然。
例：累官故不失州郡也。
三日断五匹，大人故嫌迟。
（故人）
指前夫 例外：知是故人来。
（故事）先例，前例。
例：而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
何
⑴什么。
例：子恃何而往？
山陵崩，长安君何以自托于赵？
⑵怎么样。
例：如太行、王屋何？
其如土石何？
⑶哪里。
例：又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里。）
却看妻子愁何在？
豫州今欲何至？
⑷多么。例：
水何澹澹，山岛竦峙。
吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！
⑸为什么。
例：予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？
肉食者谋之，又何间焉？
安陵君不听寡人，何也？
⑹怎么。
例：若为佣耕，何富贵也？
徐公何能及君也？
「何如」怎么样，怎样。
例：吾欲之南海，何如？
今日之事何如？
君谓皇上何如人也？
痛定思痛，痛何如哉！
求，尔何如？
「何乃」怎么能。例：何乃太区区！
「何加」有什么益处。例：万钟于我何加焉！
「何其」多么。例：何其衰也！
乎
⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。
例：天下事有难易乎？
此不为远者小而近者大乎？
⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
例：孰为汝多知乎！
学而时习之，不亦说乎？
王侯将相宁有种乎？
求剑若此，不亦惑乎？
⑶形容词词尾，有时相当于“地”。
例：忽乎吾将行兮
⑷表示测度语气，相当于“吧”。
例：日食饮得无衰乎？
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
⑸同“于”。
例：叫嚣乎东西，隳突乎南北。
今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。
吾尝疑乎是。（乎：对。）
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
⑹表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。
例：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！
天乎，人乎，而竟已乎！
⑺表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。
例：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
或
⑴有的人，有人。
例：或以钱币乞之。
或说处杀虎斩蛟。
或曰:“六国互丧，率赂秦耶？”
⑵有时。
例：蛟或浮或没，行数十里。
马之千里者，一食或尽粟一石。
⑶有的......，有的......。
例：或以为死，或以为亡。
或得日或否。
⑷或许，也许。
例:予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
云霞明灭或可睹。
或朱易量。
（5）相当于现代汉语“或者”,表示选择。
例：使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？
（7） 如果。
例：或又是男，则亦教其以父志为志。
即
⑴立即。
例：借旁近与之，即书诗四句。
即从巴峡穿巫峡。③始缢即气绝。⑤即门者持刺入，而主者双不即出见。（即：
⑵就是。
例：几自疑身外即战场。
⑶靠近，接近。
例：以缚即炉火烧绝之。
⑷则，就。
例：且壮士不死即已，死即举大名耳。
欲勿予，即患秦兵之来
⑸当，当下。
例：项王即日因留沛公与饮。（即：当天）
即夕行步如平常。（即夕：当晚）
⑹即使。
例：即可不死，而离散不相见。
即捕得三两头，又劣弱不中于款。
⑺假如，如果。
例：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？
既
⑴已经：......以后。
例：①既同寝，夜半，客曰……
既克，公问其故。
⑵与“又”、“亦”、“且”、"比"字连用，表示并列关系。
例：三军既惑且疑。
⑶既然。
例：将军既帝室之胄。信义著于四海。（既：这里有“既然是”的意思。）②
「既而」 不多会。
例：既而儿醒，大
莫
⑴不。
例：莫如以吾所长攻敌所短。
宋莫能守。
莫我肯顾。
⑵没有什么。
例：尤莫逾油画。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也！
⑶没有谁。
例：人人自以为必死，然畏，莫敢违。
时人莫之许也。
宫妇左右莫不私王。
非刘豫州莫可以当操者。
⑷不要。
例：愿早定大计。莫用众人之议也！
初七及下九，嬉戏莫相忘。
（5）同“暮”。
例：至莫夜朋明。（莫夜：晚上。）
莫春者，春服既成。
乃
⑴于是，就。
例：乃取一葫芦置于地。
⑵才，这才。
例：设九宾于廷，臣乃敢上璧。
⑶却。
例：丞相非在梦中，君乃在梦中耳！
彼能是，而我乃不能是。
⑷是，就是，原来是。
例：视之，乃庞德也，]
当立者乃公子扶苏。
⑸竟然。例：问今是何世，乃不知不汉。
今其智乃反不能及。
而陋者乃以斧斤考击而求之。
（6）可是。
例：余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。
（8） 你，你的。
（9） 例：尔其无忘乃父之志。
其
⑴用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”
例：其子曰：“不筑，必将有益。”（其：他的。）
恐前后受其敌。（其：它们的。）
其夫呓语。（其：她的。）
吾有卿之名，而无其实。（其：它的）
郯子之徒，其贤不及孔子。（其：他们的）
⑵其中，其中的。
例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
于乱石间择其一二扣之。
⑶活用作第一人称。相当于“我（的）”、我们（的）、“自己（的）。”
例：并自为其名。
既其出。（其：我们）
品其名位，犹不失下曹从事。（其：我的）
庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
亦各言其志也！
⑷用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”
例：妻跪问其故。
念悲其远也。（其：她）
成以其小，劣之。（其：它）
矗不知其几千万落。（其：它们）
⑸在句中表示反问语气，相当于“难道”、"怎么"。
例：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿这些泥士石头怎么样。）
其孰能讥之乎？
⑹指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。
例：其不设色者：曰水墨。（其：那。）
怀其璧。（其：那块）
不嫁义郎体，其往欲何云？（其往：其后，将来）
未必有其实。（其：那样。）
⑺表示选择关系，相当于"是......还是......".
例：其真无马邪？其真不知马也？
⑻指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。
例：①有蒋氏者，专其利三世矣。（其：这种）
今存其本不忍废。（其：这）
⑼在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。
例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
攻之不克，围之不继，吾其还也。（其：还是）
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。这里有命令的意味。）
⑽在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。
例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
(11)表示假设关系，相当于“如果”。
例：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
其若是，孰能御之？
且
⑴暂且，姑且。
例：存者且偷生。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
卿但暂还家，吾今且报府。
⑵将，将要。
例：以为且噬己也。
久居，祸且及汝
若属皆且为所虏。
⑶而且，并且。
例：且人之患志之不立，何忧令名不彰邪？
且以一譬之故逆强秦之欢，不可。
且将军大势可以拒操者，长江也。
⑷况且，再说。
且壮士不死即已，死即举大名耳。
且相如素贱人。
且吾不以一眚掩大德。
⑸尚且，还。
例：臣死且不避，卮酒安足辞！
⑹连接两个形容词，表示关系：又，又......又......。
例：三军既惑且疑。
磐石方且厚。
⑺同“夫”，句首助词。例：且庸人尚羞之，况于将相乎！
⑻连接两个动词表示并列关系：一面......，一面......；一边......，一边......。
例：又有若老人咳且笑于山谷中者。
⑽还有，那末。
例：闻姊家有阁子，且何谓阁子也。
「且夫」句首助词，表示下文是更进一步的议论。
例：且夫天下非小弱也。⑵且夫天下固有意外之患也。
「且如」就像。
例：且如今年冬，未休关西卒。
然
⑴用在词后，作词尾表示状态。相当于现代汉语“......的样子”。
例：虎见之，庞然大物也。
康肃忿然曰。
⑵然而，但是。
例：然往来视之，觉无异能者。
然富贵人读书者有几？。
然是说也，余尤疑之。
⑶是的，对的。例：然之。命李忠义帅突将三千为前驱。（然之：以之为然）吴广以为然。乃行卜。
成然之。早出暮归。
⑷如此，这样。
例：遂开门纳众，及里城，亦然。
非独书为然，天下物皆然。
同是被逼迫，君尔妾亦然。
⑸与“若”在一起，用在句末，“像......一样”。
例：其人视端容寂，若听茶声然。
「然则」相当于现代汉语“既然这样，那么......”，起承上启下的作用。
例：然则北通巫峡，南极潇湘。
若
⑴如果，假如。
例：若止印三二本，则未为简易。
若无兴德之言，则责攸之、允等之慢，以彰其咎。
⑵像，好像。
例：海内存知己，天涯若比邻。
⑶你（的），你们（的）。
例：若所市于人者。
若毒之乎？
更若役，复若赋，则何如？
不者，若属皆且为所虏。（若属：你们这些。）
予我千金，吾生若。（若：你们）
⑷此，如此，这样。
例：以若所为，求若所欲。
[若夫]是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。例：若夫霪雨霏霏，连月不开。
「
虽
⑴即使，纵然。
例：虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。
虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
⑵虽然。
例：相如虽驽，独畏廉将军哉？
渔工水师虽知而不能言。
所
⑴处所，地方。
例：此何所也？
⑵用在动词或者“介词＋动词”之前，组成名词性词组，相当于“......的事、物”“......的地方”、“......的人”等。
例：渔人一一为具言所闻。
衣食所安，弗敢专也，必以分人。
道之所存，师之所存也。
此疾之所由生也。（所由生：产生的缘由。）
「所以」
⑴表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于"用来......的方法"、"是用来......的"等。
例：吾知所以距子矣，吾不言。
⑵表示原因。相当于“......的原因（缘故）”。
例：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
「所谓」所说的。例：非吾所谓传其道解其惑者也。
「所在」
⑴到处。
例：石之铿然有声者，所在皆是也。
⑵所在之处，处所。
例：寻其方面，乃知震之所在。
为
⑴成为，变成。
例：此何遽不为福乎？
处遂改励，终为忠臣。
卒相与欢，为刎颈之交。
⑵做。
例：为之，则难者亦易矣。
⑶作为，当作。
例：何以为计？
然后以六合为家，崤函为宫。
⑷是。
例：此不为远者小而近者大乎？
⑸以为，认为。
例：孰为汝多知乎！
窃为大王不取也！
⑹被。
例：周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。
为国者无使为积威之所劫哉！
身死人手，为天下笑者，何哉？
⑺句末语气词，表示疑问或反诘，“呢”。
例：何辞为？。
⑻指心理活动。
例：予尝求古仁人之心，或异二者之为.?
⑼将。
例：旦日飨士卒，为击破沛公军。
(11)治理。
例：由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
为国以礼，其言不让，是故晒之。
(12)装作。
例：为除不洁者，引入。
(13)为了。
例：愿为市鞍马，从此替爷征。
今为宫室之美为之。
(14)给，替。
例：此人一一为具言所闻，皆叹惋。
谁为大王为此计者？（指前一个“为”）
(15)对，向。
例：不足为外人道也。
为之奈何？
如姬为公子泣，。
(16)因为。
例：盘庚不为怨者故改其度。
(17)在，当。
例：为其来也，臣请缚一人过而行。
「为人」做人处世的态度。例：⑴原来杨修为人恃才放旷。
惟
⑴只。
例：室中更无人，惟有乳下孙。
⑵表示希望的口气，“希望”。
例：惟大王与群臣孰思之。
焉
⑴相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
例：三人行，必有我师焉。（焉：在其中）
不复出焉。（焉：从这里。）
非夫人之物而强假焉。（焉：从别人那里。）
积土成山，风雨兴焉。（焉：从这里。）
⑵哪里，怎么
例： 且焉置土石？
⑶作语气助词，用于句末.
例：寒暑易节，始一反焉。
可远观而不可亵玩焉。
今其室十无一焉。
虽鸡狗不得宁焉。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
悲予志焉。
⑷作词尾，相当于“然”、“......的样子”
例： 而惴惴焉摩玩之不已。
⑸相当于“之”，作代词。
例：谨食之，时而献焉。（焉：它，指蛇。）
以俟夫观人风者得焉。（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。）
非曰能之，愿学焉。（焉：它，指作小相的事。）
⑹作语气助词，用于句中，表示停顿，无义。
例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
也
（1）用在句末，表示判断语气。例：
虎见之，庞然大物也。
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
公之参乘樊哙者也。
（2）用在句末，表示陈述或解释语气
例：以为且噬己也，甚恐。
师者，所以传道受业解惑也。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
雷霆乍惊，宫车过也。
（3）用在句中，表示语气停顿。
例：余闻之也久。
其闻道也亦先乎吾。
是说也，人常疑之。
（4）用在句末，语气助词。
例：孔文子，何以谓之“文”也？（疑问语气）
苟政猛于虎也！（感叹语气）
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（反诘语气）
攻之不克，围之不继，吾其还也。（祈使语气）
以
（1） 由于：
例： 此独以跛之故，父子相保。
以三保勇而多艺，推为长。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
不以物喜，不以己悲。
赵王岂以一璧之故欺秦邪？
（2）而。
例：有好事者船载以入。
卷石底以出。
（3）把，拿，用。
例：贫者自南海还，以告富者。（“以”后省略介词宾语。）
以钱覆其口。
屠惧，投以骨。
故临崩寄臣以大事也。
国胡以相恤？
（4）以为，认为。
例：我以日始出时去人近。
皆以美于徐公。
（5）凭，靠。
例：以我酌油知之。
以君之力，曾不能损魁父之丘。
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
以勇气闻于诸侯。
（6）按照，依照。
例： 策之不以其道。
以次进。
（7）根据。
例：今以蒋氏观之，犹信。（以：一说“拿”。）
（8）通“已”，已经。
例： 固以怪之矣。
（9）在
例：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪……
以八月十三斩于市。
果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
（（10）为。
例：如或知尔，则何以哉？（以：做）
（11）通“已”，止。
例：无以，则王乎？
（12）任用。
例： 忠不必用兮，贤不必以。
「以为」
（1） ......当作
例：虎见之，庞然大物也，以为神。
（2） 为。
例：以为且噬己也，甚恐。
以为妙绝。
人人自以为必死。
（3）把......制成。
例：然得而腊之以为饵。
铸以为金人十二。
矣
⑴用于陈述句末，相当于“了”。
例：①为之则难者亦易矣。
⑵用于感叹句末。例：甚矣，汝之不惠！
吾村亡无日矣！
（3） 用于句中，多在分句末，表示停顿。
例：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
（4） 用于祈使句末，相当于“吧”。
例：公子勉之矣！
已
⑴停止。
例：累寸不已，遂成丈匹。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
君子曰：学不可以已。
（2） 语气词，同“矣”。
例：诸君无意则已。（则已：就罢了。）
士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已。
（3） 同“以”。
例：已后典籍皆以板本。
自董卓已来，豪杰并起。
（4） 治愈。
例：可以已大风……
（5） 太。
例：死而湮没不足道者，蛮已众矣。
（6）完成。
例：又三月而后已。
（6） 却。
例：此中有真情，欲辨已忘言。
「已矣」
⑴完了。
例：存者且偷生，死者长已矣！
老夫已矣。
⑵罢了。
例：亦各言其志也已矣！
「已而」不久以后；过些时候。
例：已而夕阳在山。
已而相如出。
因
⑴于是，就。
例：因取刃杀之。
⑵依照，根据。
例：罔不因势象形。（因：这里有顺着的意思）
变法者因时而化。（因：这里有随着的意思。）
善战者因其势而利导之。（因：这里有顺着的意思。）
⑶依靠，凭借。
例：高祖因之以成帝业。
因河为池。
因利乘便，宰割天下，分裂山河。
⑷趁着，趁此。
例：不如因而厚遇之。
不如因善遇之。
因击沛公于坐。
⑸通过，经由。
例：因宾客至蔺相如门谢罪。
（6）缘由，机缘。
例：于今无会因。
（7）沿袭。例：因遗策。
（7） 继续。
（8） 例：加之以师旅，因之以饥馑。
于
⑴对，对于。
例：贫者语于富者曰。
爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。
⑵在。例：①从先人还家，于舅家见之。
乃设九宾礼于庭。
⑶与，跟，同。
例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
燕王欲结于君。
⑷到。
例：指通豫南，达于汉阴。
从径道亡，归璧于赵。
⑸从，自。
例：子墨子闻之，起于鲁。
青，取之于蓝，而青于蓝。
（5） 比。
（6） 例：孔子曰：“苛政猛于虎也。”
青，取之于蓝，而青而蓝。（本义项是指后一个“于”。）
（7） 被。
例：而君幸于赵王。
故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（8） 受。
例：不拘于时，学于余。（本义项指前一个“于”。）
（9） 向。
例：不拘于时，学于余。（本义项指后一个“于”。）
事急矣，请求救于孙将军。
「于是」
（1） 在这时。例：于是宾客无不变色离席。
（2）在这件事上。例：吾祖死于是，吾父死于是。
（3）在这种情况下。例：于是秦王不怿，为一击罅。
（4）对此。例：于是余有叹焉。
（5）从此。例：遂墨以葬文公，晋于是始墨。
哉
⑴表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
例：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
岂若吾乡邻之旦旦有是哉！
虽曰天命，岂非人事哉！
⑵表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。
例：燕雀安知鸿鹄之志哉
鸣呼哀哉
⑶表示疑问语气，相当于“呢”、“啊”。
例：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
则
⑴却，可是。
例：至则无可用，放之山下。
于其身也，则耻师焉。
⑵那么，就。
例：为之，则难者亦易矣。
视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
（3）就是。
例：则者岳阳楼之大观也。
（4）原来是。
例：徐而察之，则上皆石穴罅。
（5）同“辄”，总是，常常。例：
居则曰：“不吾知也！”
者
⑴指人、物、事、地点等，相当于“......的”或“......的人（东西、事情、地方）。”
例： 近塞上之人，有善术者。（者：指人）
若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？（……的东西）
其他祖父积、子孙弃者无论焉。（者：……的事。）
⑵与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“......的样子”、“......似的”。
例：言之，貌若甚戚者。
⑶放在主语之后，表示提顿或判断。
例北山愚公者，年且九十。
陈胜者，阳城人也。
廉颇者，赵之良将也。
师者，所以传道受业解惑也。
⑷放在主语之后，引出原因。
例：不以木为之者，文理有疏密。
然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
而安以五十里之地存者，徒以有先生在也。
吾妻之美我者，私我也。
⑸放在疑问句末，表示疑问。例：
何者？上下之分也。
⑹放在假设复句中，表示假设，相当于“如果......”、“......的话”。例：
入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡。
尽吾志而不能至者，可以无悔矣。
不者，若属皆且为所虏。
⑺放在“有”字的宾语之后，表示提顿。例：
有蒋氏者专其利三世矣。
⑻放在数词之后（翻译时，要根据所列事物，在数词词后加上相应的量词和名词）。
例：或异于二者之为，何哉？（二者：两种心情。）
（9）在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用。例：
近者奉辞伐罪。
古者以天下为主，君为客
（10） 放在陈述句末，表示陈述结束。
例：送之至湖口，因得观所谓石钟者。
❷ 人教版高一语文文言文虚词归纳
而
1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：
余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如：
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
吾尝终日而思矣……（《劝学》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
以
1．用作介词。主要有以下几种情况：
（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。例如：
以故法为其国与此同。（《察今》）
愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
乃入见。问：“何以战？”（《曹刿论战》）
余船以次俱进。（《赤壁之战》）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）
（二）起提宾作用，可译为“把”。例如：
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。例如：
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）
时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》）
（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）
（五）表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。例如：
天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）
2．用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
（一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：
夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
（二）表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。例如：
余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
（三）表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》）
敛赀财以送其行。（《五人墓碑记》）
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）
（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
3．复音虚词“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：
以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》）
于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：
得复见将军于此。（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：
良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）
之
1．用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
其
1．用作代词，又分几种情况：
（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。例如：
臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。）
其闻道也固先乎吾。（《师说》“其闻道”作主语。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作宾语。）
（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。如：
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
（四）指示代词，表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：
则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
（五）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如
于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
2．用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。例如：
其皆出于此乎？（《师说》表测度。）
其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。）
汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。）
尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。）
3．用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”。例如：
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。）
则
1．用作连词，可表示多种关系。
（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：
项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》）
（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）
入则孝，出则弟。（《论语·学而》）
（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）
其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》）
2．用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
所
1．用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》）
故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）
余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》）
“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》）
2．在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如：
贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》）
嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
3．复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
表示手段或凭借的，如：
吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）
师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
者
助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》）
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》）
“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）
“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
焉
①语气助词。常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
有时用于反诘语气，可译为“呢”。
万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
②代词。相当于“之”。如：容貌甚伟，时人异焉。
③疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？
④疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？
⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？
⑥于此，在这里，在那里。如：积土成山，风雨兴焉。
⑦形容词、副词词尾。……的样子。如：于我心有戚戚焉。
❸ 各种文言文虚词整理
（一）文言虚词的分类 1．代词（1）人称代词
①第一人称
吾、予、余、我
然予居于此，多可喜，亦多可悲。《项脊轩志》
吾入关，秋毫不敢有所近。《鸿门宴》 为白尚书，出听我言。《段太尉逸事状》
余于仆碑，又以悲乎古书之不存。《游褒禅山记》
②第二人称
女、汝、若、尔、而、乃、子
匪女之为美，美人之贻。《静女》（女通“汝”）
家祭无忘告乃翁。《示儿》 子治而乱，子退而自察也。《晏子治东阿》
某所，而母立于兹。《项脊轩志》（而通“尔”）
③第三人称
之、其、彼、厥、渠。
彼与彼年相若也，道相似也。《师说》思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。《六国论》
虽与府吏要，渠会永无缘。《孔雀东南飞》
④复数
属、辈、侪、类、徒
若属且皆为所虏。《鸿门宴》
此故吾侪同说书者也，今富贵若此!《柳敬亭传》
（2）指示代词
①近指代词
是、此、斯、兹、之、然
这、这个、这里、这样
逝者如斯，而未尝往也。《赤壁赋》
某所，而母立于兹。《项脊轩志》
②远指代词
彼、夫、其
那、那个
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。《岳阳楼记》
③无定指代词
或、莫
有的、有的人；没有谁、没有哪一个
或师焉，或不焉。《师说》。
时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。《张衡传》
④辅助性代词
所、者
吾尝终日而思矣，不如顺臾之所学也。《劝学》
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。《劝学》
（3）疑问代词
代人
谁、孰
谁、哪一个
吾孰与徐公美？
代事物
何、胡、奚、曷、盍
什么、哪里
彼且奚适也？”《逍遥游》 盍不为行?《庄子·盗跖》
蹈死不顾，亦何故哉？《五人墓碑记》
表处所
安、恶（乌）、焉
在哪里、哪里
彼且恶乎待哉！《逍遥游》
且焉置土石？《愚公移山》
2．副词
（1）时间副词
①表过去
既、业、已、曾、尝、适、初、曩、昔、向、乡
已经、过去、刚才
适得府君书。《孔雀东南飞》
寻向所志，遂迷，不复得路。《桃花源记》
②表现在
方、会、适
正、正好
如今人方为刀俎，我为鱼肉。《鸿门宴》
③表将来
且、将、欲、方、行、垂
将、将要
彼且奚适也？”《逍遥游》
④表短暂
斯须、俄而、旋、暂、寻、未几、须臾、无何，猝、乍、暴、忽
不久、一会儿；突然
坐须臾，沛公起如厕。《鸿门宴》
银瓶乍破水浆迸。《琵琶行》
⑤表持久
常、雅、素
经常、时常、平素、一向
千里马常有，而伯乐不常有。《杂说》
安帝雅闻衡善术学。《张衡传》
素昧平生、素不相识。（成语）
（2）否定副词
①表否定
不、弗、莫、毋、无、未、匪、非、靡、勿、微
不、没有
三岁为妇，靡室劳矣。《氓》
曰：“毋从俱死也。”《鸿门宴》
微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》
②表禁止
毋、勿、莫、无
不要、别
将子无怒，秋以为期。《氓》
多谢后世人，戒之慎勿忘。《孔雀东南飞》
（3）范围副词
①表全部
俱、毕、凡、皆、咸、举、悉、尽、都、具、共、率
全、都，凡是、大凡，总共、共，大都、大致
村中闻有此人，咸来问讯。《桃花源记》
余人各复延至其家，皆出酒食。《桃花源记》
悉以咨之。《出师表》
或曰:“六国互丧，率赂秦耶?”《六国论》
②表部分
或个别
但、唯、止、仅、独、徒、特、第、直
只、仅、只是，几乎、将近、差不多达到
但见悲鸟号古木。《蜀道难》
技止此耳。《黔之驴》
而彭祖乃今以久特闻。《逍遥游》
君第重射，臣能令君胜。《孙子吴起列传》
（4）程度副词
①表深度
少、殊、很、极、甚、绝、至、良、酷、孔、稍、微、略、颇
很、太、极、特别、非常、分外，稍微、略微
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。《赤壁赋》
吾至爱汝。《与妻书》
②表比较
益、弥、尤、愈、加、滋
更加、尤其、更、越
圣益圣，愚益愚。（《师说》）
入之愈深，其进愈难。（《游褒禅山记》
（4）情态副词。
①表方式
俱、并、闲、微、窃、固
一起、暗中、坚决
宫中府中，俱为一体。《出师表》
窥父不在,窃发盆。《促织》
②表速度
暂、遽、卒（猝）、立、即、旋、稍、渐、益
匆忙、急迫、急促
如听仙乐耳暂明。《琵琶行(并序)》
乱花渐欲迷人眼。《钱塘湖春行》
③表频率
数、亟、累、屡、仍、辄、每、复
多次、重复、任何一次
范增数目项王。《鸿门宴》
每冒风驰行,未百步辄返。《满井游记》
（5）语气副词
①表确认
即，必、定，诚、信，果
就是，一定，实在、的确，果真
即此爱汝。《与妻书》
臣诚知不如徐公美。《邹忌讽齐王纳谏》
烟涛微茫信难求。《梦游天姥吟留别》
②表委婉的测度、商榷或论议语气
其、盖、殆，盖
大概(是)、恐怕(是)
盖余所至,比好游者尚不能十一。《游褒禅山记》
殆有神护者。《项脊轩志》
③表意外的惊异
曾
竟然
老臣病足，曾不能疾走。《触龙说赵太后》
④表祈使
其
可、要
汝其善抚之。《与妻书》
⑤表反诘
岂、其、庸、巨(讵)、宁
难道、哪里、怎么
岂若吾乡邻。《捕蛇者说》
其可怪也欤。《师说》
夫庸知其年之先后生于吾乎？《师说》
王后将相，宁有种乎？《陈涉世家》
（6）指代性的副词
相
互指、偏指
相互，我、他
……
久久莫相忘。《孔雀东南飞》
叶叶相交通。《孔雀东南飞》
见
动作行为的接受
自己、我
生孩六月，慈父见背。《陈情表》
君既若见录。《孔雀东南飞》
（8）谦敬副词
表敬
请、敬、谨、幸、惠、辱、猥、垂、蒙
承蒙、有幸、请让我
……
请为王吹竽。《滥竽充数》
猥自枉屈。《出师表》
大王亦幸赦臣。《廉颇蔺相如列传》
辱收寡君，寡君之愿也。《左传》
表谦
敢、窃、忝、猥、伏
私下地、伏在地上想
……
猥以微贱，当待东宫。《陈情表》
伏惟启阿母。《孔雀东南飞》
臣忝当大任，义在安国。《三国志》
注意动词“请”和表敬副词“请”的用法。作动词时表示“请求对方做”；作副词时表示“请允许我做”。如：“请京，使居之。”“欲与大叔，臣请事之。”前句是动词，后句是表敬副词。
3．助词
①音节助词
有、其（词头）；然、焉、如、乎（词尾）
不译；……的样子
乃不知有汉，无论晋魏。《桃花源记》
或师焉，或不焉。《师说》
②句首助词
夫、盖、维、惟、唯
表要发议论等，不译
夫庸知其年之先后生于吾乎?《师说》
盖儒者所争，尤在于名实。《答司马谏议书》
③句中语气
盖、也、与
表停顿，不译
知幸与不幸,则其读书也必专。《黄生借书说》
④句末助词
陈述语气：也、矣、焉、耳、已
不译；罢了，了
下江陵，顺流而东也。《赤壁赋》
疑问语气：乎、诸、与（欤）、邪（耶）夫、兮
呢、吗
而又何羡乎？《逍遥游》
感叹语气：哉、乎、也、夫、兮
呢、啊
距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。《鸿门宴》沛公不先破关中，公岂敢入乎?《鸿门宴》
语气助词“也”和“矣”的区别
也
都表陈述语气，但二者分工明确。
表对事物固定状态的肯定或确认。（表静态）
其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
矣
表事物发展变化的过程，断定事物的“已然”“将然”或“必然”。（表动态）
脱身独去，已至军矣。《鸿门宴》
4．连词
（1）表并列
与、及、暨/且、而、以/且…且…，载…载…
和/又/又…又…/一边…一边…
河汉清且浅，相去复几许。《迢迢牵牛星》
既见复关，载笑载言。《氓》
四体康且直。《孔雀东南飞》
（2）表承接
而、则、因、乃、遂/而后/若夫
于是、就、便/然后/至于
项王即日因留沛公与饮。《鸿门宴》
（3）表递进
而、且
并且、而且
君子博学而日参省乎已。《劝学》
（4）表因果
以、为、因、由、缘/故、是故、是以、以故
由于、因为/因此、所以
白发三千丈，缘愁似个长。《秋浦歌》
是故弟子不必不如师。《师说》
（5）表假设
向、向使、使、而、即、若、必、今/即、纵、纵使、纵令、藉第令
如果、假如/即使
使六国各爱其人，则足以拒秦。《阿房宫赋》
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。《山中留客》
藉第令毋斩,而戍死者固十六七。《陈涉世家》
（6）表转折
而、然、则、然则、可
却、可是、但是、但
于其身也也，则耻师焉。《师说》
虽然，犹有未树也。《逍遥游》
然视其左右，来而记之者已少。《游褒禅山记》
连词“以”与“而”连接的前后两项间有对动词谓语的修饰关系，易与承接关系混淆，要注意辨别。如：
尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）
举所佩玉玦以示之者三（《鸿门宴》）
前例的“夺”与“杀”，后例的“举”与“示”，在时间上行动上有明显的先后，属承接关系。
吾尝终日而思矣（《劝学》）
木欣欣以向荣（《归去来兮辞》）
前例的“终日”与“思”，后例的“欣欣”与“荣”，是同时发生的，前后有修饰关系。表修饰的“而”“以”可译作“地”“着”，也可不译。
5.介词
①引出行动的工具、方法、凭借
以、因
拿、凭借、依据
入见。问：“何以战？”《曹刿论战》
又因厚币用事者臣靳尚。《屈原列传》
②引出动作的对象
于、与、因、为、乎
同、跟、给、替、对、对于、向、通过
于其身也，则耻师焉。《师说》
欲呼张良与俱去。《鸿门宴》
③引出动作的原因
于、以、为
由于、因为
业精于勤荒于嬉。《劝学解》
不以物喜，不以已悲。《岳阳楼记》
④引出动作的时间、处所
于、乎、自、从、缘
在、从、到、沿着
辞楼下殿，辇来于秦。《阿房宫赋》
生乎吾前。《师说》
缘溪行，忘路之远近。《桃花源记》
“以”“与”“因”在句中作介词与连词的辨别：
以
①以＋名词（名词性短语）
具以沛公言报项王。《鸿门宴》
以乡人子谒余。《送东阳马生序》
充当句中唯一动词的状语或补语，为介词
②以＋动词
必以分人。《曹刿论战》
以刀劈狼首。《狼》
前面没有动词或动词性短语，为介词
③动词（动词性短语）＋以＋动词（动词性短语）
余与四人拥火以入。《游褒禅山记》
为连词
与
名词（名词性短语）＋与＋名词（名词性短语）
①独卿与子敬与孤同耳。《赤壁之战》
②而吾与子之所共食。《赤壁赋》
③沛公军霸上，未得与项羽相见。《鸿门宴》
无主次之分，即“与”前后之名词或名词性词组互换，意义没有改变，即为连词。①（前一个“与”连接的“卿”和“子敬”是并列关系，故是连词；后一个“与”连接“卿与子敬”和“孤”，有主次之分，故是介词）③（不可互换，介词）②（可以互换，连词）
因
①因＋名词（名词性短语）
然后践华为城，因河为池。《过秦论》
因地制宜、因人而异。（成语）
因利乘便，宰割天下，分裂河山。《过秦论》
“因”与名词或名词性短语组成介宾结构，为介词
②因＋动词
后因伐木，始见此山。《雁荡山》
为连词
注意：“因”、“以”、“与”后省略代词，会误为连词。如：
望今后有远行，必以（之）告妾。《与妻书》
是岁大旱，无野草，农以（之）告谌。《段太尉逸事状》
具告以事，欲呼张良与（之）俱去。《鸿门宴》
项王即日因留沛公与（之）饮。《鸿门宴》
驴不胜怒，蹄之。虎因（之）喜，计之。《黔之驴》
6．叹词
唉、嘻
唉、哎
唉！竖子不足与谋！《鸿门宴》
呜呼、嗟乎、噫吁嚱
啊、哎呀
嗟乎！一人之心，千万人之心也。《阿房宫赋》
噫吁嚱！危乎高哉！《蜀道难》
南粤高考直析
【粤题精讲】
1、（2008年广东）下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是
A．因家庐江寻阳焉 弘因阵乱突围而出
B．时有与访同姓名者 与贼战，斩首数百
C．轶将周广烧城以应访 访作长岐枨以距之
D．弘大掷宝物于城外 又破之，奔于临贺
名师剖析：本题考查对文言虚词的理解能力。A项分别为“于是、就”；均为“趁机”。B项为均为“跟、同”。介词。C项均为“来、用来”。连词。D项均为均为“到”。介词。此题所考四个词语均在18个必考虚词之列，难度适中。
答案：A。
2、（2007年广东）下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是
A. 心恚愤而无如何 何前是而今非也
B. 会王生者，以故至山以是益疑狐妄
C. 郭具言所苦 其所涂留，似有春秋
D. 不自选择，但决于狐 始知其兆已寓意于画也
名师剖析：本题考查对文言虚词的理解能力。A、“而”：但、却，表转折；B、“以”：因为，表原因；C、“所”：助词，与动词构成名词性结构。D、“于”，前句“向、对”之意，表对象；后句作“在”之意，表处所。
答案：D。
3、（2006广东）下列各句中，加点词的意义和用法都不相同的一组是
A.竟绐以他事辞去 以小易大，彼恶知之
B.因访一元家所在 因宾客至蔺相如门谢罪
C.至暮，果无所遇而返，坐乃定 必以长安君为质，兵乃出
D.环购布帛，令妻为制衣衾 秦王为赵王击缶
名师剖析：此题考查理解文中虚词的意义和用法。
这四个虚词，均在《考试说明》规定必须掌握的18个常见文言虚词之列。而且每个选项均由两句组成，一句出自考试文段，一句来自教材。这是近几年文言虚词考查的最常见的题型。A项，分析两句的结构，均是“以”后接名词，而且都是作状语。故应为介词，“用、拿”的意思。B项，两句加点字意义和用法不同。前“因”是连词，后接动词，连接后面的句子，是“于是”之意；后“因”后接名词，构成介宾结构作状语，是“经、由”的意思。C项，加点词“乃”后均修饰动词，是“才”的意思。D项，加点词“为”均与后面的代词或名词构成介宾短语作状语，“为”是介词“替、给”的意思。特别应注意，其中文段中“令妻为”后省略了宾语“之”，即常母。这种情况在文言文中常见，也正是出题者要考我们的内容。如《桃花源记》中有“此人一一为（之）具言所闻，皆叹惋”。
答案：B。
【粤考趋势】
1.考查词语。《考试大纲》规定考查18个， 2001年起，其中出现频率较高的依次为：以（30多次、而(20多次)、乃(20多次)、其(近20次)、之(20多次)、为(10多次)、于（10多次）、因（10多次）、且（10多次）。值得注意的是除《考试大纲》规定的18个虚词外，“见”“已”“遂”“及”“会”“无”“相”“更”等常用虚词也偶尔考查。 “以”字用法，有两次单独设题，“之”、“为”各一次单独出题。出题者并不因上一次出现该词而回避对该词的考查。
应考方法盘点
（一）理解常见文言虚词的技巧
1．词性分析法
从词性的角度看，许多虚词是兼职的，即在不同的句子中有不同的词性，如“之”有代词、助词、动词三种词性。通过分析词性，以理解其意义和用法。
2. 位置分析法
有些虚词在句中的位置不同所起的作用也不同，因而理解虚词的作用和意义时，应从虚词在句中的位置和前后关系、搭配习惯及其使用规律等方面入手。
如“乎”：作语气助词，表感叹、疑问或反问，一般位于句尾或句中；作词尾，用在形容词后。作介词时它位于名词、代词或名词性短语之前，表示动作行为发生的时间、处所、范围、对象等，用于形容词后，表示比较。
3．温故求新法 我们应尽量回顾过去学过的有关虚词的例句及有关知识，将这些例句的意义和用法进行比较，从而快速高效地理解句中虚词的用法。
4．语境判定法 一个虚词往往有多种用法，要理解其句中用法，必须根据上下文来确定。如“而”：
固一世之雄也，而今安在哉。（《赤壁赋》）
后句没有紧承前句“一世之雄”的功名大加赞许和充分肯定，而是用“安在”逆接，可见句中的“而”为转折连词，可译为“可是、却”等。
5．语法切入法 即通过分析句中的语法结构去理解虚词在句中的用法。如：
今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）
句中有三个“为”，前两句的主语是“人”和“我”，宾语是“刀俎”和“鱼肉”，句中的两个“为”应为动词谓语，译为“是”；末句“何辞”，即“辞何”，是个动宾结构，主语承前省略，可见句末的“为”是表疑问的语气词，因为它不表示实在意义。
6．标志识别法 有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，如能掌握课文或成语中出现过的一些特殊文言句式中的标志性虚词，就能帮助我们理解虚词在文中的意义和用法。
如：表示被动的“见”“于”“为”“为所”，表示宾语前置的“之”“是”等。
（二）复习方法
1.重视课内虚词积累。分类记忆理解。如表限定范围副词，有许多：只、止、特、但、徒、惟、仅、直、啻。可译为：只、只是、只有、仅仅。表示时间短暂副词有：少时、少顷、少间、俄顷、俄而、未几、须臾、寻、旋、既而、斯须。可译为：不久、立刻、随即、一会儿、片刻。再如句首虚词，引起议论或表示感叹的有：夫、盖、嗟夫、呜呼、噫、若夫。句末虚词，表示各种语气的有：者、也、乎、哉、矣、焉、邪（耶）、耳、尔、与（欤）。一般根据文意可译为：吗、呢、了、啊、吧。
2．记忆特殊用法。对于与现代汉语一致的用法，不必记忆，只记特殊用法。如：“乃”，只记（1）副词，反而、竟然；（2）代词，你的
3.善于比较，区分一词多性。对于“以”，要弄通其作连词、介词、动词的差别。类似的如“其”、“与”、“之”等词语。
4.注意特殊虚词。（1）兼词，即一个单音词兼有两个词的意义和用法。如：诸（之于，之乎）、耳（而已）、盍（何不）、曷（何不）、叵（不可）、尔（而已）。（2）虚词连用，如：“借第令毋斩”中的“借第令”就是“假使”的意思；还有句末语气词的连用，一般是两个或三个词的连用，起主要、关键作用的是看最后一词的意义和用法。（3）古是两个单音词，今变为一个双音词；解释时要当两个词来理解。如：“于是”、“所以”“是以”等。
❹ 八年级下册人教版文言文第七单元虚词实词归纳，是拿来复习的，急需！！！要分一课一课的！《诗五首》就不
《与朱元思书》 1、 风烟俱净 俱：全，都 2、 从流飘荡 从：顺，随 3、水皆缥碧，千丈见底。 缥碧：青白色 4、急湍甚箭，猛浪若奔 甚：比得过奔：飞奔的马 5、负势竞上 负：凭依 6、蝉则千转不穷 转：通“啭”，鸟叫声 7、鸢飞戾天者，望峰息心 戾：到息：平息 8、经纶世务者，窥谷忘反 经纶：筹划反：通“返”，返回 9、横柯上蔽 柯：树木的枝干《送东阳马生序》1、家贫，无从致书以观 致：得到 2、援疑质理 援：引，提出质：询问 3、益慕圣贤之道 益：更加 慕：仰慕 道：学说，学问 4、俟其欣悦 俟：等待 5、滕人持汤沃灌，以衾拥覆 汤：热水衾：被子覆：蒙盖 6、主人日再食，无鲜肥滋味之享 再：两顿 7、走送之，不敢稍逾约 走：跑逾约：超过期限 8、四支僵劲不能动 支：通“肢”，肢体 9、同舍生皆被绮绣 被：通“披”，穿 《五柳先生传》 1、造饮辄尽 造：往，到 辄：就 2、箪瓢屡空，晏如也 屡：经常 晏如：安然自若的样子 3、兹若人之俦乎 俦：辈、同类 4、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 戚戚：忧愁的样子 汲汲：心情急切的样子 5、先生不知何许人也 许：处所 6、每有会意 会：体会、领会 7、亲旧知其如此 亲：亲戚 旧：朋友《马说》 1、策之不以其道 策：用鞭子打 以：按照道：正确的方法2、执策而临之 策：鞭子临：面对 3、其真无马邪 其：表反问语气，相当于“难道”4、其真不知马也 其：表推测语气，相当于“恐怕” 5、一食或尽粟一石 食：餐或：有时石：容量单位，十斗为一石 6、食之不能尽其材 食：通“饲”，喂材：通“才”，才能 7、 是马也，虽有千里之能 是：这样虽：即使 8、 且欲与常马等不可得 且：尚且等：一样，等同 9、 才美不外见 见：通“现”表现出来 10、故虽有名马 故：所以，因此 虽：即使 11、安求其能千里也 安：怎么千里：日行千里 《小石潭记》 1. 水尤清冽 尤：格外。 冽：凉 2. 伐竹取道，下见小潭 道：道路。见：出现。 3. 为坻，为屿，为嵁 为：成为 坻：水中高地。屿：小岛。嵁：不平的岩石。 4. 潭中鱼可百许头 可：大约。 许：用在数词后表示约数，相当于“来” 5. 佁然不动 佁然：呆呆的样子。 6. 以其境过清，不可久居 以：因为。清：凄清。居：停留。 7. 隶而从者 隶：跟从。 8. 从小丘西行百二十步 西：向西。 行：走 9. 下见小潭 下：在下面。 10. 日光下澈 下：往下。 11. 皆若空游无所依 空：在空中。 12. 斗折蛇行，明灭可见 斗：像北斗星一样。蛇：像蛇那样。 13. 其岸势犬牙差互 犬牙：像狗的牙齿那样。 14. 似与游者相乐 乐：逗乐。15. 凄神寒骨，悄怆幽邃 凄：使……凄凉。寒：使……寒冷。 16. 乃记之而去 乃：就 去：离开。《岳阳楼记》 1) 滕子京谪守巴陵郡 谪：封建官员降职或远调 2) 越明年，政通人和，百废具兴。 越：到了。明年：第二年。具：通“俱”，全，皆。 3) 乃重修岳阳楼，增其旧制 乃：于是。制：规模。 4) 刻唐贤今人诗赋于其上 于：在；其：它的。 5) 属予作文以记之 属：通“嘱”，嘱托。予：我；以：来。 6) 予观夫巴陵胜状 夫：那。胜状：胜景。 7) 衔远山，吞长江 衔：衔接。 8) 横无际涯，朝晖夕阴 涯：边。晖：日光。 9) 此则岳阳楼之大观也 大观：雄伟景象。 10) 前人之述备矣 述：描述。备：详尽 11) 然则北通巫峡，南极潇湘 然则：既然这样，那么……。极：尽。 12) 迁客骚人 迁客：降职远调的人；骚人：诗人。 13) 淫雨霏霏 淫雨：连绵的雨。 霏霏：雨或雪繁密的样子。 14) 连月不开 开：放晴。 15) 薄暮冥冥；去国怀乡 薄：迫近。去：离开。国：京城。 16) 春和景明；沙鸥翔集 景：日光。集：鸟停息在树上。 17) 岸芷汀兰；此乐何极 芷：香草的一种；汀：小洲。极：穷尽。 18) 宠辱偕忘 宠：荣耀。偕：一起。 19) 把酒临风 把：持。 临：面对 20) 予尝求古仁人之心 求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。 21) 或异两者之为 或：或许。为：指两种心情。 22) 庙堂：在朝廷上做官。江湖：不在朝廷上做官。 23) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 先：在……之前。后：在……之后 24) 微斯人，吾谁与归 微：没有；斯：这。归：归依。 25) 若夫：像那。 至若：至于。 嗟乎：唉。 26) 不以物喜 以：因为。 心旷神怡 怡：愉快。《醉翁亭记》 1. 环滁皆山也 环：环绕。 2. 望之蔚然而深秀者 蔚然：茂盛的样子。秀：秀丽。 3. 泻出于两峰之间者 泻：飞泻。 于：从 4. 翼然临于泉上者 翼然：像鸟张开翅膀的样子。临：靠近。 5. 名之者谁 名：给……命名。 6. 饮少辄醉 辄：就，总是。 7. 醉翁之意不在酒 意：情趣。 8. 得之心而寓之酒也 寓：寄托。 9. 云归而岩穴暝 归：聚集。 暝：昏暗 10. 太守归而宾客从也 归：回家。从：跟从。 11. 吾谁与归 归：归依。 12. 野芳发而幽香；佳木秀而繁阴 芳：香花。秀：茂盛，繁茂。 13. 至于负者歌于途 负者：背着东西的人。 14. 休于树 于：在。 15. 山肴野蔌 肴：野味。蔌：菜蔬。 16. 宴酣之乐 酣：尽兴的喝酒。 17. 非丝非竹 丝：弦乐器。竹：管乐器。 18. 弈者胜 弈：下棋。 19. 觥筹交错 觥：酒杯。筹：酒筹。 20. 颓然乎其间者 颓然：醉醺醺的样子。乎：于。 21. 树林阴翳 翳：遮盖。 22. 鸣声上下 上：树的上部。下：树的下部。 23. 太守谓谁 谓：是，为。 《满井游记》1. 恶能无纪 恶：怎样。纪：通“记”，记载。 2. 冻风时作 作：起。 3. 局促一室之内 局促：拘束。 4. 波色乍明，鳞浪层层 乍：初。 5. 而冷光之乍出于匣也 乍：突然。 6. 柔梢披风 披：分散。 7. 毛羽鳞鬣之间 鳞：指鱼类和爬行类动物。鬣：指马一类动物。 8. 夫能不以游堕事 堕：耽误。 9. 麦田浅鬣寸许 鬣：像兽颈上的长毛一样。 10. 泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者 泉：用泉水煮。茗：煮茶。罍：端着酒杯。蹇：骑驴。 11. 而此地适与余近 适：正好
❺ 八年级下语文第六单元文言文实虚词有啊些
春风送暖入屠苏千门万户曈曈
❻ 语文文言文的虚词意思归纳
之
（一）代词，在句中作宾语或兼语，不作主语，分为以下几种情况。
1.第一人称代词，可译为“我”“我们”如：“君将哀而生之乎？”（《捕蛇者说》）之：代“我”。
2.第三人称代词，可译为“他（他们）”“她（她们）”如：“遂使之行成于吴。”（《勾践灭吴》）之：代大夫文种。
3.近指代词，可译为“这”如：“郯子之徒，其贤不及孔子。”（《师说》）之：这样的
4.代事。如：“阙秦以利晋，唯君图之。”（《烛之武退秦师》）之：代“阙秦以利晋”这件事。
5.代物。如：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”（《劝学》）之：代木。
（二）结构助词，分以下几种情况
1.定语的标志。用于定语和中心语之间，可译为“的”，有时不译。
如：“是寡人之过也。”（《烛之武退秦师》）之：可译为“的”。
2.宾语前置的标志。为了强调宾语，有时借助“之”把宾语从动词后提到动词的前面。
如：“夫晋，何厌之有？”（《烛之武退秦师》）“之”把动词“有”的宾语“何厌”提前到了动词前。
3.定语后置的标志。通常情况下，古代汉语中定语的位置与现代汉语中的一样，用在中心语之前，但为了强调定语有时将定语放在中心语之后，有时在定语与中心语之间用“之”连接。翻译时应将后置了的定语调整到中心语之前。与“之”有联系的定语后置格式有两种。
①“中心语＋之＋定语”的格式。
如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强……”（《劝学》）“利”“强”分别作中心语“爪牙”“筋骨”的定语。
②“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式。
如：“马之千里者，一食或尽粟一石。”（《马说》）“千里”作“马”的定语。
4.补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。
如：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”（《游褒禅山记》）第二个“之”，是“得”的意思。
5.用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译，译时也可省去。可分以下三种情况。
①主谓短语在句中作主语。如：“吾妻之美我者，私我也。”（《邹忌讽齐王纳谏》）
②主谓短语在句中作宾语。如：“寡人不知其力之不足也。”（《勾践灭吴》）其中“其力之不足”在句中作“知”的宾语。
③用在复句的一个主谓式分句里面。如：“邻之厚，君之薄也。”（《烛之武退秦师》）
值得注意的是，有时候，“之”不是加在主谓之间，而是加在主语和介宾短语之间，改变其句子的结构关系，主语和介宾短语组成新的短语。例如：
（7）寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《孟子•梁惠王上》）
（8）夫吴之与越也，仇雠敌战之国也。（《国语•勾践灭吴》）
（9）今秦之与齐也，犹齐之于路也。（《史记•张仪列传》）
去掉例（7）、例（8）中的“之”字，我们可以发现，“寡人”和“吴”在全句中充当主语，介宾短语“于国”和“与越”在句中充当状语（谓语的一部分）；加上“之”后，全句的结构就发生了变化，两个特殊形式的短语，也就是主语和介宾短语组成的新短语“寡人之于国”和“吴之与越”充当了全句的主语，这种句式有强调语势的作用。在翻译时，不妨还原句子的本来面目，也就是去掉“之”字，让特殊短语中的主语充当全句的主语，介宾短语充当全句的状语。如例（7）可译为：我对于自己的国家算是尽心了。在例（9）中，“秦之与齐”作全句的主语，“齐之与鲁”作动词“犹”的宾语。
（三）音节助词
1．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（袁：这个之很容易误认为是代词，因为“鼓”已经翻译成“击鼓”，所以“之”在这里只是一个衬音，没有实在意义。）（《寡人之于国也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》
（四）动词，到……去。①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）
（五）固定格式“……之谓也”，表总结性的判断语气，译为“说的就是……啊”。
如：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。”该句句意为：“俗语有这样的说法，’听到过上百种道理，便以为没人比得上自己'，说的就是我啊。”
【焉】
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
（二）代词。
1．相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
而
1、连词
1）表并列：“蟹六跪而二鳌”
2）表递进：“君子博学而日参省乎己”
3）表承接：“人非生而知之者”
4）表修饰：“吾尝终日而思矣”
5）表转折：“青，取之于蓝而青于蓝”
6）表假设：“而吾蛇尚存，则驰然而卧”
7）表因果：“诸人徒见操书，言水步八十万，而各恐慑”
2、代词，通“尔”：“而翁归，自与汝算尔”
3、助词，“继而”|“俄而”
❼ 八年级语文文言文虚词之，而，其，以，于的用法各举一例
之，助词，的。例：缘抄溪行，忘路之远近。（陶渊明《桃花源记》）
而，连词，不译。例：食马者不知其能千里而食也。（韩愈《马说》）
其，助词，大概。例：其真不知马也。（同上）
以，介词，因（1），把（2）。以是人多以书假余。（宋濂《送东阳马生序》）
于，介词，在。今诸生学于太学。（同上）
❽ 整理初一,初二文言文实词40个,虚词10个,
40个常用实词
1、爱
（1）名词。恩惠。（古之遗爱也）
（2）动词。加惠于人。（吴广素爱人）
2、安
安稳。(风雨不动安如山。）
安定。(不患寡而患不均，不患贫而患不安。
3、被
名词。被子。 一日昼寝帐中，落被于地。
pī ，通"披"，动词。穿在身上或披在身上。将军身披坚执锐。
4、倍
越发，更加，。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
5、本
名词。草木的根。 芙蕖与草木诸花似觉稍异，然有根无树。、
版本。已后典籍皆为板本。
6、鄙
名词。边界地方。蜀之鄙有二僧。
7、兵
名词。士兵，军队。 可汗大点兵。
8、病
名词。重病。君之病在肠胃。
形容词。困苦。向吾不为斯役，则久已病矣。
疲劳。 今日病矣，予助苗长矣。
9、伯
副词。表尊敬。 若为河伯娶妇。（《西门豹治邺》）
10、曾
（1）céng 副词。表时间的过去。曾经，已经，才。江南好，风景旧曾谙。
（2）zēng 动词。通"增"，增加。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（《生于忧患死于安乐》）
11、察
动词。①细看。 徐而察之。
12、长cháng
（1）名词。 长度。 舟首尾长约八分有奇。
（2）形容词。长的。 北市买长鞭。（《木兰诗》）
13、朝
名词。早晨。朝发白帝，暮到江陵。（《三峡》）
量词。天，日。 虽与之天下，不能一朝居也。（《孟子·告子下》）
14、乘
chéng 动词， ①驾，坐。 乘犊车，从吏卒。
凭恃、依仗。 愿乘长风，破万里浪。
15、城
（1）名词。①城墙。 城非不高也，池非不深也。（《得道多助，失道寡助》）
②城市。 今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。（《六国论》）
（2）动词。①修筑城墙。是月，城西宁。（《明史·太祖本纪》）
②守城。 （李）应庚发两路兵城南城。（《宋史·李庭芝传》）
16、诚
（1）名词。诚心诚意。 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》）
（2）副词。表肯定。确定，的确。 臣诚知不如徐公美。（《邹季讽齐王纳谏》）
（3）连词。表假设推论。果真，如果。诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（《隆中对》）
17、池
（1）名词。水塘，湖。 山顶有大池，相传以为燕荡。（《雁荡山》）
（2）名词。护城河。 山非不高也，池非不深也。（《得道多助，失道寡助》）
18、除
（1）名词。 ①殿阶。 登自东除。（张衡《两京赋》）
②台阶。 黎明即起，洒扫庭除。（《朱子家训》）
③门屏之间。扶辇下除。（《汉书》）
（2）动词。①去掉，除去。 兴利除弊。（《答司马谏议书》）
除残去秽。（《赤壁之战》）
②修治。 即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》）
③拜官授职。予除右丞相兼枢密使。（《〈指南录〉后序》）
19、传
chuán（1）动词。①传送，传递。 得璧，传之美人。（《廉颇蔺相如列传》）
②传授。 师者，所以传道授业解惑也。（《师说》）
③流传。 此世所以不传也。（《石钟山记》）
④传达。传上言谓康熙、乾隆、咸丰有开议勤殿故事。（《谭嗣同》）
⑤传位。不传于贤而传于子。（《孟子》）
⑥延续。人人自安，无战争之患，传之万世。（《史记·秦始皇本纪》）
（2）名词。传闻，传说。 其所见焉，犹可欺也，而况于世之传也。（《荀子·非柏》）
zhuàn名词。①客舍。舍相如广成传舍。（《廉颇蔺相如列传》）
②驿车，传达命令的马车。横惧，乘传诣洛阳。（《汉书·高帝纪下》）
③传记。作七十列传。（《史记·太史公自序》）
④注释或阐述经文的文字。六艺经传皆通习之。（《师说》）
20、辞
（1）名词。①诉讼的供词。 狱辞无谋故者。（《狱中杂记》）
②口实。 欲加之罪，其无辞乎？（《左传·僖公十年》）
③言辞，文辞。 而侯生曾无一言半辞送我。（《信陵君窃符救赵》）
④托辞，借口。 君子疾夫舍曰"欲之"而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）
⑤命令。 近者奉辞罚罪，旗麾南指，刘琮束手。（《赤壁之战》）
⑥名词。一种文体。 《归去来兮辞》
（2）动词。①说话。 挟天子以征四方，动以朝廷为辞。（《赤壁之战》）
②告别，辞别。 今者出，未辞也，为之奈何。（《鸿门宴》）
③推辞，辞去。 如姬之欲为公子死，无所辞。（《信陵君窃符救赵》）
④计较。 大礼不辞小让。（《鸿门宴》）
（3）复合词。辞令：应酬的语言、文辞。
然皆祖屈原之从容辞令，莫敢直谏。（《屈原列传》）
21、从
cóng 动词。①跟随。 一狼得骨止，一狼仍从。（《狼》）
②依顺，听从。 民弗从也。（《曹刿论战》） 臣从其计。（《廉颇蔺相如列传》）
③参与。 弟走从军阿姨死。（《琵琶行》）
④追赶。 佯北勿从。（《孙子·军争》）
⑤依傍，紧挨着。樊哙从良坐。（《鸿门宴》）
⑥采取某种原则。从宽、从严、从简、从缓
cóng，旧读zòng（1）名词。①随从的人。 其从如云。（《诗经》）
②副职。 魏从九品分正从。（《文献通考》）
③指堂房亲属。 升死，其印为予群从所得。（《活板》）
（2）形容词。从属的。 从犯。
Zòng通"纵"
（1）形容词。直的。 衡（横）纵其亩。（《诗经》）
（2）名词。合纵的盟约。 于是从散约败，争割地而赂秦。（《过秦论》）
（3）动词。放纵。 欲不可从。（《礼记》）
22、达
（1）动词。①通，透。 屋极有窗以达气。（《狱中杂记》）
②畅达。 撰长书以为贽，辞甚畅达。（《送东阳马生序》）
③至、到。 自昏达曙。（《促织》）
④到达。 指通豫南，达于汉阴，可乎？（《愚公移山》）
⑤通晓，明白。 仆山海狂人，不达世务。（《南史》）
⑥得志。 不求闻达于诸侯。（闻达：得志扬名。）（《出师表》）
⑦表达，告知。 词不达意。
（2）形容词。①显贵的。 达官贵人。
②豁达。 高祖不修文学，而性明达。（《汉书》）
（3）复合词。达人：显达的人
23、怠
形容词。（1）懈怠，松懈。天大寒，砚水坚，手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》）
（2）轻慢，不恭敬。 守卒皆怠炎。（炎：人名）（《宋史·杨愿传》）
（3）疲倦。 怠而后游于清池。（《史记》）
24、殆
（1）形容词。①危险。 知己知彼，百战不殆。（《孙子·谋攻》）
②精神疲倦而无所得。学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
③通"怠"，懒惰。 农者殆则土地荒。（《商君书·农战》）
（2）副词。①表测度或不肯定。大概，恐怕。
郦元之所见，殆与余同，而言之不详。（《石钟山记》）
②表约略。几乎，接近，差不多。扬州城下，进退不由，殆例送死。（《〈指南录〉后序》）
25、当
dāng（1）动词。①两者相抵。 募有能捕之者，当其租入。（《捕蛇者说》）
②抵御，抵抗。 非刘豫州莫可以当曹操者。（《赤壁之战》）
料大王士卒足以当项王乎。（《鸿门宴》）
③占据，把守。 一夫当关，万夫莫开。（《蜀道难》）
④阻拦。 有狼当道，人立而啼。（《中山狼传》）
⑤承担。 当仁不让于师。（《论语》）
⑥主持，执掌。 北邀当国者相见。（《〈指南录〉后序》）
⑦应当。 诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。（《赤壁之战》）
⑧判决，判罪。吏当广所失亡多。（《李将军列传》）
（2）介词。①表处所。对着，面对。当窗理云鬓，对镜贴花黄。（《木兰辞》）
②表时间。值，在，正在。当时时也，商君佐之。（《过秦论》）
（3）副词。①表必然。必定，一定。 不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》）
②表时间的未来。将，将要。 今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》）
dàng（1）动词。①符合。 惴惴恐不当意。（《促织》）
②当作。 安步当车。（《战国策》）
③以为。 我当是相公呢！
（2）形容词。适宜。 此殊未当。（《采草药》）
26、道
（1）名词。①道路。 会天大雨，道不通。（《陈涉世家》）
②途径，方法。 策之不以其道。（《马说》）
③风尚。 师道之不传也久已。（《师说》）
④道义。 伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》）
⑤思想，学说。 墨之道，兼爱为本。（《中山狼传》）
⑥道理，规律。 臣之所好也，道也。（《庖丁解牛》）
⑦意向。 道不同，不相为谋。（《论语》）
⑧历史上的行政区划名。唐分全国为十五道，隶属于中央。清末和民国初分一省为数道。
（2）动词。①取道。 从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）
②走路，赶路。 闻操已向荆州晨夜兼道。（《赤壁之战》）
③说，讲。 何可胜道也哉？（《游褒禅山记》）
④料想。 故园谁有书来。
⑤通"导"，引导。道之以政。（《论语》）
⑥通"导"，疏导。不如小决（决口），使道。（《左传》）
27、得
（1）名词。收获。 不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》）
（2）动词。 ①取得，获得。 遂不得履。（《郑人买履》）
②得意。 意气扬扬，甚自得也。（《史记》）
③所愿。 于彼计则得。（《中山狼》）
28、度
1、尺寸，量长短的标准。（吾忘持度）
2、限度，尺度。（生之有时而用之无度）
3、规章制度。（内立法度，务耕织，修守战之具）
4、越过。（万里赴戎机，关山度若飞 度日如年）
5、ó ,计算。（试使山东之国与陈涉度长絜大 度德量力）
6、ó ,揣度，估计。（平心而度之，吾果无一失乎）
7、ó ,考虑。（度义而后功）
29、短
1、 短，与“长”相对。
2、 不足；欠缺。（戎狄之所长，而中国之所短。）
3、 缺点；短处。
4、 诋毁。（短屈原于顷襄王）
30、多
1、 数量大，与“寡”或“少”相对。
2、 称赞；赞美。（故传天下不足多也。《论积贮疏》）
3、 增加。（因物而多之，孰与骋能而化之？《荀子》）
4、 大都，大多
31、发
发射。（百发百中）
出发。（朝发夕至）
派遣。（发闾左谪戍渔阳九百人）
32、方
当……时候。（方此之时）
正在。
33、非
过错，不对。（实迷途其未远，觉今是而昨非）
责怪，反对。（是是非非）
34、复
恢复（更若役，复若赋，则何如）
重复（山重水复疑无路）
35、负
背东西，以背载物（颁白者不负戴于道路矣）
失败（不知彼而知已，一胜一负）
36、盖
车盖，车蓬。（日初出大如车盖）
加上。（盖章）
通“盍”，何，何不。（技盖至此哉）
37、鼓
鼓（乐器）。（瞽奏鼓）
弹奏。（今王鼓乐于此）
38、故
原来 ，本来。（此物故非西产）
死亡。（病故，物故）
39、顾
看。（顾野有麦场）
探问，拜访。（三顾臣于草庐之中）
反而，难道（人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉）
40、固
固执，顽固。（汝心之固，固不可彻 固执己见）
必，一定。（女能固纳公乎《孟子·梁惠王上》）
10个常用虚词
一、而
1、连词
表并列，“又”：黑质而白章
表转折，“却”：奉厚而无劳
表递进，“而且”：广起夺剑而杀尉
表假设，“如果”：锲而不舍，金石可镂
表修饰：吾恂恂而起
表顺承，“就”：驾而宿于朝房
2、代词：通“尔”，你的：而翁归，自与汝复算耳
二、其
1、代词
人称代词：他（们）的：今其室十无四五焉
自己：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
指示代词：那（些）；那（个）：其中往来种作
其中的：择其一二扣之
2、副词：
表推测，大概：则其庶几乎
表反诘，难道：其孰能讥之乎
表期望，一定：尔其无忘乃父之志
表婉商，可：汝其勿悲
3、连词：
表选择，还是：其真无马邪，其真不知马也
表假设，如果：其业有不精，德有不成者，非天质之卑
4、助词：表音节：路漫漫其修远兮
三、且
1、连词
而且：河水清且涟漪
况且：且北方之人，不习水战
尚且：臣死且不避，厄酒安足辞
2、副词
暂且：存者且偷生，死者长已矣
将：不出，火且尽
四、所
1、代词：所+动词=所字结构（名词性短语）
作宾语：手之所触，肩之所倚（的地方）
此疾之所由生也（的原因）
作定语：所过屠者朱亥（的人）
约略估计之数，许：从弟子女十人所
2、固定结构：所以：
表原因：此先汉所以兴隆也（的原因）
表手段或凭借：师者，所以传道授业解惑也（用来…的）
……的办法：民者，在上所以牧之（老百姓，就在于皇帝用什么办法去统治）
五、为
1、介词
被：身客死于秦，为天下笑
替：疱丁为文惠君解牛
向：如姬为公子泣
因为：盘庚不为怨者故改其度
表时间：当：为其来也
2、动词
治理：为国者
担任：陈胜吴广皆次当行，为屯长
是：如今人方为刀俎，我为鱼肉
认为：孰为汝多知乎
3、语气词：呢：何辞为？
六、以
1、介词
用：能以径寸之木，为宫室
在：予以乾隆三十九年十二月
2、连词 表因果：因为：以三保勇而多艺，推为长
表目的 来：以光先帝遗德
表结果：孤违骞叔，以辱二三子
表顺承：有好事者船载以入
3、动词
认为：皆以美于徐公
行：戒奢以俭
4、副词：通“已”：得鱼腹中书，固以怪之矣
5、固定结构：以是，是以：因此：以是人多以书假余
七、因
1、介词
根据：践华为城，因河为池
通过，由：因宾客至蔺相如门谢罪
依靠：因人成事
沿袭：因遗策，蒙故业
2、连词
因为：因造玉清宫，伐山取木
于是：相如因持璧却立
3、副词
就：侯王因谓公子曰
趁着：因利乘便
八、于
1、介词
在：战于长勺
向：赵氏求救于齐
同：曹操比于袁绍，则名微而众寡
被：内惑于郑袖，外欺于张仪
比：青，取之于蓝而青于蓝
2、连词：于是：(有时翻译成：在这时)于是余有叹焉
九、则
1、连词
就，表顺承：山不在高，有仙则名
却，表转折：芙蕖则不然
如果，表假设：位卑则足羞，官盛则近谀
2、副词，加强判断：此则岳阳楼之大观也
十、之
1、代词，人（物、处所）：念悲其远也，亦哀之矣
指示代词，这；这类；这些：故为之说，以俟夫观人风者得焉
2、助词
表偏正，的：此五霸之伐也
取独：师道之不传也久矣
宾语提前的标志：宋何罪之有
表时间，不译：顷之，持一象笏至
表音节，不译：寡人之于国也
3、动词：到，往：辍耕之垄上
❾ 文言文虚词整理
十八个常用的虚词
1．【而】
（一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
2．【何】
（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
②大王来何操？（《鸿门宴》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）
3．作定语，可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
（二）用作疑问副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（四）何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
3．【乎】
（一）用作语气助词。
1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。
①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
③欲安所归乎？（《赤壁之战》）
2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
3．表测度或商量语气，可译为"吧"。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）
5．用在句中的停顿处。
①于是乎书。
（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）
④吾尝疑乎是。（乎：对。）
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）
⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）
4.【乃】
（一）用作副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。
①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
（二）用作代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．用作指示代词，译为“这样” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。
（缺例文）
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
5.【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。
①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）
②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。（其：这）
5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
③且行千里，其谁不知？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。
①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
6.【且】
（一）用作连词。
1．递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）
2．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
3．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）
4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）
（二）用作副词。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
7.【若】
（一）动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
（二）用作代词。
1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
2．表近指，相当于"这""这样""如此"。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。
1．表假设，相当于"如果""假设"等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
2．表选择，相当于"或""或者"。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
3．至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
8．【所】
（一）名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
（二）助词
1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
9．【为】
（一）动词。
1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
2．以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
3．判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
2．介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）
3．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
4．对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
10．【焉】
（一）兼词。
1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
（二）代词。
1．相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
2．哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
11．【也】
（一）句末语气词，
1．表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
③古之人不余欺也（《石钟山记》）
4．用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
5．用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
11．【也】
（一）句末语气词，
⑴表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
⑵句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
⑶用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
③古之人不余欺也（《石钟山记》）
⑷用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
⑸用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
字数有限，自己看吧，参考的