① “汉文化的复兴”为什么绕不开汉字问题
从共时层面上，汉字的本位性表现为“无声性”。我们说汉字是无声的并非指汉字不能表音，只要它是文字，一定具有表音性。所谓“ 无声性”的含义是：自然语言的声音要在汉字符号系统中发出自己的声音，它必须经过一番改造和乔装打扮，按照汉字的方式来实现自己。而自然的语音一旦在汉字符号系统中实现了自己，它所发出的声音已经不是纯然的语音，而是经过汉字检查机制过滤、净化、省略、变形、整和、规范、统一了的声音。这就是今天的普通话的声音。每个汉族人在生活中使用的自然语言是自己的方言，这些方言在汉字里是发不出声音的。当然我们可以用方音读汉字，但那是不规范的文化行为，汉字的规范读音系统只与普通话相联。所以，反过来说，普通话是一种靠了汉字规范而得以普及天下的超自然语言，是一种文本性、汉字性的人工语言。 正因为汉字的这种无声性和超自然语言性，又使它保护了方言的存在，维系了汉民族文化多样性生存。例如汉文化有几百种地方戏种，它们无一不是以方言作为自己的存在前提，一旦废除方言，这些戏种就被从赖以生存的土壤中连根拔掉。是什么原因保持了汉语方言的多样化存在？是汉字。拼音文字的有声性要求书写符号的读音与实际语言的读音保持一致性，因此，在一种语言内部使用拼音文字意味着推行一个统一的读音系统。所以，美国、加拿大、澳洲、英国的英语虽然有差异，但拼音字母的有声性使得这些语言的读音得以规范，这些国家的人民之间仍可以自由通话。拼音字母抑制了方言的分化。而在中国，南北方居民根本无法交流。所以，有声的字母意味着消灭方言，无声的汉字意味着保护方言。汉字通过对方言的保护而维系了汉民族地域文化的丰富多样性。 从历时上看，汉字的本位性表现为一种“古文性”。汉字的古文性，是指汉字示源、通古即凝固、保存古代语言的能力。拉丁字母缺少这样的能力，今天的英国人读不懂14世纪乔叟的作品，为什么？因为拼音文字跟着语音的变化走，语音变化了，字母的拼写形式就发生变化，所以后人就不能通过今天的文字来理解当时的语言了。而帕默尔谈到汉字时指出，“一个学生学了4000个左右的视觉符号之后，四千年的文献就立刻展现在他的面前了。”“如果中国人屈从西方国家的再三要求，引进一种字母文字，……中国人就会失掉他们对持续了四千年的丰富的文化典籍的继承权。”因此他引用汉学家高本汉的话说：“中国人抛弃汉字之日，就是他们放弃自己的文化基础之时。”正是汉字的这种古文性质，保持了华夏文明的同质性和连续性。 所以，表意汉字的无声性和古文性成了华夏文明共同体存在的基本条件，我们称之为“汉文化的汉字本位性”：如果我们今天使用拼音文字，其记言原则必然使粤、闽等诸方言“众声喧嚣”而分化成独立语言。当它们发出自己的声音之时，维系华夏文明共同体将非常困难。同样，如果我们的文字屈从于表音而放弃古文性，这将意味着废弃了汉民族历史认同的文化基因，切断了我们同自己的历史和传统的精神联系，乃至失去了整个民族的精神家园。汉字决定了中国文化史的记载和阐释方式 中国历史、文化的记载阐释方式，都与汉字有关。汉字取代巫术符号成为记载和阐释中国历史、文化的主要方式，这一变革完成于先秦两汉时期，其中发挥作用的两个代表性人物，一个是孔子，另一个则是许慎。 先看孔子与汉字的关系。“三代无文人，六经无文法。无文人者，动作威仪，人皆成文；无文法者，物理即文，而非法之可拘也。”（［明］宋濂《宋学士文集》卷六十六）这实际上揭示了在夏商周三代，历史记忆和传统保留主要借助于巫术符号形态，这些符号形态主要包括与祭祀活动密切相关的如祖庙、牌位、礼器、占卜、歌舞、服装、威仪等等视觉的、听觉的、行为的各种符号系统。所以“三代无文人”是说“三代”知识分子主要是操持巫术符号的“巫史”，而不是后来掌握汉字符号以记事、记言为业的“文人”，这也就说明了早期汉字书写文本的篇章连缀和叙事功能尚不发达的状况。 中国文人阶层的独立以孔子的出现为标志。孔子通过对六经的整理，将汉民族的历史回忆由多元符号形态转化为一个单元的书写性文本、一个由汉字铭刻而成的典籍问题。汉字记载阐释了它本身出生定型之前的历史，即史前史。 第二个代表人物是东汉的许慎。中国最早的历史典籍和传统文化的主流―――儒家经典是用古文字即图画性很强的小篆写成的，但秦始皇“焚书坑儒”后这些典籍大都散失，是谓“秦火”。此外，秦汉以来汉字形体经历了一个“隶变”过程，古文字“隶变”后变成了图画性锐减、抽象性大大增加的方块字。这样当时的汉代人就读不懂先秦用古文字写成的历史文化典籍。“秦火”和“隶变”所导致的与儒家原典的断裂、现代与传统的隔绝，自然威胁着大一统汉朝乃至华夏文明的存在。于是汉代“古文经”派的许慎编纂了一部烁古耀今的《说文解字》，对先秦的古文字（主要是小篆）与当时的今文字之间的历时联系进行了正本清源的梳理。许慎强调想接绪历史传统、读懂儒家典籍，就必须对汉字的形音义关系进行正本清源，字义明乃经义明，小学明乃经学明，强调汉字是“经艺之本”：盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。故曰“本立而道生”……（许慎《说文解字序》）许慎的“本立而道生”实际上借助字学（小学）建立了经学与识古（史学）之间的同构关系，消解了典籍散佚所带来的历史认同危机。经学建立的记载阐释历史的模式得以延续。 孔子的经学和许慎的小学相结合，使汉字在历史文化记载上具有了上可溯源、下可固本的超文字性功能，支持了中国历史文化的超稳定形态。与其他民族的文字符号相比，汉字不仅是历史文化的记载方式，还被赋予着生成历史的使命。中国历史文化是汉字化的历史文化。 “汉字文化复兴”针对五四“新文化”的去汉字化立场，重新提出了中国文化的汉字本位问题 五四“新文化”提倡汉字拉丁化和白话文运动，这个我们称之为“去汉字化”的运动，此后直到上个世纪八十年代一直是中国学术和文化界的主流意识形态。八十年代起，去汉字化所造成的传统断层越来越受到关注和批评。不断有学者强调写意的汉字与写音的字母之间的文化差异，认为汉字是独立于汉语的符号系统，要求对汉语、汉字文化特性重新评估，提出艺术、文学创作的“字思维”或汉字书写原则，而中西文化的差异在于“写”和“说”、“字”和“词”。对去汉字化和全盘西化的批判，越来越表现出回归汉字的情绪，“再汉字化”思潮初露端倪。 由此可以看出，无论是先秦两汉的“汉字化”还是五四时期的“去汉字化”，无论是八十年代以前的“去汉字化”还是今天“再汉字化”，汉字始终是中国文化建设的中心问题，因为它关乎华夏文明的存废与更新，中国文化的复兴绝对绕不开汉字问题。为了汉民族文化的复兴，让我们再认识汉字。
② 广东外语外贸大学国际汉语教育研究生的学姐或者学长有么15年考生求指教。
专业一
《现代汉语》
考的是黄廖第四版，我看我们学校11级用的是第五版了，到时参考书目是哪一版大家留意一下，不过应该没什么大多出入吧，我猜的嘿。
现汉考的超级无敌细！我2月开始看第一遍，边看边做笔记，不然会走神，印象不深刻。开始看得特别慢，跟没学过似的，有问题就去问老师，要理解记忆。特别是语音部分，感觉特别难，耐心一点，大家都有同样的感觉，这一遍看不懂再看一遍，其实到最后发现语音竟然是最好掌握最简单的。
黑体字很重要。看见一句背一句，有助于当时的理解，也减轻日后的记忆负担。我把所有的黑体字都抄在一起，最后复习起来就方便一些。其他的一些琐碎的知识点也要见一次，就背一次。不要放在最后来背，背不来还急死自己，切记。
书上的每个角落，大字小字都不要放过。这个道理我一直铭记在心，却还没有真正完全做到，比如修辞部分。我一直很轻视它，没怎么看，结果考了不少修辞，如“‘哥抽的不是烟，是寂寞’用的修辞手法”，还有道大题，用五个不同的修辞手法写你此时的心情。考场上我都ORZ了。
现汉两本第一遍从2月份看到了9月份，因期末考，毕业游各种大小事也停搁过。9月中旬开始第二遍，去图书馆当考研占座党，此后每天花1个半小时用在现汉上，好在第一遍边看边做笔记有些成果，接下来复习现汉都有效率了。大概是一个部分看一周的节奏。我看了5遍吧，不算多。不要贪快，脚踏实地，看进去。也不要相信看2遍就考高分的大神，除非你也有他的智商。
至于做题，我做了书上的课后练习和补充练习题（这个没做完）。从图书馆借了本参考答案，像小学生一样修改手写订正在笔记本上，学习参照答案的条理和逻辑，对答大题会有帮助。题目我做了两遍，划分层次分析的做了很多遍。不要懒，一定要动手写。不然到考场上眼高手低，写不出来的那种感觉你会想用开卷的小刀戳自己。
专业二
《中国文化要略》
去年这时候我以为这本书我是背不下来的，到最后上考场做题做得最爽的竟然是这部分，这也多亏广外老师厚道只出书上的题。其实这本书还是很有意思的，看了超长知识。我第一遍是大三的11月份看的，没有做笔记，当课外书看，看过后啥也不记得了！第二遍4月份开始，边看边做笔记（是的，还是要做笔记）。这本书不用借前辈的笔记看，你一翻就能知道哪些能出题。把它们用自己看着舒服的方式记在本子上，还是边看边记，减少记忆负担。这过程有点漫长，不要急，要看进脑子里。把笔记弄好已经是10月末了（中间有间断）。我的笔记本是26孔的活页纸，记了整整76面。接下来就是每天花一个小时，疯狂的背诵。我提倡背的时候，用手在草稿纸上写一写，能记得更牢。就只拿笔记来背，一天一个小时刚好背10面，前面章节简单的还能多背几页。平均一周就能背完一遍；我背了5遍左右吧，不算多，我坚信学霸们肯定背了10+遍。到12月中旬，准备下大题，考试文化部分是有大题的。我上网找了找书上的课后问答的答案来看，培养下自己惨不忍睹的条理和逻辑。还好今年考了“孔子的思想”和“科举制的利弊”我比较熟悉；觉得比13年“避讳”简单多了！谢谢老师高抬贵手啊。只要老师只出书上的题，这部分完全就是“背多分”；担心不考书上的？你也猜不着老师从哪儿找题，还是认真地背吧。坚持，就肯定能背完。放心。
《对外汉语教学入门》
这本书暑假开始整本书看了一遍，没做笔记，看完就又，不，记得了，而且还好多看不懂！我大学读的就是对外汉语的啊…9月份开始每天花45-60分钟，老老实实地边看边做笔记。看之前的经验贴说初试主要考上篇，复试考中下篇，所以集中火力复习上篇。这本书有些部分看得有点晕，又有点晦涩，要耐着性子看，看不懂再看，“读书百变，其意自见”。其实，这本书，要背的东西也不少。比较郁闷的是，后来结合样题来复习的时候，发现样题考的知识点书上没有，我另外找了本资料来扩充，下面我会提到。
11月份整理好笔记后，我就开始画框架。框架很有用，顿时觉得豁然开朗。笔记自己做，框架自己画啊乖~我没有找过任何的师兄师姐要笔记，全都是自己来。另外，这本书某种程度上说也是背多分，你不知道老师考得难度会有多大，但至少他出基础、简单一点的送分题时你要会做。不要像我“任务型教学法法从哪个教学法发展而来”，当时抽风写功能法，出来想拍死自己。上面提到我主要复习上篇，结果大题出到中篇的题目“词汇教学的原则”，好在自己“科班出身”，认真上了专业课，吹水吹过去了。所以，跨考的同学后面中下篇也要匀出点精力复习，你们要是没有准备，考到了会比本专业同学吃亏。
至于教案，我们今年考综合课的教案，一般也是考综合课的，但去年好像不是，所以大家多准备些。其实都是可以套的那些步骤，而且书上也有，考前自己写两篇让老师帮忙看看，修改一下，问题就不大了。
《西方文化概论》
我觉得这本书最可爱了，考的分值小，还图文并茂，生动活泼，每天中午饭前看半个小时。简章上一直都说考第三章，可是听说13年考了前面的的章节，还是道大题“古希腊文化的特征”。所以，复习这本书我也不敢怠慢，因为知道自己平时对西方文化的兴趣不浓、了解不多，很害怕今年还会考大题，自己又写不出来。像复习文化要略一样，认认真真地做笔记，画框架，背书。我考专业二前炒鸡紧张，就是怕文化的大题。所幸，今年老师大发慈悲，没有出西方文化的大题，小题也是第三章里头背过了的，发下卷子看到后真是高兴得在考场上要跳起来。
自我感觉今年专业二出的没有去年那么难，分数都水涨船高。如果学校出题难度会有大小年，那么15年的你们也要认真地复习！
补充资料：
《汉语国际教育硕士专业考试核心考案》
我也做了点历年的真题。我是磨蹭到11月下旬才开始找题做，后来班上一个跨考别的专业同学把这本书让给我，上面有历年名校的部分真题。开始是因为觉得《对外汉语教学入门》自己“吃不饱”，也没题做；后来连其他部分的我也做了，总比做没答案的真题好。后来上了考场，好像是有那么一些题和里面很相似，做起来比较得心应手些。但大家不要一心扑在这本书上，看好参考书目是王道！
关于作息时间：
备考是个很漫长的过程，我9月份前只要有时间就会看现汉和中国文化要略，坚持每天做英语阅读、背单词和读原文。9月开始把自己“钉”在书桌前，每天上午复习专业课，下午英语，晚上政治，共9.5小时。到了11月中旬，中午就不回宿舍午休，在图书馆练练行书字帖就趴会儿睡觉，每天学习11个小时，有那么几天比较疯狂11个半小时。每天脑袋都要储存巨大的信息量，所以每个周末两天，我都是用来重温这一周所复习的知识，温故知新。不然一个劲儿地往前走，自己袋子破洞掉东西了都不知道。冬天来临前，我还能早读，冬天来了后，起不来就没有然后了……我没有因考研熬过夜，一晚也没有，回宿舍就洗澡蒙头大睡，没有什么比健康重要。每个人的学习生活方式和习惯都不同，这只是我之前的作息，仅供参考。
关于心态：
在这一切开始前，你要有很坚定且专一的心：要。考。研。招聘会你去看看；公务员你去考考。这一来一回分散多少注意力，既然决定考研就认认真真地准备，不然浪费的是自己的大好青春！然后，做好所有面对各种困难和压力的准备，时刻调节自己的起伏的情绪，要保持平静和淡定。这一路下来，总得来说，我的心态还算平和，但还是和“看不完”、“考不上”这两个可怕的念头长期作斗争，唉…我就不断告诉自己，再担心再害怕也没用，把脑袋想穿了也没用，把注意力集中在复习上，或许还有希望。再失望再低落都好，不要轻易放弃，你会看见身边一定有人走不下去，在考场上一定有人缺考，记住，剩者为王。
也要会调节自己，适当放松。我不想告诉你考研期间，我每个周五晚上还会看《爸爸去哪儿》、那个叫runningman的综艺节目一期不落、准时看《生活大爆炸》和《破产姐妹》。12月复习到崩溃边缘时，还试过偷懒一整天都不去图书馆。休息好了，怀揣着不放弃和因偷懒而略带内疚的心，才能走到最后。
复试篇
笔试：
现汉两题：
1、给出了一堆偏旁三点水的字，问形声字是什么？然后归类并说明理由，并根据你的归类说表意形旁的特点
2、多义短语有几类
对外汉语两题：
1、列出语音教学的方法
2、实在想不起来了
古代汉语一题：
出自哪儿不知道 讲晋献公、骊姬的
中国文化一题：
说说姓和氏的区别
面试：
广外的专业面试就是一站到底啊。历史地理时政文化，有啥问啥。老师问的方向和我们根据往年经验推测的完全不一样。比如去年师姐们说老师爱问东南亚国家，于是我们都准备好了东南亚的国家名称、首都、著名景点等，结果今年老师注意力转移到南美了。让我说出5个南美国家，巴西的首都，官方语言，著名景点。辨析一组近义词，我说得乱七八糟。还有同学对对子，背刘禹锡的诗，问“千湖之省”是哪里，“大老虎”的儿子是谁，三T敏感问题等等。
英语面试感觉轻松多了，读了一篇小短文，然后回答了几个问题。只有两个老师面试，其中那位年轻的男老师一直在笑，笑得比我这考生还灿烂，不过老师们的笑容让我也轻松不少。
很多同学面试出来脸色苍白，说话不成句子，我自己也有“仓皇逃窜”的感觉。后来觉得，老师在考察专业基础和知识面的同时，还想看你的心理素质和临场反应。因为将来我们走上讲台，肯定会有被留学生问到自己不擅长或尴尬的问题，这就要看我们自己怎么运用智慧来将其化解。
③ 阅读下面材料，按要求答题。(6分)汉字作为民族文化的承载工具，横竖撇捺都有着浓厚的文化底蕴。让我们一
| 小题抄1:【汉字起源】本意：摘理由：用手在树上采摘果实或叶子。（2分） 小题1:【汉字风采】（2分） （1）自由愉悦；天真美好；轻松悠闲 （2）悠闲自在；回归自然；向往自由（写出其中1点即可。） 小题1:【汉字传承】示例：弘扬汉字文化，传承华夏文明 ④ 英语作文，题目翻译成汉语是语言和文化哪个重要 语言文化是人们对语言这一精神财富的创造和发展成果的总和。文化是人类所创造的精神和物质财富的总和 。甚至说两者不可偏废，所以要看原文的重点偏向那方。 ⑤ 简答题菩萨狐狸墙头草绿帽子荷花在汉语中有什么样的文化意义请分别指出来。 菩提一般指人有智慧，就是豁然开朗嗯，醍醐灌顶，突然变聪明领悟的意思，而狐狸一般指人比较狡猾，墙头草是说人的意志不坚定，容易左右摇摆，而绿帽子是指一般的是说配偶出轨让他自己蒙羞，荷花象征着洁白。 ⑥ 阅读下面材料，按要求完成题目。(4分)材料一： 写字教育在汉字文化圈有着悠久的传统。我国的近邻日本、
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