小学语文十年老树后一句

『壹』 “千年老树为衣架”的下一句是什么

相传解缙九岁时，其父偶携至江边洗浴，以其衣挂于老树上，出对云：“千年老树为衣架。”缙对云：“万里长江作浴盘。”
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『贰』 小学三年级语文下册全练老树笑了哪句是反问句

老树笑了
一个荒凉的山坡上，有一棵老树，老树的旁边有一株小野花内。
“唉”它叹息惊动了容那朵野花，小野花问：“老爷爷，你为什么叹气啊？”“你看看，几十米之内，连一棵和我说话的树也没有。”小野花：“唉！”老树说：“想当年，这一带是欢天喜地的森林，后来人们为了赚钱就乱砍伐树木，把我的同伴全部给砍掉。”说到这儿老树禁不住的流下了泪水。
突然，不远处传来了人们的说话声，老树说：“看来我逃不过今天了。”正说完，走来了几个小女孩。
她们走到了老树旁边出乎了老树的意料，她低下了头种下了许许多多的树，她们每天都给树浇水，到了下年春天，老树竟然长出了碧绿的叶子，他又有了许许多多的同伴。
老树笑哈哈地说你们一定有好报的。

『叁』 对联‘千年老树为衣架’下一句是什么

对联‘千年老树为衣架’下一句是“万里长江作浴盆”。

这是有关解缙敏对的一个小故事，具体如下：

解缙幼时去河里洗澡，把脱下的衣服挂在河边的老树上，这时县令来了，对解缙说，我出个对子，若对得出来衣服便给你，对不出来我可就拿走了。然后指着老树说：“千年老树为衣架。”解缙昂首，脱口而出：“万里长江作浴盆！”县令大异，遂还衣于缙。

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其他有关解缙敏对的故事：

有一次解缙到一大商贾家收税款。事前，商贾家调皮的女儿在宅前贴上对联，心想，看你解税官怎么进屋。对联云：闲人免进，盗者休来。

解缙看罢一笑，叫人拿来笔往门联左右各添三字便挺胸而入。商贾女儿出门一看，不得不佩服这位年轻税官文思敏捷，巧补天成。原来解给将对联补写为：闲人免进贤人进，盗者休来道者来。

解缙（1369年12月6日－1415年2月22日），字大绅，一字缙绅，号春雨、喜易，江西吉安府吉水（今江西吉水）人，明代大臣，文学家。解缙自幼颖悟绝人，他写的文章雅劲奇古，诗豪宕丰赡，书法小楷精绝，行、草皆佳，尤其擅长狂草，与徐渭、杨慎一起被称为明朝三大才子。

『肆』 夕阳西下，下一句是什么

断肠人在天涯。

原文：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

译文：

天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。

拓展资料

出处：《天净沙·秋思》

作者简介：

马致远（1250年-1321年），字千里，号东篱（一说字致远，晚号“东篱”），汉族，大都（今北京）人，另一说（马致远是河北省东光县马祠堂村人，号东篱，以示效陶渊明之志）。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。

创作背景：

马致远年轻时热衷功名，但由于元统治者实行民族高压政策，因而一直未能得志。他几乎一生都过着漂泊无定的生活。他也因之而郁郁不志，困窘潦倒一生。于是在羁旅途中，写下了这首《天净沙·秋思》。

赏析：

这首小令很短，一共只有五句二十八个字，全曲无一秋字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。被赞为秋思之祖这首成功的曲作，从多方面体现了中国古典诗歌的艺术特征。

他用字：“枯，老，昏，古，瘦，下一字便觉愁重十分，成一句已经不能自己。至于成篇可让人泣不成声也。最绝处在马之前下一‘瘦’字，妙在欲写人之瘦而偏不写人，由写马之瘦而衬出其人之瘦，其人之清贫。路途跋涉之艰辛。求功名之困苦。让人读之而倍感其苦，咏之而更感其心。读此曲而不泪下者不明其意也。

『伍』 百年老树难遇，十年旧爱难得是什么意思

上百年的老树不容易遇见，而能维持十年不变的爱情更难得

『陆』 多年老树接好果,下联是什么

多年老树接好果，
少壮新枝出俊花。

『柒』 名言警句-千年老树当衣架后面一句是什么 名言警句-千年老树当衣后面一句是什么

千年老树为衣架
万里长江作浴盆

『捌』 千年老树当衣架，下面一句是什么

万里长江作浴盆.

『玖』 千年老树为衣架的后面一句是什么啊

千年老树为衣架
万里长江作浴盆
(一定对,老师教过)

『拾』 终极一班2第一集,当大东去到十年后断肠人的摊子那个路宿者念的诗为什么会是(枯藤老树昏鸦,小桥流水平沙)

“小桥流水人家”：出自马致远的《天净沙.秋思》，多指代江南水乡的景色。“小桥流水人家” 是对人生美好时光的怀念，是一幅美丽安逸的生活画面与前面的枯藤老树昏鸦形成对比。
而王国维《人间词话》中又被说成“小桥流水平沙” （出自元人马东篱《天净沙》小令。）“马东篱”为马致远晚号 。王国维一个大家为什么把“人家”考成“平沙”，不考成“人家”？我也不知他老人家心里什么想法，盖两者皆有善本可考的缘故吧，我也不能说王国维的“平沙”就是错的。在诸元刊本《乐府新声》卷中、元刊本周德清《中原音韵定格》、明刊本蒋仲舒《尧山堂外纪》卷六十八、明刊本张禄《词林摘艳》及《知不足斋丛书》本盛如梓《庶斋老学丛谈》等书者，"平沙"均作"人家"，即观堂《宋元戏曲史》所引亦同。惟《历代诗余》则作"平沙" 。为什么争议这么大，我也难以述尽个中原因，本人并非古代文学专业，过去并未考究过这类问题。便是要问也需问宋元文学研究的专家、学者。
“人家”、“平沙” 各家版本说法不同，记住出处便可。中国大陆大学中学小学课本皆用“人家”，从不用“平沙”。两者相比之下后者缺少生活气息，与前面是一类的景象，就是堆砌了，无法形成对比，使诗歌画面缺少变。用“平沙”，只写出了景，却没了“人家”中的“人情味”的有趣。