1. 新人教版八年级下册语文前四单元的词语和五单元的文言文
第一单元 绯红 标致 落第 不逊 诘责 托辞 油光可鉴 抑扬顿挫 深恶痛疾 责罚 气量 质问 广漠 管束 宽恕 文绉绉 幽默 凄惨 奥秘 翻来覆去 黝黑 滞留 愚钝 器宇 禁锢 轩昂 犀利 侏儒 酒肆 尴尬 粗制滥造 藏污纳垢 郁郁寡欢 鹤立鸡群 正襟危坐 颔首低眉 诚惶诚恐 无可置疑 黯然失色 广袤无垠 搓捻 繁衍 企盼 迁徙 觅食 油然而生 花团锦簇 美不胜收 繁花似锦 风云突变 不可名状 落英缤纷 冥思遐想 期期艾艾
第二单元 博识 美艳 消逝 褪尽 凛冽 升腾 脂粉奁 睥睨 污秽 犀利 迸射 播弄 虐待 雷霆 拖泥带水 苍茫 胆怯 翡翠 精灵 蜿蜒 执拗 憔悴 馈赠 璀璨 真谛 镶嵌 酷肖 海誓山盟 长吁短叹 千山万壑 盛气凌人
第三单元 莲蒿 咫尺 狼藉 呐喊 不自量力 相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴 萧琴 和煦 干涸 吞噬 裸露 戈壁滩 沧海桑田 媲美 挑衅 鼠目寸光 缄默 狩猎 凋零 滑翔 目空一切 哂笑 拍板 牟取 黑咕隆咚 颤颤巍巍 莫衷一是 胸有成竹 不容置疑 慷慨大方 一视同仁 任劳任怨
第四单元 蹲踞 酬和 熹微 譬喻 淳朴 即物起兴 引经据典 悠游自在 龙吟凤哕 腌 门楣 苋菜 籍贯 城隍庙 肃然起敬 囊萤映雪 囿 钹 招徕 铁铉 勃勃 秫秸杆 随机应变 合辙押韵 油嘴滑舌 家醅 一马当先 顾名思义 怵 抠 逢场作戏 八面玲珑 看风使舵 左右逢源 孤陋寡闻 人情练达
与朱元思书
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
风和烟都散尽了，天和山是一样的颜色。（我的小船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，独一无二。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树；山峦凭借着(高峻的)地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿和猿猴也长时间地叫个不断。极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。
五柳先生传
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
五柳先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就以此为号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。他爱好读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。每当对书中的内容有所领会，就高兴的忘了吃饭。生性爱喝酒，家里贫穷不能经常喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。去喝酒就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉后就回家，不装模作样，说走就走。简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽风和阳光。粗布短衣上面打了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，他却显得安然自若。经常写文章来消遣时光，从文章中透露出自己的志趣。不把得失放在心上，这样过完自己的一生。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为他自己抱定的志向感到快乐。他大概是无怀氏时候的百姓吧？或者是葛天氏时候的百姓吧？
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
世上先有伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。所以，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
日行千里的马，一顿有时能吃尽一担粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。所以这样的马，虽然有日行千里的本领，吃不饱，力气不够，才能和美好的素质不能表现出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也!
鞭打马不能按照驱使千里马正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听到它的嘶叫却不能通晓他的意思，拿着马鞭子面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不认识千里马。
送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
我小时候就喜欢学习。家里穷，没有办法得到书来看，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚台里的墨水结成了坚冰，手指不能屈伸，也不能放松读书。抄写完毕，跑者赶快送还书，不敢稍微超过约定的期限，因此，人家多愿意借书给我。我因此看了各种各样的书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有与知识渊博的老师、名人交往，曾经跑到百里以外，手里拿着经书向当地有道德有学识的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子。他从不把言辞和表情放温和些。我在旁边伺候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵，向他请教，有时受到他的斥责，我的表情更加恭顺礼节更加周到。我不敢说一句话回复他，等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但是终有所收获。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
当我跟着老师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子走在深山巨谷里。寒冷的冬季刮者猛烈的风，大雪深几尺，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹了，服侍的人拿来热水给我浇洗手脚，用被子给我盖上，很久我才暖和过来。我住在旅店里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享用。和我住在一起的同学都穿着华丽的衣服，戴着有红色帽带，缀着珠宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照人，像神仙一样。我穿着破旧的衣服生活在他们当中，毫无羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人，大概我求学时的勤奋艰苦大概就是这样
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，就像人挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞发出的声音，（我）心里很是高兴。于是砍倒竹子，开出一条小路，往下走看见一个小潭，潭水特别清澈。潭以整块石头形成潭底，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水面，形成小石礁、小岛屿、小石垒。郁葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
潭里的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石面上，一副呆呆的样子；忽然又向远处游去，来来往往轻快敏捷的样子，犹如在同游人相互逗乐。向水潭的西南望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪流两岸的地形像狗牙那样参差不齐，也不知道溪流的源头（在什么地方）。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。坐在潭边，四面有竹子树木环绕合抱着，寂静空虚地没有其他人，感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为它的环境过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下便离开了。
同游者，吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。同我去游玩的人，有吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。和我一同出行的，还有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。
岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。仁宗庆历四年春天，滕子京被降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，在岳阳楼上刻上唐代名家和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
我看那巴陵郡的好景色，都在洞庭湖上。它包含着远处的山，吞吐长江的流水，水波浩荡，无边无际，或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么北面通到巫峡，南面直到潇水、湘水，迁谪的人与失意的诗人，大多在这里聚会，他们看了自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
像那阴雨连绵繁密，接连几个月都不放晴的时候，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体。商人旅客不能赶路，桅杆倒下，船桨断折。傍晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。（这时候）登上这座楼来，就会有离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景色，感叹至深而感到悲伤啊。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去；岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声响起来一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽啊？（这时）登上这岳阳楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来痛饮，那心情真是快乐高兴极了。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？古代品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。处在高高的庙堂上，就为百姓担忧，处在僻远的江湖间，就为国君担忧。这样（看来）在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才会感到快乐呢？那他们一定会说“在天下人忧愁之前忧愁，在天下人高兴之后才高兴吧。”唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？时六年九月十五日庆历六年九月十五日。
醉翁亭记
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。环绕着滁州城的四面都是山。它西南方向的许多山峰，树林和山谷尤其优美，远望树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和客人来这里喝酒，喝了少许就醉了，而年龄又最大，所以给自己取了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也像那太阳出来树林中的雾气消散，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，就是山间的早晨和晚上。野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，秋高气爽，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而乐趣也是无穷无尽的。。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少的行人，来来往往络绎不绝的，是滁州的人们出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒水清，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面的，这是太守的酒宴啊。酒宴上畅饮的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。 脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
不久夕阳落山，人影纵横散乱，是太守回去，宾客跟随啊。树林枝叶茂密成阴，鸟儿到处鸣叫，是游人离开后禽鸟在欢乐。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。喝醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵欧阳修啊
满井游记
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起来，刮起来就飞沙走石。拘束在一室之中，想出来却不能。每次冒风疾行走了不到一百步就（被迫）返回。
廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
二十二日的天气略微暖和，我和几个朋友出东直门，到了满井。高高的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一眼望去空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子里的天鹅。在这时，冰面开始溶解，水波开始发出亮光，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，亮晶的好像镜子刚打开，清冷的光突然从镜匣中射出来一样。山峦被融化的雪水洗干净，美好的样子好像刚擦过一样；妖艳明媚，像美丽的少女洗了脸刚梳好的发髻一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗高约一寸，游人虽然不多，汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很猛，但走路就汗流浃背。凡是那些在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都洋溢着喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未尝没有春天，可住在城里的人（却）不知道罢了。
夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。
大概说是不能因为游玩而耽误工事的，流连往返在山石草木之间的，只有这个官了。而此地正好离我住的地方近，我的游玩将从这开始，怎能没有记录？万历二十七年二月。
2. 人教版 语文必修五84页第四题作文
这是2006年全国卷Ⅱ的作文，不是以往的话题作文，也不是原来的材料作文，而是介于材料与话题之间的作文，笔者把这种作文形式叫做“命意作文”。这种作文形式与2005年湖北卷作文相似。所谓命意作文，就是给定材料，不给定话题，要求既不像材料作文那样“过死”，也不像话题作文那样“过宽”。这种命意作文相对于材料作文与话题作文来说，属于新生事物，其生命力是强大的，从形式上讲，材料提供了构思的蓝本，“要求”规定了构思的范围，免得思维无章法，成文太随意。
面对这样的命意作文，我们在作文时关键是准确审题、恰当立意。材料作文审题太难，话题作文“不需审题”，命意作文要慎重审题。因袭话题作文“不需审题”的错误思想，在看到命意作文的时候，千万不要把其当成话题作文来作文，不要认为“命意作文也是个筐，什么都可以往里装”。如何审题呢？首先，审材料。材料是触发我们写作的第一要素，材料是激活我们作文思维的催化剂。比如，我们在阅读本材料的时候，一定会知道这是关于阅读方面的材料，那文章的立意就可以确定为“阅读”；其次，审要求。 “要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭”是今年作文的要求。“全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文”是明确作文的构思方向；“自主确定立意，确定文体，确定标题”是作文的“三确定”原则；“ 不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭”是作文的“三不”方针。其中作文的构思方向是我们审题的焦点，也是我们立意的切入点。“全面理解材料”意味着考生要对本材料作一个全面的理解，这个内容应该是“图书阅读率与网上阅读率”的问题，核心是“阅读”的问题，因此，我们可以以此立意，阅读是什么？怎样阅读？阅读的结果会怎样？“可以选择一个侧面、一个角度构思成文”意味着让考生可以选取材料中的任何一个片断，如图书阅读率或网上阅读率等，这样可以有下面的立意：读书心得，网络阅读之利弊等等。这时，我们还有一个关键点不要忽略――不要脱离材料内容及其含意作文，这是一种较之话题作文要严格的一种限制，脱离了这个限制来谈任何问题都是离题的。如我们由本材料不可以谈人们观念的变化，单纯地谈科技如何迅速发展等问题。
下面我们来看例文，例文一：阅读是一种孤独
曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章，今天看到这个作文题目，首先想到了这篇文章。“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法，下面就来简单谈一谈。
阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书，徜徉在字里行间时，我们与文本对话，与书中人物对话，与作者对话，这时我们需要环境的清幽。嘈杂的环境固然也能读进去，但很难走出来。阅读需要一个宁静温馨的氛围，一个无人打扰的“世外桃源”。曾记否，夜深人静、细雨如丝的夜晚，我们坐在椅上，品一杯香茗，与书相拥，思绪在文字间游走，情感在文字间跌宕，这样的夜晚是何等惬意！曾记否，在孤灯相伴的夜晚，读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章，积智慧之沙建文学之宝塔，感悟文学之纯美，悟得人生之真谛的思路过程！
阅读是一种心理上的孤独。“宁静致远”是一种大境界。阅读，同样需要一种境界，那就是心理上的孤独。所谓心理上的孤独，并不是说心理上的孤僻，而是阅读时需要达到的一种境界。祛除芜杂的思想，净化心灵的空间，是阅读需要的一种境界。不管是浏览，还是精读，都要有一种心理孤独的境界。这样，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走进作者给我们营建的思想空间。
阅读是一种精神上的孤独。古今中外，凡是成大事者，无一不是精神上的强者。阅读，是一种获取知识的渠道，是一种丰厚人生积淀的好方法。书籍是人类最好的精神朋友，是至高无上的朋友。人世间，很多事情都是得失参半，当你得到其中的一部分时，同时也意味着失去了一些东西。阅读也是这样，当你在享受读书带给你的快乐时，你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻。但作为一个真正读书的人，不因失去这样的机会而惋惜，而是更加庆幸失去了这样的机会，因为他们深知阅读是一种精神上的孤独，没有精神上的孤独，也就不是真正的阅读，只有在精神领域全方位地阅读，才是阅读的真正要义。
阅读是一种环境、心理、精神上的孤独，这样的孤独是大智慧的孤独，我喜欢这样的孤独！ 阅读就是孤独！但在孤独的时候，我懂得了阅读！
例文二： 穿越名人读书的历史
穿越名人读书的历史，我的思绪穿行在书林瀚海间……
韩驹——唯书有真乐
韩驹，宋朝著名诗人。他把读书当作一种乐趣，曾在一首诗中说：“欲乐诳凡夫，须臾皆变坏。唯书有真乐，意味久犹在。”诗的说法虽然有些武断，但作者对读书的乐趣溢于言表，鲜明的对比，说明真乐唯有读书。多读书、多思考，慢慢地体会“意味久犹在”的真乐吧。
宋濂——借阅抄书
宋濂，明朝著名的学者。小时候家境贫寒无钱买书，酷爱读书的他就到处向别人借书，回来后自己常常把书抄在纸上，不管刮风下雨、酷暑严寒，他都坚持这样做。据说，即使砚台里的水已结成冰，手指都冻僵了，他还是忘我地抄写不停。这种刻苦执著的精神是值得我们学习的。
鲁迅——读书排遣
鲁迅自日本留学归国后，曾长久陷入精神的苦闷之中，于是用读书来排遣：回到古代去，抄古碑，校古书，读佛经，慢慢地，使自己学识逐渐丰厚起来，成为了“新文化运动的主将”。
华罗庚——读书就猜
华罗庚，我国著名的数学家。他读书有一个习惯：当他拿到一本书时，并不马上从头到尾地读，而是对着书思考一会儿，然后闭目静思，当书中的意思与自己的猜想一致时就不再读这本书了。这样读书既节省了宝贵的时间，又培养了独立思考和想象的能力。
列宁——批注读书
列宁，无产阶级革命家、政治家。他酷爱读书，在读书时常常在书页的空白处随手写下内容丰富的评语、注释和心得体会；有时还在书的封面上标出最值得注意的观点或材料。“不动笔墨不读书”说的就是这种情况吧。
恩格斯——重视原著
恩格斯认为读书应该读原著，这样可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，可以全面系统地掌握其基本原理，进而了解这一理论的全貌。读原著的方法是探究理论的最基本的途径之一。
名人与读书，读书与名人，这似乎有一种天然的联系，名人的读书方法或读书感言都是我们学习的好榜样，多读书，多体味名人的读书经历或睿语，自然会提升我们的人格品位。让我们走进历史，穿越用书构筑的名人文化吧，它是我们汲取养料的不竭之源！
例文三：《社会教给了我们什么》
不知现在社会上的一些“流行语”是否正确。许多正儿八经、遵纪之人，往往会被贬为“傻子”，诸如拾金不昧的言行，也常常有“无聊”、“没事儿干”之评。
孟德斯鸠说过：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自老师，另一种来自社会。第三种教育和前两种教育完全背道而驰。”我读了竟至于伤感，不知如何接受……细想，生活中那些最本真、鲜活的美丽，早已是断线的风筝，消失了……
我曾自顾自地冥思苦想，百思不得其解：社会教给了我们什么？是人生之理，还是生存之道？或是别的什么？我不知道。
安静点儿，少说话。
曾有这样一份报道：在某某广场上，人来人往，某女士遭到抢劫，尽管当时泣涕涟涟地哀求：“抢劫啊，抢劫啊，快抓住他”！周围的人却眼巴巴地看着，无动于衷，视若无睹。当110赶到时，问其去向，人们的回答八九不离十，“没看见”，“不知道”。这种风气，不说它风靡现世，最起码的，讲它占据了“半壁江山”也实不为过；街头巷尾，老幼妇孺，处处不在。
虽然在《焦点访谈》中，评论家猛烈评击过这种现象，但这种“安静点儿，少说话”的风气依然盛行。人们依旧安份，依旧守己。也许，有个孩子这样说过：“妈妈，我看见了，他从小巷跑了，快去告诉警察叔叔。”但这份源自本真的纯净最终会被大众的“安静点儿，少说话”所压制，所扼杀。
机灵点儿，走捷径。
与社会对话，它会告诉你：机灵点儿，走捷径。没错，“要想省时省力，事半功倍，就要走捷径”。这时小学的数学老师曾教给我们的。而在社会的指引下，不少人发挥得淋漓尽致；几块破旧木版搭成的小船，便可将渡海峡视为“走泥丸”；请局长涮一顿就可以“一路冲红灯”；送厅长一笔，连升三品也不成问题……
不必多言，谁不想成龙成凤？说这条“捷径”可真够近的，足以把众多能人贤士远远甩在身后，自个儿喜迎花轿，高唱：“我成功了”！而真才实学之人便成了“傻冒”。
大胆点儿，冲过去。
在喧哗的十字路口，高挂着一条横幅，上面写道：努力建设现代文明城市。大人们日夜叫喧着：无规矩不成方圆。人人要做到遵守交通规则，相互谦让。但是，人车较勇的景象早已司空见惯。有人想：他不敢不停？又有人想：他不敢不躲？大家齐声喊：大胆点，冲过去。刹时，生命的主宰如同掷硬币般简单。不否定对天堂的恐惧，人们的脚步却一如既往地坚定。对此，我也只能抿嘴一笑……
目光转向我们青少年，现在有许多学生追逐“韩流”，爱看韩剧。在韩剧中，那高雅的气质，温柔的言语，周全的礼节，严格的家庭传统让人向往，向大家展示了现实中无法寻觅的文明，唯美。这大概是我们喜爱韩剧的一大原因吧。
我想，在社会对我们的教育中，有一种让人酸楚的味道，那就是：“人皆为己”的思想变为一片阴云，一直在我们心头——挥之不去。而生活中那些最本真，鲜活的美丽，早已是断线的风筝——消失了……
希望对你有帮助，祝你学习进步！
3. 八年级上语文注释第五六单元
第五单元 探究人生 第21课 桃花源记
一、重点字词
1．给下列加点字注音。
俨yǎn然 阡陌qiān mò 髫tiáo 诣yì
间jiàn隔 问津jīn 此中人语yù云
点拨：注意多音字“间”“语”的读音。
2．解释下面加点的词语。
(1)缘溪行，忘路之远近。缘：沿着。
(2)仿佛若有光。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
(3)有良田美池桑竹之属。 属：类。
(4)悉如外人。 悉：都。
(5)具答之。 具：详尽，详细。
(6)问今是何世。 世：朝代。
(7)此人一一为具言所闻。 具言：详细地说出。
(8)皆叹惋。 惋：惊讶、惊奇。
(9)便扶向路。 扶：沿、顺着。
(10)及郡下，诣太守。 及：到。诣：拜见。
(11)处处志之。 志：做标记。
(12)欣然规往。 规：计划。
(13)未果，寻病终。 未果：没有实现。
寻：随即，不久。
(14)后遂无问津者。 津：渡口。
3．找出下面句中的通假字并解释。
便要还家。 要通邀，解释为：邀请。
4．辨析下面加点词的古今义。
(1)率妻子邑人来此绝境。
妻子：古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。
绝境：古义：与世隔绝的地方。
今义：山穷水尽的地步。
(2)阡陌交通，鸡犬相闻。
交通：古义：交错相通。
今义：各种运输事业的总称。
(3)芳草鲜美，落英缤纷。
鲜美：古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。
(4)乃不知有汉，无论魏晋。
无论：古义：不要说，更不必说。
今义：表条件关系的关联词。
(5)不足为外人道也。
不足：古义：不值得。 今义：不充足，不够。
5．请写出出自本课的成语，并解释其意思。(至少三个)
(1)成语：世外桃源。
意思：指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
(2)成语：豁然开朗。 意思：形容由狭窄昏暗—变而为开阔敞亮。也比喻对某个道理长期思索不解后突然明白。
(3)成语：无人问津。
意思：比喻没有人过问或尝试。
二、重点句子背记知识清单
1．用原文填空。
(1)描写桃花林优美景色的句子是夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
(2)描写桃花源内美好的自然环境的句子是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
(3)表现桃源人精神风貌的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。
(4)表现桃源人热情好客的淳朴风尚的句子是便要还家，设酒杀鸡作食，余人各复延至其家，皆出酒食。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
渔人觉得这种景象非常奇怪，又继续往前走，想找到林子的尽头。点拨：重点理解“异”“穷”等词。
(2)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
土地平整开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、明净的水塘和桑树竹子之类。点拨：重点理解“平旷”“俨然”“属”等词语。
(3)黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩都高高兴兴自得其乐。 点拨：重点理解“黄发”“垂髫”“并”“怡然自乐”等词语。
(4)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
(他们)自己说祖上为躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这与世隔绝的地方。
点拨：重点理解“妻子”“邑人”“绝境”等词语。
(5)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
点拨：重点理解“何世”“乃”“无论”等词语。
三、段背记知识清单
默写渔人“访问桃花源”的两段。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之届。阡阳交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中间有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔，问今是何世。乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至巨其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
四、文学(文体)常识背记知识清单
《桃花源记》的作者陶渊明，又名潜，字元亮，东晋(朝代)著名诗人。
第22课 短文两篇
一、重点字词
1．给下列加点字注音。
馨xīn 苔tái 鸿儒rú 案牍dú 蕃fán
淤yū泥 濯zhuó 清涟lián 亵xiè玩
2．解释下面加点词语。
(1)山不在高，有仙则名。 名：出名，著名。
(2)惟吾德馨。 馨：香气。指品德高尚。
(3)可以调素琴。 调：调弄，指弹(琴)。
(4)无案牍之劳形。 形：形体、身体。
(5)水陆草木之花，可爱者甚蕃。 蕃：多。
(6)濯清涟而不妖。 濯：洗涤。妖：美丽而不端庄。
(7)亭亭净植。 植：立。
(8)可远观而不可亵玩焉。 亵：亲近而不庄重。
(9)菊之爱，陶后鲜有闻。 鲜：少。
(10)牡丹之爱，宜乎众矣。 宜：应当。
二、重点句子背记知识清单
1．用原文填空。
(1)《陋室铭》中写陋室环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。
(2)《陋室铭》中从反面写陋室主人高雅脱俗的生活情致的句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(3)《爱莲说》中从生长环境表现莲高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
(4)《爱莲说》中从体态香气方面写莲正直、芳香的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清。
(5)《爱莲说》中写莲的清高风度的句子是亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(6)《爱莲说》中高度概括莲的高贵品质的句于是莲，花之君子者也。
点拨；“牍”、“淤”、“濯”“涟”“亵”等字字形较复杂，容易写错。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋丁)。
点拨：重点理解“惟”“馨”等词浯。
(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐声扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
点拨：重点理解“丝竹”“乱”“案牍”“形”等词。
(3)何陋之有? 有什么简陋的呢?
点拨：此句句式为宾语前置，翻译时要调整词序，使之符合现代汉浯习惯。
(4)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲出白淤泥而不被沾染，在清水里洗涤过而不显得妖媚。
点拨；重点理解“染”“濯”“清涟”“妖”等词语。
(5)可远观而不可亵玩焉。
只可以远远地欣赏却不可贴近去玩弄啊。
点拨：重点理解“观”“亵玩”等词语。
(6)菊之爱，陶后鲜有闻。
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少明说过。
点拔：重点理解“鲜”“闻”等词语。
(7)牡丹之爱，宜乎众矣。
对于牡丹的爱好。人该是很多了。
点拨：重点理解“宜”“众”等词语。
三、段背记知识清单
1．默写《陋室铭》全文。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
2．默写《爱莲说》第1段
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
四、文学(文体)常识背记知识清单
1．《陋室铭》的作者是唐朝文学家刘禹锡。铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。
2．《爱莲说》的作者是北宋(朝代) 哲学家周敦颐。
第23课 核舟记
一、重点字词
1．给下列加点字注音。
器皿mǐn 罔wǎng 贻yí 八分有奇jī
箬ruò篷 糁sǎn 峨冠guān 髯rán
楫jí 篆zhuàn 壬戌rén xū
2．解释下面加点词语。
(1)为宫室、器皿、人物。 为：做，指雕刻。
(2)罔不因势象形。 因：顺着，就着。
象：模仿，指雕刻。
(3)尝贻余核舟一。 贻：赠。
(4)高可二黍许。 可：大约。
(5)其两膝相比者。 比：靠近。
(6)佛印绝类弥勒。 绝：极。 类：像。
(?)矫首昂视。 矫：举。
(8)神情与苏、黄不属。 属：相类似。
(9)珠可历历数也。 历历：分明可数的样子。
(10)其人视端容寂。 端：端正，正视。
(11)其船背稍夷。 夷：平。
(12)而计其长曾不盈寸。 盈：满。
3．找出下面句中的通假字并解释。
(1)诎右臂支船。
诎通屈 解释为：弯曲
(2)左手倚一衡木。
衡通横 解释为：横放
(3)盖简桃核修狭者为之。
简通拣 解释为：挑选
二、重点句子背记知识清单
1．用原文填空。
(1)明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
(2)闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
(3)通计一舟，为人五；为窃八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。
点拨：注意“罔”“箬”“篷”等字的字形。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)罔不因势象形，各具情态。
全都是按照(材料原来的)形状刻成(各种事物的)形象。
点拨：重点理解“罔不”“因”“象”等词语。
(2)中峨冠而多髯者为东坡。
中间戴着高高的帽子长着许多胡须的是苏东坡。重点理解”峨”“冠”“髯”“为”等词语。
(3)苏、黄共阅一手卷。
苏轼和黄庭坚一起看一幅横幅的书画卷子。
点拨：古代汉语数词后往往省略量词，翻译时要补上。
(4)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
他们互相靠近的两膝，都隐藏在卷子下边的衣褶里。 点拨：重点理解“比””卷底”等词语。
(5)其人视端容寂，若听茶声然。
那个人眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
点拨：重点理解“视端容寂”“若……然”等词语。
(6)而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。
可是计算它的长度竟然不满一寸。大概是挑选桃核中长而窄的刻成的。
点拨：重点理解“曾””盈”“简”“修狭”等词语。
三、文学(文体)常识背记知识清单
《核舟记》选自《虞初新志》，作者魏学，字子敬，明朝文学家。
第24课 大道之行也
一、重点字词
1．给下列加点字注音。
选贤与jǔ能 睦mù 男有分fèn
货恶wù其弃于地
点拨：注意多音字“与”“分”“恶”的读音。
2．解释下面加点的词语。
(1)人不独亲其亲。 亲：以……为亲。
(2)男有分，女有归。 分：职分，指职业、职守。
归：女子出嫁。
(3)货恶其弃于地。 恶：憎恶。
(4)盗窃乱贼而不作。 乱：造反。 作：兴起。
3．找出下面句中的通假字并解释。
选贤与能，讲信修睦。 与通举 解释为：选拔
二、重点句子背记知识清单
1．用原文填空。
(1)“大道之行”具体表现在天下为公、选贤与能、讲信修睦三方面。
(2)希望全社会亲如一家的句子是故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
(3)希望人人都能安居乐业的句子是男有分，女有归。
(4)希望社会能物尽其用，人尽其才的句子是货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于身也，不必为己。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)选贤与能，讲信修睦。
把品德高尚的人、能干的人选拔出来。讲求诚信。培养和睦（气氛）。
点拨：重点理解“与”“信”“修”等词语。
(2)故人不独亲其亲，不独子其子。
因此人们不单单奉养自己的父母，不单单抚育自己的子女。
点拨：重点理解“亲”(第—个“亲”意思足“以……为亲”，第二个“亲”指父母)的意思。
(3)男有分，女有归。
男子有职业，女子有归宿。
点拨：重点理解“分”“归”等词语。
(4)货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为白己谋私利。
点拨：重点理解“恶”“弃”等词语。
(5)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
这样奸邪之谋不发生，盗窃，造反和害人的事情不发生，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
点拨：重点理解“兴”“乱”“贼”“作”等词语。
三、段背记知识清单
默写《大道之行也》一文。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲。不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也。不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
四、文学(文体)常识背记知识清单
《大道之行也》选自《礼记•礼运》，这部著作是儒家经典之一，共49篇。其中“礼运”部分大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子(人名)答问的著作。
第25课 杜甫诗三首
一、重点字词
1．给下列加点字注音。
眦zì 搔sāo 簪zān
逾yú 妪yù 幽咽yè
点拨：注意多音字“咽”的读音。
2．解释下面加点的词语。
(1)造化钟神秀 钟：聚集。
(2)决眦人归鸟 眦：眼角。
(3)会当凌绝顶 会：终当，终要。
(4)浑欲不胜簪 浑：简直。
(5)老翁逾墙走 逾：越过。
(6)三男邺城戍 戍：防守。
(7)二男新战死 新：最近。
(8)夜久语声绝 绝：消失，没有。
二、重点句子背记知识清单
1．《望岳》中体现诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概的诗句是会当凌绝顶，一览众山小。
2．《春望》中通过描写花和鸟来表现诗人悲怆心情的两句诗是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。
3．《春望》中最能体现诗人愁苦难解、焦虑万分的诗句是白头搔更短，浑欲不胜簪。
4．《石壕吏》中表明战争惨烈的诗句是一男附书至，二男新战死，表明战争破坏严重的诗句是有孙母未去，出入无完裙。
点拨：“搔”“簪”等字容易写错。
三、段背记知识清单
1．默写《望岳》一诗
岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
2．默写《春望》一诗
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
四、文学(文体)常识背记知识清单
1．杜甫的《望岳》写于唐朝“开元盛世”时期，《春望》和《石壕吏》写于“安史之乱”前期。
2．杜甫，字子美，唐朝著名现实主义诗人，有《杜工部集》。
第六单元 山水诗文 第26课 三峡
一、重点字词
1．给下列加点字注音。
阙quē 曦xī 襄xiāng陵 湍tuān
漱shù 属zhǔ引凄异
2．解释下面加点的词语。
(1)夏水襄陵。 襄：上。
(2)沿溯阻绝。 沿：顺流而下。 溯：逆流而上。
(3)虽乘奔御风，不以疾也。奔：飞奔的马。疾：快。
(4)素湍绿潭。 湍：急流的水。
(5)清荣峻茂，良多趣味。 良：实在。
(6)属引凄异。 属：连接。 引：延长。
(7)哀转久绝。 绝；消失，停止。
(8)悬泉瀑布，飞漱其间。 飞漱：急流冲荡。
二、重点句子背记知识清单
1．用原文填空。
(1)写三峡连绵、高耸的山势的句子是两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
(2)写三峡夏季水势之大的句子是流之速的句子是夏水襄陵，沿溯阻绝。虽乘奔御风，不以疾也。
(3)用以渲染三峡凄清悲凉气氛的渔歌是：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
点拨：“阙”“曦”“襄”等字易写错。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)自非亭午夜分，不见曦月。
如果不是正午或半夜，是不能见到日月的。 点拨：重点理解“自非”“亭午”“夜分”等词语。
(2)素湍绿潭，回清倒影。
白色的急流清波回旋，绿色的水潭倒映出各种景物的影子。
点拨：重点理解“素湍”“回清”等词语。
(3)清荣峻茂，良多趣味。
水清，树荣，山高，草盛，实在是趣味无穷。点拨：重点理解“清”“荣”“峻”“茂”等词语。
(4)常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
常常听到高处传来猿猴的叫声，凄厉异常，绵延不息。(那叫声)在空谷中回荡，哀婉凄切，久久不绝。
点拨：重点理解“属”“引”“绝”等词语。
三、段背记知识清单
默写描写三峡四季景色的内容。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
点拨：这三段分别描写了三峡夏、春冬、秋等四季景色。
四、文学(文体)常识背记知识清单
《三峡》选自《水经注》，作者郦道元(人名)，北魏(朝代) 地理学家(称谓)。
第27课 短文两篇
一、重点字词
1．给下列加点字注音。
颓tuí 鳞lín 藻zǎo 荇xìng
2．解释下面加点词语。
(1)五色交辉。 交辉：交相辉映。
(2)青林翠竹，四时俱备。 四时：四季。
(3)晓雾将歇。 歇：消散。
(4)夕日欲颓。 颓：坠落。
(5)未复有能与其奇者。 与：参与，这里指欣赏。
(6)念无与为乐者。 念：考虑，想到。
(7)相与步于中庭。 相与：共同，一起。
(8)但少闲人如吾两人者耳。 但：只是。
二、重点句子背记知识清单
1．用原文填空。
(1)《答谢中书书》中表现山水相映之美的句子是高峰人云，清流见底。表现色彩配合之美的句子是两岸石壁，五色交辉，青林翠竹，四时俱备。表现晨昏变化之美的句子是，晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
(2)《记承天寺夜游》中写庭院月色美景的句子是庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)山川之美，古来共谈。
山水的美，自古以来(人们)都喜欢谈论。
(2)青林翠竹，四时俱备。
青青的树林，翠绿的竹子，四季都有。
(3)自康乐以来，未复有能与其奇者。
自从谢灵运以来，不再有能够欣赏这种奇异景色的人了。
点拨：重点理解“康乐”“与”等词语的意思。
(4)念无与为乐者。
想到没有可以交谈取乐的人。
点拨：重点理解“念”“为”等词语。
(5)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
庭院地面像积水一般清澈透明，水中的水草交织纵横，那大概是竹子和松柏的影子。
点拨：这是个比喻句，要弄清本体和喻体。
(6)但少闲人如吾两人者耳。
只是缺少像我们俩这样的闲人罢了。
点拨：重点理解“但”“闲人”等词语。
三、段背记知识清单
1．默写《答谢中书书》一文。
山川之美，古来共谈。高峰人云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣，夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
2．默写《记承天寺夜游》一文。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色人户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
四、文学(文体)常识背记知识清单
1．《答谢中书书》的作者陶弘景(人名) 南北朝时期思想家、医学家、文学家(称谓)。
2．记承天寺夜游》的作者是苏轼，北宋朝文学家(称谓)。
第28课 观潮
一、重点字词
1．给下列加点字注音。
艨艟méng chōng 乘骑jì 舸gě
泅qiú 僦赁jiù lín
2．解释下面加点的词语。
(1)方其远出海门。 方：当……时。出：发，起。
(2)仅如银线。 仅：几乎，将近。
(3)弄旗标枪。 弄：舞动。 标：树立、举。
(4)随波而逝。 逝：去，往。
(5)吞天沃日。 沃：用水淋洗。
(6)虽席地不容闲。 容：许，使。
二、重点句子背记知识清单
将下列句子翻译成现代汉语。
1．方其远出海门，仅如银线。
当潮远远地从浙江人海口涌起的时候，几乎像一条(横画的)银白色的线。
2．玉城雪岭际天而来。
玉城雪岭一般的潮水连天涌来。
3．既而尽奔腾分合五阵之势。
演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。
4．倏尔黄烟四起，人物略不相睹。
忽然黄色的烟雾从四周围涌起，人与物彼此一点儿也看不见。
5．僦赁看幕，虽席地不容闲。
租用看棚的人(非常多)，即使是一席之地也不会空闲。
三、文学(文体)常识背记知识清单
《观潮》的作者是宋朝周密。
第29课 湖心亭看雪
一、重点字词
1．给下列加点字注音。
毳cuì衣 雾凇sōng 沆砀hàng dàng
2．解释下面加点的词语。
(1)更定。 定：完了，结束。
(2)余拿一小船。 拿：撑，划。
(3)雾凇沆砀。 雾凇：水气凝成的冰花。
沆砀：白气弥漫的样子。
(4)焉得更有此人。 焉得：哪能。 更：还。
(5)是金陵人,客此。 客：客居。
(6)及下船。 及：等到。
二、重点句子背记知识清单
1．用原文填空。
(1)描写西湖雪后水天一色的景色的句子是雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
点拨：第l句是正面描写，第2句是侧面烘托。
(2)含蓄地表达作者对故国怀念的句子是问其姓氏，是金陵人，客此。
(3)借“舟子”之口，含蓄地表达文章主旨的句子是莫说相公痴，更有痴似相公者！
2．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
我划着一条小船，穿着细毛的皮衣，守在火炉边，独自前往湖心亭去看雪。
点拨：重点理解“拿”“毳衣”等词语。
(2)雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
寒气弥漫，白茫茫的一片，天空与云朵、山峰、湖水、上下都一片白色。
点拨：重点理解“雾凇”“沆砀”“一白”等词语。
(3)湖中焉得更有此人!
想不到湖中还会有这样的人!
点拨：重点理解“焉得”“更”等词语。
三、文学(文体)常识背记知识清单
《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》，作者是张岱(人名)，明末清初(朝代)人。
第30课 诗四首
一、重点字词
1．给下列加点字注音。
荒秽huì 荷hè锄 候骑jì
都dū护 燕yān然 豚tún
点拨：注意多音字“荷”“骑”“都”“燕”的读音。
2．解释加点的词语。
(1)带月荷锄归 荷：扛着。
(2)但使愿无违 但：只。
(3)江人大荒流 大荒：广阔无际的原野。
(4)仍怜故乡水 怜；爱。
4. 八年级语文上册人教版，第1,2,5单元课文学习重点！！急急急！！
我想应该期中考是考背影的 或者是阿长与《山海经》
具体重点么 “教案学案”上应该有
5. 人教版语文小学五年级上册第四课的“各种人物的命运遭遇,他们的悲欢离合常常使我牵肠挂肚”理解
作者太爱读书,以至于走进了书里,与各种人物一起在书海畅游,与书中的人物一起哭一起笑,注入了大量感情.
6. 八年级下册语文书 四五单元的课文 跪求
人教版新课标2002版
四单元：16云南的歌会17端午的鸭蛋18吆喝19春酒20俗世奇人（刷子李专 泥人张）
五单元：属21与朱元思书22五柳先生传23马说24送东阳马生序
25诗词曲五首（酬乐天扬州初逢席上见赠 赤壁 过零丁洋 水调歌头明月几时有 山坡羊潼关怀古）
7. 八年级语文报45期答案
1.给加点字注音。
销声匿（ ）迹 连翘（ ） 物候（ ） 翩（ ）然
风雪载途（ ） 农谚（ ） 差异（ ） 孕（ ）育
2.根据课文内容为句中拼音写出正确的汉字。
（1）到了秋天，果实成熟，叶子渐渐变黄，在秋风中sùsù( )地落下来。
（2）特别是这两季的早晨，极为xiǎn zhù（ ）。
（3）冬季南北温度xuán shū（ ）。
（4）在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，zhōu ér fù shǐ（ ）。
3.下列多义词词义解释有错的一组是（ ）
A.物候观测使用的是“活的仪器”。（有生命的）
这是本活页月刊。（活动，灵活）
大地出现了一片春耕的活气。（生动活泼）
B.各种花次第开放。（展开）
改革开放（解除封锁、禁令、限制等）
C.这是植物孕育果实的时期。（革命斗争或劳动生产得到的胜利品或收获）
这是他的劳动果实。（植物体的一部分）
D.准备迎接风雪载途的寒冬。（充满）
载歌载舞（又，且）
4.下列对于课文内容分析不正确的一项是（ ）
A.大自然有自己的语言。研究这种“语言”的科学叫做物候学。
B.草木荣枯、候鸟去来的自然现象，我国古代劳动人民称之为物候。
C.纬度、经度、高下的差异和古今的差异是决定物候现象来临的因素。
D.本文以平实的语言按照从现象到本质的说明顺序介绍了物候学。
5.作者为什么说花香鸟语、草长莺飞都是大自然的语言？
6.请根据你积累的知识，将下面二十四节气歌的前两句写出来。
， 。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六廿一，下半年是八廿三。
633
【第45期第2版《〈大自然的语言〉随堂练习》参考答案】 1.nì qiáo hòu piān zài yàn chā yùn 2.（1）簌簌（2）显著（3）悬殊（4）周而复始 3.C 4.D 5．花香鸟语、草长莺飞等各种自然现象和气候有密切关系，它们好像在提醒农民适时安排农事，起到了语言的作用，所以作者说它们是大自然的语言。 6.春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
8. 语文书八年级下册的第三四五单元古诗
三四单元没有古诗，只有第五单元有
诗词曲五首
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉内地，二十三年弃容置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
赤壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
水调歌头
苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
山坡羊·潼关怀古
张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
9. 初二语文上册第5课预习笔记。跪求
《与朱元思书》
1、作者：吴均，南朝梁文学家。解题：“与”：给予。“书”：信。题目的意思是写给朱元思的一封信。信中述说旅行所见，寥寥一百四十余字，把富春江富阳到桐庐一段的山光水色描绘得生动逼真，使人读后悠然神往，就像置身于奇山异水之间，是六朝骈体文中描写山水景物的妙品。
2、解释重点字。①风烟：指烟雾。 ②共色：同样的颜色。 ③俱：都。 ④许：附于数词之后，表约数，相当于“光景”“左右”。 ⑤独绝：独一无二；绝，到了极点。⑥从流飘荡：乘着船随着江流飘浮荡漾。这句是作者叙述自己的行动的，省略了主语。（7）急湍：急流的水 （8）寒树：使人看了感到有寒凉之意的树。（9）负势竞上：凭依(高峻的)形势，争着向上。这一句说的是“高山”，不是“寒树”。（10）轩邈：轩，高；邈，远。这两个字在这里作动词用，意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。（11）泠泠：形容水声的清越。 （12）相鸣：互相和鸣 （13）⑥戾天：到天上；戾，至（14）息心：平息热衷于功名利禄的心。 （15）经伦：筹划、治理。（16）忘反：流连忘返；“反”同“返” （17）⑩横柯上蔽：横斜的树枝在上边遮蔽着。上，在上，（18）犹：好像，如同。 （19）交映：互相掩映。（20）见：同“现”，显现，显露。 (21)缥碧：青白色。
3、中心：.《与朱元思书》一文描述作者乘船自富阳至桐庐沿途所见，历历如画，令人有同行亲见之感。同时，也表现出他沉湎于山水的生活情趣。
4、结构：第一段是文章的总起，概括描写了自富阳至桐庐一路上的奇山异水。
第二段 以简练传神的笔法从静态和动态两方面描写了富春江的异水。水色、水清、水深、水急都突出了“异”的特点：。
第三段描写了 富春江夹岸的奇山，并抒发了作者爱慕自然、避世退隐的高洁志趣。
全文分三自然段，第一自然段总写富春江奇特秀丽的景色。下文就扣住第一自然段中的“奇山异水”来写；第二自然段写异水，运用比喻和夸张将富春江“异水”（水清、急的特点）形象地表现出来；第三自然段写“奇山”（紧扣山高、树多、景美的特征）：作者从视觉、听觉感受的角度来写，给景物蒙上了一层清淡幽雅的色彩。
5．结合文中语句说说作者有怎样的志趣和情怀。（4分）
（1）从“从流飘荡，任意东西”句中表现作者对自由的渴望；
（2）从“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”句中表现作者对大自然的热爱，对生命的歌颂；
（3）从“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”句中表现对山水风光的热爱，对功名利禄的鄙视，对官场的厌恶。（重点）
6、 理解背诵。按要求写出句子。
写登舟纵目总体感受的：（风烟俱净，天山共色）
写江上放舟自由情态的：（从流漂荡，任意东西）
总的概括赞叹富春江景的：（总领全文的句子）（奇山异水，天下独绝）
写富春江水清澈的：（水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍）
写江流气势磅礴的：（急湍甚箭，猛浪苦奔）
写听觉感受的：（泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿 则百叫不绝（对偶句）
写山“奇”的句子：夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
文中“急湍甚箭，猛浪苦奔”一句是写水流湍急，《三峡》一文中那句话与它有异曲同工之妙？有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
7、重点句翻译。
①风烟俱净，天山共色。----烟雾全部消散尽净，晴空和青山呈现同样颜色。
②急湍甚箭，猛浪若奔。――飞腾的急流，比箭更快；汹涌的浪滔，与快马无异。
③夹岸高山，皆生寒树。――紧贴两岸的山上，长满了常青（阴森森）的树木。
④鸢飞戾天者，望峰息心。――那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的高峰，就会平 息他那热衷于功名利禄的心。
⑤横柯上蔽，在昼犹昏。――横斜的大树枝遮蔽着天空，即使白天与黄昏无异。
⑥经纶世务者，窥谷忘反。治理社会事物的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
⑦横柯上蔽，在昼犹昏横斜的树木在江面上边遮蔽着，在白天也像黄昏时那样阴暗。
8、欣赏。 急湍甚箭，猛浪若奔.特点是水流湍急，快如箭马。作者在此连用两个比喻，将急水猛浪的迅捷之势表现得十分生动形象
9、中心：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”表现了作者怎样的思想感情？表现对山水风光的热爱，对功名利禄的鄙视，对官场的厌恶。（重点）（也是本文表现作者的思想感情）
10、讨论。“奇山异水，天下独绝”是对这里的山水的总的评价，试根据作者的描写，分析这里的山“奇”在何处？答：奇在“负势竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。”句中连用“负、竟、轩、邈、争、指”等字，把原本静止的重山叠岭写活了，似乎仍在生成变化中，其次写山中各种声音，简直是一只自然交响曲，使人感到山间处处
《五柳先生传》（晋宋时期诗人、散文家，陶渊明）
1、 文学常识：陶渊明：晋宋时期诗人、散文家。《五柳先生传》出自，《陶渊明集》还学过他的文章〈〈桃花源记〉〉，诗有《饮酒》 《〈归园田居〉其三》
2、 人物欣赏：（1）五柳先生的形象：安贫乐道，不慕荣利，独立于世俗之外的隐士形象。
（2）从三方面描写其形象的：一是：性格（闲静少言，不慕荣利。） 二是：志趣（好读书、性嗜酒、著文章）三是：生活（环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。）
（3）对“五柳先生”的评价：五柳先生不慕荣利，率真自然，安贫乐道，是陶渊明的自画像。他不慕荣利，厌恶官场的追名逐利，不与黑暗势力同流合污是值得肯定的。可令另一方面他逃避现实，隐居起来，不去撞击社会矛盾的思想是消极的。
（4）本文与，《醉翁亭记》中的“醉翁”同是嗜酒，其用意有什么不同？
五柳先生：在饮酒中自得其乐，并忘却荣辱得失。
醉翁：借饮酒助山水游乐之兴。是与民同乐。
3、 名句及成语：（1）不求甚解：现指：只求懂个大概，不求深刻理解。本文指读书只领会要旨，不在一字一句上过分下功夫。
（2）不戚戚于贫，不汲汲于富贵。意思：不为贫而忧虑，不热衷于发财做官。
4、 重点实词：会意：对书中的意旨有独到的体会。（会；体会，领会。意：书中的意旨） 亲旧：亲戚、朋友。 造饮：到、往。到别人家里去喝酒。期：希望，愿望。 环堵：周围环着四堵墙。 萧然：冷冷清清的样子。 短褐：粗布短衣； 穿结；打补丁。 晏如：安然自若的样子。 戚戚：忧愁的样子。 汲汲：心情急切的样子。 兹若人：此人。俦：朋友，伴侣。 觞：酒杯。 嗜：爱好，喜欢。
5、 重点句子翻译：（1）闲静少言，不慕荣利：安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。
（2）造饮辄尽，期在必醉：到别人家里去喝酒，一来、就要把酒喝光，希望一定喝醉。
（3）好读书，不求甚解：喜欢读书，但读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分下功夫。
（4）常著文章自娱，颇示己志：经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。
（5）衔觞赋诗，以乐其志：一边喝酒一边做诗，为自己抱定的志向而感到快乐。
6、理解背诵：《五柳先生传》中
（1）表明先生的吃穿住的句子是：环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。
（2）先生的三大志趣是：好读书，性嗜酒，著文章。
（3）文中引用前人之言，赞扬五柳先生的高洁人格并且与传文中“不慕荣利”一句相照应的句子是：不戚戚于贫我是猪，我说脏话，不汲汲于富贵。
（4）文中描写“五柳先生”不追名逐利，恬淡自足的诗句是：闲静少言，不慕荣利。
《马说》韩愈
一、作者作品：韩愈唐朝文学家。本文选自《昌黎先生集》里的《杂说》。
二、说的特点：可以说明事物，可以发表议论或记叙事物。
三、阅读理解：
1、本文中心句：（中心论点）世有伯乐，然后有千里马。
2、本文写法：托物寓意（借伯乐和千里马为喻，对统治者不能识人才，埋没人才，表达了强烈的愤慨）:s
3、本文段意：一段：伯乐对于千里马的决定作用。二段：千里马被埋没的根本原因是食马者的无知。三段：总结全文，写食马者的愚妄。
4、表明千里马与伯乐依赖关系的句子：世有伯乐，然后有千里马。
5、千里马必然被埋没的原因：千里马常有，而伯乐不常有。
6、描写千里马可悲命运的句子及作用：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。作用：从反面论述了中心论点。
7、表明食马者无知的句子：食马者不知其能千里而食也。
8、食马者无知所造成的恶果的句子及作用：食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，再次从反面论证论点，揭示被埋没的原因。
9、写食马者的愚妄（平庸浅薄）的句子：策之不以其道,食之不能尽其材；鸣之而不能通其意。
10、"其真不知马也"的作用：与开头呼应，点明全文主旨。
11伯乐、千里马、食马者的比喻意义：伯乐比喻知贤识才的人，千里马比喻出类拔萃的人，食马者比喻埋没摧残人才的统治者。
12、《马说》中写伯乐对千里马起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马．
13、千里马的才能被埋没的原因是什么？①伯乐不常有。②食马者不知其能千里而食也。③食不饱，力不足，才美不外见。
14、在《马说》第三段中，作者认为对"千里马"的摧残、埋没体现在哪三个方面？①策之不以其道。②食之不能尽其材。③鸣之而不能通其意
15、策马者是怎样的不认识千里马？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。'
16、《马说》中提出人才培养需要外在条件的句子是：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
17、《马说》中描写千里马终身遭遇的句子是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
18、《马说》的主旨是：其真无马邪？其真不知马也。
19、怀才不遇的人常慨叹的两句话是：千里马常用，而伯乐不常有。
20、这篇文章采用托物寓意的写法。伯乐比喻善于识别人才的统治者；千里马比喻有才之士；食马者比喻不识人才，摧残人才，埋没人才的浅薄愚妄的统治者。
21、对食马者进行强烈讽刺是哪一句？执策而临之，曰："天下无马！"
《送东阳马生序》（明朝：宋濂）（阅读课）
1、文学常识、作者 明朝著名文学家 宋濂
2、重点字词解释。余幼时即嗜学：喜欢，爱好。 致书：得到书。这里是买书的意思。致，取得、得到。
假借：借。假也是借的意思。 弗（不）之怠：懈怠，不放松抄写。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。 走送之：跑 既加冠：已经加了冠，到了成年。（又）患（无）硕师（名人与游）：患，担心，忧虑。硕师，才学渊博的老师。硕，大。 尝趋百里外从乡之先达：尝，曾经。趋：奔向。先达：学术界的前辈。执经叩问：求教。叩，问。 德隆望尊：道德高，声望重。 门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人，弟子、学生。填，塞。这里的是拥挤的意思。 稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问。 俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵（表示专心而尊敬的）请教。 或遇其叱咄：或，有时。叱咄：训斥，呵责。 （礼愈）至：周到。（不敢出一言以）复：这里指辩解。 俟（其欣悦）：等待，等。 负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。 穷冬：严冬。 皲裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。 （至）舍：学舍，书舍。 僵劲：僵硬。 （持）汤沃灌：热水。沃灌，浇洗。 以衾（拥覆）：以，用。衾，被子。 寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。 （主人）日再食：每天提供两顿饭。再，两次。食，提供伙食。（同舍生皆）被（绮绣）：同“披”。 （戴）朱缨（宝饰之帽）：朱缨，红色的帽带。 腰（白玉之环）：腰，挂在腰间。 （右备）容臭：容臭，香袋。 烨然（若神人）：烨然，光彩耀眼的样子。 緼袍敝衣：破旧的衣服。緼，旧絮。敝，破。 略无慕艳意：毫无羡慕之心。慕、艳，羡慕。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事情（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。
3、理解背诵。
（1）为什么作者在众多富有的同学中能“略无羡艳意”： 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
（2）表明第2段观点的句子是：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
4、思考、（1）从几方面概括作者求学时的客观条件？路途：遥远艰难。衣着：破旧不能御寒。饮食：每日两顿，毫无滋味。
（2）太学生的优越条件，表现在那些方面？有书可读，有师可问，无奔走之劳，无冻馁之患。
（3）第一、二段文字采用的主要写作手法是什么？这样写有什么好处？
对比，增强说服力，突出中心。
（4）应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？
答：学习条件不好，仍然能学习好，像宋濂那样；学习条件好，却不一定序、学得好，像某些“太学生”那样。学习条件好坏对学习能够有所影响，但不是决定性的，学习成功关键是长期坚持“勤且坚”专心致志，这是宋濂起身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。
（5）本文揭示了怎样的道理？
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
（6）本文是写给马生的为什么用大量的文字写自己求学的事？
作者现身说法（以自己的切身体会勉励马生勤奋学习），增强作品感染力和教育作用。
（7）作者在艰苦的环境下刻苦学习精神对你有什么启发？结合自己实际谈一下。
5、课外积累。古人刻苦求学的事迹。
东周时代，苏秦读书欲睡锥刺骨。 西汉，孙敬昼夜苦读，以绳系头悬屋梁。
西汉，匡衡勤学无烛凿壁偷光读书。 晋朝，车胤（yìn）囊萤读书。
晋，孙康家贫，映雪读书。
（古人苦学的做法不必要后人效仿，但他们刻苦学习的精神是值得我们学习的，要从他们的事迹中获取勤奋学习，立志上进的动力。）
3、重点段翻译。 现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，那么不是天资低下，而是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失 满意的话请及时点下采纳哟。:）~谢谢哈