一、 利用课文内容向学生渗透法律知识
课文，是学生学习语文的主阵地。利用课文向学生灌输法律知识自然是最直接、最快捷、最有效的途径。我们要充分挖掘小语课文中教育因素，把握时机，适时渗透，使学生在“随风潜入夜，润物细无声”中受到法制教育。
如在教学《公仪休拒收礼物》这一课时，在设计教学目标和教学重难点是理解公仪休最后一段的含义，学习公仪休清正廉洁、拒收礼物的品格。
为了达到这个目标，弄懂这个难点。在学生读通课文后，主要抓住这三个问题来讨论：
引导学生提出三个问题：
（1）公仪休喜欢吃鱼吗？从什么地方可以看出来？
（2）公仪休是怎样拒收礼物的？
（3）公仪休喜欢吃鱼，为什么拒收鲤鱼？
在学生找出写公仪休喜欢吃鱼的语句“（回味似的）鲤鱼的味道实在是鲜美呀！我已经很久没吃鱼了，今天买了一条，一顿就吃光了。”“只要天天有鱼吃，我也就心满意足了。”通过对这些词句品味、体会公仪休对鲤鱼的喜爱之情。
接着讨论第二个问题公仪休喜爱吃鱼，这就有人送鱼来了。他又为什么拒收？
出示公仪休拒收鲜鲤鱼原因：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼。你想，如果我收了人家的鱼，那就要照人家的意思办事，这样就难免要违犯国家的法纪。如果我犯了法，成了罪人，还能吃得上鱼吗？现在想吃鱼就自己去买，不是一直有鱼吃吗？”
学生反复朗读，理解公仪休拒收鲜鲤鱼的原因，让学生抓住关联词语来理解这段话，“因为……所以……”、“如果……就要……就……”、“如果……还能……”。这里公仪休作了两步假设：第一步，如果收了人家的鱼，就要照人家的意思办事而难免会违犯国家法纪；第二步，如果犯了法，成了罪人，就根本吃不上鱼了。由此得出结论：“不能收人家的鱼”。公仪休承认自己爱吃鱼，但想吃鱼就必须自己去买，这样才会一直吃到鲜鱼。为了表达自己的主张，公仪休运用了反问句加强语气，朗读时要注意指导，体会公仪休高人一筹的见识和清正廉洁的品格。
在教学《诚实与信任》时，抓住重点句了
1“这辆车的车头超出停车线二三十厘米，但它毕竟是停着的，责任应该在我。”“我环顾四周，看不见一个人，便在路灯下写了一张字条，压在小红车的雨刷下。字条上，我写明自己的姓名、电话，希望车主与我联系。”
从这句话中体会到出了事故，不逃避责任，而是严于律己、光明磊落地留下自己的姓名、电话，所以作者“我”留下的不仅仅是一张字条，还留下了——诚实和信任。
2、“很对不起，我不小心把你汽车的反光镜碰坏了。”（有礼貌，承认自己的错误。）
·“请你把购货单据寄来，好让我把钱寄给你。”（说到做到，态度诚恳，主动提出赔偿。）
·“这笔费用应由我来支付。”（诚恳，坚决，一定要赔偿小红车的损失。）
小红车的主人给“我”打电话的目的不是索要反光镜的钱。而是（表示感谢）
是的，我的诚实与信任换来了小红车主人的理解和尊重，他也同样回报了我诚实与信任。这种彼此的诚实和信任，使一场纠纷化解了。
无人知晓，无意碰坏，却主动要求赔偿；车子遭撞，物件被损，却打电话致谢。同学们，这篇课文让我们真正体会到了诚实是无价之宝，拥有诚信就等于拥有了一大笔财富，这就是作者要以“诚实和信任”来作为课题的原因。想一想，课文还能换个题目吗？ 生自由说
学完课文，老师希望同学们能时刻记住，人与人之间还有比金钱更重要的东西，那就是——再读课题。让学生受到法制教育。
二、活跃教学气氛，渗透法律意识。
学校是教书育人的圣地，开展法制渗透教育就是要在教书的同时达到育人的目的。因此，教研组、教师在备课时要结合教材内容，有针对性地查找可以渗透的法律法规，主动渗透到教学中去。一位老师在教学《翠鸟》时，初读课文后，学生们纷纷提出这样的问题：“为什么不能把喜鹊抓来养着，我们照样给它吃喝，好好保护它，不会伤害它啊？”对于这个疑问，于是就对学生说：“这是国家针对动物保护有专门的法律规则，比如说禁止伤害益鸟；不能随意抓养鸟类等等。”学生对我的解释还是一脸狐疑，一双双亮晶晶的小眼睛充满了对这“新鲜事”的疑惑，有学生在下面窃窃私语：“但是我们并不伤害它，抓它来是为了保护它啊，这不是更好吗？”这位同学的观点很快引起了大家的共鸣，纷纷附和道：“就是就是，抓它来又不伤害它，可以与我做伴，挺好啊。”“又没有人看着我，我想抓就抓咯。”更有一学生激动的炫耀：“暑假里，抓到好几只鸟呢。”……面对学生们这些突如其来的辩驳，告诉他们：这是不文明的行为，也是不允许的，它是有法律依据的，以后决不允许这样的情况在发生。 我沉重的思考：在我们这个法制意识淡薄的国家，孩子们的“真情告白”是可以理解的，我们怎能片面的要求他们在这样的社会“出淤泥而不染”呢？来自学生深处，根深蒂固的无视法律尊严的思想仅仅靠一番说教就能改变？回答是否定的。那么，在这篇文章的教学中到底还应该让学生获得什么？是鹦鹉学舌般地告诉他们；不管有没有人看见，我们都应该自觉遵守法律法规。于是，我引领学生深入研读，加深对课文内涵的理解。从孩子们喜欢的喜鹊，体会到孩子们不抓喜鹊并不后悔，而是希望喜鹊有一个属于自己的快乐的生活空间。更深层次体现了孩子们对翠鸟的喜爱之情。在此基础上通过“你赞同孩子们的做法吗？”“喜欢这些孩子们吗？”引导学生超越文本，进行深层次的理解，看似简单的“赞同不赞同”、“喜欢不喜欢”这样的问题，却蕴藏着思辩的火花。这是是与非的判断，是善与恶的鉴别，更是他们如何做人的一次考验。随之，在教学即将结束的时候，我发问：“你们喜欢这些孩子们吗？为什么？”“喜欢，喜欢，因为他们懂得爱护鸟类。”学生大声回答。我又反问：“可是这样他们就不能天天看见漂亮的喜鹊，多可惜啊。”“但是这样是为了让喜鹊有更幸福的生活。”“对啊对啊，我们也是社会的小公民，应该遵守国家的法律法规。”“没有规矩，不成方圆，假如说我们平时上课不遵守纪律，那课堂不是乱套了。”…… 学生的回答声声是那样悦耳动听。听着孩子们那一声声稚嫩而又深刻的陈述，我的脸上欣慰无比。因为我见证了学生们想法渐渐深厚的全过程。
㈡ 如何在小学语文教学中渗透思想教育
新课程标准指出：小学语文是义务教育中的一门重要的基础学科，不仅具有工具性，而且有很强的思想性。小学语文教学目的之一是在听说读写训练的过程中，进行思想政治教育和道德品质教育。政治教育、思想教育、道德教育、心理品质等方面的教育内容蕴藏在语言文字之中。在语文教学过程中，应依据语文教材的特点，充分利用渗透手段，通过潜移默化熏陶感染，对学生加强思想教育，对于不同的教材，运用不同的方法进行教育，使语文课真正成为教书育人的阵地。文章结合教学实践，主要探讨小学语文教学过程中渗透思想教育的方法。
一、品析词句，配合说练，渗透思想教育
品析词句，理解教材中的课文用词、语言，选择合适重点词句，会使学生深入理解文章的语言美，同时丰富语言积累并逐步感悟。学《锄禾》这首古诗时，我抓住“粒粒皆辛苦”一句中的“辛苦”这个词，师生共同讨论：碗里的饭是怎么来的？通过讨论，学生知道农民伯伯耕地、耙地、播种、施肥、浇水、锄草、收割、脱粒，最后妈妈做成饭，不知要经过多少人的辛勤劳动，才能吃到香喷喷的饭，从而懂得粮食来之不易，要爱惜粮食。紧接着我又出示三幅图让学生口述作文，使学生把懂得的道理应用到实践中去。第一幅图上画的是一个小朋友正在和妈妈一起吃饭，第二幅图是小朋友把米粒撤在桌子上妈妈让他背《锄禾》，第三幅图是桌子上没有米粒了。学生看了图后就会练习口述：小朋友背完《锄禾》后，妈妈给他讲爱惜粮食的道理。这个小朋友听后想：是啊，每一粒粮食都来得多么不易！我应该爱惜粮食。于是，他把撒在桌子上的米粒一粒一粒拾起来。就这样，学生在理解语言文字内容的同时，思想上受到了感染，感情上受到了熏陶。
二、创设情景，培养想象力，渗透思想教育
爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力是概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识的源泉。”在小学语文教学中，创设教学情景，激发学生进行想象，对学生的身心素质的全面发展，具有不可低估的作用。通过续编故事，既培养了学生的想象能力，又使学生从中受到了思想教育。课堂上这样创设情景对培养学生的想象力有非常好的效果。
三、剖析内心，培养思维能力，渗透思想教育
思维能力的发展是在思维过程中实现的，而学生思维活动的正确展开，有赖于教师积极的引导。听《英雄爆破手》故事，“导火线快要烧完了，爆破筒就要爆炸了，陶绍文还是使劲地顶着”，讲到这儿，我启发学生思考：在这万分危急的时刻，陶绍文会想些什么？通过思考和老师的启发诱导、讲解，学生理解到：当时陶绍文想：不炸碉堡，部队不能前进，整个战斗不能胜利，为了祖国，为了人民，为了胜利，牺牲自己年轻的生命也是值得的，他想到的是祖国、是人民、是战斗的胜利，唯独没有他自己。通过对人物行动思想的剖析，使学生深刻体会到英雄人物崇高的精神境界，从而让学生在感受人物形象中受到教育和感染，立志向英雄学习，联系生活，开拓视野。又如学了《童年的发现》一文后，我启发学生想一想，我们每个人都有着爱观察的眼睛和会思考的大脑，自己在哪方面有所发现，写成小日记记录下来。这样的作业，把学生的胡思乱想以书本上所学知识为引子，引导学生做科学的猜想，从而培养他们热爱科学，勇于探索的精神。作业要和生活巧妙联系，还可以利于特定的节假日，如母亲节、教师节、重阳节等给孩子们留爱心作业，让他们做贺卡，做小制作送给亲人或老师。同时，让学生关注有益的教育类节目，如看《开学第一课》《感动中国》等也不失有好的作业形式，为学生的全面发展奠定基础。
四、诵读重点句，学习刻苦精神，渗透思想教育
诵读语文中有关刻苦学习的句子，进行思想教育，往往能起到事半功倍的作用。如：“达?芬奇听了老师的话，用心地画鸡蛋，画了一张又一张，每张画上都画了许多不同形状的鸡蛋”；“爷爷说的话是真的吗？这孩子一夜没睡好，几次起来看星星”；“聂耳把冬衣卖了，买了小提琴自己练，他拉琴时常常入了迷，忘了周围发生的一切事情”。这些句子要求学生在理解的基础上诵读几遍，达到经常用他人刻苦学习的精神鞭策自己，从而努力学好文化知识，提升思想认识。
五、展开讨论，提高明辨能力，渗透思想教育
当前很多老师只重视基础课，语文的教学忽视思想品德教学，往往是老师在课堂上讲，学生在下边听，一节课讲完了，课本往书包里一塞，万事大吉。虽然道理也听懂了，但怎样把道德认识和道德情感落实于行动，那又是一回事。我们培养的人是德、智、体全面发展的，不光要智育好，更重要的是品德好。如学《我的哥哥》一课，我结合课文内容，提出讨论题：“哥哥买电影票老老实实排队傻不傻？”“犯了错误，做了错事，只要别人不抓住，我就不承认，这样对不对？”“自己省吃俭用省下钱帮助别人这样是不是傻的表现？”通过激烈的讨论，各抒己见，使学生能多方位、多角度思考，明辨了是非，作出道德判断，树立了榜样，改正了缺点，提高了认识。讨论的过程也就成了学生受教育的过程。
总之，作为一线教师应认识到，教育的任务不是单纯地传播知识，而应是注重人的各方面素质的培养。在语文教学中渗透思想教育，教师应做到合理灵活运用教材，多方结合，充分发挥学科作用，不断渗透思想教育，让学生成为德、智、体、美、劳全面发展的新一代有用人才。
㈢ 在小学数学教学中如何渗透安全教育
论古代汉语知识在小学语文教学中的应用
古代汉语是指古代汉民族的语言。由以先秦口语为基础形成的上古汉语书面语和以六朝以后在北方话基础上形成的古白话两部分组成。我这里所说的古代汉语知识是指古代汉语学的内容，主要包括文字学、语法学、音韵学、训诂学和词汇学等。我们以为，一门学科的发展方向，一方面应从它的研究对象去看，另一方面又要从它的功用去看。世间的学科，有的以研究实体对象为主，有的则以研究关系，功用对象为主，前者如生物学、地质学、语音学，后者如技术经济学、数学。此外，还有一类学科，它既研究实体对象，又研究关系、功用对象，而古代汉语学就是以研究实体对象和关系，功用对象为主的一门学科。它在各个领域都有广泛的应用。特别是在小学语文教学中，古代汉语知识对小学生的古诗、文言教学，生字读音、写法教学以及词汇教学方面有很多帮助。这里，就从以下4个方面来谈谈古代汉语知识在小学语文教学中的应用。
一、古代汉语知识可以帮助学生理解相同声旁的形声字在今天普通话中的读音。
《说文》：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。” 形声字就是由表示声音的声旁和表示意思的形旁组成的汉字。我们汉字中绝大部分都是形声字。学生到了小学2年级的归类识字就开始学习形声字了，但是他们都不理解为什么这些字是形声字。究其原因，还是汉语读音的转化分流导致。形声字的声旁是表示一个字在古代的读音同被造字是一致的。也就是说，同一个声旁的一组形声字在造字时代的读音应该是一致的。可是到了如今的普通话中，语音的分流转化使读音相差很远。怎样让学生分辨一个字到底是不是形声字呢？
其实这里可以向学生介绍一点古代汉语的知识，比如“古无舌上音”，清钱大昕在《十驾斋养心录》卷五中提出：“古无舌头，舌上之分，知彻澄之母，以今音读之，与照穿床无别也。求之古音，则与端透定无异。”也就是说，我们现在的声母zh、ch、sh在古代其实读作d或者t。所以我们发现“端”、“喘”、“揣”、“踹”、“遄”是一组形声字，“逃”、“桃”、“洮”、“跳”、“挑”、“眺”、“窕”、“佻”、“祧”是一组形声字，“调”、“凋”、“碉”、“稠”、“绸”、“惆”是一组形声字。而且通过这些知识和列举的形声字我们还能发现其中规律性的问题总结：形声字的声旁有念d，t的，都可以翘舌。
二、古代汉语知识可以解决小学语文一些难解的词汇问题。
小学语文教学中有一些很让人头疼的词汇，比如“凯旋归来”、“悬殊很大”、“公诸于世”等等，“旋”就是“归来”，“悬”就是“很大”，“诸”就是“之于”的意思，似乎这些都是犯了重复的语病，还有新兴的“铝沙锅”似乎是自相矛盾的词。但这些词在日常生活中大家都这样说，似乎已经成了一种约定俗成。导致这个的原因是我们现代汉语受西方语言影响，有羡余性，即多余性（语言的羡余性、语言的模糊性、语言的生成性,被称为20世纪国际现代语言学界对自然语言本质的三大发现。）。重复其实是为了增强语言信号。就这一点来看，这些词汇的使用其实是可以的，不算是语病。在我们的汉语中的偏义复词就是这样的情况。如“国家”偏指“国”，“家”义消失；“人物”偏指“人”，“物”义消失；“质量”偏指“质”，“量”义消失；“舟楫”偏指“舟”，“楫”义消失；“狐狸”偏指“狐”，“狸”义消失；“妻子”偏指“妻”，“子”义消失。 “忘记”偏向“忘”，“记”义消失；“死活”偏向“死”，“活”义消失；“离合”偏指“离”，“合”义消失；“好歹”多指“歹”一方，“好”义消失；“缓急”多指“急”义，“缓”义消失。这些偏义复词都经过临时组合阶段的试用过程，历代相递袭用，渐渐固定了下来。而上面提到的“凯旋归来”、“悬殊很大”、“公诸于世”、“铝沙锅”等等依然还处于试用阶段，也许将来会渐渐固定下来，但是现在我们还是愿意宽容一点来看问题。
三、古代汉语知识对小学的文言释义有很大的帮助。
在中小学的课本上古诗和文言文还是占了很多篇的，但是老师在教授时对字词的解释是十分不到位的。很多时候都是在曲解词义，误把随文释义当作了义项，有的不考虑文献性质而胡乱解释，如将李白诗“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”之“疑是”解为“好像”，事实上，前三句都是作者“遥看”之景，第四句，作者并没看到其景，但古人认为实有“银河”。“疑是”正表明作者心中疑疑惑惑，这瀑布似乎是来自九天之银河，这正反映了当时李白的认知心态。还有，《静夜思》中的“床前明月光”中的“床”其实是“井干”的意思，并非我们现在的“床”。再如，将“唯贤是举”的“是”翻译成“适合”。事实上，这是一个宾语前置格式，翻译过来就是“举唯贤”，“是”是提宾的标志，没有实际意义。如果教师在平时多读古代汉语的书，增加知识，在讲到这些翻译时就可以给学生最准确的知识。
四、古代汉语知识在生字教学中的应用很多。
生字教学一直是语文教学的重点和难点。汉字音形相近的字很多。怎样让学生弄清楚不写错是教学的一个难题。很多老师会采用编儿歌记生字的手段。但是一些极易混淆的字还是很难让学生区分。比如“如火如荼”的“荼”字，不论是字形还是读音，学生总是和“茶”分不清。其实“荼”是个形声字，声旁从“余”，和“荼”一组的还有“涂”、“途”。教学时联系这两个形声字让学生记忆就很难搞错了。而且根据“喻四归定”的音韵学原理，中古的喻母四等字在上古是读成定母，所以“余”字上古时就是读作tú的。这样告诉学生他们就更不会弄错字音了。
古代汉语知识在小学语文教学中的运用远远不止我上面所列的4点，还有很多很多，比如一年级的拼音教学这个难点，有些孩子到了五、六年级拼音还是很不好。其实这些都可以用古代汉语知识来解决。我们等待着更多老师来发掘。
要运用古代汉语知识于语文教学过程中，老师就必须熟练的掌握古代汉语知识。给学生一杯水，自己首先要有一桶水。这要求我们老师不断的学习，提升自己的知识技能水平。
黄侃先生说：“夫所谓学者，有系统条理，而可以因简驭繁之法也。明其理而得其法，虽字不能遍识，义不能遍晓，亦得谓之学。不得其理与法，虽字书罗胸，亦不得名学。” 我想我们老师能给学生的也就是方法吧。让学生掌握各种方法，理解题旨，触类旁通。孩子不仅有童心更有好奇心，用多种方法让他们来理解语文会事半功倍的多。对老师来说也会轻松许多，让古代汉语知识应用于语文教学，给学生和老师带来更多方便吧！
㈣ 如何在小学语文教学中渗透思想品德教育
能深深地感染学生，陶冶学生的思想情操。如《大海的歌》一文中，有这么三句话：
1、展现在我眼前的是蓝天、白云，碧绿的大海，正从东方升起的朝阳。 2、船头飞溅起来的浪花唱着欢乐的歌。
3、咱们自己的石油钻探船，我仿佛听见大海正在唱着一曲新歌。
第一句话描写了四样景物，蓝、白、绿、红构成了一幅色彩鲜艳而又美丽的风景画，可见作者的心情是多么的愉快，所以在朗读时要指导学生用优美的语调读出作者的愉悦之情；第二句是写浪花在唱歌。浪花怎么会唱歌呢？其实是作者看到海港繁荣的景象后，自己心里高兴地唱着歌。这里可以指导学生用欢快的语调来读，高兴得就像自己在心里唱歌一样；第三句中的“咱们”指的是我们中国，说以前我国没有石油钻探船，现在我们国家可以自己制造了。这句话就是借大海的歌来表达作者的喜悦之情，来歌颂社会主义建设的新成就。这里教师可以指导学生用激昂的语调来读，把自己的自豪之情表达出来。因此，通过读一方面可以让学生欣赏优美的语句，另一方面又自觉地接受思想教育。 （三）联系学生实际，深化思想教育
在语文课上，教师要凭借教材，坚持正面启发、诱导，让学生联系自己的实际，在领悟思想感情的基础上，倾吐自己内心的感受，相互启发，从而进一步受到课文思想的熏陶和感染。如《我的弟弟“小萝卜头”》一课，教师可以在课上引导学生联系自己的生活实际与“小萝卜头”进行比较。“小萝卜头吃的是残羹冷饭，住的是阴暗潮湿的监狱，穿的是破得不能再破的衣服，写字用的是短得不能再短的笔头，那么你呢？”让学生想想自己和小萝卜头一样大的时候生活是怎么样的，从而对“小萝卜头”小小年纪在监狱里的非人生活充满同情，激起学生对国民党反动派的痛恨，受到要胸怀远大理想、珍惜今天的幸福生活、刻苦学习的教育，并逐渐转为自己的行动。
二、在作文教学中，把握最佳时机，与思想教育结合起来
作文教学是语文教学的另外一个重要组成部分，也是塑造学生心灵的重要途径。我国著名教育家叶圣陶老先生的作文教学思想的精髓就是“教作文与教做人的统一”。作文教学可以促进学生更全面地观察社会、更深刻地认识社会，赞美生活中的真善美，抨击现实中的假恶丑，培养学生正确的是非观念。所以每个教育工作者应该把握每个有利时机，自觉地、有意识地站在育人的高度教书，这对于提高人才的综合素质是至关重要的。
在作文教学中，可以结合学生的生活与思想实际，引导学生在作文中悟“道”，有机渗透道德教育。具体来说，可以从以下三个方面把握。 （一）审题中，明确写作目的，体现德育要求
审题是作文的关键。学生能否正确地审题，决定作文的成败。审题正确，写出来的文章就扣题，就能达到这篇作文预定的育人目的；反之，如果审题有误，写出来是文章就会离题，就失去了这篇作文的意义。由于小学生的年龄小，社会经验缺乏，辨别是非的能力较差，所以看待问题都有一定的局限性。如果教师不在审题的过程中加以指导的话，学生的思维往往会出现片面性和肤浅性。根据学生的这一特点，教师应该引导学生抓住题目中的重点词语进行分析，适当加以讨论，帮助学生明确写作目的：或是赞扬某种精神，或是说明某种道理，或是吸取某个教训，或是给人某种启迪。如果这第一步做好了，那么想通过作文育人的目的就已经成功一半了。例如语文教材中有一个作文训练“写家乡一处你喜爱的景物，要抓住景物特点细致描写”，如果让学生拿到题目就写，也许大部分学生只会仅仅描写某种景物，显得比较单调。古人云：“文以意为主，文为意而发，意在文之中。”我觉得在这三点中，最重要的是让学生知道为什么写。
所以，在这里教师可以引导学生进一步分析，要求学生不仅要说出写哪一处景物，那处景物有什么特点，而且一定要说出为什么喜爱这处景物。之后，让学生进行讨论交流。有了教师的指导，学生就紧扣中心，自然而然地在作文教学中悟出了“道”，正像春雨那样，“随风潜入夜，润物细无声。” （二）选材中，选择真实材料，把握德育契机
如果说中心思想是文章的灵魂，那么，表现中心思想的材料就是文章的血肉。如何才能让小学生写出有灵魂、有血肉的文章呢？这就要求学生在审题立意的基础上学会选材。
叶圣陶老先生一再强调作文要用自己的话来叙述自己的所见所闻，表达自己的所感所想，做到“我口说我心，我手写我口”。小学生也是社会上的人，他们难免会受社会上各种思潮的影响，思想难免会被其左右。作文无疑是教师了解学生心理的一个窗口。如果学生在作文中敢于说真话、写真事，这就等于向我们展示了他们的内心世界，为教师了解他们思想提供了有利条件，也为教师提供了思想品德教育的“契机”。比如让学生写《我做过的一件错事》，事先教师要声明不会秋后算帐，鼓励学生选择自己亲耳所闻、亲眼所见甚至是自己亲身经历的真实材料来写。这既是让学生学会自我批评、正确评价自己的极好机会，又让教师发现学生在思想上存在的问题，即使把握德育“契机”，有针对性地对学生进行品德教育， 把育人和作文逐渐统一起来。
㈤ 如何在小学语文教学中渗透德育教育
小学语文新课程标准指出：培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极人生态度,是语文教学的重要内容,不应把它当作外在的,附加的任务,应当注重熏陶感染,潜移默化,把这些内容贯穿在日常教学工作中。因此,教师在教学语文的过程中,除了指导学生正确地理解和运用祖国的语言，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字、写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力；还要重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美诸育的和谐发展。 俗话说人无德不立，业无德不兴，这句话就点明了德的重要性。在应试教育中教育者只关注学生成绩的提高，而忽视了德育教育，导致学生的思想品德教育落后，出现一些社会问题，因此必须重视德育。所以提高学生的思想道德品质，是小学语文教学的重要任务之一，也就是除了要牢固树立教书育人的观念外，还要善于把握教材中德育的内容，选好教学过程中进行德育教育的方法，讲究德育时分寸的适度，让学生潜移默化的提高社会主义觉悟，初步具有辨别是非、善恶、美丑的能力，这样能达到教书育人的目的。小学语文教学中蕴含着丰富多彩的育人典型，教师要充分挖掘教材，在教学中对学生进行德育教育渗透，从而达到润物细无声的效果。我认为在小学语文教学中应该从以下几个方面渗透德育教育：
一、正确把握好教材,找准德育切入点。
语文学科不仅是集工具、知识、能力、文学欣赏于一体，更重要的也是一门思想教育学科。它的内涵随着时代的发展而拓宽，它不仅是人的交际、思维、生活的工具，还是人认知世界、学习科学文化知识的工具，同时又有着强烈的人文因素，对学生人格的熏陶、情感的陶冶、社会责任感的形成有着其它学科不可替代的作用。一篇篇文章，或是对真、善、美的颂扬，或是对假、丑、恶的鞭笞，或是作者高洁品性、高尚人格魅力的写照，或是对祖国大好河山、社会主义建设日新月异的热情洋溢的赞美无一不是作者某种思想感情的渲泻，其间蕴含着丰富的思想道德内容。这是语文学科得天独厚的教书育人的有利条件。我们语文老师就应该充分把握好语文学科的这优越性，积极探索在语文教学中如何用好语文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找准德育切入点，加强德育渗透。但是，在教学实践中，教师既不能空泛，枯燥地说教，也不能人为地拨高，因为语文教学中的德育并不等同于政治课程中的思想教育。要避免在教学实践中走极端：不能光讲授语文知识，也不能一味强调思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。如在教学《画杨桃》时，结合一个学生将杨桃画成五角星惹来同学们的哄笑，最后在老师的指导下这些学生终于知道了坐在不同的位置观察杨桃，其形状是不相同的这一深刻的道理，让学生明白在做事做人中要实事求是，不能想当然；教学《古井》时让学生学习无私奉献的精神；教学《示儿》时,让学生通过反复诵读死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。这首脍炙人口的爱国诗句，从而理解诗人陆游至死念念不忘北定中原、统一祖国的深挚强烈的爱国激情，让学生从中受到熏陶，激发他们的爱国热情有目的有针对性地对学生进行人生观、道德观、生死观、荣辱观等多方面的思想教育，让他们的人格逐渐完善，成熟起来，明白要怎样做人，做什么样的人的深刻道理。这是我们每一个语文教师义不容辞的责任。因此，在语文教学实践中,我们一定要深入研究新课程标准和教材，做好教学过程中的德育工作。
二、正确处理好德育与语文教学之间的关系。
作为语文教师，不仅要让学生获得最基本的语文素养，还要从中受到思想品德教育。这是语文学科的性质与地位决定的，是社会、国家赋与的我们语文教师的历史使命。语文教学中的德育渗透，花时不宜过多，要点到为止，不能影响语文教学。这就要求我们语文教师出除了要正确把握好教材，找准德育切入点；还要认真研究教材，处理好德育与语文教学两者之间的关系，不能主次不分，本末倒置。语文教学毕竟语文素养的提高才是主旋律、主产品。德育仅仅是语文教学过程中必不可少，也绝不能少的衍生品。所以在教学实践中，只有正确处理好这两者之间的关系，才不至于喧宾夺主、流于形式。也就是说，教师在具体操作中，不能把德育看作归纳文章的主题的程式，轻描淡写地带过，也不能像分析文章一样，深入细致。正确的做法是：教师在教学中，要善于抓住关键，引导学生分析文章最能感动自己、震撼自己的语言文字，从中加深体会，产生共鸣，在潜移默化中教育学生、影响学生、塑造学生。通过突出文章中的闪光点，使学生发现其光辉，且深切地感悟到其道理的正确或精神的可贵，让他们把这些精神的种子撒播到自己的心田。如在教学《再见了，亲人》这一课时,教师除了要教学作者是如何选择材料来体现、突出中朝两国人人民比山高、比海深的共产国际主义情谊的，，还要让学生在学习课文知识的同时受到这方面的教育。
（一）、在教学作者背景中渗透德育教育
每篇文章的时代、作者背景都是不同的，让学生课前预习寻找关于这篇文章的时代背景有助于学生理解课文，因为这不仅能帮助学生加深对文章思想内容的理解，还能让学生从中深切感受到社会责任感和使命感，认识作者的高尚品格，从而情不自禁的受到感染，有助于进行道德教育
（二）、在解读课文时渗透德育教育
教材编排者选的这些课文都是有原因的，从各个角度进行选材，达到各种育人的目的。而教师就是在分析这些课文的过程中，根据其内容和特点，掌握适当时机，灵活地进行德育教育，从而达到良好的育人效果。
1、从学习古诗中渗透德育
诗歌自古就是传统和弘扬中华文化最形象的载体，诗歌更是千百年来塑造炎黄子孙人格气质最独特而有效的方式。学生通过学习古诗了解我国博大精深的诗文化，古诗语言简练精辟，每一首诗都融入了作者的感情，从而培养学生热爱祖国语言的思想感情，进而达到爱国教育的目的。通过读诗来陶冶学生的情操，通过积累古诗，来沐浴学生的心灵。
2、反复诵读，悟出情感
古人云读书百遍，其意自现。指的是通过反复朗读，就能明白文意，把握作者的思想感情。语文教材中有些意境优美、情感浓郁的文章特别适合用多读的方法来达到道德教育的目的。只有把课文读通、读熟了才能很好的理解课文内容，人物的思想感情。读的方式很多种在把课文读熟的前提下可以采用分角色朗读，这样可以让学生更加了解课文内容，更加了解人物的内心世界。
3、通过分析词句领会内涵
语言文字是情感的载体。在教学中，教师要抓住文章中重点的字词语句，引导学生进行分析，从而体会其中的思想感情。
（三）、在语文实践活动中渗透德育
语文综合性学习是语文教学的有机组成部分，他不仅是培养学生动手能力有效途径，也是进行德育渗透的重要渠道。教师要很好的利用综合性学习活动，进行德育教育，使德育进一步延伸。比如在语文实践性作业设置时可以让学生做一个农民种花生、起花生以及花生生长过程中除草、打药的调查报告，简单的一个作业，由学生向家长咨询，然后自己做这个调查报告，让学生了解种花生的整个过程，从而了解到父母的辛苦，达到了一个很好的德育效果。
语文教学中的德育渗透，要求教师要有敏锐的洞察力，充分挖掘语文学科中的德育素材，灵活运用，把学生自然地引入到和谐自然的情感氛围中，让他们自己去体会人性的光辉。在小学教育中应该重视德育，这样培养出的学生在社会上才更加有竞争力，更能适应社会的进步。
三、认真研究学生，深化德育效果。
学生是学习的主人，任何教学活动的开展都离不开他们的参与、互动。德育也如此。品德素质是学生的个性化行为，不应该以教师的宣教代替学生的德育实践。应该让学生在主动积极的思维与情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，体验德育魅力。只有珍视、尊重学生独特的的感受、体验和理解，我们的德育工作才能被学生接受，才能达到教育培养的目的。因为， 如今的孩子，要么是独生子女，在家庭中地位优越，深得父辈的宠爱，缺乏对他人的关爱、给予与奉献的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知识面广、生活经验丰富、叛逆心强、容易与教师唱反调这些，都给我们的教育工作到来了一定的难度，如果我们不认真分析、研究学生，区别对待，不能结合课文内容适时开展德育工作，那我们的语文教学就是不成功的，就没有达到培养人的目的。
综上所述，语文教学中的德育渗透，是一个系统的工程，是一个对学生进行祖国语言文字学习的同时进行的心灵净化的过程,它不比思想品德课那么直接，它是蕴含在文章的字里行间之中的，是在对文章开展深入学习的过程中去发现和感知的。它与教师的发现、挖掘、利用、引导有着密切的关系，与学生的学习、感悟、体验与实践有着密切的关系，与新课程标准、教材和国家的教育方针有着密切的关系。要真正在语文教学实践中搞好德育工作，只有深入学习新课程标准，认真研究教材编排体系，深挖文章中的思想教育点，捉摸透学生，着眼于把思想教育渗透到语文教学的各个环节、活动中去，将品德培养与语文知识训练有机结合起来。通过教材中刻化的一个个鲜明的形象，讲述的一件件具体的事例，使学生受到潜移默化的感染与熏陶，在语文素养提高的同时，思想道德素质也得到提高。
㈥ 如何在小学数学教学中渗透思想品德教育
“智育不好出次品,德育不好出危险品.”它告诉我们,我们的社会不仅需要知识型人才,更需要德才兼备的优秀人才,同时她也为我们的数学教育明确指明了方向,那就是在教学中渗透德育教育.课堂是学生接受德育教育的主要渠道.如何在数学课上,做到知识教学,智力培养和思想品德教育同步到位,就需要在渗透上下功夫,具体可以从以下几个方面进行.
一、了解历史激发爱国主义情感
爱国主义教育是学校德育教育的主要任务之一.在数学教学中适当的利用历史知识,会起到较好的教育作用.通过指导学生阅读《圆周率知识》,九章算术,以及华罗庚推广的优选法,陈景润的陈氏定理还有美籍华裔科学家杨振宁,李政道,吴健雄等科学家取得的伟大成就不仅可以激发学生的爱国情和民族自豪感,而且也激励学生学习进取精神.
二、利用数学美感,培养集体主义的观念
数学并不是一门枯燥乏味的学科,它实际包含着许多美学因素,数学美的特征表现在和谐、对称、秩序、统一等.比如在讲授圆时就可以把集体主义渗透到这个知识点中.圆是由无数个点组成的,就像一个和美的大家庭,每个家庭成员都有自己的位置和作用,同时也遵循着集体的纪律,由此可以启迪学生,你们就像圆上一个个孤立的点,班集体就像一个圆,集体形象和荣誉与你们的努力分不开的,若个人不遵循集体纪律,就像不在圆上的点一样,游离于集体之外,也得不到集体的温暖.这样用形象生动的语言将集体主义教育自然地渗透到学生的心田.
三、引导数学实践,培养关注社会的习惯
数学应用的广泛性是数学学科的基本特征之一,加强数学与实际的应用联系,强化应用实践,不仅可以培养学生的应用意识和应用能力,而且还可以利用它们培养学生关注社会的好习惯.
如在讲授三角形知识在各方面的广泛应用时,可以启发学生：三角形具有稳定性、可以解决日常生活中的许多问题.数学知识只有同实际运用相结合,才能体会到它的使用价值.另外为了加深学生对知识的理解,提高学生解决实际问题的能力,教师可以给学生针对性的布置一些作业,或者建议学生观察了解数学知识在各个方面的应用,引导学生积极参与数学实践,培养他们关注社会的习惯.
㈦ 如何在小学语文教学中渗透感恩教育
语文中的教学可以添加一些，感恩的文章。
让孩子自己体会其中的含义。
还有感恩的思想。
希望我的回答可以对你有所帮助。
㈧ 浅谈如何在小学语文课堂教学中渗透安全教育
健康包括身体安全和心理健康安全 我们可以结合课文内容进行渗透内教育 如 描写春天的单元容 我们可以相机教育学生在春游的时候要注意安全和具体注意事项 再比如关于团结友爱的单元教学时 可以引导学生注意同学之间要互相理解 互帮互助 也可以专门通过口语交际课、综合性学习对学生进行有针对性的教育。 希望我的回答能对您有所帮助
㈨ 浅谈如何在小学语文教学中渗透思想道德教育
浅谈在语文教学中怎样渗透德育教育《语文课程标准》（2011年版）明确指出：“应该重视语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用，注意课程内容的价值取向，要继承和发扬中华优秀文化传统和革命传统，体现社会主义核心价值体系的引领作用，突出中国特色社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立社会义荣辱观，培养良好思想道德风尚。” 因此，在小学语文学科中渗透德育教育必须引起我们的高度重视。语文学科课时多，教学时间长，学生几乎每天接触课本中思想性较强的课文，耳濡目染，受到潜移默化的教育，它所起到的教育作用是其他学科无法比拟的。那么，如何将寓德于教落到实处呢？一、钻研教材，深入备课，挖掘教材中的德育素材，找准德育切入点，加强德育渗透苏教版语文教材选取了大量文质兼美的文学作品，有塑造人物豁达开朗、大爱无疆，心灵崇高的；有描写祖国大好河山，表现自然美的；有展示中华民族悠久的历史，灿烂的文化；有表现语言音乐美，文字建筑美，诗句音律美的古今诗词等。这些课文都以不同的方式体现了作品的内在美，富有质朴美感。教材中所体现的浓浓人文气息，无时无刻不在影响着学生，使他们在接受知识的同时，也接受真善美的思想。因此，作为语文老师就应该充分利用好语文学科的德育优势，积极探索在语文教学中如何用好语文教材。我们要深入钻研教材，充分挖掘教材中的德育素材，找准德育切入点，加强德育渗透。在教学实践中，教师切忌空泛、枯燥地说教，人为地拨高。教师要避免在教学中走极端：既不能光讲授语文知识，也不能只强调思想教育。教师要深入备课，在教学中做到寓教于情，寓教于理，达到既教书又育人的效果。如《三亚落日》这篇课文，让学生体会三亚落日的色彩美、形态美、意境美，激发他们热爱自然、热爱祖国的思想感情。《卢沟桥的烽火》这篇课文，让学生了解“卢沟桥事变”的史实，认清日寇侵略罪行，激发他们对我国军民同仇敌忾抗击侵略者的英勇行为的崇敬之情。《石灰吟》这首诗，让学生懂得诗人不同流合污，坚决同恶势力斗争到底的高尚品质。二、在语文教学中把握好教育度，找准德育点，选好渗透法，发挥语文学科的德育功能苏霍姆林斯基说过：“道德准则只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。”而我们小学语文教师肩负“教书”和“育人”这两大重任。因此，我们要在语文教学中把握好教育度，找准德育点，选好渗透法，充分发挥语文课堂教学这一主渠道的作用，让学生在获取知识，发展能力的同时，又受到生动而自然的思想品德教育，收到“春风化雨，润物无声”的效果。 1、借助扎实有效的语文教学活动，在语言文字的理解和运用中进行德育渗透。苏教版小学语文教材中的课文大都文质兼美，有明确的主题思想，都是对学生进行思想品德教育的精品。但教材中的德育意图却深深地潜藏在每篇文章的字里行间，都不采取直接表达方式。因此，欣赏文章时，应该由文入情，观于目，动于心。教学中，抓住字、词、句，结合听说读写的训练，对学生进行扎扎实实地语言文字训练，借助扎实有效的语文教学活动，在语言文字的理解和运用中进行德育渗透，从而达到“随风潜入夜、润物细无声”的效果。如教学《最后的姿势》这篇课文，我抓住“拉、撑、护”三个动作，突出“撑”，引导学生理解感悟“这是怎样的撑啊”。撑在桌上，弓着身子，意味着谭老师将用他的血肉之躯去挡住纷纷砸下的一切；撑在桌上，谭老师早已将自己的生死置之度外；撑在桌上，他要保护课桌下的那四个学生呀。再结合下面一节，反复读这个动作，让谭老师的人物形象在学生的心中树立起来，高大起来。这一个“撑”，让学生深深感动，永生难忘，并对谭老师产生崇高的敬意。朗读是语文阅读教学中最经常最重要的训练。作者流露于字里行间的思想感情容易对学生产生共鸣，能深深地感染学生，陶冶学生的思想情操。教师要抓住课文中重点词、句、段落指导学生有感情地朗读，让学生读中悟，悟中读。如教学《船长》这篇课文，我引导学生反复朗读在黑暗中，哈尔威船长与洛克机械师、奥克勒大副的对话，感受哈尔威船长忠于职守、舍己为人的精神。 2、语文课堂教学要联系学生生活实际，深化德育教育。在语文课堂教学中，教师要充分利用教材中的德育素材，找准德育切入点，坚持正面启发，引导学生联系自己的生活实际，在领悟课文内容的基础上，倾吐自己内心的感受，相互启发，在潜移默化中受到课文思想感情的熏陶和感染。如教学《学会合作》这一课时，除了课文中合作的例子，我引导学生联想生活中的例子，如学校里进行的各项集体评比活动、广播操比赛、拔河比赛等，让学生在亲身的体验中体会合作的内涵，在潜移默化中受到熏陶。 3、在作文教学中，抓住契机，与德育教育结合起来。作文是学生接触体验生活，创造性地提炼生活、美化生活，融自己的情
㈩ 如何在小学语文教学中渗透孝道教育
黄金洞民族中小学方针咱中国早就有“一室不扫何以扫天下”的古训；孔子也曾说“少成若天性，习惯成自然”，这都说明了从小养成良好行为习惯的重要性；也可以说，一个人的行为习惯往往决定他今后的发展，近代教育家叶圣陶说过：“教育就是培养习惯”；英国哲学家培根在《随笔录》中也谈到：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。”其实在语文教学中，有很多时候都是可以对学生进行思想、行为习惯的培养和教育的，咱就拿古诗词教学来说吧。古诗词教学并不是涉足到古诗词单元了才有的教学活动，我一直把它当成一个长期的教学过程，借以开展古诗词系列活动，从而进行思想和行为习惯的养成教育。教学伊始采取先入为主的方式，倡导学生广泛涉猎大量的古诗词，提倡他们多读多记，去亲身实践“书读百遍，其意自现”的读书真理。这样不但增长了知识，又让他们通过这一途径亲密地接触了民族文化并了解其渊源，深刻体味到了祖国文化的博大精深。初中教材的古诗系列按“新大纲”和“新课标”的要求，每一个阶段对学生的要求都大同小异，无外乎诵读、理解、背诵、体味、赏析。为了让古诗的学习和背诵落到实处，从执教最初，我就在学生中广泛开展了“古诗诵读”活动，采取“不求甚解”与“直面经典”的方式，开展了许多丰富多彩的语文实践活动。一周诵读一首诗。充分利用课前三分钟的时间，把“课前一支歌”和“课前一首诗”相结合，各组推选“古诗擂主”引导同学们诵读古诗，每周除了选编入教材的古诗外再额外选读一首，或指名读，或听读，或一起诵读，到了周五，再由“古诗擂主”来检查同学们的诵读情况，不能达到诵读要求的，还要利用课余时间补上来。每人一周诵读一首，一学期下来至少可以背诵20---40首古诗，一年就可以诵读40---100首不等，古诗诵读的任务自然是水到渠成，皆大欢喜。一月上一次古诗活动课。每个月上一节以古诗为主题的语文活动课，如：故事擂台赛、漫读古诗园、唐诗拾趣等，已成为语文课堂教学改革的一个切入点。每当上古诗活动课时，邀请其他语文老师来指点。在搞“故事擂台赛”时，把“谁记得古诗多、谁的见识更广”作为诱因，让古诗诵读活动自始至终轰轰烈烈地进行；在上“漫游古诗园”活动时，设计了五个部分：古诗数字园、古诗动物园、古诗植物园、古诗颜色园、古诗四季园，让同学们对含有数字、颜色的诗句，描写动、植物的诗句，赞美春、夏、秋、冬四季的古诗进行系统归类，有效地复习诵读了古诗。一学期开展一次赛诗会。赛诗会以小组为单位，按学生的特点和认知规律，分别安排不同的内容，如：“古诗，你能背多少”、“古诗巧对接”、“读古诗学成语”、“中秋节赏诗会”、“春联比赛”等。学生在玩中学，学中玩，寓教于乐，既诱发学生学古诗的兴趣，又使古诗教学得到了有益的扩展和延伸，拓展了学生的知识领域。一学期举行一次古诗诵读等级考核评定，由语文老师进行检测。20首一级，40首二级，60首三级，80首四级，100首五级，100首以上为特级。必修内容就是全班学生必须参加“古诗考级”项目，级别根据学生背诵古诗的篇数来确定。古诗诵读活动扎实有效地开展两年来，同学们诵读古诗的能力大大增强。古诗词是中国民族文化的一朵奇葩，青少年又正是人一生中记忆的黄金时段，我们何不将二者有机地结合起来发挥到极致，引领学生漫步于古诗词，驰骋于古诗词，从中领略到我们博大精深的中华文化，了解我们的国家，激发他们建设祖国的斗志。我们只有在平时的语文教学中不断的渗透民族传统文化，才让我们这博大精深的文化代代相传，也才不会再有“曹操写的《满江红》、兵马俑在北京”的尴尬。更有，“语文不仅是一种交际工具,也是人类文化的载体,同时是人类文化的重要组成部分,有着工具性和人文性的统一。”由此可见,作为人文学科的语文,对传承优秀民族文化,构筑学生的精神世界,铸造学生的灵魂,指导学生的思想行为习惯的养成，实在是功不可没。