小学抄英语与小学语文这两袭门功课都是语言内方面的，都是需要时间来记忆的，像我们这边的小学英语课课时普遍存在不足，语文课每天都有而且还不只一节，而英语课每周只有三节，这些都使得小学英语在教学时难度增大。总的一句语小学英语比小学语文难教多了。
Ⅱ 小学语文 讲读课和阅读课的区别
讲读课文是课文的主体，在小学语文基本功训练中肩负着重要的使命，是加强内重点项目训练的主要凭借。容 阅读课文属于半独立阅读性质的课文，它 为学生把在讲读课文中学到的语文基本功进一步实践和运用提供了重要环节。教学阅读课文，要更加强调学生 ...
Ⅲ 心理辅导活动课与思品课和班会课的区别
有区别的抄。
心理袭健康课是学校为保障学生心理健康，运用有关心理教育方法和手段，培养学生良好的心理素质，促进学生身心全面和谐发展和素质全面提高的课程教育。具体目标：是学生不断正确认识自我，增强调控自我，承受挫折，适应环境的能力，培养学生健全的人格和良好的个性心理品质，对少数有心理行为问题和心理障碍的学生，给予科学的心理咨询和辅导，是使他们尽快摆脱障碍，调节自我，形成健康的心理品质，提高心理健康水平。
心理辅导课是学校按同一年龄段的学生心理发展的规律和特点，通过各种团体心理辅导活动，有目的、有计划地去培养、训练、提高学生的心理素质，维护学生的心理健康，达到健全和完善人格品质的心理辅导形式。具体目标：发展性目标和预防性目标。
其中发展性目标侧重于学生心理潜能的开发，心理素质的培养，帮助学生自我完善，促进他们的健康成长，提高今后的生活质量；而预防性目标是帮助学生及时发展自己在学习、生活、成长中的心理问题，学会矫治和调节心理偏差的方法，培养良好的心理适应能力和积极健康的情绪。
Ⅳ 应怎样上，思品课不是语文课
首先要感谢吴骞让出一天时间让我来听这次的河南省品德优质课观摩活动.让我学到了很多知识,真是不听不知道,一听“吓”一跳.其次,也希望学校领导能让更多的教师有机会参加各相同学科的学习机会.真为真的会受益匪浅.还记得来听课前,吴骞对我说：“你去听一天吧,听听都知道这种课怎么上了.”听完课后我不禁想：要是早让我听听这种课,上次讲安全课的时候就不至于那么无从下手,那么难为了!废话不多说,还是说说我的感受吧：一、 这不是语文课无论是讲品德课,还是我上次讲的没有教材的安全课,还是队会课,都要切记一点：这不是语文课.不能上成老师讲,学生听的课,当然,现在的语文课也不是这样的.在听完第一节课《地震灾区中的小英雄》这节课后,我深有感触.这节课思路还是很清晰的,各个环节的过渡还是很自然、流畅的.但是致命的错误就是整节课就是老师在说在讲、在出示图片、视频、资料.学生的人物就是看,就连给学生发言的机会都很少.后来专家在评课时说了学生发言这样一组数据：这节课只有不到10次的学生发言,而其他三节课学生的发言和其他参与等高达30多次.这就反映出问题了.这节课,学生总是端正地坐在那里听、看.老师又把课堂安排的满满的,学生根本没有思考的机会.这样学习目的如何达到?如何用那三个问题问问自己?尤其是你如何确定你已经把学生带到那里去?听完这节课后,我又想到了我上次讲的课,刚开始准备是跟这节课是差不多的,怪不得领导听完课后要我连夜全该,动大手术.当时我还觉得委屈,现在想来真是“人在事中迷”啊,如果我作为旁听的人听完我的课后,我也会觉得有问题的.刚开始我就是犯了这个致命错误.二、 要精心设计导入精彩的导入应该是一上课就能吸引学生,让学生能够自然的进入课堂的.应该是为下面的课堂做铺垫的.上午的四节课,三节课的导入都相当精彩.如《方块字里探春秋》一课.
Ⅳ 小学语文和小学品德关系之间又怎样的联系
一、问题的提出
日前品德与社会这门学科的任课教师绝大多数为兼职教师，一般来说，由小学语文教师兼任的较多。而正因为兼职，语文教师会觉得备课量大，备课任务重。（本文所指语文教师，为兼任品德与社会课的教师，以下简称教师。）较之语文这一主流学科，教师会潜意识地将品德与社会这门学科边缘化，消极对待。因此，在现实的教学中，就存在着教师轻视品德课教学的现象。但新课程品德与社会作为培养学生做人的学科，其对学生从小养成过有道德的生活习惯和行为，做一个有道德素养的公民起着很重要的启蒙作用，实在不可偏废。而语文学科蕴涵的人文性、思想性、文以载道之观念，与品德学科也有着内在的一致性和融通性。语文学科完全可以从品德与社会学科中汲取营养，提升语文教学的内涵；借助品德与社会学科，奠定语文教学的知识资源，并提高语文理解、思考能力的广度、深度、力度。同样，来自语文学科的营养也有利于品德与社会的教学。二者融合的价值远超过单一学科。
下面，笔者将从多角度探寻语文和品德与社会两个学科之间可能建构起的关系，提示语文教师可充分利用两个学科之间存在的关联性、协调性和融合关系，有效地整合资源，运用不同学科的优势和功能，为教学服务；帮助学生学会运用已有的认知经验等，重构、整合自己的认知结构，学习联系地、发展地认识事物的思考方式和学习方式；增强教师教和学生学的兴趣和信心。
二、同一学年：主题相同，教材文本内容的价值取向同一，意义同构
（一）故事情境与主题活动：认知迁移和提升、资源互补
在小学语文三年级下册《画杨桃》一文中，教师针对学生嘲笑一位同学将“杨桃”画成“五角星”，用这样一段话指出事情的本质：“提起杨桃，大家都很熟悉。但是，看的角度不同，杨桃的样子也就不一样，有时候看起来真像个五角星。因此，当我们看见别人把杨桃画成五角星的时候，不要忙着发笑，要看看人家是从什么角度看的。我们应该相信自己的眼睛，看到是什么样的就画成什么样。”（《语文》三年级下册，第43页）
语文的教学要求是：（1）让学生有感情地读课文，把老师说的那段话背下来；（2）读课文，交流一下，读后会想到什么；（3）课文中有些句子意思深刻，抄下来。如“你看见一件东西，是什么样的，就画成什么样，不要想当然，画走了样。”（《语文》三年级下册，第44页）
语文是通过一个真实的生活情境故事，借助语言文字形式、文本解读，获得感悟。启示学生明白道理：“同一个事物从不同角度看，会有所不同。”
从社会认识和道德审视的角度来看，这篇课文包含三层含义：（1）事物本身具有多样层面；（2）面对一个事物，我们应相信自己，有自我的表达；（3）因为每个人不同，才会有他们各自判断的理由和经验，所以要认同别人可能与自己不一样的地方。从教育目标来讲，在情感态度价值观方面，表现为学会理解和认同自己及他人，彼此建立平等、尊重、和谐的关系；在认知、能力方面则体现着认识人、事、物的一种思考方式和行为。当然，语文教学的目标不是要阐释这些观念。
我们生活的世界是有机融合的一个整体，因此学科之间存在着有机联系也是必然的。不同学科之间也会出现文本内容的类似、主题目标一致的协调性和融合度，由此这就意味着学科之间可以在课程资源、认知迁移以及相互补充、丰富和提升等方面有所共享。
与语文《画杨桃》课文相对应，在品德与社会三年级下册中有《不一样的你我他》这一话题。相对于语文教材的故事性文本，品德与社会教材首先是从三个体验性的主题活动展开的。（1）“我的自画像”：让学生用各自的表达形式展现自己的个性，进行自我介绍，在每个学生自我展示的活动中，使学生意识到每个人是不同的。（2）“画圆圈”；画中的圆圈可能是什么。发挥各自的想像力，展示自己个性的想像，通过比较意识到正因为每个人不同所以才会有不同的作品，这里没有好坏优劣，仅是表达形式和创意不同而已。（3）“我们一起作画”：每个人用自己喜欢的颜色分别给花瓣和花叶上色，在这个活动中，学生进一步明白了因每个人的不同而共同创造出了五彩斑斓的世界。
根据阅读理解的研究表明，“背景知识的作用，在于对文本的综合理解，它以句子基本意义的译码为中心。背景知识不仅有助于理解文本的字面意思，还能使读者运用必要的知识理解字面以外的意义（命题）”。［1］所以，可以认为，学生在品德与社会课通过深入的、逻辑递进的体验活动中获得了感悟：在自我认同和他人认同的过程中，明确每个人各有风采，基于这种认识基础，理解到正因为“不一样的你我他”，才会有不同的感受，才会对同一事物，有不同的看法。这些感悟和认识就是学生解读语文《画杨桃》的先行认知经验和背景知识。其结果，将有助于学生回答语文教材第44页上的问题，不是止于口头、观念上的回答，而可能会是发自内心的一种理解和表达。
由此，学生就是在对静态的文本内容（语文）的理解与动态的活动体验（品德与社会）的交互作用和互补中，建构起自己对人、事、物的认识关系和思考方式。就事物而言，同一个事物从不同角度看，会有所不同；而这种不同，取决于看事物的不同的人的感受和判断等，它们都是客观存在的，需要彼此的尊重和理解。可以说，品德与社会的学习有助于学生提升掌握语文知识和技能的思维品质。
另一方面，一种观点认为“故事可以使课程学习更丰富、更有意义。故事本身并不能教会学生阅读的技巧，而是一种让世界变得更有意义的工具”。［2］而故事作为工具，所发挥的作用就是影响人们的思考及行为模式。因此，《画杨桃》的故事，作为一个范例，形象地促进了学生道德理解力的提升。这便是语文对品德与社会学科发挥的促进功能之一。
所以，不论语文还是品德与社会课，如果教师注意和分析了这二者的共性和差异性，将二者链接起来，充分利用这种关联兼互补的资源的话，那么，学生的收获将是增值的、饱满的、全面的。这就是学科间融合的魅力。
（二）同质的故事：感性与理性、情感与实践行为的融合
诸如这种学习主题目标一致，内容接近的课文，在语文和品德与社会的教材中，还有不少范例。当然，根据不同的文本内容，在语文和品德与社会学科中二者所体现的协调关系也有所不同，一方面它们体现着不同的运用价值，另一方面在终极目标上又汇合成一种力量，实现着感性与理性、情感与实践行为的融合，协调促进着学生的发展和“道”的形成。
比如，语文三年级下册中有《可贵的沉默》一文，在模拟的真实生活情境中，通过孩子和父母对彼此生日的了解及祝贺等方面的比较，让学生在故事中体会了父母对自己的疼爱，对照出自己对父母的忽视。同样，《妈妈的账单》也是在一种有情节的故事情境中，展开了主人公小彼得索取报酬。和妈妈零报酬账单进行对比的叙述，旨在扣住学生的心弦，激活与小主人公的共鸣，感受到妈妈对自己无私的爱。
故事的魅力在于它让学生走进情境中接触主人公。正如“要想尽量融入书中的各个角色，就不能忽略其中情节的发展，故事像翅膀，情节就像是因翅膀拍动而产生的风一般，也是故事相当重要的一环。”［3］这句话所言，因为故事的情节，学生更能理解和体验小主人公的所思所想；替代性地经验生活，使学生从中学习着怎样看待自己和父母的所作所为，进而注视和反思自我，真正理解和感悟父母对自己不求回报的、无私的爱。
与此相呼应，在品德与社会三年级下册中有《家人的爱》这一课题。首先从活动──护生鸡蛋入手，反思和感悟家人养育自己的辛苦。在此基础上，展开“故事与思考”：彼尔的账单。尽管内容与《妈妈的账单》非常近似，但它与语文课文所不同的是，它不具有情节，而是一种理性的他者叙述，数据化地体现了一种强烈的反差和比较，旨在激发学生的反思，从彼尔和妈妈账单比较的范例中，回到学生自己的现实生活中。
如果我们认同“文学是最便捷、最深刻地引领孩子体验世界的方式”的话，在此，我们不妨也可以这样理解：语文是通过让学生走进叙事本身中，与自己对话；而品德与社会课则是尽可能地让学生借助叙事，走进现实的、自己的生活世界中，与自己对话。
另一方面，虽说语文课和品德与社会课，对学生有不同的目标要求，但对人的培养却是异曲同工。语文课对学生的学习要求是口语交际，用具体的事例，说说爸爸、妈妈对自己的爱，还可以说说自己应该怎样爱他们；习作要求：用一两件事，写写父母对自己的爱，也可以写发生在自己和父母之间别的感人的事，要表达真情实感。语文是让学生用语言文字符号，将自己的感悟和愿望等表达出来。而品德与社会课则要求学生在日常生活中能确立一种感激父母、回报父母的道德情感，能为家人做些力所能及的事情的道德实践力。由此，两学科的合力，促进了认知表现、情感态度价值观的确立和强化，对爱的理解和表达（语文）与落实到日常行为的实践（品德与社会）之间的融合，增强了知行合一的力度。这两门学科在携手走向共同的目标：帮助学生形成“道”──好的品行和素养。
原文
Ⅵ 如何有效的整合语文和思品课程
现代信息技术在语文教学中的广泛应用，有效地提高了语文教学的效果，但是，在开放性回的语答文教学中，研究如何与信息技术进行有效整合并加以应用，对于每一个教育工作者来说都显得极其重要。笔者主要从四个方面探讨信息技术与语文教学有效整合的应用，即以先进的教学手段优化教学情境；以多样的教学模式突破教学瓶颈；利用丰富的教学资源激活学习思维；利用创新的教学结构激励自主学习。
Ⅶ 小学语文与其他科目的不同
语文学科特点：
从学科地位和作用的角度看，小学语文学科具有基础性、人文性和工具内性特征。
从学习容过程和活动的角度看，小学语文学科具有实践性、累积性和外显性特征
从学习对象和内容的角度看，小学语文学科具有广域性、开放性和易学性特征
Ⅷ 如何在小学语文教学中渗透思想品德教育
老店镇心学校 姚孟君 黄德石［提要］在全社会呼吁素质教育的今天，实施素质教育就成了语文改革的必经之路，而德育渗透又是语文素质教育的一个重要任务。因此，在小学语文中必须体现寓德于教。培养学生的友爱思想、进取精神、集体主义和爱国主义精神。我结合自己在教学工作中的教学实践及体会，分别就语文课文教学与作文教学中怎样寓德于教谈几点具体做法。 ［关键词］寓德于教 教书育人 德育渗透 思想教育 《新课程标准》指出：“小学语文是义务教育中的一门重要的基础学科，不仅具有工具性，而且有很强的思想性。教好这门学科，获取新知识，对于贯彻教育方针，促进学生德、智、体美、诸方面生动活泼地发展，培养有理想、有道德、有纪律的社会主义公民，提高民族素质，都有着重要的意义。”[1]根据这一要求，在小学语文学科中渗透德育教育必须引起我们的高度重视。 小学语文学科不同于其它学科，它本身与德育有着密切地联系，曾经在小学低年级中还有过语文与思想品德的合订教材，所以说语文教材选取的课文，尽管体裁、题材、风格等不同，但一定都是达到思想内容和语言形式的有机统一，尤其是以文学作品为主的教学内容更显示德育的特殊优势（新课程的教材特多），它以鲜明的形象，生动的语言，激发学生的感情，具有高度的思想性和艺术性，能使学生潜移默化地接受正确的、高尚的道德熏陶。 语文课文选取了文质兼美的文学作品，有塑造人物大公无私、心灵崇高，刚正不阿的；有描写祖国大好河山，表现自然美的；有表现语言音乐美，文字建筑美，诗句音律美的古今诗歌……这些课文都以不同的方式体现了作品的内在美，富有质朴美感性。“诗言志，言为心声”[2]这是每一部文学作品和每一篇精美佳作传播、宣扬的方式，都凝结着作者的苦心，执着地表现着作者的人生追求，传达着作者的喜怒哀乐，凝聚着人类情感的各个方面。这种作用是直观的、形象的、整体的，对学生的影响深远。学生学习了这些课文，一方面感受到祖国的语言文字美，从而激发他们热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情，另一方面也使学生产生与具体的道德形象相联系的情绪体验。语文学科课时多，教学时间长，学生几乎每天接触课本中思想性较强的课文，耳濡目染，受到潜移默化的教育，它所产生的教育作用是其他学科无法比拟的。小学生正处于长身体、长知识和道德品质形成的时期，具有较大的可塑性。在此期间对他进行相应的思想品德教育是再合适不过了。因此，在小学语文教学中，渗透德育教育就显得格外重要。那么，如何将寓德于教落到实处呢？一、讲读课文中，寻找最佳“结合点”进行思想品德教育讲读课教学是小学语文教学中最常见的，如何在讲读课文中渗透德育教育呢？我觉得主要有三个方面。（一）在语言文字训练中渗透思想教育在语文讲读课文中，思想教育与语言文字训练应该是融为一体的，没有离开语言文字的思想内容，也没有缺乏思想内容的语言文字，两者是相辅相成，互相促进的。所以，小学语文教材选了大量文质兼美、思想性较强的文章。这些文章运用生动的语言塑造了各种具体形象，或表达作者的思想感情，或反映高尚的道德情操。因而，指导学生阅读课文，就要从课文的字、词、句入手，启发学生品味作者是如何巧妙地遣词造句的，通过这一手段，让学生感知课文内的具体情节，产生如见其人、如闻其声、如临其境的感觉，让活生生的形象深深地印在学生的脑海里，从而在思想感情上收到潜移默化的教育。比如《十里长街送总理》的第一段中，描写了人们在长安街两旁焦急等待周总理灵车的悲壮场面。“一位满头银发的老奶奶，双手拄着拐杖，背靠着……一对青年夫妇……他们挤下人行道，探着身子张望……一群泪痕满面的红领巾，互相扶着肩，踮着脚望着，望着……”[3]在教学这一段时,教师可以抓住与中心思想密切相关的语句，加以必要点拨，帮助学生更好地理解课文。如“拄着”、“背靠”、“挤下”、“探着”、“踮着脚望着，望着……”，教师可以引导学生细加推敲，让他们想想这些语句表现了人们什么思想，并深入领会作者的匠心所在，从人们的动作中体会人们焦急的心情，从而体会“人民总理人民爱”的思想内容。这样，既提高了学生的语文能力，又发挥了课文的教育感染作用。从而使学生受到热爱老一辈无产阶级革命家的教育。再如《三人行》中“王吉文醒来的时候……”[4]这段描写，突出了战士高度的革命责任感和革命战士间生死与共、互相关心、互相帮助的深情厚谊，让学生受到爱国主义教育。 （二）在反复朗读中体会思想感情古人云“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿彼讨源，虽能心显。”[5]这就是说作者在生活中吸取了一定的思想内容，而后才动笔写文章，所以在文章中就一定饱含着作者的思想感情，或爱、或恨、或悲、或喜。指导学生朗读的过程就是帮助学生正确、深入地理解课文的过程，引导学生用抑扬顿挫的语调有感情地反复朗读，作者流露于字里行间的思想感情容易对学生产生共鸣，能深深地感染学生，陶冶学生的思想情操。如《大海的歌》[6]一文中，有这么三句话：1、展现在我眼前的是蓝天、白云，碧绿的大海，正从东方升起的朝阳。2、船头飞溅起来的浪花唱着欢乐的歌。3、咱们自己的石油钻探船，我仿佛听见大海正在唱着一曲新歌。第一句话描写了四样景物，蓝、白、绿、红构成了一幅色彩鲜艳而又美丽的风景画，可见作者的心情是多么的愉快，所以在朗读时要指导学生用优美的语调读出作者的愉悦之情；第二句是写浪花在唱歌。浪花怎么会唱歌呢？其实是作者看到海港繁荣的景象后，自己心里高兴地唱着歌。这里可以指导学生用欢快的语调来读，高兴得就像自己在心里唱歌一样；第三句中的“咱们”指的是我们中国，说以前我国没有石油钻探船，现在我们国家可以自己制造了。这句话就是借大海的歌来表达作者的喜悦之情，来歌颂社会主义建设的新成就。这里教师可以指导学生用激昂的语调来读，把自己的自豪之情表达出来。通过读，一方面可以让学生欣赏优美的语句，另一方面又自觉地接受思想教育。（三）联系学生实际，深化思想教育在语文课上，教师要凭借教材，坚持正面启发、诱导，让学生联系自己的实际，在领悟思想感情的基础上，倾吐自己内心的感受，相互启发，从而进一步受到课文思想的熏陶和感染。如《我的弟弟“小萝卜头”》一课，教师可以在课上引导学生联系自己的生活实际与“小萝卜头”进行比较。“小萝卜头吃的是残羹冷饭，住的是阴暗潮湿的监狱，穿的是破得不能再破的衣服，写字用的是短得不能再短的笔头，那么你呢？”[7]让学生想想自己和小萝卜头一样大的时候生活是怎么样的，从而对“小萝卜头”小小年纪在监狱里的非人生活充满同情，激起学生对国民党反动派的痛恨，受到要胸怀远大理想、珍惜今天的幸福生活、刻苦学习的教育，并逐渐转为自己的行动。二、作文教学中的德育渗透“师者，所以传道、授业、解惑矣”[8]德育工作不仅仅是古诗和阅读教学中的任务，作为语文课的重要组成部分——作文课中的德育教育不可忽视，作文教学中的中心任务是培养学生观察事物、分析事物、认识事物的习惯和能力，训练学生运用或书面语言及一定的章法技巧等编织再现事物，达到一定的写作技能。学生在经观察、感悟、分析事物进而写作文章的一系列过程中，必然会触发种种思想情感，对所写事物产生并表达出一定的见解或评价。可见作文教学也应承担着对学生进行德育责任。（一）开展实践活动渗透德育、激发写作学生非常喜爱参加各种各样的活动，但多半是欣赏其有趣，好玩。而不注重观察活动过程，不注重了解人类和生态平衡的关系，这时老师就要注意引导学生有序的去观察，发现事物的特点，就能写出感人的文章来，孩子们都是独生子女不爱参加家务劳动，在家中受到长辈的宠爱和娇惯，要培养他们的劳动观念和生活自理能力，学会理解别人、体谅别人、尊重别人，可以以写作训练为表面动力有计划开展一系列活动。如在班上组织学生包饺子等活动，首先引导学生在劳动的过程中学会和别人合作才能把事做好，学生通过这项活动既能亲身体验做家务的辛苦和乐趣，又能理解和体谅父母的辛苦，培养学生的劳动观念。还可组织学生到野外观察一年四季自己身边景物的变化，培养学生热爱大自然的思想感情，然后把自己看到的结合自己的感受写出来，还可组织学生表演热爱大自然的童话故事，如表演假如我是XX X（小花、小草、小树）遇到不爱护环境的现象我们应该怎么做？写出生动感人的想象作文来，让学生通过活动写作文，通过作文训练受到教育，以达到育人目的。（二）通过评价渗透德育、激发写作道德发展是人的精神生命整体提升的过程，对它的评价因此也应该关注知、情、意、行的各个方面极其和谐。在教学的过程中，教师要善于创设道德情景，让学生进入情境中自主的感受和体验，并通过与同学的交流形成自己的道德认识，把学生带人到情境中去，将心比心的感受情景主体的喜怒哀乐、学会羞愧、同情、怜悯，陶冶善良的心灵，培育不泯的良知，追求自我的不断完善与超越、如评价别人写的文章、可以从文章的写作顺序方面去分析评价，还可从文章的结构方面、谴词用句中去评价，让大家从别人写的好词佳句中受到感染，更重要的是引导学生去评价分析作者的目的，如文章歌颂什么？赞美什么？告诉我们什么？使学生从评价别人的好文章中激发学生的写作欲望。可利用别人文章中的情趣来影响自己，以悲胜怒、以悲胜思、以怒胜思、以思胜恐、以忍胜喜、以喜胜悲等。实际上，培养学生评改作文的能力，就是培养学生能够辨别是非的能力。也许改作文对小学生来说有一定的难度，但教师可以加以适当的指导。一篇文章无论写得是好是坏，它总要反映作者对某件事、某个人的看法，所以，评论一篇文章在某种意义上说，也是对小学生道德品质的评论过程。通过互评互改，学生的心灵在相互交流中受到熏陶，思想在相互启迪中得到升华。因此，在作文教学中，应当注意通过评改作文，让学生受到良好的道德品质的熏陶，潜移默化地强化德育效果，激发学生积极向上的精神，促使学生养成良好的道德品格和文明行为，真正做到“文如其人”。总的来说，作为教育者应明白，教育的任务不是单纯地传播现成的知识，而是注重人的潜质的开掘，在语文教学中进行德育的渗透，教师应做到合理运用教材，独辟蹊径，充分发挥学科特点，整合语文教学中的思想教育，无声的深入学生的心田。
Ⅸ 如何区分品德与生活，品德与社会课程目标的异同点
一是坚持实践证明是正确的东西；
二是坚持理论上是行得通的东西；
三是不足的地方要弥补、不正确的地方要改正.
“爱亲敬长”修改为“尊亲敬长”,修改后的目标要求更切合低年级学生的现实生活实际,也更符合语言表述的规范.热爱是道德情感中重要的一维,培育富有爱心的儿童是品德与生活课程重要的内容.因为只有富有爱心的儿童才能热爱生活、学会关心和学会做人.此目标遵循儿童的心理发展特点,由浅入深,层层递进,将热爱的情感逐渐升华.由爱亲敬长扩展到爱集体,从爱集体扩展到爱家乡,由爱家乡扩展到爱祖国.
将实验稿中“热爱科学”修改为“热爱劳动”.将实验稿“行为与习惯”中“养成良好的劳动习惯”调整为修订稿“情感与态度”中的“热爱劳动”,体现从小培养学生热爱劳动的情感和意识的重要性.
将“自信、诚实、求上进”修订为“自信向上、诚实勇敢、有责任心”.“喜欢动手动脑,乐于探究”此目标为增补内容.这一目标着眼于激发儿童探究的愿望,让他们从小就有对生活中的问题探究的兴趣,在快乐中探究、勤于动手、动脑,尝试自己解决问题,增添生活的色彩和情趣,并在此过程中充分地展现并提升自己的智慧,享受创造带来的快乐.与实验稿相比学习要求有调整,难度有所增加,如将“初步养成”调整为“养成”,体现了课程对低年级这一儿童良好行为习惯养成关键期的重视.从某种程度上说,教育就是养成良好的习惯.将“劳动习惯”修改为“卫生习惯”,突出“养成良好的生活、卫生习惯”,
对于小学低年段的学生来说,既是符合其年龄特征的,也是十分重要的.有无好的生活、卫生习惯,对其以后的生活与学习有非常重要的影响.在与人交往中,如果无法表现良好的生活、卫生习惯,极易产生与环境和人群格格不入的挫折感,不仅不利于其身体的健康,而且还会影响其人格的发展.将“养成基本的文明行为,遵守纪律”修改为“养成文明行为习惯”,因为“养成……行为”不够通顺,“遵守纪律”已经含在文明行为习惯中.这一目标着眼于培养儿童最基本的公民道德素质,
《品德与生活》的总目标是：“培养具有良好品德和行为习惯,乐于探究、热爱生活的儿童.”从总目标可以看出,课程从儿童的生活出发,并不是对儿童听之任之,而是把他们真正当作发展中的人,按一定的目标去积极引导,使儿童在教育引导下不断发展和提高,价值不断得到提升.
《品德与社会》的总目标是：“促进学生良好品德的形成和社会性发展,为学生认识社会、参与社会、适应社会,成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础. ”
它表明了课程的人文性和方向性.品德教育是以一种价值教育,在一个价值多元化的社会里,我们要引导儿童在多元价值中做出正确的、合理的选择,决不是“干什么都行”“作什么都允许”的片面相对主义.积极、正确的价值引导,必定是一方面建立在对社会对个体发展需求的领悟上,同时也必定是建立在对当今少年儿童内心世界所存在的期待、愿望的关注上.
《品德与生活》《品德与社会》课程目标有很多相似之处,但又有很多不同之处,分别从以下几个方面来分析.
先说它们的相同点：这两种课程是在小学低年级开设的.一门以 儿童的生活为基础,以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程.引导学生热爱生活,参与社会,学习做人是 这两门课程的核心.
它们的不同点是：《品德与生活》注重培养具有良好品德和行为习惯、乐于探究、 热爱生活的儿童. 《品德与社会》课程旨在促进儿童良好品德形成和 社会性发展,为儿童认识社会、平等参与社会、适应社会,成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的残而有为的社会主义合 格公民奠定基础.
《品德与生活》的分目标为：情感与态度、行为与习惯、知识与 情感与态度、行为与习惯、 情感与态度 技能、过程与方法技能、过程与方法.教育学生爱亲敬长、爱集体、爱家乡、爱祖国； 珍爱生命,热爱自然,热爱科学；初步养成良好的生活、劳动习惯,养成基本的文明行为,遵守纪律；保护环境,爱惜资源；掌握自己生 活需要的基本知识和劳动技能；尝试用不同的方法进行探究活动.
《品德与社会》的分目标为：情感?意志?态度?价值观；能力 情感?意志?态度?价值观； 情感；知识.注重培养学生：珍爱生命,热爱生活.养成自尊、自信、自 知识. 强、自主、热爱科学、热爱劳动、勤俭节约的态度；乐观向上、顽强 拼搏、 立志成才的意识；
在生活中养成文明礼貌、 诚实守信热爱集体、 团结合作、 有责任心的品质.热爱祖国, 珍视祖国的历史、文化传统.尊重不同国家和人民的文化差异,初步具有开放的国际意识.关爱自 然,认识自我、初步掌握基本的自护自救的本领.养成良好的生活和 行为习惯.
我认为《品德与生活》内容所体现的是人们生活最起码的生活常识,是人刚进入生活所必备的常识,所以适合于低年级学习.而《品德与社会》的内容比《品德与生活》更广泛,是人们从基本的生活逐步进入社会所要具备的最起码的社会知识的积累,因此更适合于中高年级学习.层次有所不同,品德与生活强调在生活中提炼自己；而后者强调感受社会服务社会,前者是基础,后者是提高.
纵观小学品德课堂教学,我们发现部分教师在品德教学目标设计时经常出现的问题是：
（1）有总无分.部分教师在设计一篇课文教学目标时仅仅设计了一个总体性的教学目标,更有甚者,这个教学目标也是从教学参考书中套用而来,没有体现划分课时的课时目标；
（2）游离学生.部分教师的教学目标游离于所教班级学生的特点,没有分析学生的道德品质现状,没有调查学生的知识结构、能力水平,在设计品德教学目标时,完全是自己的主观臆造,导致所确定的教学目标游离于学生实际；
（3）偏离课标.在检查教师的备课笔记或者在随机听课的过程中,我们发现还有一部分老师由于是兼职教学品德这门学科,在备课中的目标确定时重视了教材相关知识的落实,在上课过程中,凸显了知识内容的教学,而且还拔苗助长,将相关内容的教学偏离了课程标准的要求.
（1）学科本位淡化.窥视一下我们现行的小学教育,可谓是素质教育大旗“随风飘荡”,应试教育大旗“逆风高扬”,在应试教育的长鞭束缚下,无论是教育行政领导,还是小学品德的任课老师（绝大多数是语文学科老师兼任）总将“德育为先,育人为本”的口号喊得高高,响彻了每一所校园,但在实际操作过程中却将品德的部分课时作为了老师补习其他考试学科的时间,严重淡化了品德学科教学的重要性.
（2）课程标准弱化.由于受到考试学科教学方式的影响以及教者本身思想上对品德教学的忽视,从而在品德教学过程中,部分老师仅仅是任务式的完成品德课程的教学,可以毫不夸张地说,部分教师对品德与生活、品德与社会的课程标准熟悉甚少,更不要谈深研课标,深研教材了,从而直接影响了课堂教学的效果；
（3）评价体系缺乏.自从教师绩效工资下发之后,有些地方的教育行政领导为了考核教师,总是将小学语文、数学、英语这些笔试科目成绩列入到“教学质量”的考核.可以说,部分学校对于品德与生活、品德与社会这些学科仍未制定适合学科特点的评价体系,为教师敷衍小学品德的教学提供了漏洞,从而出现了教学目标定位不准确的不良倾向.
Ⅹ 如何区分品德与生活、品德与社会课程目标的异同点
一是坚持实践证明是正确的东西； 二是坚持理论上是行得通的东西； 三是不足的地方要弥补、不正确的地方要改正。 “爱亲敬长”修改为“尊亲敬长”，修改后的目标要求更切合低年级学生的现实生活实际，也更符合语言表述的规范。热爱是道德情感中重要的一维，培育富有爱心的儿童是品德与生活课程重要的内容。因为只有富有爱心的儿童才能热爱生活、学会关心和学会做人。此目标遵循儿童的心理发展特点，由浅入深，层层递进，将热爱的情感逐渐升华。由爱亲敬长扩展到爱集体，从爱集体扩展到爱家乡，由爱家乡扩展到爱祖国。 将实验稿中“热爱科学”修改为“热爱劳动”。将实验稿“行为与习惯”中“养成良好的劳动习惯”调整为修订稿“情感与态度”中的“热爱劳动”，体现从小培养学生热爱劳动的情感和意识的重要性。 将“自信、诚实、求上进”修订为“自信向上、诚实勇敢、有责任心”。“喜欢动手动脑，乐于探究”此目标为增补内容。这一目标着眼于激发儿童探究的愿望，让他们从小就有对生活中的问题探究的兴趣，在快乐中探究、勤于动手、动脑，尝试自己解决问题，增添生活的色彩和情趣，并在此过程中充分地展现并提升自己的智慧，享受创造带来的快乐。与实验稿相比学习要求有调整，难度有所增加，如将“初步养成”调整为“养成”，体现了课程对低年级这一儿童良好行为习惯养成关键期的重视。从某种程度上说，教育就是养成良好的习惯。将“劳动习惯”修改为“卫生习惯”，突出“养成良好的生活、卫生习惯”， 对于小学低年段的学生来说，既是符合其年龄特征的，也是十分重要的。有无好的生活、卫生习惯，对其以后的生活与学习有非常重要的影响。在与人交往中，如果无法表现良好的生活、卫生习惯，极易产生与环境和人群格格不入的挫折感，不仅不利于其身体的健康，而且还会影响其人格的发展。将“养成基本的文明行为，遵守纪律”修改为“养成文明行为习惯”，因为“养成……行为”不够通顺，“遵守纪律”已经含在文明行为习惯中。这一目标着眼于培养儿童最基本的公民道德素质， 《品德与生活》的总目标是：“培养具有良好品德和行为习惯，乐于探究、热爱生活的儿童。”从总目标可以看出，课程从儿童的生活出发，并不是对儿童听之任之，而是把他们真正当作发展中的人，按一定的目标去积极引导，使儿童在教育引导下不断发展和提高，价值不断得到提升。 《品德与社会》的总目标是：“促进学生良好品德的形成和社会性发展，为学生认识社会、参与社会、适应社会，成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础。 ” 它表明了课程的人文性和方向性。品德教育是以一种价值教育，在一个价值多元化的社会里，我们要引导儿童在多元价值中做出正确的、合理的选择，决不是“干什么都行”“作什么都允许”的片面相对主义。积极、正确的价值引导，必定是一方面建立在对社会对个体发展需求的领悟上，同时也必定是建立在对当今少年儿童内心世界所存在的期待、愿望的关注上。 《品德与生活》《品德与社会》课程目标有很多相似之处，但又有很多不同之处，分别从以下几个方面来分析。 先说它们的相同点：这两种课程是在小学低年级开设的。一门以 儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。引导学生热爱生活，参与社会，学习做人是 这两门课程的核心。 它们的不同点是：《品德与生活》注重培养具有良好品德和行为习惯、乐于探究、 热爱生活的儿童。 《品德与社会》课程旨在促进儿童良好品德形成和 社会性发展，为儿童认识社会、平等参与社会、适应社会，成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的残而有为的社会主义合 格公民奠定基础。 《品德与生活》的分目标为：情感与态度、行为与习惯、知识与 情感与态度、行为与习惯、 情感与态度 技能、过程与方法技能、过程与方法。教育学生爱亲敬长、爱集体、爱家乡、爱祖国； 珍爱生命，热爱自然，热爱科学；初步养成良好的生活、劳动习惯，养成基本的文明行为，遵守纪律；保护环境，爱惜资源；掌握自己生 活需要的基本知识和劳动技能；尝试用不同的方法进行探究活动。 《品德与社会》的分目标为：情感