Ⅰ 小学五年级下册人教版语文书里有哪些课文
草原
前言
第一单元
1．《草原》教学设计
2．《丝绸之路》教学设计
3．《白杨》教学设计
4．《把铁路修到拉萨去》教学设计
《语文园地一》整体教学设计
第二单元
5．《古诗三首》教学设计
6．《冬阳·童年·骆驼队》教学设计
7．《祖父的园子》教学设计
8．《童年的发现》教学设计
9．《儿童诗两首》教学设计
《词语盘点》教学设计
《口语交际·习作二》教学设计
《回顾·拓展二》教学设计
第三单元
10．《杨氏父子》教学设计
11．《晏子使楚》教学设计
12．《半截蜡烛》教学设计
13．《打电话》教学设计
《词语盘点》教学设计
《口语交际·劝说》教学设计
《习作·发言稿》教学设计
《回顾·拓展三》教学设计
第四单元
14．《再见了，亲人》教学设计
15．《金色的鱼钩》教学设计
16．《桥》教学设计
17．《梦想的力量》教学设计
《词语盘点》教学设计
《口语交际·习作四》教学设计
《回顾·拓展四》教学设计
第五单元
18．《将相和》教学设计
19．《草船借箭》教学设计
20．《景阳岗》教学设计
21．《猴王出世》教学设计
《词语盘点》教学设计
《口语交际·习作五》教学设计
《回顾·拓展五》教学设计
第六单元
《信息传递改变着我们的生活》课教学设计
《利用信息，写简单的研究报告》教学设计
第七单元
22．《人物描写一组》教学设计
23．《刷子李》教学设计
24．《金钱的魔力》教学设计
《词语盘点》《口语交际·习作七》
《回顾·拓展七》教学设计
第八单元
25．《自己的花是让别人看的》教学设计
26．《威尼斯的小艇》教学设计
27．《与象共舞》教学设计
28．《彩色的非洲》教学设计
《词语盘点》《口语交际·习作八》教学设计
《回顾·拓展八》教学设计
Ⅱ 小学五年级下册人教版语文书里有哪些课文要很具体
我们学校的是这个：第一单元:多彩的民族文化
1 神鸟
2* 格萨尔王的故事
3 冬不拉
4 火把节
5* 刘三姐回
语文百答花园一
第二单元:人类的伙伴
6 猫
7 珍珠鸟
8* 海豚救人
9 老人与海鸥
10*草虫的村落
语文百花园二
第三单元:巾帼英杰
11 黄道婆
12 提灯女神
13*香玉剧社号
14 居里夫人的三克镭
15*花木兰
语文百花园三
第四单元:自强不息
16 范仲淹的故事
17 体育课
18 虎口藏宝
19*顶碗少年
20*失去的一天
语文百花园四
第五单元:赤子情怀
21 古诗三首
出塞
题临安邸
示儿
22 左公柳
23*郑成功收复台湾
24 隐姓埋名三十年
25*海上英魂
语文百花园五
第六单元:名著之旅
26 少年闰土
27 凡卡
28 孔明借箭
29*战风车
30*童年乐趣
语文百花园六
生字表一
生字表二
Ⅲ 人教版小学五年级下册语文书部分课文
草船借箭》说课稿
一、说教材
这篇课文是人教版义务教育课程标准实验教科书五年级下册第五单元的一篇精读课文，这篇课文是根据我国著名的古典历史小说《三国演义》中有关“草船借箭”的情节改写的，故事是东汉末年，孙权、刘备联合抗曹的时候发生的，课文写了周瑜由于妒忌诸葛亮的才干，要诸葛亮十天造十万支箭，以此迫害他。诸葛亮同周瑜斗智，用妙计向曹操“借箭”，挫败的周瑜的算计，表现了诸葛亮的神机妙算，才智过人。学习这篇课文旨在让学生了解祖国的历史，通过学习，按事情发展的顺序写清一件事。通过对故事情节的了解，感受鲜明的人物形象，从而体验阅读名著的乐趣，激发学生对读名著的兴趣。
二、说目标
依据《新课标》对高段语文阅读教学及本单元的学习要求，我根据三个维度将本课的教学目标预设为：
1．理解课文，使学生领略诸葛亮的神机妙算。（这是能力的培养）
2．总结出草船借箭成功的原因。（这是过程与方法的培养）
3．从故事中具体的人和事中得到启示，体会我们祖国悠久的历史和灿烂的文化。激发学生的求知欲和创新意识。（这是对学生情感态度和价值观的培养） 通过对故事情节的了解，感受鲜明的人物形象，从而体验阅读名著的乐趣，激发学生对读名著的兴趣。
三、说课前准备：
1． 课前布置学生读青少版的《三国演义》。
2．让学生提前预习。
四、说学法、教法
学法：以读为主，采用画一画，想一想，议一议，说一说的形式使学生形成能力。
教法：自主、合作、探究的教学方式
五、说教学流程
为达到教学目的，本课我分两课时进行教学。第一课时引文析疑，初步感知全文内容，自学生字，自主理解草船借箭的起因，草船借箭的准备。第二课时，重点探究草船借箭的经过，也就是诸葛亮的神机妙算表现在哪些方面？讨论解疑，弄清草船借箭成功的原因。
下面我着重介绍第二课时的教学流程。本课时，我安排了三大环节：
联系旧知，复习导入；合作交流，理解课文；总结升华，课外延伸。现在我具体说说各环节的实施：
（一）联系旧知，复习导入
上课伊始，我用提问的方式直接导入：同学们，这节课我们继续学习第19课《草船借箭》。上节课的学习，我们已经了解了课文的大意，知道草船借箭的起因（周瑜妒忌诸葛亮的才干），结果周瑜长叹说：（“诸葛亮神机妙算，我真不如他！”）
起因和结果截然不同，是诸葛亮的什么（板书：神机妙算）使周瑜自叹不如的呢？这样的导入，引起了同学们强烈的探究欲望，激起了同学们的学习兴趣，变“被动学”为“渴望学”，从而为学习下文打下了基础。
（二）合作交流，理解课文
因为在上节的学习和刚才的导入，同学们都知道是诸葛亮的神机妙算才使周瑜自叹不如的，我并以诸葛亮的“神机妙算”表现在哪几个方面作为教学主线，组织教学。此时我让同学们带着这个问题，自由朗读课文的6~9自然段，读完后再小组合作，这样为学生提供了广阔的舞台，开阔了学生思维的空间。让学生在自主学习和合作学习中了解诸葛亮的神机妙算。他们在读中思考，读中领会，使学生动脑，动口，动手。学生在思考、探究、交流中才会对问题有更深入的认识，这也充分体现了学生的主体性原则。通过自主阅读，合作交流，同学们很快就找到了解决问题的有关材料，有的同学说：我觉的这个句子能体现诸葛亮的神机妙算，如“这时候，大雾漫天，江上连面对面都看不清。”这时，我给他投去了赞许的眼神，示意他接着说，“为什么你认为这就是诸葛亮的神机妙算呢？”教师的一个眼神，一个动作，有时也会起到意想不到的效果，这位同学信心十足的说：“诸葛亮选择这样的天气，说明诸葛亮精通天文气象，而且预测准确，正因为大雾漫天，面对面都看不清，诸葛亮的妙计才得以实施。”接着，我又设计了这样一个问题：是不是碰巧遇上大雾天气呢？我请同学们结合上文说一说，这一环节的设计，主要是对学生进行唯物主义观的渗透。诸葛亮不是神，不是能掐会算，而是凭着对事物的观察，进行推理预测。这种潜移默化的渗透其实是价值观的培养。我让同学们试着读，比赛读，全班齐读这几句话，因为文章的内容是由语言表情达意的，其意境是读出来的，学生能在读中悟情，悟义，悟理，在反复的朗读，体会到了诸葛亮的胸有成竹，从容不迫。当同学们说到“诸葛亮把船一字排开，一边擂鼓，一边呐喊”时，教师及时充当质疑者，以谦逊的口气说：“诸葛亮怎么敢这样呢？他不担心曹操向他进攻吗？他应该有自己的原因吧？”教师以合作者的身份提出这个问题，犹如向学生的心海投下了一颗巨石，激起了学生思维的浪花，学生的探究欲望被激发起来了，他们就会更主动，更细致地研读语言文字，深入理解诸葛亮这样安排的巧妙之处。同学们通过自主学习，合作探究，对诸葛亮的神机妙算表现在哪些方面已经有了充分的理解。
接着，我又设计了这样一个问题，那诸葛亮到底算得准不准呢？此时，我并没有让学生急于回答这个问题，而是带着学生一起去江边看看（播放课文第8自然段课件）。然后再请同学们读读课文是怎样写的？同学们通过看画面，读课文，加深了对课文的理解，真正体会了诸葛亮的神机妙算。
（三）总结升华，课外延伸
通过上一环节的学习，同学们已经知道了草船借箭成功的原因，他们已经有了“不吐不快”的欲望，此时，我让同学们自己总结，从而使他们对诸葛亮这一历史人物有了更全面的认识，同时，他们还说出了很多词语来形容诸葛亮的聪明才智。
最后，我又设计了这样一个作业：当周瑜知道诸葛亮借箭的全过程时，周瑜以后还会妒忌诸葛亮吗？那周瑜以后又会怎样做？请同学们说说自己的看法，本意是进行思维能力和语言能力的训练，同时也是适时的渗透德育教育，让学生从小做一个心胸宽广的人，由于时间的关系，老师没有发挥“导”的功能，学生想象出周瑜会变得如何如何好，结果违背了历史，老师此时稍加引导，会起到明显的效果。
六、说效果
总之，我以本课篇教材为例，让学生喜欢阅读，感受到了语文学习的乐趣，在阅读中发展了语言，发展了思维，激发了他们的想象力。
Ⅳ 人教版五年级下册的语文书课文有哪些
第一单元
1．《草原》教学设计
2．《丝绸之路》教学设计
3．《白杨》教学设计
4．《把铁路修到拉萨去》教学设计
《语文园地一》整体教学设计
第二单元
5．《古诗三首》教学设计
6．《冬阳·童年·骆驼队》教学设计
7．《祖父的园子》教学设计
8．《童年的发现》教学设计
9．《儿童诗两首》教学设计
《词语盘点》教学设计
《口语交际·习作二》教学设计
《回顾·拓展二》教学设计
第三单元
10．《杨氏父子》教学设计
11．《晏子使楚》教学设计
12．《半截蜡烛》教学设计
13．《打电话》教学设计
《词语盘点》教学设计
《口语交际·劝说》教学设计
《习作·发言稿》教学设计
《回顾·拓展三》教学设计
第四单元
14．《再见了，亲人》教学设计
15．《金色的鱼钩》教学设计
16．《桥》教学设计
17．《梦想的力量》教学设计
《词语盘点》教学设计
《口语交际·习作四》教学设计
《回顾·拓展四》教学设计
第五单元
18．《将相和》教学设计
19．《草船借箭》教学设计
20．《景阳岗》教学设计
21．《猴王出世》教学设计
《词语盘点》教学设计
《口语交际·习作五》教学设计
《回顾·拓展五》教学设计
第六单元
《信息传递改变着我们的生活》课教学设计
《利用信息，写简单的研究报告》教学设计
第七单元
22．《人物描写一组》教学设计
23．《刷子李》教学设计
24．《金钱的魔力》教学设计
《词语盘点》《口语交际·习作七》
《回顾·拓展七》教学设计
第八单元
25．《自己的花是让别人看的》教学设计
26．《威尼斯的小艇》教学设计
27．《与象共舞》教学设计
28．《彩色的非洲》教学设计
《词语盘点》《口语交际·习作八》教学设计
Ⅳ 人教版五年级下册语文书下载，一定是全册
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所有教材（人教版）都可可以内在www.pep.com.cn下载容到
Ⅵ 五年级下册语文（人教版）有哪些课文
第一单元
1．《草原》教学设计
2．《丝绸之路》教学设计
3．《白杨》教学设计
4．《把铁路修到拉萨去》教学设计
《语文园地一》整体教学设计
第二单元
5．《古诗三首》教学设计
6．《冬阳·童年·骆驼队》教学设计
7．《祖父的园子》教学设计
8．《童年的发现》教学设计
9．《儿童诗两首》教学设计
《词语盘点》教学设计
《口语交际·习作二》教学设计
《回顾·拓展二》教学设计
第三单元
10．《杨氏父子》教学设计
11．《晏子使楚》教学设计
12．《半截蜡烛》教学设计
13．《打电话》教学设计
《词语盘点》教学设计
《口语交际·劝说》教学设计
《习作·发言稿》教学设计
《回顾·拓展三》教学设计
第四单元
14．《再见了，亲人》教学设计
15．《金色的鱼钩》教学设计
16．《桥》教学设计
17．《梦想的力量》教学设计
《词语盘点》教学设计
《口语交际·习作四》教学设计
《回顾·拓展四》教学设计
第五单元
18．《将相和》教学设计
19．《草船借箭》教学设计
20．《景阳岗》教学设计
21．《猴王出世》教学设计
《词语盘点》教学设计
《口语交际·习作五》教学设计
《回顾·拓展五》教学设计
第六单元
《信息传递改变着我们的生活》课教学设计
《利用信息，写简单的研究报告》教学设计
第七单元
22．《人物描写一组》教学设计
23．《刷子李》教学设计
24．《金钱的魔力》教学设计
《词语盘点》《口语交际·习作七》
《回顾·拓展七》教学设计
第八单元
25．《自己的花是让别人看的》教学设计
26．《威尼斯的小艇》教学设计
27．《与象共舞》教学设计
28．《彩色的非洲》教学设计
《词语盘点》《口语交际·习作八》教学设计
《回顾·拓展八》教学设计
Ⅶ 人教版小学语文五年级下册课文目录
第一组
1草原 （老舍）
2*丝绸之路
3白杨 （袁鹰）
4*把铁路修到拉萨去
口语交际·习作一
回顾·拓展一第二组
5古诗词三首
牧童 （吕岩）
舟过安仁 （杨万里）
清平乐·村居 （辛弃疾）
6冬阳·童年·骆驼队 （林海音）
7*祖父的园子 （萧红）
8童年的发现 （费奥多罗夫）
9*儿童诗两首
我想 （高洪波）
童年的水墨画 （张继楼）口语交际·习作二
回顾·拓展二
第三组
10杨氏之子 （刘义庆）
11晏子使楚 （《晏子春秋》）
12*半截蜡烛
13*打电话
口语交际·习作三
回顾·拓展三
第四组
14再见了，亲人 （魏巍）
15*金色的鱼钩 （陆定一）
16（谈歌）
17*梦想的力量 （江菲）
口语交际·习作四
回顾·拓展四
第五组
18将相和 （司马迁）
19草船借箭 （罗贯中）
20*景阳冈 （施耐庵）
21*猴王出世 （吴承恩）
口语交际·习作五
回顾·拓展五第六组 综合性学习：走进信息世界
信息传递改变着我们的生活
古人传递信息的故事
因特网将世界连成一家（路甬祥）
神奇的电脑魔术师（路甬祥）
网上呼救
把握自己
利用信息，写简单的研究报告
奇怪的东南风
关于李姓的历史和现状的研究报告
第七组
22人物描写一组
小嘎子和胖墩儿比赛摔跤（徐光耀）
临死前的严监生（吴敬梓）
“凤辣子”初见林黛玉（曹雪芹）
23*刷子李（冯骥才）
24*金钱的魔力（马克·吐温）
口语交际·习作七
回顾·拓展七
第八组
25自己的花是让别人看的（季羡林）
26威尼斯的小艇（马克·吐温）
27*与象共舞（赵丽宏）
28*彩色的非洲（彭仁）
口语交际·习作八
回顾·拓展八
选读课文
1拉萨古城（次多）
2故事两则
加了一句话
我们一起消灭法西斯
3一件运动衫（马克·哈格）
4丰碑（李本深）
5电子计算机与多媒体（赵明）
6我们家的男子汉（王安忆）
7孔明智退司马懿（罗贯中）
8维也纳生活圆舞曲（冯骥才）
9我有一个强大的祖国
生字表1
生字表2
中学语文五年级下册相关知识积累
带*是略读课文
Ⅷ 人教版五年级下册语文书第5课 词语解释
牧童
作者：[唐]吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
注释:
横野：辽阔的原野。 六七和三四都是泛指，约数。
弄:相合
蓑衣：用草或棕制成的，披在身上的防雨工具。
卧月明:睡在月光下。
译文:
在绿草如茵的广阔原野上，牧童悠闲地放着牛。徐徐的晚风中，隐隐约约传来几声悠扬的笛曲。
到了黄昏，牧童回到家里吃饱了晚饭，连蓑衣都没脱，就悠然自得地躺下来，观赏那高空的明月。
赏析一:
在绿草如茵的郊野，一个孩子头戴斗笠，身披蓑衣，在那里放牛。天晚了，他骑着牛回家，偶尔拿出竹笛迎着晚风，吹出几支悠扬的曲子。回到家里，饱饱地吃一餐晚饭。天近黄昏，他连蓑衣也不脱，就露宿在明亮的月光下面。——作者把放牛娃的生活写得如此优美、如此快活，目的是劝告钟弱翁与其去追名逐利、巧用心机，倒不如过他这种悠闲自在的生活。
赏析二：
《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。
2．词句解析。
(1)“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
(2)“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。
作者介绍1:
吕岩，字洞宾，唐代京兆人。咸通举进士，曾两为县令。值黄巢起义，携家入终南
山学道，不知所终。
作者介绍2：
吕岩（一作岩）为五代宋初著名道士。世传“八仙”之一。号纯阳子。一说名洞宾，
一说字洞宾。其里籍、生卒年均不详。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右
人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称
世传为东平（治在今山东东平）人。
他大约生于唐末，卒于宋初，与陈抟为同时代人。至于后人将他的生活时代上推至
唐开元（713～741）中，则是附会唐人沈既济《枕中记》所记道者吕翁事。此外尚有颇
多传说，纷纭不一。比较可信是《国史》的记载：吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学
道，遇五代隐士钟离权授以内丹道要，隐居终南山，活动于关中等地。“年百余岁，而
状貌如婴儿。世传有剑术，时至陈抟室”，与陈抟、李琪（一作“李奇”）等传奇人物
交往。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。有弟子北宋施肩吾（华阳
子）传其道。
吕洞宾以内丹为修仙径路，兼摄禅宗，自称“幼习儒业，长好性宗，修天爵而弃人
爵，鄙顽空而悟真空。天爵止于人事，真空不离因缘”。①指出：“修炼丹者，先正其
炉。”身为丹炉，神气精液为药物，目、耳、口、鼻为炉之八门，“常固守之”，勿伤
内真，“然后于天地之炉、造化之鼎，调和药物，匹配阴阳，制炼神气”。认为“顺天
道者，常存其身之元阳真一太和纯粹之气，则坐致长生”，并说“其要在乎变炼五行而
已”。主张一日当一年，昼法春夏，夜法秋冬，“升降阴阳，运行四序”，②昼夜终始
修炼。又认为，“性命根源，归乎一气。其来也，有一夫一妇焉；其去也，有三男三女
焉。金男采黄芽于九宫之台，玉女收白雪于十二楼。水中起火，以分八卦；阴内炼阳，
以别九州。于是三田和会而火龙出于昏衢，千日功成则游于蓬岛矣。其要盖十有八焉：
小成之道七，中成之道六，大成之道五”。提出修炼当从消除六欲七情着手，泻心之积
气而集其神。行肘后之法，即透过尾闾将药物搬上背以入脑，要存想龙虎河车，使上起，
但应防止肾之虚阳入顶而引起上壅生热，故须震、坎、艮三男和巽、离、兑三女“俯仰
开辟，节次升存，过关勿急”。继行飞金晶，“一撞三关”，直入上宫。炼之既久，如
虑太过，则吐玉液炼其形。另尚有金液还丹炼形等法。③其诗词，如“一粒粟中藏世界，
二升铛内煮山川”、“饮海龟儿人不识，烧山符子鬼难看”等，奇谲诡异，尤脍炙人口。
北宋以后，历代有人假托吕洞宾之名（或称“回道士”、“回客”、“回山人”等），
行种种异事，故神化事迹迭出。民间信仰吕洞宾者甚盛。宋代道教学者曾慥编《集仙传》，
称唐五代成道之士中“独纯阳子吕公显力广大”。托名吕洞宾的“自传”即称其遇钟离、
苦竹真人，得金丹、驱鬼之道。“吾得道年五十，第一度郭上灶，第二度赵仙姑”，
“常游两浙、汴京、谯郡。尝著白襕角带，右眼下有一痣，如人间使者，筋头大。世言
吾卖墨，飞剑取人头，吾闻哂之。实有三剑：一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲，是吾之
剑也。世有传吾之神，不若传吾之法；传吾之法，不若传吾之行。何以故？为人若反是，
虽握手接武，终不成道”。①元代道士苗善时更编为《纯阳帝君神化妙通纪》七卷，汇
集一百零八化故事。因而吕洞宾也为帝王所崇奉，宋宣和元年（1119）敕封“妙通真人”，
元世祖至元六年（1269）赠“纯阳演正警化真君”，至大三年（1310）加封为“纯阳演
正警化孚佑帝君”。
相传吕洞宾传有钟离权所授《灵宝毕法》十二科，为钟吕金丹道教典。自著《九真
玉书》一卷（《宋史·艺文志》著录，即《道枢》卷二十六之一篇）、《肘后三成篇》
一卷（《直斋书录解题》著录，即《道枢》卷二十五之一篇。《直斋录》又著录《纯阳
真人金丹诀》一卷，谓即此篇，略有不同）。其丹道思想尚散见于《道枢》之《五戒》
《众妙》《指玄》等篇中；诗词有南宋夏元鼎编《金丹诗诀》，与杨亿所说“世所传者
百余篇”吻合，其中一些诗句为杨亿所引，依托之作较少；单行本《沁园春丹词》有数
家注本。《正统道藏》所收《纯阳真人浑成集》为元道士何志渊所编，真伪杂糅。《吕
祖志·艺文志》又增添《敲爻歌》、杂曲十首等，更不可信。
《吕公窑头坯歌》虽见录于《直斋书录解题》，然其中竟有“富郑公”（富弼），
“张尚书”（张商英）、“赵枢密”（赵鼎）等名，显系南宋人伪作。《道藏辑要》收
录署名吕著的作品，多为后人依托或扶乩降笔。《吕祖全书》绝大部分也是伪作。
注：
①②③ 《道藏》第4册422页，第20册738页，729页，文物出版社、上海书店、天
津古籍出版社联合出版，1988年
④ 《能改斋漫录》
网上有许多关于村居的东西，你可以自己找一下。
喜在这里指的是讨人喜欢的意思。
我也是小五的老师，我才讲到《白杨》，呵呵